2024年高考全国各地模拟考作文汇集《原题+审题+立意+例文》第11辑

2024年高考全国各地模拟考作文汇编
【原题+审题+立意+例文】第11辑
01【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)
在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。

作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。

“点赞”“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象抓本质。

“点赞”代表着赞许、支持等；“差评”代表着不满、批评等，是消极负面的回应。

“点赞”与“差评”都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来进步。

其次，考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择，着重论述其中一个的价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找到二者的平衡点。

材料可以分三层：
在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。

//(通过网络现象，引出主话题：“点赞”与“差评”。

)作为网民，有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励；有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。

//（通过网民的不同态度，引出作文思考：“点赞”与“差评”，孰是孰非？注意命题采用了惯用的方式，“有人……”“有人……”，对同一现象，提出两种相反的观点态度。

）“点赞”“差
评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。

//（通过提示语，引导考生由此及彼，展开思考。

网络上的“点赞”“差评”，可以拓展到生活中的方方面面，话题具有更深远的内涵。

）
2.理解概念内涵
（1）网络上的“点赞与差评”。

朋友圈的“点赞”，好的抖音短视频“点赞”，微信聊天中的“点赞”……，是对对方的肯定、鼓励与支持。

“点赞”是举手之劳，体现人际关系的和谐，当然也有人情世故成份。

“差评”更多是从服务行业的APP平台而来，买方对卖方的服务态度、服务质量进行自己的评价，原本就是对商家的产品质量和服务态度的监督管理。

当不当给“差评”，是不是故意“差评”无理刁难，这其中主观因素太多。

但从总体上来看，“差评”就是评价为“差”，代表着不满、批评等。

（2）生活中更多方面的“点赞与差评”。

也就是作文提示语“‘点赞’‘差评’源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面”，“点赞与差评”的内涵由网络可以泛化，可以更加抽象。

“点赞”代表着赞同、鼓励，“差评”代表着反对、批评。

这就上升到一种处事评价态度。

从正当的思维来讲，好事、美事、乐事，充满快乐、值得庆贺、充满正能量的事，当然值得一个大大的赞；不好的事，让人不满意乃至生恶的人和事，当然给个差评。

如果仅从这个层面理解，作文倒不难写。

问题是世界是复杂的，比如，碍于情面虚假的、违心地点赞，对不正常现象的无原则的赞；对好现象的故意抹黑（差评）。

同时还要注意事物的两面性，过度点赞会让人忘乎所以，掩盖真实表述迷失自我；过度差评会让人消极对待，产生自卑之心有挫败感。

对这些现象的反思，也就验证了这次作文的“立德”育人考察目标：待人遇事，我们都要有实事求是的原则，当赞则赞，不当赞那就指出问题，加以批评；宣传正能量，反对虚假逢迎；指出问题，抨击假恶丑，激浊扬清。

【立意】
①对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。

②对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。

③适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。

3.确立二元构思
观点对立型作文构思要依据观点来确立构思，不可一概而论。

比如，此次作文，可以有两种构思方式。

一是“点赞”与“差评”中选取一方，二元兼顾的同时，侧重一方（或侧重“点赞”，或侧重“差评”。

）
二是“点赞”与“差评”对举，平分秋色。

采取“A(点赞),B(差评),A+B(点赞+差评)”方式构思。

“点赞”与“差评”风景特别有其合理的成份，综合论述，客观公正。

但要注意，并不是所有的二元思辨作文都可以采用这种方式，有时这种上“骑墙派”恰恰是错误的，这得根据作文话题实际情况确定。

【下水作文】
“点赞”发乎情，“差评”止乎理
（对照式标题，化用“发乎情，止乎礼”，紧扣两个核心关键词。

）
当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。

从对面的“动口”，纸上的动笔，再到隔空的“动手”，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着人们情感态度的表达。

例如，为朋友“点赞”，给商家“差评”，都变成了“举手之劳”。

这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的联系。

当“点赞”衍生出“求赞”“点赞狂魔”，“差评”衍生出“删评”“职业差评”，就逐渐背离了网络平台设置“点赞”和“差评”功能的初衷。

（从网络时代特点对交流方式影响引出“点赞”“差评”，再有转折句引出违背设置初衷的不当“点赞”和“差评”行为，反面切入文题。

）
“点赞”，原本是为了显示关注，给予鼓励。

但如果仅仅是浅“赞”辄止，风过无痕，甚至来不及仔细浏览，连糗事、伤心事也随手一“赞”了之。

如此，则点赞者全凭“兴之所至”，受赞者也会被“赞”得麻木乃至尴尬。

真情便这样被稀释、淡化。

温暖与关怀，似乎都集于“弹指一挥”间而白白流失。

“差评”，原本是为了提出问题，协商解决。

但如果仅仅是以“评”泄愤，吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。

如此，则卖方以为买方无理取闹，买方以为卖方敷衍塞责。

诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词中混成乱麻，不可开交，信用体
系相互拉黑中轰然崩塌。

（承接首段，分别阐述过度“点赞”与恶意“差评”的危害。

）
虚拟空间的这种“点赞”和“差评”，显然会产生溢出效应。

与之相类似，生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。

前者如一味媚上的官员，漠视民生疾苦，溜须拍马，粉饰太平；后者如自我标榜的“斗士”，渲染社会阴暗，危言耸听，哗众取宠。

很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能量，贻害无穷。

有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和批评的严肃性。

（由虚拟空间转向现实生活，继续阐释危害，再转向正面提出观点，指出“点赞”“差评”要合情合理。

）
出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一以褒扬，一以警醒。

理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。

但爱“美”之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

人人都喜欢“良言”而讨厌“恶语”，造成现实环境下赞美者众而批评者寡。

殊不知，赞美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳”；批评也并非都是“恶语”，也可能是“忠言逆耳”。

总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情度理。

同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。

“若批评不自由，则赞美无意义。

”法国作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。

（从“怎么样”的角度，阐述如何做到正确“点赞”和“差评”。

）
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

”生逢斯世，我辈青年在专注学业之余，亦当有“指点江山，激扬文字”的豪情。

既读“圣贤书”，亦闻“窗外事”，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进步做出属于自己的贡献！
（从青年学生角度发出号召，凸显写作的身份意识。

）
《“点赞”发乎情，“差评”止乎理》结构导图：
起：网络上的过度“点赞”和恶意“差评”背离设置初衷
承：在虚拟空间，过度“点赞”稀释真情；恶意“差评”违背理性
转：现实生活中，如何重塑“点赞”的纯粹性和“差评”的严肃性
合：青年学生要做合格的“点赞”者和“差评”者
02【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分）
本试卷语言文字运用I提到的“睡眠惯性”的现象，在同学们的日常生活中也不少见。

有时候，惯性似乎不能被随意改变。

但有些惯性如果一成不变，也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念等。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

附语用题主要内容：
权威研究表明，良好的午睡时长以15～30分钟最为恰当，最长不要超过1小时。

人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交替。

在入睡超过30分钟后，我们的身体会进入深度睡眠。

我们若在此时醒来，反而容易因“睡眠惯性”而导致醒来后感到疲惫、迷糊。

【审题】
惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性。

而本题的作文材料，由“睡眠惯性”引出惯性的特点，“似乎不能被随意改变”指出惯性的合理之处，“也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念”则表明惯性存在的多面性。

人们习惯了三点一线的生活轨迹，或者早九晚五的工作节奏，这种生活的“惯性”有些单调乏味，而又富有烟火味与生活气息，要适应这种惯性，保持平和冲淡的心态，同时也要适时打破它，避免人生陷入机械的重复或无端的内耗。

当今社会，信息冗杂，人们容易固守一己之见，或者盲从所谓“主流”观点，陷入惯性的误区而不自知。

而惯性思维当道，还可能意味着墨守成规、画地为牢、懒政惰政，可能孳生经验主义、形式主义、官僚主义。

智者需要审时度势，提升理性辨析的能力，需要打破“路径依赖”、“思想依赖”，激发创新活力，增强担当意识。

对于国家民族来说，“惯性”可以指历史的包袱、旧有的观念。

因循守旧，可能导致落后。

鲁迅以笔为刀，解剖改造国民性，李大钊摒弃优越生活，为马克思主义理论鼓与呼，他们都力求改变旧有的“惯性”观念，促进民族的觉醒与崛起。

要注意的是，“惯性”本身是中性的，有积极意义，也有消极影响。

在没厘清“惯性”的定义与内涵之前，不宜直接批判。

好的“惯性”要养成、保持、巩固，坏的“惯性”要改进、打破、颠覆。

【立意】
1.打破惯性舒适圈，书写青春新华章。

2.跳出惯性牢笼，奔赴广阔天地。

3.莫让不良惯性束缚你的思维。

4.惯性可以促成好习惯，也可能带来惰性与依赖性。

5.改变行为惯性不易，改变思维惯性更难。

6.善于利用惯性，敢于打破惯性。

【拟题示例】
也谈惯性
小心，你的惯性！
认清惯性的双刃
翻越惯性之轨
破除惯性的藩篱
莫让惯性牵着鼻子走
莫做惯性的奴隶
勿陷“思维惯性”泥潭
推倒惯性思维之墙
走出你的思维惯性
改变惯性，破茧成蝶
勒住惯性之马，扬起理性之帆
【例文】
岔路口的风景
帕斯卡尔曾言：“人是一根能思想的芦苇。

”人的思想就像延伸的跑道，往往也会形成一种“惯性”。

懒于停下，不愿拐弯。

可是，恰恰是看似要偏离“正轨”的岔路口，可能潜藏着不一般的风景。

这个时候，你是昏昏欲睡地一路滑行，还是一跃而起，跳出惯性之轨，迈上一条人迹稀少的岔路？这就是人与人前路迥异、差距拉大的原因了吧。

“惯性”本是物理名词，指物体保有原有运动状态的性质，现在也指一种人的常态化行为或思维习惯。

有一些惯性，能删繁就简，提升行事效率。

比如熟能生巧，比如养成好习惯，都是好事。

但过度依靠惯性，又可能衍生出“惰性”，让人不知不觉中行动迟缓，思维僵化。

跳出惯性，可能是跳出认知的“茧房”。

我们经常觉得，我向来都这样做，干吗要去折腾那么多？大家都在这样做，我就跟着主流走吧。

那些“多数人”的聚居地，可能就在为你筑起思维的囹圄。

打开微博、抖音，大量内容都是复制粘贴而毫无营养可言，网民们被所谓的“大V”“顶流”等牵着鼻子走，被各类“刷屏”的大数据筛选推送裹挟，而失去了思维的“主动
权”。

长在自己脖子上的脑袋，怎能成了别人思想的跑马场？那就需要警惕你思维的惯性作祟，防止陷入认知的误区。

跳出惯性，也意味着跳出自己的舒适圈，去迎接那既定轨道之外的未知挑战。

日本经营之圣稻盛和夫年逾七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任濒临破产的日航CEO，并在三年内将其打造为日本第一，为别人也为自己开启了新篇章。

如没有打破惯性的勇气与魄力，又哪来日航起死回生的奇迹？
莫言早年创作“红高粱”系列，坐稳了知名作家的交椅，但他没有沿着传统写作的惯性之路前进，而是走上了新型写作风格的岔道。

他融入民间传说，也糅合魔幻现实，在他的“高密乡”里，发现了那只充满魔性的“蛙”，借此获得了诺贝尔文学奖。

诗人汪国真有句诗：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。

”与其蜗居在“熟悉的地方”，看重复的景致，不如果断一点，不妨任性一些，尝试着偏越惯性之轨，迈向岔路的另一方。

岔路口的非常之观，影影绰绰，需要你定睛分辨，你，看到了吗？
03【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。

作家、学者张炜曾说，“大物”的时代尤其需要“大言”。

“大物”指的是经济发达，物质丰足；而真正的“大言”则是有底气，有义理，有可供人穿凿的深度，有耐得住咀嚼的意味。

①节饮食以养胃，多读书以养胆。

（庄子）
②天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

（范晔）
③大人者，不失其赤子之心也。

（《孟子》）
④未经审视的人生不值得过。

（苏格拉底）
⑤一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。

（罗家伦）
当今正是一个前所未有的“大物”时代，它又需要怎样的“大言”来平衡呢？请结合你的生活实际或体验，从上面的“大言”中选一则或有联系的两则作为论述的话题，写一篇不少于800字的文章，陈述你的理由，体现你的思考与感悟。

【审题】
这是一道引语式的材料作文题。

“大物”时代更需要冷静、理智。

题目提供的这几则言论都与当下的“大物”环境有关。

仔细审读几则言论，不难发现：
①讲节食、读书，节食不仅是身体的需要，当然也有社会的需要；而在物质时代，人心更易浮躁，多读书是精神充实、头脑清醒的保障，也是肝胆的滋养源。

②是谈取与予。

人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

在当代社会，我们常常被个人主义和功利主义左右，对物质的占有欲让我们更想去获取，从别人那里获取，从社会那里获取，从自然那里获取，给予之举变得更艰难。

为他人、为社会、为后来留下点什么，收获的不仅在当下，更在未来。

③是讲人当拥有怎样的灵魂。

大物时代最难守的是心。

赤子之心，即毫无伪装的、真诚朴质、纯洁的心灵。

真正伟大的心灵当是纯真无伪的。

④强调反省对于人生的意义。

大物时代，诱惑太多，很容易陷入迷途。

人们要学会去思考，去明辨，去笃行。

苏格拉底因此而拥有智慧，人类正是在这样的反思思辨中前行的。

⑤谈对“强者”的理解。

大物时代，物质的多寡是评人论事的核心标准，可罗家伦认为，强者与物质没有必然的关系，他是身心达到最强健状态的统一体。

不管是单则立意，还是两则联合立意，都需紧扣当下大物时代的特点，强调所立之意对当下的现实指导意义。

写作时可以先表明观点：强健在身，更在心。

文章主体可以先论述身体强健对于人的重要作用，然后再分析心理健康对人有更为重要的作用，接下来把二者结合起来分析身心健康
才是一个真正健全的人。

最后，照应开篇，重申观点。

【立意】
1.节食、读书，强健之道。

（①）
2.“取”是能力，“予”显境界。

（②）
3.去伪存真，我心光明。

（③）
4.在审视中成长。

（④）
5.形神合一，塑我强健。

（⑤）
6.强健在身，更在心。

（①⑤）
7.读书养胆，审思生慧。

（①④）
8.取予有道，赤心长存。

（②③）
【例文】
怀赤子之心，展人生宏图
“你为什么有那么多的问题？”大人可能有点厌烦。

“为什么不能问呢？”孩子瞪着一双无辜的大眼睛。

小时候人们喜欢问为什么，因为对这个世界充满了好奇；长大后往往看重结论，因为更注重实利。

其实注重实利也无可厚非，因为我们不仅要怀赤子之心，还要展人生宏图。

为什么有打雷下雨？为什么有冬天夏天？是对自然的好奇。

为什么有贵贱贫富？为什么有雅俗智愚？是对社会的好奇。

为什么有生老病死？为什么有喜怒哀乐？是对人生的好奇。

芥川龙之介说，每当一个婴儿降生人间，便证明上帝对人类并没有绝望。

孩子是天真善良的，但是这个世界并非由孩子主导。

是什么？为什么？怎么办？大人往往更看重结论。

这也在情理之中，人工降雨，全面脱贫，义务教育，医疗保险，这些更多是大人们出于结论而采取的措施，并且收到了良好的效果。

黑格尔说，凡是存在的都是合理的。

这个“合理”是逻辑上的必然，而不是伦理上的应然。

马克思说，相对于认识世界，更重要的是改造世界。

我们要善于改造一个旧世界，更要善于建立一个新世界。

让自然更符合人类及其他生物的需要，社会更符合大多数人的利益，人们之间更加自由、平等、民主、和谐。

这就是正确的结论。

其实有些事没有那么多为什么，有些事知道了为什么人们反而会安于现状，放弃改变。

鲁迅说，从来如此便对吗？只要觉得不合理（伦理之理），便勇敢地奋起抗争！于是有了民族的独立，有了黑人的解放，有了妇女的选举权，堕胎权。

结论往往才是推动世界的力量。

当然，问题也很重要。

爱因斯坦曾经说过，一个问题比十个结论更重要。

但问题是要指向结论的，就像儿童要长成大人一样。

孩子的问题，除了对自然的好奇，还有对社会和人生的质疑。

孩子眼里有对错，而大人的眼里往往只有利害。

正义必须坚守，但现实才是民族和人类的利益所在。

每个大人都曾经是个儿童，正如圣埃克苏佩里在《小王子》中说的那样，但人生成长和人类发展是个不可逆且令人乐观的过程，所以我们要时刻牢记当初自己为什么出发，更不要懈怠了一路的风雨兼程。

要心里有火，更要眼里有光。

要怀揣一颗赤子之心，更要大展人生宏图，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

04【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，看景不如听景。

但更多的人还是希望到实地看景。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意】
1.间接经验与直接经验同等重要。

2.在躬行中获取直接经验。

3.吸取他人有益间接经验，补己之短。

【例文】
风景这边独好
流年不改，星霜暗换。

蝉鸣高树，花开荷塘。

语言文字里的诗意总能给人无限遐思，所以有人说，看景不如听景。

正如，一千个读者嘴里一定会有一千个哈姆雷特，故而，听景会让我们感受更多人融注在客观景物里主观色彩，或喜或悲，这迤逦的风景，说景人那里，呈现出一定是别样的彧彧花繁。

所以，才有看景不如听景之说。

看景不如听景，正如旅游，奔波千里，眼前不过是异域的风物，远不如宣传片里的色彩斑斓，光影曼妙，远不如听来的玄幻奇伟，瑰怪非常，看来风景在别处。

所以，听景有听景的妙意。

尽管听景时容易被他人的主观感受左右，容易陷入人云亦云的尴尬之境，迷失自我。

但是这未尝不是间接经验的获取，就像我们从教材中获取的知识，这样的“听”或许是我们收获成长的第一步。

个人的学习如此，历史的发展潮流亦然，面对晚清政府的闭关锁国，革新者从西方获取经验，洋务运动、百日维新、公车上书，一系列救亡图存之举，都是以“听景”的方式做的有益探索，“师夷长技以制夷”，洋为中用，西风东渐，这就是“听景”的意义所在。

从个人成长到社会发展再到历史前进，“听景”何尝不是迈向进步的第一步。

但更多的人还是希望到实地看景。

依如旅游，听景常是无法看景的无奈选择，若能实地看景，想必更多的人愿意“会当凌绝顶，一览众山小”。

因为不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，只有实地看景才能切身感受到风景这边独好。

中国有句谚语“百闻不如一见”说的就是这个道理，听景会有道听途说之嫌，也容易出现作舍道边的笑话。

所以，听景不如看景，看景就是直接经验的获得，是笃行，是以实干为依托的不断探索与实践。

到实地看，参与到时代的改革浪潮之中，莫做袖手人，这样的“看景”提醒我辈青年要以实干整饬自我，以笃行丰盈青春。

回顾新中国成立的辉煌历史，正是共产党人看到了“听景”不如“看景”，才有中国革命的新机，不走西方人老路，探索救亡图存新法，从农村包围城市到星星之火可以燎原，从
改革开放提速增速求发展到中国特色社会主义理论的提出，从开放市场搞活经济到绿水青山就是金山银山全面发展理念的贯彻落实，中国人以实地看景创造无数辉煌。

如今，实地看景已经成为很多人干事创业的必然之行。

面的百年未有之大变局，我辈青年自当躬身入局，深入基层，砥砺自我，重塑青春。

当然，实地看景还有更高境界，那就是创造风景。

时代大潮翻涌，我辈都是弄潮儿，与其听景看景，不如创造风景，成为一道亮丽的风景。

如何创造风景，且看塞罕坝人用艰苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海，创造了绿色奇景，成了新时代最亮的风景；且看扶贫干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康，迎来了盛世繁华之景；且看，航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地球，飞向寰宇，实现了科技强国之景。

鲁迅曾说，若没有炬火，你便是一道光。

融入时代，成为一道亮丽的风景，我辈青年当笃行不倦，矢志不渝。

风景这边独好。

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

听景看景，各有其妙。

我辈青年从听景始，行看景事，做真景人。

05【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求作文。

（60分）
奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年，后者始于1916年。

长期以来，两者既互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。

2016年3月，宝马诞生100周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的党争，没有你的那30年好孤独。

”
常言道，商道亦人道。

读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】。