高中语文 15屈原列传(节选)(第三课时)精品教案 大纲人教版第六册

第三课时
（三）重点研读与渔父的对话段。

1.指名学生朗读，正音正读。

2.导语引路。

提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。

原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。

它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。

但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。

作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。

因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
3.文意、难句的疏解：
“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔粹，形容枯槁。

”
——明确：“至于”，至，到；于，介词。

“被”通“披”，散开。

“被发”是描写屈原的形态。

“行吟”是叙述屈原的动作、行为。

“行”是“吟”的状语，表示方式。

“泽畔”，湖边。

“颜色”，指面容，脸色。

“形容”，指整个身影。

“枯槁”，瘦弱得像干枯的树木。

作者描写屈原“被发行吟”，是写屈原的举止此时此刻已是潦倒到了极点，写“颜色憔悴，形容枯槁”，是在写一种近死的容色。

作者一句生动形象的描述，把读者一下子推到了充满悲剧气氛的境地。

正因为如此，所以渔父见到屈原便问“何故而至此（怎么弄到这种地步呢）”。

“何故怀瑾握玉，而自令见放为？”
——明确：这是一个疑问句，谓语“怀瑾握玉”与“自令见放”是承接关系，中间用“而”连接。

“怀”，抱着。

“握”，紧握着。

“瑾”和“瑜”都是美玉，这里用来比喻坚贞不渝的节操。

“自令”，即令自，自己使自己的意思。

“为”，语气词，表示疑问语气。

“见”是“被”的意思，表被动。

这句话的意思是：您为什么要保持高洁美好的节操志向，而让自己被放逐呢？作者借渔父之口，既赞扬了屈原志向高远和坚持真理的品质，又表达了对迫害自己（即司马迁）的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

”
——明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。

这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。

“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
——明确：这是一个反诘句。

“身之察察”“物之汶汶”是定语后置句，即察察之身，汶汶之物。

察察，明净的样子，比喻高尚的人格。

汶汶，浑浊的样子，比喻人格玷污。

这句话的意思是：人们又有谁愿意将自己清洁的身体去受脏物的玷染呢？
“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
——明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。

这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？”
4.本段小结：
板书：
从段内看回答（1）生不容于世用譬喻使
从脉络看回答（2）死要坚持节操议论形象化
二、写法探究
对三处议论进行小结。

提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
点拨性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。

议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。

三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。

回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。

三、拓展延伸
本文与本单元的其他几篇人物传记相比，在素材和写法上的特点。

明确：与从《史记》中选入本单元的其他几篇人物传记相比，本文在素材的处理和写法上有明显的特点。

一是选材的角度不同。

《廉颇蔺相如列传》等主要采用“横式”，即截取人物的横截面，描述事迹，刻画人物；而本文则采取“纵式”，即以时间先后为序，截取人物一生的若干事迹加以勾勒，表现人物。

二是写法不同。

《廉颇蔺相如列传》等均有完整的故事情节，鲜明的人物性格、在生动曲折的故事情节中逐步得以展示；而本文则没有完整的生动曲折的故事情节，没有扣人心弦的场面描写和细致入微的人物刻画。

人物的性格特征和作者的思想感情，是运用夹叙夹议的笔法来表现的。

叙议结合，或说“传”“评”结合，“传”中寓“评”，这是本文独具的特色。

文章鲜明地表现了屈原的爱国和正直，抒发了作者司马迁对屈原的同情、景仰与热爱的思想感情，文中也隐晦曲折地流露了作者对汉武帝使他遭受屈辱的极大不满。

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翻译语段
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。

有一老父衣粗衣、冠白冠，后来吊。

孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之诟。

人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说；身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。

”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。

”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。

君谨守此三者，足以治楚矣！”
译文：孙叔敖做楚国的令尹，全都城的吏民都来庆贺，有一个老者穿着粗布衣服，戴着白色的帽子，最后前来吊唁。

孙叔敖整理好了衣帽出来接见他，对老者说：“我们大王不知道我没才能，让我做令尹受吏民的诟骂。

人们都来庆贺我，而你却独独最后来吊唁，难道这里头有什么说法吗？”老者说：“有说法。

地位尊贵了却骄傲地对待别人，老百姓就唾弃他，位居高官了但专权独断的人，国君厌恶他。

俸禄已很高了但还不知满足就会与祸患共处。

”孙叔敖对他再拜说：“恭敬地接受您的教诲，希望再听听您别的教诲。

”老者说：“地位越做越高但是思想却越来越细；官越做越大了，但心胸越来越狭隘；俸禄已经很高但是小心谨慎不敢取。

您小心地守着这三条，就足够用治理楚国了。

”
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●语言知识整理
1.通假字
反——返离——罹见——现指——旨濯——浊绌——黜内——纳从——纵质——贽反——返被——披常——长2．重点文言实词释义
3.词类活用
屈平疾王听．之不聪也动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。

谗谄
．．之蔽明也动词活用作名词，中伤别人的小人。

邪曲
．．之害公也形容词活用作名词，邪恶小人。

方正
．．之不容也形容词活用作名词，方正之人。

明．道德之广崇形容词活用作动词，阐明。

蝉．蜕于浊秽
．．蝉：名词作状语，像蝉那样……
浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。

厚币
．．委质事楚名词作状语，用厚币………
泥．而不滓名词活用作动词，nì，生活在污泥里。

其后楚日．以削名词作状语，一天天地。

亡．国破．家相随属动词使动用法，使……灭亡，使……破败。

时秦昭天与楚婚．名词活用作动词，结为婚姻。

内．惑于X袖，外．欺于X仪名词作状语，在朝内，在国外。

身客．死于秦名词作状语，像客那样。

一说，以客的身份。

卒使上官大夫短．屈原于顷襄王形容词活用作动词，说短处，诋毁。

存．君兴．国而欲反复之动词使动用法，使……存，使……兴。

莫不欲求忠以自为，举贤．以自佐形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。

然皆祖．屈原之从容辞令名词活用作动词，效法，模仿。

一说为意动用法。

4.偏义复合词
明于治乱
．．，娴于辞令
偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义。

5.古今异同词
以为
．．“非我莫能为”也古今同义：认为。

明年
．．，秦割某某地与楚以和古义：第二年。

今义：今年的下一年。

设诡辩
．．于怀王之宠姬X袖古义：欺诈的言论。

今义：无理狡辩，动词。

奈何
．．绝秦欢
古义：怎么，为什么。

今义：对付，处置，如“你奈何不了他”“无可奈何”。

其存君兴国而欲反复
．．之古义：返回(楚国)恢复(国家)。

一说，反，覆转。

今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。

颜色
．．憔悴古义：脸色。

颜，颜面。

色，气色。

又如：暮去朝来颜色故。

今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。

形容
．．枯槁古义：形，形体。

容，容貌。

又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。

”
今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。

而能与世推移
．．古义：变化。

今义：移动。

皆祖屈原之从容
．．辞令古义：此处指言语举动适度得体。

又如“常从容淡静”。

一说，“从容”为举止行动之意。

今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。

如成语“从容不迫”。

6.句式
A.判断句“离骚”者，犹离忧也
B.省略句遂绝(于)齐(省略介词)
又因厚币(赂)用事者臣勒尚(省略谓语)
以(之)出号令(省略介词宾语)
C.被动句方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
D.倒装句而设诡辩于怀王之宠姬X袖(介宾短语后置)
卒使上官大夫短屈原于顷襄王(介宾短语后置)
以深入击秦，战于蓝田(介宾短语后置)
明道德之广崇(定语后置，一说，非定语后置)
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(定语后置)
明于治乱，娴于辞令(介宾短语后置)
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外(同上)
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也(同上)
莫不欲求忠以自为(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为(ｗèｉ)”与下文的“自佐”相对)
E.固定结构奈何绝秦欢(表疑问，怎么)
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎(表反问，怎么……呢)
7.成语典故
怀瑾握瑜：语出《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

”王逸注：“在衣为怀，在手为握；瑾、瑜，美玉也。

”比喻人具有纯洁优美的品德。

博闻强志：语出本文。

见识广博，记忆力强。

又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。

”
随波逐流：语出本文。

比喻无原则、无立场地与世相沉浮。

弹冠振衣：语出本文。

整洁衣冠。

与世推移：语出《楚辞·渔父》。

随着世道的变化而变化以合时宜。