蒙古族服饰的设计理念

作者简介院山丹渊1983- 冤袁女袁蒙古族袁内蒙古包头人袁内蒙古科技大学艺术与设计学院讲师袁硕士遥 研究方向为 设计学遥
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艺·术·博·览
2017 年第 3 期 总第 圆愿6 期
除了在整体造型上顺应自然以外，在服装细
镶边是蒙古族服饰主要装饰工艺之一，有其
节处也反映了蒙古族人对大自然的顺从和热爱。 独特的艺术特色。色彩艳丽的镶边将服装中的块
关 键 词院蒙古族曰服饰曰设计曰思想曰象征 中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1003-2584（2017）0猿-0151-05
一、传统蒙古族服饰中人与自然和谐共存的 设计思想
蒙古族是北方游牧民族之一，具有悠久的历 史和灿烂的文化。蒙古族服饰是蒙古族人民在长 期的历史实践中创造并逐渐完善的。
家博厄斯曾经指出，当工艺达到一定程度，且能够 “设计”，但是他们根据自然地理条件和生活、生产
产生某种特定的形式时，可以把这种工艺制作过 的需要，创造出了与之相适应的服装形式和工艺
程称作艺术。依据这个观点，蒙古族精湛的服饰制 技法，因而每一件服饰、每一道工序中又渗透着蒙
作工艺确实可以称作为艺术。
古族人的自然观和宇宙观。
手法也与其他民族有很大区别。持针用中指和拇 绣花的色彩更接近于自然。
指，食指指尖戴顶针，这种手法加强了顶针的力
设计是解决问题的过程，是人们为满足需要，
度，能够穿透较厚的材质，完成较为复杂的缝制工 在复杂的外部环境下，开创各种潜在可行解决方
作。用这种工艺制作的服装既结实又精美。人类学 案的活动。古代的蒙古族人也许并不懂得什么是
古袍服袖口的一种设计形式。马蹄袖的设计是源
于防寒的需要。马蹄状的设计既可以保护手背不
被冻伤，又不妨碍劳动。
（二）材质
蒙古族早期多采用自然原料做服装，动物皮
毛是抵御风寒的最佳材质。蒙古族服饰一般多采
用光板绵羊皮或毛向内的羊毛裘，也会采用比较
好的动物毛皮，比如，水獭、狐狸、银鼠、猞猁、紫貂
集实用性与装饰性为一体的扣袢工艺在蒙古
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山 丹 荫 蒙古族服饰的设计理念
二、传统蒙古族服饰的象征寓意 人类擅长于运用象征性思维，这也是人与动 物最大的区别。美国人类学家格尔茨指出：“人类 的文化是符号性的和解释性的”。蒙古族服饰是民 族文化的重要载体，其造型、色彩等方面也包含着 多方面的象征寓意。 在古代，用绸缎和贵重皮毛制作的袍服往往 是 为 富 人 设 计 的 ，是 财 富 和 权 利 的 象 征 ，而 平 民 的袍服相对朴素些。服饰自走出唯一的以实用为 目的时代后，逐渐成为人们政治地位和社会地位 的表征。 蒙古族袍服的色彩也具有象征寓意，人们必 须深入了解蒙古族文化才能把握其色彩背后的 意蕴。 蒙 古 族 服 饰 色 调 多 以 蓝 、绿 、黄 、红 、青 、紫 、 白、粉、深赭等纯色为主。 蒙古族特别喜爱蓝色和绿色，认为这是来自 于大自然的色彩。古代蒙古族信奉萨满教，崇拜长 生天，蓝色是苍穹的颜色，象征着永恒、忠诚和坚 贞。蒙古族自称是“青色蒙古”。（ 见下图）
山 丹 荫 蒙古族服饰的设计理念
蒙古族服饰的设计理念
山丹 （内蒙古科技大学 艺术与设计学院，内蒙古 包头 014010）
摘 要院服饰是蒙古族文化的重要组成部分袁在漫长的历史进程中袁蒙古族人民根据特殊 的地理生态环境和生产生活方式袁创造了极具民族特色又丰富多样的服饰种类袁体现出蒙古民族 独特的审美特性和创造性遥文章通过分析蒙古族袍服的造型尧材质和工艺袁从而探究其所包含的设 计思想遥
两种不同材质的对比使平面裁剪的袍服产生了立 材料和色彩通常与镶边协调统一。
体的美感，既美观又保暖。在蒙古族人看来，来自
精美绝伦的刺绣工艺是蒙古袍服最醒目的装
大自然的，就是最美的和最好的。
饰技法。蒙古族妇女绣花用双手直接操作而不用
（三）工艺
绷架。常见的绣花技法有齐针法、参差针法、阶梯
蒙古族传统手针缝纫工艺独具特色。持针的 针法和散针法。不同的针法会表现出不同的质感。
蒙古族视黄色为高贵和神圣的象征。在蒙古 族史诗中有“英雄身披金盔，骑着黄骠马，手持黄 金护心镜……”的记载。此外，血统高贵的家族，也 称作“黄金家族”。
等。这些皮革材料，有着特殊的肌理美感，洋溢着 族服饰中具有悠久的历史。扣袢儿是蒙古袍必不
自然的生机，粗犷凝重中呈现着生命的单纯朴实。 可少的附件，也是提升服装视觉美感的一部分。制

随着蒙古族人接触越来越多的绵缎等纺织面 作扣袢儿的材料主要有铜、铁、布帛、化纤、皮革等
料，皮毛制品主要用来做衣襟、袖口、下摆的边饰， 普通材质，也有珠宝、金银等贵重材料。扣袢儿的
蒙古族服饰大体可分为长袍、坎肩、冠帽、腰 带、靴子等。作为北方游牧民族，蒙古族的服饰设 计与其所生存的自然地理环境和其游牧生产方式 紧密相关。
古代蒙古人把大自然当作天地万物赖以生 存、繁衍的摇篮，对大自然充满了尊敬与感恩，因 此他们崇尚自然，懂得顺应自然，这种人与自然和 谐共生的理念与中国古代“天人合一”的哲学思想 是相通的。
云肩是仿照浮云的形状而设计制作的服饰 面进行分割，调和对比，衬托出服装结构之精美。
物，是一种披于袍服领口、肩部和背部的装饰。云 同时，镶边线条也使服装具有了流畅的节奏美感。
肩装饰在元代非常盛行，《元史·服一》中记载：“云 （见下图）
肩，如四垂云，青缘，黄罗五色，嵌金为之。”[员]
马蹄袖，顾名思义，就是对马蹄的仿生，是蒙
蒙古族服饰的帽冠、马蹄袖、腰带和靴子从材
质到造型设计都与其自身生存的自然环境极其谐 调。蒙古族服饰以大自然为依托，从中体现出造物 者的体悟。正如《考工记》指出“：天有时、地有气、才 有美、工有巧”合此四者，然后可以为良。蒙古族造 物者也是遵循自然和客观的法则，设计创造出集实 用性、艺术性和技术性为一体的蒙古族传统服饰。
（一）造型 在古代，蒙古族生活的地区自然环境恶劣，为 了抵御风雨严寒，蒙古族服饰通常是长袍配腰带 和靴子，长袍通常为高立领、马蹄袖、右衽，下摆呈 扇形不开衩，袍身宽大、严实，骑马时可以护膝，夜 里休息也可以当作被子使用。古代蒙古女袍，在胸 部处缝制一种叫“唐赫目”的附件，其主要作用是 从底部托起妇女的胸部，在马背上减轻胸部的颠 簸，防止下坠，是最早意义上的胸罩。