清明节的古代习俗活动有哪一些

清明节的古代习俗活动有哪一些
清明节的古代风俗活动有哪一些
荡秋千
这是中国古代清明节风俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步进展为用两根绳索加上踏板的秋千。

荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培育英勇精神，至今为人们特殊是〔儿童〕所宠爱。

蹴鞠
清明相关书画鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们宠爱的一种嬉戏。

相传是黄帝创造的，最初目的是用来训练武士。

打马球，也是端午之戏之一。

马球，是骑在立刻，持棍打球，古称击鞠。

三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。

唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。

章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马疾驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。

《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。

《金史·礼志》也记金人于端午击球。

宋代有“打球乐”舞队。

至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。

当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。

鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。

炎页过成三捷，欢
传第一筹。

庆云随逸足，缭绕殿东头。

”北京白云观前也有群众骑马击球之典。

清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消逝了。

近年西安市又消失了仿古马球运动，使这一古老的〔体育运动〕在绝迹多年后重又消失在中华大地上。

清明节风俗春游
又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

四月清明，春回大地，自然界处处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。

我国民间长期保持着清明春游的习惯。

放风筝
放风筝也是清明季节人们所宠爱的活动。

每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

关于清明节的节日〔谚语〕有哪些
◇ 雨打清明前，春雨定频繁(鲁)
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)
◇ 清明难得晴，〔谷雨〕难得阴(鲁)
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)
◇ 雨打清明前，凹地好种田(黑)
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨(赣)
◇ 清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原) ◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有〔雨水〕黄梅(苏、鄂)
清明节气的霜、雾、雷及寒暖与将来天气均有肯定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)
◇ 清明有霜梅雨少(苏)
◇ 清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)
◇ 清明雾浓，一日天晴(豫)
◇ 清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)
◇ 清明响雷头个梅(浙)
◇ 清明冷，好年景(辽、冀)
◇ 清明暖，〔寒露〕寒(湘)
清明节气的风对将来天气及年成好坏也有肯定预示，农夫极为关怀，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。

比方：
◇ 清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)
古代清明节的进展
“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂……”唐代大诗人杜牧写下的这首七言绝句《清明》千古传唱，好像奠定了清明节“清冷伤情”的心情基调。

然而，清明节由来已久，中国古人历来很重视清明节，那么古人又是怎么过清明节的呢?
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

清明一开头就是一个很重要的节气，清明一到，气温上升，正是春耕春种的大好季节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明季节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

相传，春秋战国期，晋国人介子推，有恩于遭难时的晋文公。

晋文公当了国君后曾放火烧山，盼望逼出带母亲上山隐居的介子推，领取俸禄。

哪知介子推宁死不仕，结果被烧死在一棵柳树下。

晋文公为此懊悔不已，此后每到放火烧山那日，宫中便禁止生火，以此纪念怀念介子推，渐渐形成了“寒食节”。

寒食节后，晋文公又定下了祭祀介子推、为其扫墓的“清明节”，清明扫墓又成风俗。

此〔传奇〕可信与否暂且不说，不过介子推确有其人，《左传》上便有记载，但名叫“介之推”，仅称他是“隐而死”，并无晋文公放火烧山的情节。

但不管怎么说，有一点可以确定，就是寒食节和清明节由来已久。

寒食节其实是一个“励志节”。

在隋唐之前，人们重寒食、轻清明。

到李隆基(唐玄宗)做皇帝时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，清明假期与寒食节连在一起，成为当年继元宵假期之后春天里的“小长假”( 4天)。

到李亨(唐肃宗)当皇帝时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，将唐玄宗定下的寒食清明假期4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。

“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作游览，不用清明兼上巳”。

唐代大诗人王维的这首《寒食城东即事》，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，非常喧闹。

王维还感慨说，年轻人应当每天出去游玩，何必要等到清明节呢?唐代大诗人白居易则在清明节写下“留饧和冷粥，出火煮绿茶”。

清明节生火品茶，佐以麦芽糖、冷粥，想必别有一番风味。

到了宋代，清明节也是国家法定节假日。

宋代连续了唐代喜爱放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天。

而且两个节日已完全融合为一体，并移植进了上古时“三月三”上巳节的某些消遣功能，人们出游喜爱来到水边。

清明节也是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓，这从北宋人张择端绘于清明季节的《清明上河图》中便可以看出，首段就是时人从汴京(今开封)野外扫墓归来的情景。

宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，喧闹程度不输〔元宵节〕。

时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，排列杯盘，相互酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。

”“清明弄柳”这一传统风俗，在宋代到达了极致。

据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。

所谓“明眼”并不是祈盼眼睛光明，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。

到了南宋，“清明弄柳”热度不减。

周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安(今杭州)城时，用了这样文字：“都城人家，
皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。

”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”的诗句。

宋人在清明节长假里的活动许多，民间在这天还喜爱挖井，而皇家则会进行一项唐代皇家就有的“改火”活动。

但宋代皇家更特殊，让宫内小太监们在阁门前用榆木钻火，第一个取到火的会得到奖赏，奖品相当丰厚，是一只金碗、三匹绢。

然后再用取到的新火种点燃火烛，赏赐近臣。

清明节的法定功能，在宋代到达了顶点。

由于时间比较长，活动内容也开头变味，寒食、清明二节本应停止消遣的，但在宋代却异样活跃。

一些路途遥远无法回原籍扫墓的官员，常会利用这难得的“黄金周”，把酒叙旧，找老乡、约同科成为一景。

有的干脆相约赌博，想着法子找乐，打发假期。

宋代有名词人柳永笔下的《抛球乐》显示出清明节的喧闹，既有音乐助兴，又有春游出游：“乍疏雨，洗清明。

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

盈盈，斗草春游。

”此外，清明节插柳枝，赏杜鹃，也受到诗人歌咏，让今人感受到清明节的独特魅力。

随着唐宋的远行，清明节的繁华和喧闹也不复存在。

到了元代，唐宋的公务员多假制度被否认，节假日大为削减。

但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看，在事实上合成了一个节日，仍与元正(旦)一样，是元代最重要的节假日之一。

朝廷会放假3天——要知道，元代皇帝的生日天寿节(唐时称天长节)和〔冬至〕才放假2天。

到了明、清两代，寒食、清明二节则完全退出了国家法定节假日序列，政府仅保存〔元旦〕、元宵和冬至3大节假日。

虽然不放假，时人仍喜爱过寒食节、清明节，要外出扫墓、春游。

由上可知，我国古代清明节的风俗是丰富好玩的，除祭祀亲人、扫墓，还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是由于清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参与一些体育活动，以熬炼身体。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有和伴侣春游游玩的欢乐声，是一个富有特色的节日。

直到今日，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的风俗仍很盛行。

清明节祭拜祖先，并不是封建迷信，这是对故去的亲人的一种思念、思念，告戒后人不要遗忘祖先，故去的老人。

这是中华文明生生不息、代代的接力传承!。