最新部编版小学四年级上册语文12.盘古开天地(相关资料)

典故
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。

它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。

这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。

过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。

他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。

随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。

从此，宇宙间就有了天地之分。

盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。

以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。

这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。

因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。

他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。

不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。

他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。

至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。

后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

盘古庙
盘古庙的由来和发展：
《三五历纪》记载：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建
盘古庙
立殿堂，纪念盘古。

《元史世族七》记：世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“盘古王祠”祀之。

明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，（二十年后倒塌）。

弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成。

清康熙二十七年因河水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记。

但是新建的盘古庙规模缩小了很多。

中华民国五年盘古毁于天火。

主持僧本信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣），徙步去天津斋化。

得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年。

不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足，有些工序未能如愿便草草收工。

1937年9月18日，几名日军占领盘古殿顶，向百姓开枪，后进驻伪军，建立据点。

在1946年秋，青县人民武装攻克盘古据点，盘古整个盘古庙毁于一旦。

可谓“建于战乱，毁于战乱。

”1987年秋盘古人自发成立“盘古庙筹建委员会”。

借村民一处，权作“盘古庙堂”。

92年重修盘古墓，建了盘古墓碑亭。

2005年再度粉刷、修整。

盘古歌谣
有关盘古的神话，最早在中国南方少数民族民间广泛流传。

苗族，瑶族向来崇奉盘古（也有作瓠），把盘古看作自己的祖先。

壮族、侗族、仫佬族等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖。

“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。

桂林有盘古氏庙，今人祝
祀”。

远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是当时作为壮族聚居之地的桂林（治所在今柳州市东南）竞立有盘古氏的庙宇，。

人们为之“祝祀”。

可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。

日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。

”这种说法，古籍文献也有记载。

如“昔盘古氏之死也。

，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”。

桂西一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌》：盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。

盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。

盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。

这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇力量，为人类开辟天地，并带来光明。

我们从古籍记载和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。

（引自黄现璠著《壮族通史》)。