荆门市高三语文适应性考试(二模)试卷

荆门市高三语文适应性考试（二模)试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·成都月考) 阅读下面的文字，完成各题。

近日，据英国《自然》周刊报道，天文学家公布了加拿大一座射电望远镜接收到的来自遥远星系的神秘信号细节。

很多自媒体用______________的标题把该事件和外星人扯在一起。

事实上，（）。

人类可能真的是孤独了太久，迫切地想要在宇宙间寻找自己的同类，所以是不是就会______________寻找一些外星人存在的证据。

这些年与外星人有关的谣言可真是________________。

2010 年 11 月，亚丁湾连续发生多次地震。

于是，有人传言亚丁湾存在一个“星门”，为了防止外星人从里出来侵略地球，各国派出舰队守在那里。

杨利伟作为中国进入太空第一人，关于他的航天故事许多人_____________，然而，鲜为人知的是，他进入太空的时候，还带了一把手抢。

因此，有谣言说，杨利伟带手枪是为了防止外星人的攻击。

每隔一段时间，就有这样一条谣言会在网上流传：美国联邦调查局（FBI）披露了一批密件，其中一份证实了外星人的存在。

其实，FBI 只是把已解密的材料放到官方网站上，提供浏览下载。

大多是关于涉及反恐、罪案调查等，只有几篇提到外星人和 UFO（不明飞行物）的调查而已，却成了人们关注的焦点。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 耸人听闻捕风捉影不胜枚举耳熟能详
B . 骇人听闻捕风捉影擢发难数耳濡目染
C . 耸人听闻空穴来风擢发难数耳熟能详
D . 骇人听闻空穴来风不胜枚举耳濡目染
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 快速射电暴就是所谓的神秘信号，这与外星人毫无关系
B . 所谓的神秘信号是快速射电暴，与外星人并无关系
C . 神秘信号与外星人没有什么关系，它就是快速射电暴
D . 这与外星人也没多少关系，快速射电暴就是神秘信号
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 大多涉及反恐、罪案调查等，只有几篇提到对外星人和UFO（不明飞行物）的调査而已，却成了人们关注的焦点。

B . 大多是关于反恐、罪案调査等内容，只有几篇提到外星人和UFO（不明飞行物）的调査，却成了人们关注的焦点。

C . 大多涉及有关反恐、罪案调查等内容，只有几篇提到外星人和UFO（不明飞行物）的调查而已，却成了人们关注的焦点。

D . 大多是关于反恐、罪案调査等内容，只有几篇提到对外星人和UFO（不明飞行物）的调查而已，却成了人们关注的焦点。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2020高三上·宝鸡模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。

翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。

在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。

中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准，在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。

无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”，都是对士的要求。

这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。

一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。

而张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。

这些是值得我们学习和继承的。

创造性，是人类活动的本质特征，但不同领域各有特点。

技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。

其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。

文化的创造性，既不是取代，也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。

恩格斯充分理解文化传承的这个特点，他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。

”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽，还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。

在当代世界，完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。

在当代中国，完全停留在先
人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。

取其精华，去其糟粕是根本原则。

不能认为凡是能传下来的都是精华，糟粕都被历史淘汰掉了。

这种看法说对了一半。

留下来的是精华，但也会留下糟粕。

因为传统文化的流传和继承并非只决定于文化自身，还在于人的选择，尤其是统治者，他们按照自己的标准进行文化传承和选择。

因而文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，必然同时会经历一个过滤和筛选的过程。

传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。

因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解。

传统文化中具有民族性、科学性、人民性因素的属于精华，而一切封建的、迷信的、落后的东西是糟粕。

( 摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》)
（1）下列关于原文的理解和分析，不正确的项是（）
A . 我们敬仰的文化名人创造了文化，并做出了卓越的贡献:他们传诵不衰的名篇，成了文化的载体。

B . 中国思想史和文学史中包含的令人永不忘怀的文化名人和名篇巨著，是后代子孙宝贵的精神财富。

C . 中国传统的士，即君子，在道德上有标准，在文化上有贡献，将立德、立功、立言作为人生准则。

D . 古人在文章中，多次对知识分子的社会责任提出了要求，这种人格精神和文化精神值得我们学习。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章先总后分，论证了知识分子应承担的社会责任、文化的创造性、以及对传统文化的继承原则。

B . 文章第二段举例论证了中国传统的士在道德上的标准和在文化上的贡献，及其高度的社会责任感。

C . 文章论证创造性活动的特点时，将创造性在文化领域的表现与在技术领域和科学领城进行了对比。

D . 文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 恩格斯理解文化传承的特点，所以说在希腊哲学的多种形式中，能发现以后所有观点的胚胎、萌芽。

B . 文化的创造性需要对传统文化的不断积累和创造性地转化，因此停留在先人智慧中是不可想象的。

C . 传统文化的流传和继承，不在于文化自身，而在于人的选择，由统治者按照自己的标准进行扬弃。

D . 对待传统文化需要取其精华，去其糟粕，这说明糟粕都被历史淘汰了，而能流传下来的都是精华。

3. （9分） (2017高一下·遵义期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。

我国目前学术界比较公认的可以算作四合式院落的最早实例，发现于陕西岐山凤雏村，是一座距今约3 000年的西周时期建筑遗址。

但它严格意义上还不能称作四合院，四合院应具备四面方正围合的布局和居住功能两个要素，而这组建筑平面布局虽已具备了四舍院的基本特征，但使用功能推断为祠堂，不属于住宅。

根据史料记载和考古发掘中的证实，这种四面方正围合、轴线对称的院落布局方式的四合院，在汉代已经形成。

之后，作为我国住宅建筑布局的一种重要方式历经唐、宋等朝代延续发展。

到了元代，元世祖忽必烈将全国性质的首都定于今北京，称为大都。

大都城经过严格的规划布局，城内用横平竖直的大街分割成数十个里坊，坊内以八亩为一份住宅的宅基地供居民建造院落，也就是著名的“八亩方宅”。

根据20世纪50年代发掘的元代后英房和玉桃园等地的居住遗址判断，元代住宅格局已与现代的四合院非常接近。

所不同的是，元代住宅为轴线前端开门，且其前后两进房屋中间有廊子相通，使得前后两座房屋形成“工”字形，称“工字廊”。

可以说元代大都城内的院落是目前已知北京四合院的肇始了。

明清时期，工字廊逐渐消失，大门开始从轴线前端偏居院落一角，直至清代中后期四合院基本定型。

自清代末期开始，随着西方文化大量传入，西方的建筑形式和装饰元素也随之进入了北京四合院，最明显的表现就是出现了西洋式大门，这些西洋味基本上没有破坏四合院的格局，也没有打破四合院的尺度和色调，反而为四合院增加了一些新气象。

北京四合院是我国北方四合院式住宅的代表，它是在北京独特的地理气候条件和人文环境的双重作用下发展成熟的，因此其院落布局和建筑单体都表现出了宜居性，也处处体现出北京传统文化的内涵。

从平面格局上看，北京四合院具有“坎宅巽门”特征，也就是坐北朝南的院落，按照后天八卦方位，正房位于正北方坎位，而大门开在东南角巽位。

坎宅保证了住房朝南采光，巽门能防止从大门望见院内情况，保证了宅院私密性，而其庭院的空间接近正方形，则更利于北京天气条件下的采光和家庭成员的活动。

作为礼仪之邦，为了更加强调礼制上的内外有别和主客有别，较为讲究的四合院往往在里外院之间建造一道二门作为分割，二门一般做成饰满木雕的垂花门形式，十分美观，增强了四合院的艺术气息。

四合院的单体建筑尺度是一种较为亲切的建筑风格，其厚重的屋面和墙体营造出冬暖夏凉的效果，也表现出其对北京气候的良好适应性。

北京四合院色调上表现出外观上砖瓦的灰色调和内向空间油漆彩画、装饰装修的多彩纷呈。

一方面，这种灰色调的外观和相对较为低矮的建筑尺度从一个侧面烘托出了整个城内重要建筑如宫殿、坛庙、皇家园林和寺观等的恢宏气势和特殊地位。

另一方面，内部空间的多彩带给居住院内的人们比较欢快的氛围。

同时，四合院如同中国传统文化一样，将“天人合一”的理念倾注到了它的一草一木，四合院的绿化植物选择不仅注意到了对本地自然气候的适应性，尤其注意到了植物对建筑的影响。

那就是，院外的行道树会种植高大落叶乔木，不妨碍交通，而庭院内则都是落叶小灌木或者乔木以及花卉，它们的根系都很小，不伤害建筑物。

更为重要的是，如同所有中国传统建筑一样，即使是花木，也会被赋予无尽的情感。

这些四合院的花木都是中国数千年发展史中被赋予
了深刻文化内涵的品种，如常见品种槐树象征了崇高的威望、良好的品德，海棠、石榴象征了家族兴旺、日子红火，丁香和牡丹象征了夫妻好合、富贵荣华，如此等等。

正如《论语》云：“和而不同。

”四合院在“和”的基础上也表现出了院落布局的不同组合形式、单体建筑形制的差异以及砖雕、木雕、石雕等众多建筑装饰细节上的变化。

通过这些“不同”，我们甚至可以读懂宅院主人的社会地位、思想情怀、文化修养和喜怒哀乐。

可以说，当我们真正走进北京四合院的时候，我们就不仅仅是在品读一种建筑，更是在了解中华历史，释读传统哲学和文化。

（摘编自李卫伟《留住乡愁——释读<北京四合院志>》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 目前发现最早的四合式院落，一般认为是在陕西凤雏村发现的大概三千年前的一处建筑遗址，它的外形已具备了四合院的基本特征，但还不算真正的四合院。

B . 四合院是一种四面方正围合、轴线对称布局的院落住宅建筑，据史料记载和考古证实，在汉代已经形成，到元代时，住宅格局已与现代的四合院非常接近。

C . 作为我国四合院式住宅的代表，北京四合院依赖当地独特地理气候和人文环境而发展，例如其“坎宅巽门”特性，既保证了住宅采光，又便于家庭成员的活动。

D . 四合院的单体建筑风格较为亲切，屋面和墙体厚重使其冬暖夏凉，表现出对北京气候的良好适应性，内部空间色调多彩，给居住院内的人们营造了欢快的氛围。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 元代大都城将居民住宅建设纳入整个城市规划布局中，城内大街横平竖直，将大都城分割成数十个里坊，坊内提供给居民建造院落，每份宅基地占地八亩。

B . 清朝末年以来，由于西方文化传入，西方的建筑形式和装饰元素使得清代中后期基本定型的四合院格局有了新的突破，例如西洋式大门给四合院增加了新气象。

C . 与现代的四合院相比，“工字廊”是元代四合院住宅建设的一个特征，即为轴线前端开门，前后两进房屋中间有廊子相通，前后两座房屋形成“工”字形。

D . 四合院一般坐北朝南，开在东南角的大门，可以避免从外面望进去看见院内情况，而讲究的四合院还会在里外院之间建造一道二门作为分割，以显示内外有别。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 四合院是我国住宅建筑布局的一种重要方式，它形成于汉代，历经唐、宋等朝代延续发展，到元代，其住宅建筑格局成为现代北京四合院的发端。

B . 北京四合院受皇城文化内涵的影响，四面方正围合表示规矩守礼而自我封闭，灰色调的外观和相对低矮的建筑尺度表示一种谦逊卑微的臣服的态度。

C . 四合院的绿化植物选择体现出我国“天人合一”的理念，院内花木都凝结着人们的思想感情，如石榴象征着家族日子红红火火，牡丹象征着富贵荣华等。

D . 四合院体现着“和而不同”的文化内涵，在其大结构相同的前提下，院落布局有不同的组合形式，单体建筑形制也有差异，在建筑装饰细节上也变化多多。

4. （12分）(2019·湖南模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

老校长的雨靴
庞余亮
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。

瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。

不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。

看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。

穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。

每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。

但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的坏脾气。

如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。

看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。

他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。

回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。

本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。

可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得大过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。

乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。

新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。

我走路时觉得有人在看我的脚。

不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。

似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。

每年开学前我们学校里的老师都要乘船到城里新华书店一趟。

我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨。

吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。

吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣然后我们再一起乘船回去。

有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。

上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。

亏他想得出来！到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。

穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。

如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。

同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。

后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。

我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一…”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着，他们要带我一起去吃馄饨。

回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。

河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。

摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 校长特意做了西服且不伦不类地穿着，是为了开会、办事方便，并不是真为了“身份”。

B . “我”从不穿雨靴到穿上雨靴既是现实环境需要，也因为“我”对雨靴情感的转变。

C . 小说围绕着“雨靴”来展开情节，雨靴是乡村生活的象征，体现出与城市生活的不同。

D . “怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现了校长的性格特点。

（2）小说以“我”的视角来叙事，对老校长这一形象的塑造有什么好处？请简要说明。

（3）作品语言富有特色，极具表现力请结合全文加以概述。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高一上·建瓯月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“①秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

②越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

③若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

④且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

（1）下列句中加点词的词类活用现象，不同于其他三项的是（）
A . 夜缒而出，见秦伯
B . 朝济而夕设版焉
C . 既东封郑，又欲肆其西封
D . 越国以鄙远，君知其难也
（2）分别比较下列四个句子中加点字的意义和用法，对其判断正确的一项是（）
①以其无礼于晋，且贰于楚也②以乱易整，不武
③夜缒而出，见秦伯④因人之力而敝之，不仁
A . ①②两个“以”不同，③④两个“而”相同。

B . ①②两个“以”相同，③④两个“而”不同。

C . ①②两个“以”相同，③④两个“而”相同。

D . ①②两个“以”不同，③④两个“而”不同。

（3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A . 围郑主要原因是晋想报复郑，与秦并无多大关系，这就为下文烛之武说退秦军埋下伏笔。

B . 秦晋之军分驻两地，也就为烛之武的分化瓦解工作提供了可能。

C . 烛之武因年轻时不得重用，而有满腹委屈和牢骚，对此，郑伯颇为不满，但国难当头，最终还是给予安慰和许诺。

D . 晋侯在秦退军后，并无感情冲动，经过理智分析，毅然决定撤军。

这种隐忍不发、随机应变的胸怀谋略，正是他后来成就霸主的重要原因。

（4）①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）(2019·衡水模拟) 阅读下面这首宋诗，完成各题。

思王逢原①(其二)
王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。

妙质不为平世得，微言惟有故人知。

庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。

陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。

（注）①北宋诗人王令，字逢原。

王安石欣赏他的才华，遂成莫逆之交，并将妻妹嫁给王令。

然而，嘉佑四年秋王令二十八岁逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。

第二年秋天，便写下了三首悼念故友之作。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . 首联点明了时令，同时营造了凄清氛围，为全诗奠定了伤感的基调。

B . 颔联表达对怀才不遇、知音者稀的感慨，包含对王令及自身的感喟。

C . 颈联“当”与“入”二词将景物描写与人事叙述融为一体，气势阔大。

D . 该诗有写景、议论，有回忆、感叹，运用了想象、对比、拟人等手法。