长春版八下语文饮酒课件(38张PPT)

结庐在人境，而无车马喧
结庐：构室。人境：人世间。而：却。车 马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世， 却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居 室为“人境庐”诗集为《人境庐诗草》， 即取陶渊明诗意为名。这几句语言朴实， 却道出了他自己的心境和生活的真谛。
问君何能尔？心远地自偏 君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句设问设答。因为“心” 能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处 闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆 脱尘俗烦扰后的感受。
居住在喧嚣的尘世， 为什么生活是如此 的平静、心灵是如 此的安宁呢？原来 是自己保留着一颗 远离俗世的心。这 几句语言朴实，却 道出了他自己的心 境和生活的真谛。
在自家的菊园里 采菊以佐酒，悠 然闲适的抬头来 欣赏南山美丽的 景色。显示出了 诗人超然物外的 生活方式，与那 采菊东篱下， 些官场中人孜孜 以求名利截然不 悠然见南山。 （写诗人高尚情致） 同。
结合诗作学习，评评陶渊明是一个 什么样的人，他的思想在当时有什 么积极意义和消极意义？
陶渊明弃官归隐，洁身自好， 追求恬静的田园生活，完善独 立的人格，渴望自由，总的特 点是“淡泊”，“独善其身”。 这在当时来，是对黑暗官场 的一种反叛，因此有其积极意 义。但是，要改选社会，消除 污秽，不能单靠“归隐”与 “独善”，应该兼济天下，积 极地参加社会活动。从这点来 说，陶渊明的退隐思想也有其 消极的一面。
总结：
这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。 “通章意在‘心远’二字，‘真意’在此， ‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞， 空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障 隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千 金谱》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到 水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。
联系背景，知晓风格
5.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、 “望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看 见，把人与物融为一体；而“看”或“望” 是有意远观，使人和物拉开了一段距离。 用“见”追求的是一种不用意而境与意融 汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采 菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶 然见山，初不用意而境与意会，故可喜 也”。
我们学过陶渊明的哪些作品?
1、《桃花源记》(散文) 2、《五柳先生传》（传记） 3、《归园田居》（田园诗）
关于本诗
《饮酒》是一组五言古诗，共二十首， 是陶渊明在归隐之初创作的，大都表 达醉中的乐趣和对人生的感慨。这里 选的是第五首，是其中最有名的一篇。
听读全诗， 想想这首 诗讲了几 层意思， 分别写的 是什么？
长春版八年级语文(下)第1课诗歌二首
《饮酒》
陶渊明
教学目标：
• 1．了解山水田园诗人陶渊明 • 2．通过朗读、想象、联想体会诗的意 境美，体味诗人的感情。 • 3．了解诗中人、景、情、理融为一体 的写法，体会本诗的意境。
教学重点、难点：
• 教学重点： • 了解诗中人、景、情、理融为一 体的写法，体会本诗的意境。 • 教学难点 • 了解诗的意境美，体味诗人的感 情。
品味语言，理解感情 反复诵读，体会意境
• 一、背诵默写： 1、诗中借优美的山水田园风光， 抒发作者恬淡高远心境的诗句是。 悠然见南山 采菊东篱下 ， 2、诗歌中表达作者对理想的追求， 歌咏人生的渴望的诗句是
(
(此中有真意，欲辨已忘言）
C 1、对陶渊明的《饮酒》赏析有误的一项是（） A、诗歌表现了诗人不慕功名利禄的高尚节操以及在 自然景物中寻找乐趣的恬适心情。 B、本诗平淡自然而诗意隽永，情与景相应成趣。 C、本诗的主旨句是“问君何能尔，心远地自偏。” D、诗中的“菊”、“山”、“气”、“日”、“鸟”这 些极富诗 情画意的景物都点出了“真意”的所在。
作者简介：
陶渊明（365-427）， 名潜，字渊明，一字 元亮，东晋时期著名 的山水田园诗人、辞 赋家、散文家。曾著 《五柳先生传》以自 况，卒后朋友私谥 “靖节”，故后人称 “靖节先生”。
陶渊明今存诗歌125首，其中 四言诗9首，五言诗116首。他 的五首诗可大略分为两类：一 类是汉魏以来继承抒情言志传 统而加以发展的咏怀诗；一类 是前人很少创作的田园诗。后 代批评家常用质朴、平淡、自 然评价陶诗的风格，称其为 “田园诗人”。陶渊明现存文 12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇， 散文4篇，篇数不多，影响却 很大。散文首推《桃花源记》。
4. “采菊东篱下，悠然见南山”， 怎么理解？“采菊”这一动作包含 着诗人怎样的志趣？
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心 聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远 的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己 悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般 的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的 情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花 之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金· 元好问《论诗》绝句
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结 伴。还：飞回巢。
写南山美妙的晚景。 《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚 了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷 途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出 于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺 应自然之理，生与大自然同生，死与大自然 同体。
C、这两句虽是写景，实是抒情 悟理，与上两句写人是紧密相 关的，首先是悟理——飞鸟尚 知还，人亦更知还，用飞鸟相 与还的现象类比出人应“归真 返朴”。而这个“理”，正好 为两句的“悠然”的行为提供 了哲理基础。由此可见，这几 句写人写景，水乳交融，互为 表里。
7.《饮酒》最后两句应怎样理解？ 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨 别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说，就是不知道用什么语言来表达， 只可意会，不可言传。“至情言语即无 声”，这里强调一个“真”字，指出辞官 归隐乃是人生的真谛。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
（写南山美景）
山中的落日， 回巢的飞鸟， 都显得那样美 妙，诗人从中 体会乐趣。而 飞鸟归巢自然 勾起了诗人辞 官归隐的联想。
此中有真意， 由山中之景领 欲辨已忘言。 会到人生真
谛，但诗人 （总结全篇） 并未明辨。 世界上美好 的东西往往 是无法用语 言表达的， 只能用心灵 去感受它。
A 2、对本诗理解和分析不当的一项是（） A、诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的宁静，就 应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活 的快乐。 B、“山气日夕佳”中的“佳”字，写出了作者对山气缭绕、 夕阳西下一景象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情 怀。 C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：这种生活让人 体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心 灵去感受。 D、本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然相 亲相融的境界。
3.下列对诗句理解有误的一项是
• A、这首五言古诗通过对田园生活中自然景色的悠 闲欣赏，反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自 洁的人生追求。 • B、第一、二句直接道出作者对宁静田园生活的 喜爱，对车马喧嚣的官场生活的厌倦。 • C、第三、四句自问自答，表现了作者对自由自 在、超凡脱俗境界的追求。 • D、第五—八句将菊花、南山、山中晚景、归林 飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，作者完全陶醉 在悠闲自得之中。 • E、“此中有真意，欲辨已忘言”两句是全诗的 总结，意即大自然有人生的意义，作者想说出来 却不能说出。
6.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么 描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有 何关系？
A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群 的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。 B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些 人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人 在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和 “飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知 诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还” 吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒 芜胡不归”？
此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸 的田园生活。真意：包括自然情趣 和人生真谛。辨：辨别，说明。忘 言：不知怎样用言语表达。 诗人在大自然启迪下，已领悟到人 生的真意，又何须用语言表达。
5至10句为第 二层，说明 欣赏美丽的 自然景物， 能获得无限 的意趣。
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。
1至4句为第一层， 讲作者因为能 够超脱现实纷 扰，有高尚的 精神境界，所 以觉得所在的 地方也偏僻幽 静了。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。 苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有 妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气 都索然矣。”
这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看 到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意 为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴 先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句， 诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成 富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的 农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护” 字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到 庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主 人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉 献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子， 隐主观，显客观，极力忘我。