2021年广东省实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案

2021年广东省实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。

生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。

总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。

报告文学表现突出，多种文学体裁并进。

早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。

报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。

散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。

近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。

长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展。

近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。

陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。

这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。

生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。

生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。

作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。

（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：
新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。

传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。

生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。

生态文学有新的展开领域与活动
舞台。

因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。

自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。

经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。

在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。

这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。

在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。

因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。

生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。

这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。

只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。

（选自李炳银《生态文学:文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）材料三：
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。

生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。

生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。

生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。

同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。

今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。

同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。

（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。

B. 生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。

C. 生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素。

D. 生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。

2. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）
A. 近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。

B. 生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。

C. 中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。

D. 与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。

3. 材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。

同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。

“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。

崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。

徽州文化底蕴深厚，传统悠久。

新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。

儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。

其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。

家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。

中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。

“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。

”他们在长期商业经营实践中创造出股份
式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。

徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。

这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。

徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。

4. 对“徽州文化”的理解不正确的一项是（）
A. 徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广泛的地域文化。

B. 徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及心理状态、价值系统等文化心理结构的文化体系。

C. 徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统。

D. 徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价值体系、行为模式的文化系统。

5. 根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
A. 徽州文化突破了中国农耕文明、伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神。

B. 徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾。

C. 徽州文化博采众长，吸收四方文化成果，一定程度上实现了自我突破。

D. 徽州文化不排斥商业精神，致使徽州地区农业生产落后。

6. 概括形成徽州文化特征的几点成因。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
“水能载舟，亦能覆舟”。

唐太宗李世民曾经借用这样一个形象的比喻来形容老百姓与统治者的关系。

历史的演变，王朝的更迭，向来是后人所津津乐道的内容。

无论是官方史书的记载，还是民间演绎的传说，我们都能从中窥到历史真实而有趣的一面。

鲁迅文学奖获得者李浩的新作《N个国王和他们的疆土》收录了11篇小说，讲述国王们的故事，却不是我们平常看到的“正史”中那些位高权重荣耀无比的国王，作者把他们从宝座上拉下来，还原成一个又一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。

小说中的国王有一些有历史依据（比如李煜亡国的故事），有一些是作者的想象或“重构”。

11篇自成故事，却又仿佛可在各篇章中找到彼此的身影，好似勾画了各自雄踞一方的地图，作者借助想象，以文学虚构抵达“历史真相”。

（摘编自张燕峰《在文学虚构中抵达历史真相》）材料二：
文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系。

通常“历史”既指过去发生的事件，也指关于历史的记载即历史学，还指与“自然”相对而言的人类“文化”或“文明”。

文学可以对历史进行表征，对历史典籍所记载的故事进行借用与演义，书写过去发生的事件，甚至可以成为历史的见证等，更为重要的是文学可以表达对历史的判断或者反思，但是文学又有解构历史和超越历史的冲动。

我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。

历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事性。

实际上，大多数历史著作的确有自己的叙事特征与文体风格。

比如托克维尔的《旧制度与大革命》在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调。

历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性。

“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白。

”这里所说的“猜测”就是想象。

我国古人认为历史需要合理的想象。

说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作《柳如是别传》所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动。

但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。

而情感性在历史写作中的作用更是带有比较大的争议。

可以说，叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。

问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。

历史并未在时间中消失，恰恰是叙述赋予混沌的历史以我们所熟悉的形貌。

历史可以做到认识论与本体论二者合一，因为在历史书写中表现与被表现者同时到场，因而历史具有建构性。

所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。

文学则是虚拟的世界，无法比较、批评和判断。

培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象，可以不根据事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起，又可以把联系在一起的事物分割开来，造成事物不合法的匹配和分离，形成一种“伪装的历史”。

首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。

其次，小说常常以过去发生的事件为对象，采用过去时，特别是历史小说以历史上真实存在的人物和事件为原型，其叙事的逼真性可以起到类似历史读本的作用。

再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。

此外，在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。

在西方的法律传统中，见证相当于目击。

文学艺术，不但有传达见证的功能，更有以自身为见证人的任务。

从上述几个方面来看，文学的历史
表征从不同的角度重述了历史，凸显了事物的多种存在样态，宣扬了美德，增加了美感。

（摘编自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）材料三：
文学和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。

文学和历史具有不可分割的相通性和互融性，这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与思考；而文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖。

从读者和后人的角度来说，叙述历史时掺进了虚构的成分似乎是难以苟同的，因为在他们的记忆深处一向认为历史是真实可信的。

从文学与历史的相互关系来看，中外很多史学家分析判断历史著作中虚构的成因、文学的色彩，从而可以揭示出历史与文学在“虚构”这一问题上的共同性，进而探讨文学创作与历史写作中的一般规律或相互的影响。

司马迁的《史记》和希罗多德的《历史》是神话和民间故事入史的例子。

它说明由于时代久远，史料本身就是虚构的。

上古时代距今几千年，人们难以认识，而神话和民间故事在人民口头相传中像滚雪球似的逐渐形成。

它以幻想的形式，经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活，所以神话实际上是上古劳动人民思想观念的反映。

这既是文艺，又是历史的影子，是历史上突出片段的记录。

上古历史就是依靠对神话传说的去伪存真、去粗取精，才构成了今天我们所认识的上古世界。

（摘编自张玉雁《试论文学与历史的关系定位》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.历史学家和小说家具有相似性，历史通常只具有低度文学性。

B.历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。

C.文学和历史作为社会的意识形态，具有不可分割的相通性和互融性。

D.文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。

8.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）
A.神话和民间故事经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活
B.文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖。

C.文学无论何时都可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。

D.文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起。

9.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）
A.《史记》中，司马迁在描写屈原以及李广父子时，倾注了无限同情。

B.“三吏”“三别”被视为对唐代由盛转衰时期民众生活疾苦的忠实纪录。

C.《雷雨》情节扣人心弦、语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志。

D.《三国演义》丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和历史事件的基本认知。

10.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

11.文学与历史的关联有哪些？请结合材料谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

(杜)中立,字无为，以门荫历太子通事舍人。

开成初,文宗欲以公主降士族,谓宰相日:“民间修昏姻不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”诏宗正卿取世家子以闻。

中立及校书郎卫沫得召见禁中，拜著作郎。

月中，迁光禄少卿、驸马都尉，尚真源长公主。

中立数求自试愦愦不乐因言朝廷法令备具吾若不任事何赖贵戚挠天下法耶帝闻异之转太仆卫尉二少卿历左右全吾大将军。

京师恶少优戏道中，具驺唱珂卫，自谓“卢言京兆”，驱放自如。

中立部从吏捕系，立棰死。

迁司农卿。

绳吏急，反为中伤，左徙庆王傅。

久之，复拜司农卿，入谢，帝曰：“卿用法深，信乎？”答曰：“毂下百司养名不肯事，如司农尤丛剧。

陛下无遽信流言，假臣数月，事可济。

”帝许之。

初，度支度六宫飨钱移司农，司农季一出付吏，大吏尽举所给于人，权其子钱以给之，既不以时，黄门来督责慢骂。

中立取钱纳帑舍，率五日一出，吏不得为奸，后遂以为法。

加检校右散骑常侍。

京兆尹缺，宣宗将用之，宰相以年少，欲历试其能，更出为义武节度使。

旧徭车三千乘，岁挽盐海濒，民苦之。

中立置“飞雪将”数百人，具舟以载，自是民不劳，军食足矣。

大中十二年，大水泛徐、兖、青、郓，而沧地积卑，中立自按行，引御水入之毛河，东注海，州无水灾。

卒，年四十八，赠工部尚书。

中立居官精明，吏下寒栗畏伏。

中虽坐累免，及复用，亦不为宽假。

12. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 中立数求自试/愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/
B. 中立数求自试/愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/
C. 中立数求/自试愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/
D. 中立数求/自试愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/
13. 下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A. 字，是在本名之外另取的与本名意思有一定关联的名字,字与名的意思不得相反。

B. 门荫，指子孙因先辈有功而获得人仕的权利,是除科举考试之外人仕的一条途径。

C. 司农，即司农寺,古代官署名,掌粮食积储、仓廪管理等事务,长官为司农寺卿。

D. 六宫，指天子的正寝和五处燕寝,即皇后和妃嫔的住处,也可用于指皇后和妃嫔。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 杜中立执法严明,重惩不羁恶少。

他执法严格，皇帝也有所耳闻;有京城恶少在路上耍杂戏,言行不羁,他派随从官吏前去抓捕,并处死恶少。

B. 杜中立实施新规,防止官员舞弊。

有官员舞弊，挪用款项,六宫的饭食钱不能及时下发，他将相关款项收归钱库,及时发放,解决了这一问题。

C. 杜中立以船代车,减轻百姓之苦。

他任义武节度使时设置“飞雪将”,以船运输物资,改变了徭役耗费大量人力物力的状况,碱轻了百姓负担。

D. 杜中立妥善治水,保障治所安全。

大中十二年,大水泛滥,多地发生水灾，他亲自巡视，运用导引之法治水,使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)陛下无遽信流言,假臣数月,事可济。

(2)中虽坐累免,及复用,亦不为宽假。

16. 杜中立受文宗召见，升任驸马都尉、娶到真源长公主的原因有哪些?请简要说明。

(二)古代诗歌阅读(9分)
17.对《蜀相》这首诗中词句的解释，不恰当的一项是（）
A. 蜀相是蜀汉丞相诸葛亮。

锦官城是成都的别称。

柏森森即柏树茂盛的地方。

B. 映阶二句是说祠堂内碧草空有春色，黄鹂徒有好音，却没有多少人去欣赏。

C. 频烦即频繁，连续。

天下计指统一中国、兴复汉室。

两朝指东汉和蜀汉。

开指开创基业，济是渡过难关。

D. 出师指诸葛亮出兵伐魏。

英雄指诸葛亮和千古以来为国为民的仁人志士，也包括诗人自己。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）秋景萧瑟，故古人常以秋景写哀情，例如杜甫《登高》里一句诗句“______，______”就通过描写色彩鲜明﹑动静结合的秋景，表达出了作者的悲情。

（2）白居易《琵琶行》中“______，______”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.下面两句话都出自《三国演义》，请指出这两句话分别是谁说的，并就这两句话谈谈你的看法。

（不少于60字）
甲：宁教我负天下人，休教天下人负我！
乙：举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之！。