秦东魁老师宣讲《弟子规》第十四讲
学弟子规
学弟子规| 良师益友的重要性(2014-12-25 07:10:00)转载▼标签：秦东魁教育传统文化劝勉分享分类：博爱文化学弟子规| 良师益友的重要性2014-12-24 秦东魁老师秦东魁：你是自己的幸福人生设计师微信号：qindongkui111在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。
这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。
唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。
有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗皇帝生气就说了，说是魏征，说他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。
你看古人讲什么呀，家有贤妻，丈夫不遭横祸。
长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说，恭喜皇上，贺喜皇上。
太宗就纳闷了，恭喜什么呀？长孙皇后说，一定有明主出现，臣子才敢直谏。
太宗听完后，怒气逐渐消了，我不能当昏君，所以就不杀魏征了。
正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，被后人称为“贞观之治”。
你看我这一路走来，就发觉自己良师益友很多，经常有良师益友当头一棒，在我记忆中最清楚的两个良师，每年只要过年或者过节回家都会看看。
第一个良师是帮助我不吃肉、不喝酒、不抽烟的人。
当时我是小孩儿，我们村子有个阿姨跟另外一个阿姨在聊天，当时我在跟前站着呢，她就说了：什么树结什么果，这个小秦他爸又抽烟、又喝酒、又吃肉、又赌博，所有毛病都占完了，以后小秦肯定要和他爸爸一样。
我听到以后很生气，但我最后一想，为什么生气啊？她又不是神仙，她说的我不能让她灵验嘛。
当时是小孩儿嘛，就这么想。
我经常说我是过敏体质，在我七、八岁以前好像是吃肉的，八岁以后就是听这个阿姨说完以后，不吃肉了，到现在肉不吃久了还过敏了，酒也没染过。
所以我能免于酒、肉、赌博这一类的恶习主要得益于这个阿姨的言语。
弟子规14讲心得体会6篇
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《弟子规》全文讲解
《弟子规》全文讲解
《弟子规》全文讲解
导语：古人特别重视《弟子规》，汉族子弟的启蒙教育多开始于这本书。
下面是小编整理的，希望对大家有所帮助。
《弟子规》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。
他祖籍山西，是清初著名的学者、教育家。
这部论典最初叫《训蒙文》，后经贾有仁先生修订，改名为《弟子规》，一直流传至今，对人类文明起了很大作用。
释题：弟子规
所谓“弟子”，狭义是指父母的孩子、老师的学生。
广义来讲，所有的人均可称为弟子，我们佛教徒是三宝弟子、上师的弟子，非佛教徒则是老师的弟子，人人都应活到老、学到老，所以永远是“弟子”。
而弟子在日常生活中的行为规范，就叫做“规”。
因此，不管大人还是小孩，要想做一个合格的弟子，就应当学习这部论典。
总叙
“总叙”，相当于佛教论典中的立誓句。
在下面两偈中，可以涵摄整部论典的内容。
学《弟子规》其实很简单，它只有九十个颂词，三字一句、两句一韵，读起来特别顺口，所以我要求智悲学校的学生早上读诵。
对小孩子而言，可能有些内容懂，有些不一定懂，但只要慢慢记在心中，长大后这些道理就会随口而出，很容易运用于日常生活中。
不管佛教理论还是世间格言，只要用得上，对自己心行起到断恶修善的作用，就是善法。
心善则善、心恶则恶，所以，本论也是诸佛菩萨的一种加持。
弟子规圣人训
首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁
有余力则学文
“弟子规，圣人训”：《弟子规》这部论典是圣人的教诲。
所谓
“圣人”，狭义上指儒教的创始者——孔老夫子;广义上，所有的古德圣贤、高僧大德皆可包括其中。
弟子规第十四讲
弟子规第十四讲原文【置冠服有定位勿乱顿致污秽】【易解】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半）。
母亲的教诲杨老师有位朋友，她每次穿的衣服都常保如新。
一天，她穿着一件非常好看的衣服，杨老师就赞美说：“你今天穿的衣服很好看。
”她说：“这一套衣服已经穿了十几年了！”杨老师就问她：“你如何保养它的？”她说，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四类，还要会自己整理衣服，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。
母亲从小就这样教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后耐心慢慢地教导她，样样她都学会叠会折。
她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。
”也是因为母亲这样教导她，所以她现在也教导自己的小孩，即使才一岁多喝完奶，也要把奶瓶放在固定的地方。
一个人如果懂得料理自己的衣物，就会节省很多的时间。
刚换下来的衣服，就把它叠好，你就不可能堆置了一大堆。
否则，不但衣服皱皱的不好看，同时也不利于对衣物的保存，也会减少它的寿命。
所以懂得整理衣物的人，同时也是很善于整理家庭的人，会把家里打扫得很干净。
这位朋友就是如此，她很善于在很短的时间，就把家整理好。
后来很多朋友就赞美她说：“这种生活作风实在很难得，要向你学习。
”她很客气地说：“我是得利于小时候母亲的教诲。
”可见得家庭教育是何其重要啊！这是讲我们在家里生活起居都要讲求整洁，衣服、帽子都放在该放的地方。
衣物、鞋袜如果脏了，必定要拿去洗，不能够堆在一堆，否则时间一长，它就会长毛，不卫生，就污秽了。
这些都是良好的生活习惯。
古人讲的，对一个自己的房间能够整理得很好，他才能够去治理国家，「一室之不治，何以天下国家为？」家里房间，自己都没有打点好，你怎么可能去治理天下国家？换句话说，要治理天下国家，必须在整理自己、整理房间这些生活小事上面来养成。
细讲弟子规纲要
細講《弟子規》第四集
• 如何建立正確的學習態度 • 二、研討內容重點如下： • 1.「學貴力行」的意涵為何？
• 2.學習的次序為何？
• 3.學習的方法講究「一門深入，長時薰修」，其中的「一門」所指為 何？
細講《弟子規》第六集
• 認識聖賢人的教誨《弟子規》 • 二、研討內容重點如下： • 1.周朝為何可以延續八百年？靠的是何種治家的精神？ • 2.孔門四科為「德行、言語、政事、文學」為何言語的重要性僅次於 德行？ • 3.親近仁德之人有何益處？ • 4.現在的孩子叛逆，原因為何？有何解決之道？ • 5.孩子為何會自私？有何解決之道？
• 5.「德有傷、貽親羞」這句話如何開解？ • 6.「親僧我、孝方賢」中國歷史上有哪些聖哲人用至誠的孝心扭轉了 家庭的氣氛？ • 7.規勸他人時要注意到哪些事情？
細講《弟子規》第十四集
• 五倫關係中應如何勸諫及引導 • 二、研討內容重點如下： • 1.在夫婦關係中何時才是勸諫對方及家人的好時機？有何巧妙的方法？ • 2.在父子關係中，父親規勸孩子亦或孩子規勸父親可以如何運用智慧 來處理？ • 3.唐朝的貞觀之治為歷史上一段佳話，魏徵與唐太宗君臣間互動的智 慧有哪些值得學習之處？ • 4.《中庸》裡提到哪些企業管理的學問？ • 5.歷史上還有哪些臣子勸諫國君的佳話？ • 6.在兄弟關係中該如何勸諫對方？
細講《弟子規》第十二集
• • • 如何讓自己吃得健康不讓父母擔心 如何抉擇朋友及避免壞習性的養成 二、研討內容重點如下：
• 1.「親所好，力為具」這句話如何開解？
• 2.「禍從口出，病從口入」正確的飲食之道為何？食用過多的肉類對人體有 何影響？
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会在弟子规的第十四讲中，主要讲述了关于做人的自制力和修养方面的内容。
通过学习这一讲，我深刻认识到了自制力对于一个人的重要性，它不仅能够帮助我们做到自我约束，还能够培养出内心的坚强和意志的品质。
同时，我也明白了修养的重要性，只有通过不断的修炼和提升自己，我们才能够成为一个有道德修养和良好品质的人。
首先，自制力是一个人的重要品质之一。
一个拥有自制力的人，能够在面对各种诱惑和困难时保持冷静和理智，不轻易被外界的干扰所影响。
在现实生活中，我们经常面临各种各样的诱惑，比如美食、游戏、社交网络等等，而这些诱惑往往会影响到我们的学习和工作。
如果我们没有足够的自制力去抵制这些诱惑，就容易陷入自我放纵的状态，从而影响到我们的发展和进步。
因此，我们要时刻保持自制力，做到心有所忌，才能够更好地掌控自己的行为和决策。
其次，修养也是一个人必须拥有的重要素质。
修养是通过不断的学习和培养来提升自己的人文素养和道德品质。
在现代社会中，社会竞争日益激烈，人们往往注重个人的专业技能和知识，而忽视了对于自己内心的修炼。
一个有修养的人，不仅要有良好的道德品质，还要有广博的知识和积极向上的态度。
通过修养，我们可以更好地处理人际关系，提升自己的判断力和思考能力，更好地适应社会的发展和变化。
除此之外，在弟子规的第十四讲中还提到了师德的重要性。
作为一个学生，正确对待老师和他人是我们应该具备的态度。
我们要尊敬老师，虚心向老师请教问题，在学习中要遵守学校的纪律和规章制度。
只有这样，我们才能够获得老师的信任和尊重，为自己的成长创造更好的条件。
在实践中，我也深刻体会到了这些原则的重要性。
通过自我约束和修养的培养，我能够更好地控制自己的情绪和行为，不被外界的干扰所左右。
同时，我也努力提升自己的修养，通过阅读和学习，不断地丰富自己的知识和见识，不断完善自己的道德品质和人文素养。
在与老师和同学的交往中，我积极向老师请教问题，虚心向同学学习，不断提升自己的学习能力和团队合作能力。
弟子规学生课堂讲述第十四课
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 弟子规学生课堂讲述第十四课弟子规学生课堂讲述第十四课四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：出则弟课节：第十四课【长呼人。
即代叫。
人不在。
己即到。
】今天我们继续学习长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
下面同学们请跟我一起来读一遍，起。
（长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
）谁说一下什么意思？好。
（长者呼唤你的时候，你必须马上到那里去。
）马上到长辈那里去。
好，请坐。
还有谁知道？（人不在，己即到的意思是说长者要是不在的话自己必须得先到。
）好的。
长呼人，即代叫呢？（长辈呼唤别人的时候，自己要帮1 / 26助长辈去呼唤别人。
如果要是长辈要找的人不在的话，要马上去告诉长辈，免得长辈着急。
）好，给这几位同学都掌声鼓励一下。
这几名同学对这个经句都有一定的理解，非常好。
长呼人就是长辈在叫人的时候，呼是呼唤，长辈在叫人的时候，即代叫，即就是立刻马上，马上来替长辈去找人。
即代叫，代替长辈去找人；人不在，如果长辈找的人不在，己即到，自己就要马上来到长辈面前，为什么要马上来到长辈面前？（要告诉长辈那个人不在，要不然长辈该着急了。
）好，请坐。
还有呢？长辈找的人不在，来到长辈面前要做什么？（可以帮助长辈找要找的那个人，帮助长辈做事。
）帮助长辈做事情。
好，掌声鼓励。
他来到长辈面前看看长辈有哪些事情需要我们来做的。
这就是念念为他人着想的一颗存心。
这个长呼人，即代叫。
人不在，己即到就是一个接待之礼，就是待人接物的礼仪。
孔老夫子讲：不学礼，无以立。
好，同学们把这句话一起读一遍。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ （不学礼，无以立。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是儿童启蒙读物，也被广泛应用于教育训诫，并培养孩子们良好的品德和行为规范。
第十四讲着重讲述了为人处事的原则和方式，以下是我对这一讲的心得体会。
一、要文明待人我们应该向他人展现出最好的一面，保持良好的仪容仪表和言谈举止。
要学会微笑、说请、谢谢等常见的礼貌用语，这些简单的举止丰富了我们的人际关系，给予他人良好的印象。
在与人交往时，应尽量避免吵闹和争吵，保持冷静和耐心，以展示我们的成熟和修养。
二、要尊敬师长师长是我们学习和成长的引路人，应时刻尊敬他们的教诲和指导。
在与师长交往时，要恭敬有礼，认真倾听他们的言论和意见，并保持良好的言行举止。
同时，我们应该积极主动地向师长请教和学习，虚心接受批评和指导，并主动付诸行动，将所学应用到实践中去。
三、要友爱兄弟与人为善，互相帮助，是我们与他人建立和谐关系的基石。
在与同学、朋友相处时，要真诚友善，以积极乐观的态度对待他们。
在他们遇到困难或需要帮助时，我们要毫不犹豫地伸出援手，给予他们关心和支持。
通过友爱的行为，我们能够建立深厚的友谊，并共同成长。
四、要听从父母父母是我们最亲近的人，他们给予我们生活的指导和关怀。
我们应该尊重他们的意见和规定，并虚心听从他们的教导。
当我们犯错误时，要勇于面对并承担责任。
尽可能地遵守他们给予的规定和要求，以展现出我们的成熟和懂事。
五、要诚实守信诚实和守信是我们做人的基本准则。
我们应该坦诚地对待自己和他人，不撒谎，不欺骗。
在与他人交往中，要言出必行，信守承诺。
只有这样，我们才能获得他人的信任，建立良好的人际关系。
六、要正直果断在面对是非问题时，我们应该坚持正确的立场和原则。
要有勇气说真话、做正确的事，不为外界的干扰所动摇。
同时，我们也要学会果断决策，不拖延、不犹豫，以达到预期的目标。
七、要勤奋向上勤奋和进取是实现个人价值的重要因素。
我们应该树立远大的目标，并为之努力努力奋斗。
在学业和生活中，要保持积极的态度，持之以恒地努力工作。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是中国古代教育家朱子曾经所著的一本约定学习、行为规范的书籍。
在这本书中，第十四讲是关于“礼节”方面的内容，以礼节规范为基础，培养孩子良好的品德修养。
在我阅读了弟子规第十四讲之后，我深感其中蕴含的道理和价值观念，给我留下了深刻的印象。
以下是我对这一讲的心得体会。
首先，弟子规第十四讲给了我对于礼节的新的理解。
我们常常将礼节理解为一种外在的形式，一种应付场合的‘面子’。
但是，通过阅读这一讲，我发现礼节不仅仅是一种形式，更是一种内在的修养。
只有真正理解并内化了礼节，我们才能在言行举止中表现出来。
正如书中所言：“礼尚往来，德逾闲散。
”只有我们秉持着对他人的尊重和关心，我们才能体现真正的礼节。
其次，弟子规第十四讲也提醒我们要保持良好的思维习惯。
书中告诫我们要言之有物，言之有理，不可浮躁冒失。
这给了我很大的启示，让我深刻意识到了言语的重要性。
我们的语言是表达我们思想的工具，因此，我们应当注重言辞的准确与严谨。
只有通过自己的努力，提升自己的修养和学识，才能在言谈之中表现出来。
此外，弟子规第十四讲还对我们的行为规范提出了要求。
我们应当遵守自己所许下的诺言和约定，遵循规则，坦率待人，以诚相待。
这要求我们要有明确的目标，坚守自己的原则，并且要有责任感。
只有这样，我们才能建立起信任和和谐的关系。
弟子规第十四讲对我来说是一次深刻的启示和教育。
通过学习和实践，我深刻认识到了遵守礼节和建立良好的品德修养的重要性。
通过遵守规则和与人诚实相待，我能够更好地与他人沟通和交流，并建立良好的人际关系。
我也明白了我们的行为对他人和社会的影响，我们的每一个举动都有可能对他人造成影响，因此我们应当尽力做到谦和有礼。
总之，弟子规第十四讲给了我很多关于礼节和修养的思考。
通过学习和践行，我渐渐明白了“礼尚往来，德逾闲散”的道理。
我将继续努力培养自己良好的品德修养，遵守规则，与人友善相处，为自己和他人创造美好的人际关系。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是中国传统的儿童教育经典之一，从小培养孩子们的道德品质和行为规范，让他们成为有担当、有修养的人。
第十四讲《饮食有度》是其中的一篇，通过教导孩子们正确的饮食观念和行为规范，让他们在饮食方面养成良好的习惯。
人的一生中，饮食对于健康和成长发育起着非常重要的作用。
因此，弟子规强调“饮食有度”，意在教导孩子们在饮食上要适度，避免过量和暴食。
这一规范对于儿童的健康成长，建立健康饮食习惯至关重要。
首先，我们应该注意控制食量。
孩子们处于生长发育的阶段，所需营养较多，但并不意味着可以无限制地大吃大喝。
合理控制饮食的数量，避免暴饮暴食，可以维持身体健康。
此外，过量的饮食会给孩子带来不必要的压力，容易引发消化问题和肥胖等疾病。
所以，我们要教育孩子们养成节制的饮食习惯，避免贪吃与暴食。
其次，我们应该注重饮食的均衡。
均衡的饮食能够提供全面的营养，帮助孩子们健康成长。
孩子们需要摄取蛋白质、维生素、矿物质等多种营养物质，因此我们要引导他们多样化地饮食，包括蔬菜、水果、谷类、肉类等食物。
只有保持均衡的饮食，孩子们的身体才能获得全面的营养，提高免疫力，预防疾病。
第三，我们要教育孩子们不挑食。
有些孩子对食物有偏好或者偏厌，但是我们应该教导他们要开放心态，尝试各种食物，而不是只吃自己喜欢的或者只吃一种食物。
挑食不仅影响身体健康，也会影响交际能力。
孩子们在学校或者社交场合，如果只吃特定的食物，可能会造成孤立和不适应。
所以，我们应该引导孩子们克服挑食的习惯，尽量多尝试不同的食物，培养开放的饮食观念。
除了以上几点，弟子规第十四讲还提到要有规律的饮食时间和健康的饮食方式。
规律的饮食时间有助于维持消化系统的正常功能，保持身体健康。
而健康的饮食方式则强调避免吃过冷、过热或者过刺激的食物，选择清淡、易消化的食物，从而减轻对消化系统的负担。
总结而言，弟子规第十四讲《饮食有度》是一篇强调培养孩子们良好饮食习惯的经典文章。
我们在教育孩子们时，应该注意引导他们选择适量、均衡、多样化的饮食，养成节制的饮食习惯，避免挑食和暴饮暴食。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会《弟子规》作为一部传统的蒙学经典，蕴含着丰富的人生智慧和道德准则。
在学习了第十四讲之后，我深受启发，内心有了许多新的感悟和体会。
第十四讲中提到的“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”这一句让我印象尤为深刻。
它教导我们，当父母亲人有过错的时候，我们作为子女应当劝谏，让他们改正。
但在劝谏的过程中，我们的脸色要温和，声音要轻柔。
这让我反思了自己在与亲人相处时的表现。
在日常生活中，当我看到父母的一些行为或者决定我认为不太恰当的时候，往往会因为着急或者情绪激动，而用比较生硬的语气去指出他们的问题。
结果不仅没有达到让他们接受并改正的目的，反而引发了不必要的争吵和矛盾。
通过学习这一句，我明白了，劝谏亲人要有正确的方式方法，不能只凭着一颗急切的心，更要注重态度和语气。
我们的目的是帮助亲人认识到错误并改正，而不是去指责和埋怨。
“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”则进一步深化了劝谏的道理。
如果我们的劝谏亲人没有听进去，那么要等到他们心情好的时候再次劝谏。
甚至在必要的时候，哪怕哭泣着去劝说，即使被亲人责打也不应该有怨言。
这体现了一种对亲人的深深的关爱和坚定的责任。
回想起自己曾经因为一两次的劝谏无果就放弃的经历，我感到十分惭愧。
真正的关心和爱不应该如此轻易就被挫折打败。
我们应该有耐心和毅力，持续地用正确的方式去引导亲人走向正确的道路。
而且，哪怕在这个过程中受到了委屈和误解，也不能有丝毫的怨恨。
因为我们的出发点是为了亲人好，是出于那份血浓于水的亲情。
同时，第十四讲中“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”这一句也让我深受触动。
当亲人患病时，我们要先尝药的冷热，日夜侍奉在他们身边，不离开病床。
在现代社会，虽然我们可能不再需要尝药，但这种关心和照顾亲人的精神是永远不变的。
如今，快节奏的生活让很多人在亲人患病时，往往只是简单地送他们去医院，然后请护工照顾，自己却很少花时间陪伴在旁。
然而，亲人在生病时最需要的不仅仅是身体上的治疗，更是心灵上的安慰和陪伴。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是中国古代教育经典之一，其中的第十四讲着重讲述了学习的方法和态度。
通过阅读这一讲，我对于如何正确学习和地道的行为有了新的认识和感悟。
首先，我理解到学习是一种态度问题。
在弟子规中，有一句话深深地触动了我：“问则不耻，耻就不终。
”这句话告诉我们，我们应该勇于提问，不要畏首畏尾，不要因为愚蠢或者恥辱而放弃问题的追问。
我想起了以前在学校里，有些同学总是害怕在课堂上提问，怕被老师或者同学嘲笑。
但是，这种态度只会让我们的知识和能力停滞不前。
只有我们敢于问问题，挑战自己，才能不断进步。
其次，我认识到学习需要有恒心和毅力。
在第十四讲中，有一句话说：“勤有功，戏无益。
”这句话告诉我们，只有勤奋努力，才能取得成就。
我经常看到一些同学在学习上投机取巧，寄希望于运气或别人的帮助来获得好成绩。
然而，这样的学习态度注定是不会有好结果的。
只有通过勤奋刻苦的学习，我们才能收获真正的知识和能力。
再者，我明白到学习需要有正确的方法和计划。
在第十四讲中，有一句话有很大的启发力：“问谁之前，己愧若何？”这句话教会了我们在提问前应该自己先思考、努力寻找答案。
这样的学习方法也可以应用到其他方面，比如做作业或者完成任务。
我们应该先思考、整理思路，然后再采取行动。
只有有计划地学习，我们才能达到事半功倍的效果。
最后，我认识到学习并不仅仅是为了自己。
在弟子规的第十四讲中，有一句话深深地触动了我：“读书如母倡儿歌”。
这句话告诉我们，学习应该像妈妈教孩子唱歌一样，耐心、细致、温柔地引导别人。
我们应该把学到的知识和技能传递给别人，帮助他们成长和进步。
这样的学习态度不仅让我们自己受益，也能帮助他人实现更好的人生。
通过弟子规第十四讲，我对学习有了新的认识和体会。
学习不仅仅是为了获得好成绩或者升职加薪，更是为了人的全面发展和社会的进步。
只有拥有正确的学习态度和方法，才能在人生的道路上越走越远，才能实现我们的梦想和目标。
让我们牢记“问则不耻，耻就不终”，勇敢地追问，勇敢地学习，成为更好的自己。
弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是中国传统启蒙教育的经典著作之一，对培养孩子的品德和行为习惯具有重要意义。
在弟子规第十四讲中，通过阐述孝顺父母的重要性和孝敬父母的行为规范，引导孩子从小学会孝敬父母，做一个懂得感恩的好孩子。
在阅读这篇文章后，我深感孝敬父母的重要性，并体会到了弟子规的威力。
弟子规第十四讲中，通过描述孝敬父母的场景，展示了孝敬父母的重要性。
文章开篇写道：“父母呼，应勿缓”，强调了孩子应当尊敬并迅速回应父母的呼唤。
这给我留下了深刻印象，使我意识到我们与父母之间应该建立起亲密的联系和良好的沟通，时刻倾听他们的需求和关心。
文章还强调了“父母所言，要尽心竭力去听，勿敢怠慢”。
这句话让我想起了小时候，每当父母开口讲话时，我总是心不在焉，没有全神贯注地倾听他们的话语。
而通过弟子规的启示，我深刻理解到，倾听是一种尊重和重视，是孝敬父母的一种表现方式。
弟子规第十四讲中，还提到了对待父母的行为规范。
例如，在吃饭时，应当“先父母后兄弟”，孝敬父母要超越对其他亲人的关心。
这让我明白了父母对于我们的养育之恩是无法衡量的，因此应当时刻将他们放在第一位，尽心尽力地照顾他们的各个方面需求。
此外，弟子规还要求孩子要“饮食有度”，提倡良好的饮食习惯，不随意嗜食或挑食。
这让我意识到，一个孩子的健康成长离不开合理的饮食安排，孝敬父母也包括对他们身体健康的关心和呵护。
通过阅读弟子规第十四讲，我体会到，孝敬父母不仅是一种道德伦理，更是一种情感的表达。
作为子女，我们应当尽心尽力地孝敬父母，时刻关心他们的需求和健康。
只有做到这点，我们才能真正成为一个懂得感恩和孝敬父母的好孩子。
总结起来，弟子规第十四讲通过具体的行为规范，向我们传递了孝敬父母的重要性和方式。
本篇文章引导我们从小树立正确的价值观，让我们学会尊敬、倾听和照顾父母。
孝敬父母不仅是一种道德责任，更是一种情感表达和家庭凝聚力。
我们应当时刻铭记弟子规的教诲，做一个懂得感恩、孝顺父母的好孩子，为家庭传承和社会的和谐发展做出积极的贡献。
秦东魁老师宣讲《弟子规》第十四讲
精讲《弟子规》第十四讲(2012-08-14 13:01:04)转载▼分类：东魁著作标签：杂谈这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。
进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。
咱们古代的家里呀，有很多帘子。
当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。
为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。
现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。
另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。
我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。
有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。
当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。
结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。
所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。
我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。
所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。
在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。
一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。
另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。
秦东魁精讲弟子规
秦东魁感悟、整理<一>～！(2009-09-11 19:45:59)1.为生活而学佛，心中无佛，为学佛而放弃生活，不能成佛，无心成佛何必论佛。
2.佛陀在《忍辱经》中说善之极莫大於孝恶之极不孝也。
3.什么是宗教？有着宗旨的教育。
4.人格是什么？你在世间有没有做人的资格，什么是资格？博爱心和社会责任心。
5.人生最难的不是奋斗，而是决择。
6.身教是教育子女成败的关键所在。
7.现在人没有诚信，没有对事情担起责任心。
原因是什么，自信、自立、自强观念不坚。
8.成功人特质是什么?是处处为他人着想。
9.人生最大的学问是莫过于把自己心性修养好。
10.仁者以财发身，不仁者以身发财。
11.遇善者近而亲近之，遇恶者敬而远离之。
12.人与人之间的问题只有自己反身才能解决。
13.家庭是教孝心的地方，家庭是教本分的地方。
14.人和动物区别在于仁义道德。
15.学历高不代表有学问，真正的学问是利己利他人。
16.欲是深渊，欲令智迷。
17.一个人自大，是臭气熏天的表现。
18.做为一个人，一言一行要为家、庭为国家负责。
19.人生结交良师益友，不能不明不白、其身不正虽令不从、其身正也不令而从。
20.好市民从四点做起：（1）不谤国主；（2）不犯国制；（3）不漏国税；（4）不当国贼。
21.人生——宁为成功找方法，不为失败找借口。
22.别人对不对是别人的事情，我自己对不对才是当务之急。
23.发现自己的过错是开悟，发现别人的过错是过错。
24.行止不端读书无益，不孝父母敬神无益；心高气傲，博学无益。
25.仁慈之心要做到生活中的点点滴滴。
26.您为什么不快乐？那是因为您计较太多。
27.人生为什么很累？那是因为您方法错了。
什么是方法珍惜心和感恩心。
28.人为什么会生气？那是因为您心在动。
29.什么叫信佛，信佛所说照着去落实。
30.学佛人要向太阳一样无条件供给地球光和热。
31.念佛法门，乃极难极易之法门。
说其难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。
蔡礼旭老师细讲《弟子规》14
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第十四集）诸位朋友，大家好！我们早上提到了，要劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。
假如信任不足，可能你劝他的时候，他会误解你，你是不是看他不顺眼？是不是在毁谤他？所以要先有信任。
如何能够赢得亲友的信任？这个信任绝对不是凭空而来，必须透过我们真心的关怀、付出才会建立信任。
也有些朋友很热心，喜欢帮助别人，但是很多朋友看到他会赶快跑，觉得说他很烦人、很罗嗦。
然后会跟他说：拜托你，你不要再照顾我了。
有没有这样子的人？有！做得要死，却给人家嫌得要死，有这种人，因为他的关怀跟付出没有针对别人的需要。
所以，我们要善於观察他人的需要，然后去付出，自然而然能够赢得信任，然后在适当的时机，我们说的话他就很能够接受。
我们来看一下，比方说在父子关系当中，当你的父亲对你非常的信任。
他可能有好几个儿子，特别相信某一个人的话，应该就是这个孩子最让他放心，最孝顺他，所以已经赢得了父亲的信任。
因为也常常在父亲需要的时候，他都会尽心尽力去尽他的为人子的本分。
再来，在君臣关系上，上司最需要什么？最需要我们去帮他承担一些工作。
我们都能够默默的做，而且每次做都能够让他放心，所以也是针对他的需要去付出，他就很信任我们。
再来，夫妇关系也是，比方说太太在家里把家里整理好，然后又把孩子教育好，让先生没有后顾之忧。
所以自然而然很信任这个太太，那太太所讲的话自然就有分量。
媳妇嫁到夫家去，什么时候可以进谏？什么时候可以劝诫夫君，甚至於是夫君家里的亲友？能不能嫁过去第一天就开始，这里不好，那里也不好，能不能这样？假如一过去就指指点点，这里要改进，那里要改进，那会有什么后果？一定会让夫家的人对我们很排斥，因为才刚嫁过去，还没有建立深厚的信任。
所以我们要随顺人情，要善体别人的感受。
卢叔叔曾经跟我说过，到一个新的环境一定要多看，看什么？看别人的需要在哪，去付出；多听，听听看，听出别人的需要，有时候也会听出一些忌讳，别人不愿意提到的，我们就先避开，要听出需要、听出忌讳；多看、多听，少讲、少出意见。
小学国学经典《弟子规》第14课 对饮食,勿拣择(PPT课件)
duì yǐn shí
对饮食
wù jiǎn zé
勿拣择
shí shì kě
食适可
wù guò zé
勿过则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ
年方少 勿饮酒
yǐn jiǔ zuì
饮酒醉
zuì wéi chǒu
最为丑
全面解读
duì yǐn shí
对饮食
wù jiǎn zé
勿拣择
亲爱的同学们，你们在吃饭的时候，有没有挑食偏食呢？
nián fāng shào
年方少
wù yǐn jiǔ
勿饮酒
yǐn jiǔ zuì
饮酒醉
zuì wéi chǒu
最为丑
年：年龄，年纪。 方：正当，正好是。 丑：丑态百出，出洋相。
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译文：小小年纪不可饮酒，喝醉了就会丑态百出，非常不好。
亲爱的同学们，我们在日常生活中，你有过喝酒的经历吗？
精彩小故事
王著醉酒丢官
宋代学士王著特别爱喝酒。一次，他喝的大醉，竟然敲殿门 请求宋太祖召见。进殿后，宋太祖看见王著满身酒气、披头散发 的样子，气不打一处来，当场下令罢免王著的官职。更为有趣的 是，为了填补王著的空缺，几位大臣商量接替人选，有人说有个 叫杜峰的人可以胜任。宰相范质一听，连连摇头，说：“杜峰比 王著还爱喝酒，哪敢再任用这样的人？”王著酒后失德又失态， 结果落得被罢官的下场。
shí shì kě
食适可
wù guò zé
勿过则
拣择：挑~~~~~~~~
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弟子规第十四讲心得体会
弟子规第十四讲心得体会弟子规是中国传统的教育名著，一直以来都是国人重要的教育读本。
弟子规第十四讲“三家不教，父母传”的内容，从古代到现代一直都有着深远的影响。
在我的理解中，“三家不教，父母传”这句话，不仅仅是教育的内容，更是一种生活态度，是一种家风，下面我将着重展开谈谈我的理解。
“三家不教，父母传”，首先从字面上理解，意思是父母的教育比外面的老师、学校和社会的教育更加重要，也就是说，父母对于孩子的影响是无可替代的。
而这种无法替代的影响，并不是说父母比校园老师、教授、培训班老师等等这些专业人士更懂教育，而是父母的爱更让人感受到温暖、感动、以及对生命的尊重和珍视。
在我看来，父母的教育，应该比学校更富有针对性，更有情感，更有人情味道，才能够让孩子们真正记住和理解。
“三家不教，父母传”，这里的“三家”指的是学校、社会和祖父母辈。
在当代社会，以及尤其是处于发展期的中国，学校和社会的教育至关重要。
学校能够给孩子们提供更专业的知识和技能，社会则能够让孩子们更广泛地了解人类历史和文化，以及关注社会公益和人类未来。
然而，这些教育只能作为辅助，真正的教育依旧需要由父母来完成。
在我的成长过程中，就深深地感受到了父母教育的重要性。
我父母对我的教育，除了日常生活中的循循善诱和示范，更是在读书和学习上给了我极大的帮助。
他们从来不在我成绩不如别人时责备我，而是耐心的跟我讲解知识点，并给我指出错误。
在我小学五年级的时候，数学一度成了我最有苦恼的课程，但经过父母的关爱和辅导，我顺利地通过了考试，并取得了很不错的成绩。
虽然我现在已经读大学了，但我仍然深深地记得这些纯真而珍贵的感受，我相信这对我的人格和成长有着重要而深远的意义。
“三家不教，父母传”，也表现出了传统中国的一种家风，即父母“儒”的传统。
我认为，儒家的传统应该不仅仅是一种文化传承，更是一种内在美德和人类关爱。
在现代社会，我们不单单需要知识，更需要温度和关怀，需要文明和善良，需要一种越过时空的高贵道德风范。
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精讲《弟子规》第十四讲(2012-08-14 13:01:04)转载▼分类：东魁著作标签：杂谈这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。
进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。
咱们古代的家里呀，有很多帘子。
当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。
为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。
现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。
另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。
我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。
有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。
当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。
结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。
所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。
我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。
所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。
在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。
一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。
另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。
你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。
既损害了自己的家具，又影响到了别人。
我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。
这样无论对自己的身心和德行都有所提升。
因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。
就是说我们行善的时候，就像春天的花草一样，在无意识中“不见其长，日有所增”开的花朵是越来越鲜艳。
那行恶呢？如磨刀之石不见其损，日有所亏。
女人做菜比较多就知道，咱们现在这个刀，切多了以后就会变钝，变钝以后你就得磨，久而久之在磨刀石上就会磨出一个坑。
所以我们不能以善小而不为，也不能以恶小而为之，要处处有为社会为国家为他人着想的心态，这样你的人生才会越来越好。
就像我这两天去了趟北四环，有个朋友在那开了一个面馆，他就跟我讲，他想开连锁店，问我怎样才能把生意做好。
我说你在开店的时候要有一个企业家的心态。
他就问我，什么叫企业家的心态？我说：第一，你要容忍而不是忍。
因为如果是忍，那就有忍无可忍爆发出来的时候，就和没有忍一样。
你要能容忍的话，就会很自在。
为什么呀？因为吃饭的顾客，修养道德肯定不可能是一样的，那你在能容的这个前提下，你就可以包容所有在你这里找茬、挑事的顾客，你能容的话就一团和气。
就像我一个朋友开饭店，一年挣几万块，可一打架就赔光了，年年如此年年打架。
打了好像八、九年，一分钱没挣才明白过来，原来打架是在舍财，过去没想到。
他说这个打架是为了争口气嘛，人只要不吃亏花钱是小事情。
可若干年以后他才明白，原来我们出来打工就是为了挣钱养家糊口，并非是打架。
所以这是我给我这个朋友讲的第一个关键，要能容。
你看这个容字是宝盖头，底下是两个人字啊，再底下是个口，容什么呀？容人之口啊。
所以在房子里头我们要是能相互包容，就会很自在。
所以我给他讲第一个你要容，这是要当大老板的因，你要种这个因啊。
我跟他讲的第二个是对下属要有爱心。
你的下属虽说在你这儿能挣点钱，但也都是为了养家糊口。
人非圣贤孰能无过，下属有过失是属于正常的，你要去包容和理解你的下属。
对顾客你为什么能包容？因为他是上帝给你送钱呀，你要包容他，你觉得这是应该的。
可对下属你会觉得你给他发工资，却还要包容他，就觉得很难做到了。
我说：你要把他当成你的天使，因为他认为老板对他好，就会到处跟别人宣传，说这个饭店如何好，他会用心去面对所有的顾客，他是在替你留人啊。
你是老板不假，但如果没有他们，你去做饭？还是当清洁工？还是当洗碗工？饭店就跟人一样，各个内脏是一个有机的整体，不能缺一。
所以对下属宽容、关爱，是事业成功的第二个因。
可现在的老板天天想的都是偷税漏税，想着如何克扣员工的工资，越是这样做的老板，越挣不到钱。
我就遇到一个老板很不一样，天天奖励员工，员工的干劲也越来越足。
他就跟我讲：鼓励能让白痴变天才，谩骂可以让天才变白痴。
就是个傻瓜你说他不好，他也会不高兴。
就是因为他对员工的宽容和鼓励，使得他的公司留住了很多有能力的员工。
所以他是一个成功的企业家，具备了成功企业家的特点：容人之心和爱人之心。
可很多企业家都是下下等企业家，为什么呀？一个贬一个。
你在他面前一说这家公司还不错，他就说他们家公司全是假的，很多东西都在我们这儿进的。
你看人家上等企业家，一个捧一个，你说哪家企业不错，他就说那家企业确实不错，这老板特别特别好，我们还有合作。
你看这就不一样。
要想成功的第三是要心量大。
久而久之量大福大，企业家的心铸成了，那你不发财都不行啊。
你要是有一个“量包太虚”的心态，那你了不得，全天下你都可以开连锁店。
我说你看释迦牟尼佛、老子、孔老夫子那真是全世界最成功的老板！有多少人自愿免费给他们打工啊。
你要是没有这种心态，那你只会把公司开成小店最后倒闭呀！我们看到过去的三株口服液、三鹿奶粉、505神功元气袋等等企业，当年也都非常非常出名，可最后说没就没啦，这就与老板的心量和心态有关系。
我就给他讲，我们学《弟子规》的目的就是为了纠正我们错的行为、错的思想、错的观念呀！因为观念和心态决定人的成与败嘛。
这位朋友听完我讲的以后，觉得确实如此。
就比如你今天起了一个念，这一生想当百万富翁。
可你天天和乞丐在一块儿，那就当不成百万富翁，因为乞丐传授你的都是乞讨的经验，没有挣百万的经验。
如果你想要当百万富翁，那你要怎么办啊？找百万富翁的企业给他打工啊。
因为你只有和百万富翁天天在一块儿，才能传授给你挣百万的经验。
全在我们自身怎么样去想、怎么去做。
我们再看下一段“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”。
拿东西时要注意，即使是拿空着的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎，预防跌倒或打破。
进入无人的房间也要像有人在一样，不可以随便。
这个很关键，讲的是我们家庭的生活习惯。
我们现在看到很多人端碗容易把碗打碎，经常把碟子打碎，都是因为他没有做到“执虚器，如执盈”。
既损害了自己的福气，又浪费了自家的金钱，弄不好还有可能把手划伤。
我有一个朋友，在农村的时候，他端了一碗刚熬好的热玉米羹，急急乎乎地往饭桌方向走。
当时他有个两岁的孩子，迎面过来和他撞了一下。
他本来是两个手端碗，一看撞到了孩子，就赶忙用一只手来扶孩子，没想到另一只手也没端稳，就把热粥倒在了孩子的脖子上，结果把孩子给烫伤了，到现在脖子上还有一大块疤。
你说这个伤到了别人呢，还得赔医药费。
伤到了自己孩子，不光花钱，更是终生内疚。
每当看到这个疤的时候，当爹的就会想就因为自己的一个不小心，就给孩子造成这么大的痛苦，心里也难受啊。
我遇到很多家庭都是因为不小心而烫到孩子、伤到孩子，所以我们在平时的生活中，一定要谨慎小心。
下面给大家讲个蘧伯玉的故事。
蘧伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。
有一天晚上卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王公门口时，却没了动静，过了一会儿车马声又在远处响了起来。
原来是蘧伯玉驾车从这里经过，当时的礼节规定，大臣经过国君的门口，要下车以表示恭敬，蘧伯玉绝不因为这是晚上没有人看见，就废弃了礼节。
从这件小事可以看到，蘧伯玉为人十分谨慎懂礼。
我们做事时，也不能因为有人在，我们就做得头头是道，没有人在，我们就做得不到位。
现在有很多人，越是人多的时候，他表现得越好、越积极，看上去十分懂礼。
可没人的时候就原形毕露了，可见他在人前所做出来的都是假的。
就像我们对父母也是一样，父母在不在面前，我们的恭敬心都是一样的。
这样久而久之才能使我们真正养成好的习惯，断绝恶的习惯，才能提升人格魅力和德性修养。
咱们再看下面讲到“爱惜物命，培养善心”。
有一个朋友常常爬山，他有一件事情让我们听来非常感动。
在爬山的过程中，遇到一个蜘蛛网结到了人行道上，他告诉小朋友：我们来爬山，我们是客人，这些动物是主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏人家的家庭。
所以我们要绕道而行。
同时还告诉小朋友，今天爬山谁是主人？山是主人，花、草、树木是主人。
我们是客人，客人到主人家里大吼大叫那也是错误的。
更不能折断花草树木枝叶，我们常讲地球是我家，我们要爱护大自然，不要破坏大自然的生态平衡。
现在我们可以看到，很多媒体报道说“地球先生生病”。
你看现在的地球，最近的猪流感，好像内地很多。
墨西哥死亡的已经达到90多例。
我们看看，上年龄的人都知道，过去没有这类的疾病，现在真的是“地球生病了”。
前半年是“手足口”家家为小孩子提心吊胆，最近又是猪流感，导致个个自危，我现在发现公交车上面有人戴口罩了。
我还想这以后会越来越多啊，这个做口罩的又要发财了。
此外，现在不同的地区都频繁发生大的自然灾害，原因就是我们不懂得保护这个家，随意去破坏它。
我们现在的人太“伟大”了。
你看在很多旅游景点的墙壁、树木上刻的到处都是“某某人在此一游”，好像不宣传宣传自己，没人知道。
我经常说你想宣传自己多轻松啊，在网络上做个博客嘛，又不要钱，为什么非要在这些公共场所，文物古迹、花草树木上面下此毒手？这不仅损害了你爱国的形象、心态，还丢掉了你自己的德行和修养。
这是不该的。
你看在很多景点都有人折花，你问他为什么要折，他说花漂亮，他爱花。
可要我说这都是骗人的，他不爱花。
因为你爱花就不应该折花啊。
你口口声声说爱花，可手里折满了一把花。
你爱花就要它把命送给你，哪有这个道理呀？我们爱一个人就是希望他身体健康，快快乐乐。
我们爱花也应如此。
现在很多小区的草地、花园里都会栽个牌子说“小草也有生命，请您脚下留情”之类的话，可很多人还是会从草地上走，他会绕过那个牌子，假装没看到。
还有的孩子经常用棍子打树，或者折断树枝互相打着玩。
对于这种孩子，我们如果只是把他们训斥一顿是不解决问题的。
我们应该给予他们正确的引导，让他们了解到树木的价值，孩子就不会去破坏了。
我们应该告诉孩子人可以三天不吃饭，不会饿死，但是人离了氧气就不能活了，而所有的树木都有给人供氧的功能，所以我们要爱护树木，就是爱护这个地球，爱护我们自己。