武安摊戏观后感

武安摊戏观后感
早期社会，人们无法抗拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。

于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。

傩戏中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。

傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。

明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。

河北武安市的固X镇，每年的正月十五，这里举行傩戏表演，其中的“捉黄鬼”，是傩戏的高潮。

黄鬼捉到后有村民挥舞棍棒和呐喊声中，沿街示众，然后经判官判决，押到刑场斩掉。

其历史悠久，场面热烈，十分壮观，这一古老的戏种的开发，打破了北方无傩的说法。

在固X村，“神”仿佛就存在于村民的生活之中。

在不大的村庄中，到处可见祠堂、庙宇、神棚，佛教的观音、弥勒，道教的玉皇、龙王等等，都在这里享一方香火，受百家供奉。

而当傩戏上演之时，村民们会把各方神灵“请”到一起，汇聚一堂。

当平日里普普通通的乡邻们穿上戏服、戴上面具，坐在高台之上时，神圣的氛围在不知不觉中已然降临，仿佛十方八界的神灵真的已经到来，人与神之间正在进行一场面对面的交流。

固X村旧称顾X，座落于古老的南洺河北岸，与太行山隔水相望。

沿河东去十余里，是著名的“磁山文化遗址”所在地。

早在7300年前，先民们已开始在这里从事农耕和畜牧业，揭开了华夏农业文明的
新纪元。

距它百里之遥的河南省安阳的殷墟，曾是商代的都城和甲骨文的发掘地。

因而这里是人类早期文化的发祥地之一。

正是由于黄河文明的熏陶，形成了固X村古拙、质朴、富有神秘色彩的民俗文化。

固X傩戏是以“抓黄鬼”和傩戏表演两条线索来进行的，从而把“娱神”与“娱人”有机地结合起来。

“捉黄鬼”以正月十四的上山请神为始，包括驱邪、抓鬼、审判、斩鬼等仪式。

在抓鬼过程中和斩鬼之后，又穿插进行大规模的戏剧、花会表演。

两条线索时分时合，相互交织，环环相扣。

既神圣计策又热烈欢快，在惊心动魄的锣鼓声和震耳欲聋的礼炮声中，逐步将整个活动推向高潮。

充分反映出除邪恶、盼丰年的永恒主题。

据村中的老者回忆，固X的傩艺表演可追溯到明代中叶，但它那古老的形式和内容，则可以推进到历史的更深处。

早期社会，人们无法搞拒自然界的各种灾害，认为有一种超自然的力量存在，这就产生了鬼神的概念。

于是人们把这种想象的鬼神也分为善恶，通过祭祀和表演，扬善惩恶，满足人们征服自然的主观愿望。

傩中的“黄鬼”就是一种邪恶的象征。

洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作祟。

固X乡民所说的“黄鬼”还指那些虐待父母的忤逆不孝者。

这反映出明朝时期，由于生产力的发展和正统儒家学说的浸透，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。