1200014771马青龙 马原期末论文
马原课结课论文
谈马原课感想说快也快，一个学期的马原课学习就到了尾声，在这一学期中，虽然之间有过几次因为专业课串讲，不得不错过课程，但是尽管如此我还是格外感谢在这一学期的马原学习中带给我的知识和触动，所以要在此谈一谈我的心得。
当初因为是选教课，很迷茫不知道该在7-8位老师中作何决定，于是仔细得读了读各位老师的简介，十分肯定刘秀华老师一定是一位出色而又经验丰富的人选，便毫不犹豫，也没跟宿舍人商榷就填选了志愿。
当正式开课时，刘老师用略带北京味的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，她经常会结合当下时事，将个人观点和马克思理论知识讲述给我们，只要一有这种环节我都是兴奋的而且痴迷的。
原本认为无聊的马原课，都全是充满了欢笑。
作为一名理科生，当听见三个文科室友评价马原内容差不多都是高中学过的知识点时，其实我是拒绝的。
因为想起在高中政治会考阶段的经历就觉得挺艰难，我的抵触心理油然而生。
可是当听过第一节课以后，发现马原的知识却并不完全等同于政治的教条思想，更多的是老师的实际结合和师生交流，当下时事评价和社会舆论高谈论阔，这些都是灵活而不枯燥的。
刘老师纵观古今中外，深入浅出的讲解，让我对马克思主义产生了极大的兴趣，虽然不敢说对马克思主义有多深入的理解，但确实比以前增加了不少知识。
?其中，最值得说的便是分小组做展示的活动。
一组十个人，选择一个主题，分工进行论文PPT和展示的任务，从活动中不但学到了知识，还在人员工作安排上锻炼了我。
从学习中谈收获：马克思主义是一个博大精深的理论体系，它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分构成，看似深奥，其实都与我们的现实生活有着密切的联系。
我们学习这门课程的意义在于帮助自己从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。
因此，使自己在学习中，着重用学习领会的马克思主义基本原理，去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。
马原论文1500字
马原论文引言马原是指马克思主义哲学原理的简称，主要包括辩证法和历史唯物主义两个方面。
马克思主义哲学是马克思主义理论体系的重要组成部分，也是马克思主义政治经济学、科学社会主义和国际共产主义运动的理论基础。
马克思和恩格斯以辩证法和唯物史观为指导，创立了马克思主义哲学，为人类认识世界和改造世界做出了重要贡献。
马克思主义哲学原理辩证法辩证法是马克思主义哲学的核心，并且是一种关于世界本质及其发展变化规律的学说。
辩证法包括了唯物辩证法和唯心辩证法两个方面。
唯物辩证法唯物辩证法认为，世界是物质的，物质是绝对客观存在的，物质的本质是永恒存在和不断运动变化的。
唯物辩证法强调了矛盾的普遍性和矛盾的具体性，认为矛盾是物质发展的根本动力。
唯物辩证法提出了矛盾的普遍性、发展的不平衡性、质量转变规律等重要理论。
唯心辩证法唯心辩证法认为，思维活动是意识的产物，人的思维是对客观世界的反映。
唯心辩证法关注人的思维活动和意识形态对社会发展和世界变化的影响。
唯心辩证法提出了意识的能动性、思维的实践性、人的主观能动性等重要理论。
历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学的基石，认为社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
历史唯物主义强调社会的阶级斗争和社会形态的发展演变。
历史唯物主义提出了生产力、生产关系、经济基础等重要概念。
马克思主义哲学的意义马克思主义哲学的指导作用马克思主义哲学具有很强的指导作用，可以指导人们正确认识世界、把握普遍规律、促进社会发展。
马克思主义哲学为人类探索真理，认识规律提供了理论基础，同时也为实践提供了科学指导。
马克思主义哲学积极推动社会进步和人类发展。
马克思主义哲学的社会影响马克思主义哲学的思想深入人心，对世界各个国家和地区的政治、经济、文化发生了深远影响。
马克思主义哲学指导着各国无产阶级解放运动和社会主义革命，同时也对资本主义世界触发了重要的反思和批判。
马原的当代意义推动社会主义建设马克思主义哲学的基本原理对当代社会主义的建设具有重要的指导作用。
《马原》课程论文
湖南农业大学课程论文学院：人文院班级：公事（1）班姓名：蓝青学号：201040102119 课程论文题目：《驳“共产主义渺茫论”》课程名称：《马克思主义基本原理概论》评阅成绩：评阅意见：成绩评定教师签名：日期：2011年12月日驳“共产主义渺茫论”作者：蓝青摘要：我国现在仍然处于社会主义发展的初级阶段，在通往共产主义的大道上绝对不会一帆风顺，有他的长期性、艰巨性，这将是一个漫长的历史进程，就像是由资本主义替代几千年的封建制度一样，是需要千秋万代不断奋斗的伟大事业，是需要所有无产阶级联合起来共同为之牺牲、为之奉献的伟业！关键词：共产主义发展社会主义共产党生产力今年是2011年，是中国共产党建党90周年，一个成立了90年的政党，与一个走过几千年的苦难的国家，相伴走过了90年的风风雨雨，走过了炮火硝烟，走过了屈辱苦难，走到了今天的繁荣昌盛。
伟大领袖毛主席曾说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”！直到1956年三大改造顺利完成后，标志着我国社会主义制度的正式确立。
我国宪法规定，我国的国家性质是：工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，根本制度为社会主义制度。
这些都决定了我国是社会主义国家，而作为社会主义国家，我们的最终目标就是——实现共产主义。
一、何谓“共产主义渺茫论”？说共产主义是渺茫的、不可实现的、虚幻的等等这些论调，已经不是什么新品种了，最早甚至可以追溯到马克思和恩格斯在高举社会主义大旗时的年代，而我国，这样的论调自然也不会少。
在网上一搜，有很多关于“共产主义渺茫论”的言论，那么，究竟什么是“共产主义渺茫论”？（1）实现共产主义是一个非常非常漫长的过程，马克思对共产主义只是画了一张图画，将来的事情如何发展，应该由未来的实践来回答，我们不可能也不必要对遥远的未来作具体的设想和描述，这是几十代人以后的事。
这是极度消极的悲观论调。
（2）共产主义虚无缥缈，遥远无期，共产主义制度违反了经济规律，是不可能实现的。
马原论文_精品文档
马原论文马原（即马克思主义的基本原理）是在马克思主义的基础上，经过列宁主义的发展而形成的一套理论体系。
马原是对马克思主义原理的继承和发展，是马克思主义的基本原则、基本理论和基本观点。
本文将对马原进行全面的解读和分析，旨在深入理解这一重要的理论体系。
首先，马原的核心是对社会发展的规律性的研究。
马原认为社会是一个不断变化、发展的整体，社会发展受到一系列客观规律的制约和影响。
其中最重要的规律是生产力和生产关系之间的矛盾运动规律。
马原指出，生产力是社会发展的根本动力，而生产关系则是制约社会发展的主要因素。
生产力与生产关系之间的矛盾和冲突推动社会的前进和变革。
其次，马原强调阶级斗争和革命的历史地位和作用。
马原认为，社会存在决定社会意识，阶级斗争是社会发展的动力。
在资本主义社会中，产业资本家和雇佣劳动者之间的利益冲突日益激烈，阶级矛盾日益尖锐，这最终会导致无产阶级革命的爆发。
马原指出，无产阶级革命将最终消灭阶级剥削制度，建立无阶级社会。
第三，马原强调国家的作用和性质。
马原认为，国家是阶级统治的工具，是统治阶级维护其利益的机构。
在资本主义社会中，国家是资产阶级专政的工具，用以维护和巩固资本主义制度。
马原指出，无产阶级需要推翻资产阶级专政，建立无产阶级专政的国家，以实现社会主义和共产主义的目标。
第四，马原关注人的历史作用和发展。
马原认为，人是历史的创造者，历史是人民创造出来的。
人类通过劳动改造世界，创造出物质财富，推动社会的发展。
马原强调人的全面发展和自由发展，强调人的解放和人的自由。
马原指出，只有通过消灭私有制，实现社会主义社会，才能最终实现人的全面发展和自由发展。
最后，马原对共产主义社会的展望和追求。
马原认为，共产主义是人类社会发展的最高阶段，是无阶级社会。
在共产主义社会中，人们将享受到全面的物质和精神文明，实现真正的自由和平等。
共产主义社会将消除剥削和压迫，通过共同富裕和共同发展实现社会的和谐与稳定。
综上所述，马原是对马克思主义原理的继承和发展，是马克思主义的基本原则、基本理论和基本观点。
马原论文大全
马原论文大全第一篇：马原论文大全建设生态文明，建成美丽中国，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
此次十八大报告中一个新的创新点就是要大力推进生态文明建设，建设生态文明“美丽中国”。
报告指出“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
”党的十八大首次将生态文明独立成篇，提出建设美丽中国，由经济建设的突出地位转向生态文明建设，这是中国特色社会主义事业总体布局的一个重大变化。
这是我国在政治理论指导思想上的又一大进步，具有广泛而深远的意义。
“努力建设美丽中国”虽然只有简单的八个字，但背后却蕴含了无限的哲学思想。
首先，努力建设美丽中国是社会物质性的表现。
人类依赖于自然，是整个物质世界的组成部分，离开了自然，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定自然环境的社会是不可能存在的，马克思主义的物质观表明了只有人类合理利用生态环境资源，在发展社会的同时不忘保护自然环境，人类社会和自然才能和谐相处。
其次，努力建设美丽中国充分体现了事物是普遍联系的原理。
物质世界的联系是普遍存在的，联系的普遍性造成了事物普遍以系统的形式存在着。
当代的中国正处于经济发展的快速增长时期，可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价，所以我们必须把经济的发展和生态的建设联系起来看，不能孤立的处理其中一方面的问题。
最后，努力建设美丽中国还体现了矛盾的同一性和斗争性。
以前我们都只看到了生态环境和经济发展的斗争性而忽视了它们之间的同一性，认为经济发展和环境保护只能取其一；现在，我们必须要看到它们的同一性，在发展经济的同时做好环境保护工作，以达到矛盾双方的平衡。
我国目前的环境问题非常严峻，特别是近来的雾霾天气，已经成为一大热门话题。
要建设美丽中国，就要正确处理经济发展与环境保护的关系，就要改变我们现实生活中存在的重经济增长、轻环境保护，环境保护滞后于经济增长，以及单纯依靠行政手段保护环境的倾向，贯彻科学发展观，从根本上转变经济发展方式，同时也要大力提高国人的文化道德素养，在每一个人心中树立起保护环境，建设美丽中国的美好愿望。
马原课实践论文
自我的认识与超越我是一个善良的人，因为我相信我一定会做一个善良的人。
我诚实守信，我会努力在生活中做到尽量不说假话，答应过别人的承诺就一定会竭尽全力地去实现，哪怕会付出很大的代价。
我拥有很强的正义感，因为我也希望我是一个正直纯正的人，我也一直在向这方面努力着，我希望自己在充分掌握科学知识的基础上，学会明辨是非，学会判断对与错之间的界限，学会做一个真正的人。
我热爱做祖国，我敬佩那些可歌可泣的为祖国的伟大事业而献身的英雄们，我敬佩他们感人至深的精神品质，我想也许今生今世我都永远无法忘怀。
以上大概都是我的优点，其实我也有缺点，我希望自己能勇敢地面对自己的缺点，别害怕，别慌张，“金无足赤，人无完人”。
世界正是因为残缺而显得更加美好。
我有时候会显得有些自私，先把自己的利益考虑在先，也许这是我从中国传统文化中受到的某些不好的影响，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
然而其实我更敬重范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一个令我十分向往的境界，值得我去好好学习。
我有时候会显得十分“笨拙”，自己完全不知道自己应该干什么，总是表现出一些“强迫症”的症状，有时候会不敢相信自己的判断，有时候总会怀疑自己的感觉，我觉得这可能是自己对自己的强迫行为数量较多而造成的影响，我觉得自己有时候太苛求自己了，其实也许是我太看重成绩了，就像一个人在社会中十分看重“名利”，我也是芸芸众生中一个“汲汲而求”的人。
我的目标有很多，我最喜欢的一个目标有些类似于毛主席曾说过的一句话“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
我的目标可能没有毛主席所说的那样伟大、那样美好，我的目标很简单：我希望做一个对社会有用的人。
为了实现这个目标，就像小时候长辈常常教导的一样，首先需要好好学习，天天向上，作为我们大学生来说，现在重要的任务就是学好各个学科的专业基础知识，为未来的工作做准备。
马原结课论文
听课总结当前世界经济问题国际金融危机深层次影响还在继续，世界经济仍然处于深度调整期。
许多西方国家经济持续低迷、两极分化加剧、社会矛盾加深，说明资本主义固有的生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾依然存在。
这次国际金融危机复杂程度远超以往，如今世界经济恢复依然缓慢，增长依然脆弱。
全球资本主义体系所出现的贫富分化、经济停滞、金融危机、社会矛盾加深等问题，主要归咎于新自由主义经济学。
西方国家的经济主要依赖于新自由主义经济学。
商品供不应求，价格上升，有钱可赚，资本家就该进入该领域；反之商品供过于求，价格下跌，无钱可赚，资本家就该从该领域撤出。
最终整个社会的资源就可以配置好。
新自由主义经济主张自由放任，完全依赖市场进行资本配置，从而达到整个社会利益的最大化。
完全自由放任的价值观是有问题的。
在新自由主义经济中，人被抽象为理性人，进行理性判断和理性计算，缺乏张力与辩证思维。
自私自利的人主要追求自己的利益。
通过操纵金融衍生品和信息不对称，资本可以被集中到少数人手中，形成资本家。
富的更富，穷的更穷。
因此这种完全自由、完全竞争，不关注弱势群体的方式对世界第一的国家是最好的。
新自由主义中每个人福利都上升没有出现，却出现了金融垄断资本通过金融工具剥夺他人，使得贫富分化加剧。
通过资本论，对金融资本的剥夺手段具有信息不对称和金融垄断。
索罗斯狙击泰铢，通过大量借泰铢，再大量抛售泰铢造成泰铢贬值，用更少的美元来偿还泰铢。
泰国政府采取手段提高借泰铢利率，造成股票价值下降。
然而索罗斯早有准备，从而在金融衍生品市场上赚到大量的钱，做空了泰国，重创泰国发展。
信息不对称能产生很大的影响，是非常可怕的。
绝对的自由不能出现，市场上的资源也不可能得到完全自由配置。
新自由主义没有将各个领域配置好，却出现了虚拟经济越来越脱离实体经济的问题。
当虚拟领域脱离实体经济时，完全依赖市场是摆不平的。
如果政府在经济上不做任何事，由市场进行资源配置，在虚拟经济上非常赚钱，根据基本收益分析资金大量进入金融；研发领域更难赚钱，暂时没有钱景，缺少研发资金，就搞不成研发。
马原小论文1000字
马原小论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马列主义基本原理概论的学习，我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与蕴含作用。
通过学习，我不仅掌握了一般性的哲学具体来说知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了准确的方向，让我开始运用哲学的影子的观点去分析中所生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共通点和个性，从而让自己的目光是先期的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理绪论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动高中学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质学说或进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本工具观点和基本方法构成的科学体系，它是一个较完整的整体。
“马克思理论指导了考茨基人类社会向何处去。
”其中，马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个部分。
“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。
”“马克思是时代的产物。
”坚持一切从现实情况出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
“主观客观世界物质存在不可改变，但客观世界的初始状态状态发展方式可以改变。
”同时实现物质极大丰富、百姓境界极大提高、每个人自由思想而全面发展的共产主义社会，谦逊是马克思主义最崇高的社会理想。
“马列主义是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和结构性问题时，学着去理性思考，并通过不良现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机，哲学就是方向盘。
”因此，在任何时候，任何地方，灵活运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造遵循是我应该世界的原则。
“人之所以区别于动物，就是因为人分是有意识，有思想。
马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性
马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性第一篇：马原心得论文,事物发展的前进性和曲折性事物发展的前进性和曲折性之于“事物发展的前进性和曲折性”，我们可以在了解“事物发展”的情况下，将它概括为“前途是光明的，道路是曲折的”。
不必多说，发展就是新事物取代旧事物的过程。
在这个过程中，我们通过所学的马克思原理知识，来看待生活中的一些事情，就自然能得到许多启示。
就好比，我们各自的一生。
从小，到大，生老病死。
或许，在我们所诞生的那个时间里头，我们就好比新事物的诞生。
先别忙着想：此时的“新事物”为什么没去取代“旧事物”。
取代是必然结果，可是任何一个新事物，他都有一个从小到大，由不完善到完善的过程。
新事物需要成长，我们，也都如此。
现在的我们是欣欣向上的太阳，是祖国未来的花朵，具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能够真正阻止我们的成长壮大（启示：正因为这样，之于客观的规律，我们就应该认清自己的使命，承担它，并拥有广大的社会责任感）。
可此时的“旧事物”又会是什么呢，当然不应该会是我们的长辈，他们可不会竭力阻止我们成长。
可也并不代表者旧事物并不存在，或许它是抽象的，亦或许就在我们身边时刻相伴着。
而我们只有仔细观察，认真思考，积极向上，提高自我，才会有所更大更广更充分地察觉。
随时迎接“旧事物”所给我们有形，或无形的挑战（启示：当遇到挫折时，我们不应该去抱怨去责怪谁和谁没有帮助自己。
奋发向上是我们对自己的责任；直面挫折，笑看人生是自我的一种态度和胸襟）。
在我们踏上成长的道路上，这段时间里，我们通过相互交流、相互欣赏、相互学习，不断完善自己。
“青出于蓝，而胜于蓝”，每一代人整体上来说，都是在前进的，正所谓“前途是光明的”。
（启示：我们没有理由让自己堕落，当自己在懒惰的同时，别人仍在努力着，所以我们不得不去奋斗）然而，社会上的不良气息，自生不完善的同时所并存的各种缺点，以及本身和各种事物之间的摩擦，又在阻止着我们前行，所以道路并没有想象的顺畅，相反，曲折。
马原论文（建设生态文明）
马原论文（建设生态文明）第一篇：马原论文(建设生态文明)用历史唯物主义解读生态文明建设摘要：中共十八大明确提到，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
我国学者从八十年代初就已经开始运用马克思主义的立场、观点和方法对生态文明进行理论探讨，用历史唯物主义的观点和方法去反思当前的环境问题，从直接的物质生产出发，并与生产方式相联系，才有可能真正看到环境问题的本质所在。
” 用历史唯物主义的观点来审视和思考生态文明观，对当代生态问题及其出路进行进一步的哲学讨论，此举对于我们解决环境问题，保持生态平衡，建设生态文明均具有重要的理论意义和现实意义。
关键词:历史唯物主义、生态文明建设、中共十八大1982 年联合国高级专家委员会首次提出“可持续发展（sustainable development）”战略。
生态文明是我国学术界站在人类文明历史进程的高度对“可持续发展”的理论拓展或诠释。
最早可以追溯到 20 世纪 80 年代末我国著名的生态学家叶谦吉先生在《中国环境报》上发表的《真正的文明时代才刚刚起步—谦吉教授呼吁开展生态文明建设》，随后其理论研究才逐渐兴起。
但是到目前为止对其概念界定学界尚存在一定的争议和分歧。
郭洁敏提出，广义上的生态文明是继工业文明之后，人类社会发展的一个新阶段；狭义上的生态文明是指文明的一个方面，即相对于物质文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理同自然关系时所达到的文明程度。
黄爱宝认为，生态文明的本质要求是实现人与自然和人与人的双重和谐目标，进而实现社会、经济与自然的可持续发展及人的自由全面发展。
众多的生态文明定义，反映了人们对生态文明理论视野不断深化的过程。
虽然目前还没有一个普遍认可的定义，但总体说来都强调自然具有其内在的价值与权利，人、社会、自然三者之间应和谐共生，协调发展。
生态问题的探讨不仅涉及理论领域，它更是一个实践性的课题。
多年来，我国经济发展突飞猛进，取得了举世瞩目的成就，也造成了环境和生态上的问题。
马原期末论文
浅谈中国边界问题前言摘要：从古自今，中国的边界由刚形成时的动荡变化逐渐趋于稳定，引发中国边界问题的因素也随着时间的推移而有所改变，而边界安稳与否直接关系着国家是否能够拥有一个安定的发展环境，故边界问题始终值得人们去关注。
关键词：边界发展历史关系地球表面本无边界，只是在有了人类并建立了国家之后，才用想象性的界线把地球表面人为地划分成不同的区域，用以标示每一国家在地球表面的范围。
所以，边界从一开始就具有政治性，它被当做一个国家行使主权的界线。
而在中国，自古以来就有“封疆拓土，成就帝王之业”一说，回顾历史，我们不难发现，由于战事蜂起，朝代更替，中国的边界在很长一段时间内都处于不稳定的变化状态。
公元前221年，秦始皇灭六国统一天下，将全国分为三十六郡（其后南并五岭以南南越地，置南海桂林象郡，北取阴山以南地置九原郡。
又陆续分析内郡：东海、常山、济北、胶东、河内、衡山等，实为四十郡），自此秦始皇建立了中国历史上第一个多民族的统一的中央集权国家，而同时，可以说在某种意义上，中国的边界第一次被正式确立下来。
另外，当时中国在边界上的矛盾冲突也主要来自北方的匈奴，而就修建万里长城这一事说起，我们暂且抛开修建过程中秦朝如何劳民伤财，如何搞得民怨迭起等等负面影响不谈，单看秦朝修建长城的动机——抵御匈奴入侵，还有长城修好后的功效——很好的保护了北方的农业区域以及迁于河套地区的徙民，这无疑巩固了北方边防并增强了北方的经济发展，而从中我们也看到了当时统治者所作的一些取舍，以及他们表现出的那种对国家边界保护的重视。
中国长达2000多年的封建社会时期在秦朝灭亡之后正如《三国演义》中的一句话“分久必合，合久必分”那样，经历了无数的战乱以及令人眼花缭乱的朝代更替，而几乎在每一次改朝换代之后，中国的边界都会或多或少的发生变化，或由外族的融入和扩大，或由外族的侵入的缩减，而这种边界范围的极度不确定性似乎也给我们传递了一个讯息，在中国古代，人们对于国家边界的概念是模糊的，与之相比，“天下”二字则显得更深入人心，而他们眼中的天下即是华夏文化所遍及的区域，而在某种意义上，我们所说的古代中国也是这些区域，因此我们也可以理解了随着更多的非汉民族的民族融入华夏文化中，中国的边界范围越来越大的原因了。
马原理课程总结论文
马原理课程总结论文引言马原理课程作为马克思主义原理的基础课程，是培养社会主义事业建设者和接班人的重要环节。
通过学习马克思主义原理，我们深入理解了马克思主义的基本原理和方法论，对于我们做好党的工作、深入研究社会主义发展规律具有重要意义。
本文旨在总结马原理课程的学习经验，探讨课程的学习收获以及对未来工作的影响。
马原理课程学习经验总结学习内容的系统性与科学性马原理课程的学习内容包括马克思主义的基本原理、历史发展以及马克思主义对当今社会问题的分析和解决方法等。
通过系统性和科学性的学习，我们深刻认识到马克思主义是一种科学的社会理论体系，具有非凡的思想深度和理论内涵。
在学习过程中，我们通过深入探讨马克思主义的核心理论，加强对社会主义建设和发展规律的认识。
理论与实践相结合马原理课程注重理论与实践相结合，通过对实际问题的分析和研究，加深我们对社会主义事业发展的理解。
在实际工作中，我们可以运用马克思主义的基本原理和分析方法，深入研究现实问题，并根据学习的理论知识为工作实践提供指导。
同时，在了解理论知识的同时，通过实践活动加深对理论的理解和运用能力。
激发思考和批判精神马原理课程培养了我们的批判精神和对问题的思考能力。
通过对历史、社会现象和时事的深入分析，我们学会了独立思考和客观评价。
在课程学习过程中，我们不仅仅是被动接收知识，更是积极思考和质疑，参与讨论，提出自己的观点和见解。
这种思考和批判精神培养了我们的创新思维和解决问题的能力。
影响未来工作的方向与选择通过马原理课程的学习，我们认识到马克思主义的基本原理是指导我们思考和解决社会问题的思想武器。
无论从事什么工作，我们都能够通过马克思主义的理论知识来提升自己的分析和判断能力，更好地适应和面对各种社会变革和挑战。
在未来工作中，我们将秉持社会主义核心价值观，坚持正确的思想方向，以人民利益为出发点，为实现社会主义现代化建设贡献自己的力量。
结论马原理课程是党员干部和马克思主义学习者的必修课程，对于我们深入了解和学习马克思主义具有重要意义。
1500字马原论文事例
1500字马原论文事例篇一：马原20xx字论文浅谈微信最近看到了很多讨伐微信朋友圈的文章，关于微信给我们生活带来的负面影响的议论也是炙手可热。
毋庸置疑，微信是一项具有划时代意义的社交发明，但同时它也是一把双刃剑，利弊共存。
微信出现以后，迅猛发展到今天，到底发生了什么？微信用户超过6亿，据微信团队匿名人员介绍，日活跃用户达到3亿。
为何微信在短时间之内变得如此热门？用唯物辩证法在发展上的观点来说，微信创始人树立长远的眼光，他们认识到当今的时代是互联网的时代，看中了移动互联网的无限发展潜力，主推语音交互方式，避免用户在窄小的空间上打字的烦恼。
此外，微信抓住了人们的内心最真实的欲望，设计漂流瓶和摇一摇这两个项目来满足人的倾诉的情感需求，满足了人对跨空间同类的陌生人的好奇，对随机的好奇。
微信，满足了人类的贪嗔痴，将产品，推向社交通信的头把交椅。
微信并没有止步于此，它将目光放于发展多元化，推出公众平台帐号，使其在原本的通讯工具的角色上又增加了自媒体传播属性。
作为近年来社交发明之一，微信是一个半封闭社交平台，如果把社交模式按照熟人、轻熟人、陌生人三种划分，微信则是没有陌生人的社交模式，只有陌生人到轻熟人的入口：摇一摇、附近的人，一旦在微信里成为好友，至少是轻熟人社交。
正是由于这种社交模式，微信社交可以说是建立在一定熟悉甚至信任的关系之上的关系网。
基于此，微信营销就开始大展拳脚了。
众所周知，在营销中，有一个著名的“鱼塘理论”，即客户比喻为一条条游动的鱼，而微信公众平台就相当于这个鱼塘。
微信营销是靠品质、服务、信用简历品牌实现商品价值，是再小的个体通过梳理自我品牌，通过实现点对点的精准营销展现商品的使用价值赢得客户的青睐。
更重要的是微信营销是生产企业摆脱中间商、卖场盘剥，利用便捷的互联网增加生产商剩余价值，来扩大其生产规模，积累资本。
传统企业利用电子商务走向直销，将自己的商品所具有的独特使用价值展现给客户，然后通过长期的诚恳服务赢得客户的信任。
马原期末论文
马克思主义与自由主义——一场旷日持久的论战作为人类社会发展的领导思想，到底是选择自由主义还是马克思主义一直是烦扰专家学者的一件事。
本世纪之初，俄罗斯激进自由主义经济学家盖达尔和马乌发表文章，对马克思主义进行歪曲和攻击，把马克思主义分为科学理论和“世俗宗教”两个层面，企图对马克思主义进行肢解并取其一部分为自由主义辩护，提出所谓“自由主义马克思主义”。
他们的观点遭到俄国马克思主义学者和其他学者的驳斥和批评[1]。
这样的论战自从这两种思想的社会发展应用价值被发掘之初就一直持续至今。
今天我们就来粗略地谈谈这两种思想以及关于它们的论战。
1、概念介绍1.1自由主义“自由主义”(1iberalism)一词最早出现于1819年。
原意为“政治学或神学中坚持自由观念，或者指一个自由党人特有的政治信条”。
“自由主义”产生于 18世纪英国，由自由主义思想家洛克奠基，并在19世纪逐渐发展成为一个完备的思想体系与社会制度。
自由主义的理念的主要内容为自由投资、自由雇工、自由经营、自由竞争、自由市场经济、自由民主政治、自由创作文化，自由生活方式。
其核心就是以私人资本为基础，建立一个由资本家统治的共和国[2]。
著名政治哲学家罗尔斯指出了如下自由主义的若干基本原则[3]：1．自决原则。
个人生活只有在他们是自我决定的即自由选择的意义上才是有价值的。
2．最大限度的平等自由。
国家应当保障每个人与他人的同等自由相容的最大的个人自由。
3．多元主义。
由于个人自由选择自己的生活方式，他们有可能做出不同的选择，简言之，存在善的观念的多样性。
4．中立性。
从前三项原则可以推出，国家应当在各种生活方式与善的观念之间保持中立，反对至善主义。
5．善的原则。
应当公平分配资源，以使所有人都有追求其自身善的观念的公平机会。
6．正当对善的优先性。
正义(正当)原则约束个人对其自身善的观念的追求。
1.2马克思主义马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
马克思对马克思主义的创立起了主导作用，所以他们的学说用马克思的名字命名。
马原论文五篇
马原论文五篇第一篇：马原论文人类----宇宙最伟大的骄傲---------《宇宙与人》观后感【摘要】一个不十分了解宇宙的民族，在很多理念上是容易脆弱的。
自古以来，人们对宇宙的形成、生命的起源充满了浪漫多彩的幻想，人类渴望了解茫茫宇宙，渴望了解生命的真相。
影片《宇宙与人》对有关宇宙诞生、生命起源、外星世界、恐龙灭绝等一系列充满神秘色彩的问题，进行了全面、形象、科学的解答。
【关键词】宇宙人类科学正文：在马克思主义基本原理概论课上观看了《宇宙与人》科教片，我看到了宇宙的浩渺，也为之震撼，从地球系、太阳系、、银河系，乃至整个宇宙，在里面孕育着太多的未知，而人类也不断为之而探索着。
宇宙是一切生命的本源，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出生命，这是一个经过不断进化、发展的生命过程，这个过程是无比的漫长和伟大的。
对于有生命的星球，到目前为止，研究发现只有地球是拥有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人类是孤单的。
从整个生命的起源过程来看，也是历经了几十亿年的历程，从恐龙时代，到现在的人类统治时代，世界开始出现文明，人类懂得了思考，这一切注定人类是出现的最伟大的生物。
这似乎已经出乎了物质所能接受的范畴，或者说物质不再是单纯的物质，物质的含义更加丰富了起来。
一宇宙的物质结构150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。
而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡，所以世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。
物质本身没有行为，而物质中蕴含了4种力却决定了宇宙的一切。
其中最强的是强力，它存在于强子之中，核能就是靠它产生的，但这种力只在原子核的直径范围起作用，所以，产生核能就必须让它们相互接触，也就是核聚变。
核聚变必须有中子，而另一种弱力，能使质子衰变成中子，并释放出射线，这个力是核聚变不可缺少的。
马原——期末论文
一、马克思主义的组成和来源：组成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义。
二、马克思主义物质观的理论意义：1、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
2、坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。
3、体现了唯物论和辩证法的统一。
4、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
三、规律的客观性及自然规律与社会规律的联系和区别：规律的客观性：客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。
相反，人的意识活动受规律支配。
人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。
联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
四、唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律。
原因：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。
五、绝对真理和相对真理：1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
2、真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
3、真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
4、绝对真理和相对真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。
六、英雄史观（唯心史观）在历史上长期存在的原因：1、从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为滞留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动至于视野之外。
马原期末论文
杀死上帝和自己的尼采我最喜欢的哲学家是尼采，因为他的哲学十分独特，无须推理论证，没有体系框架，不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。
这样的哲学让我更加理解，更加感动。
同时他认为哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义，这点我也十分赞同。
尼采出生在1844年10月15日，这是一个举国欢庆的日子，因为这天恰好是当时的普鲁士国王腓特烈·威廉四世的生辰。
但尼采的童年却并没因他的生日是举国欢庆的日子而变得快乐，当他5岁时，他父亲死于脑软化症，数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格，使他全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑。
从童年起，他就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们（他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑）团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。
1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。
这些都没能吸引尼采，因为他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。
但这些经历却深深影响了他后来的哲学思想。
后来，在认识论上，他是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。
他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。
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浅谈关于十八届三中全会土地制度改革——马克思主义政治经济学院系：考古文博学院学号：1200014771姓名：马青龙浅谈十八届三中全会改革中土地制度——马克思主义政治经济观摘要：十八届三中全会的召开，对中国未来的走向将会产生深远持久的影响。
而其中关于土地制度的改革无疑会引起社会结构的巨大变革，因而笔者站在马克思主义政治经济学角度对其进行试探性分析。
中心词：土地制度改革我国城市化马克思主义政治经济学十八届三中全会《决定》提出的全面深化改革，包括农村土地制度改革。
农村土地制度改革必须坚持中国特色，即在坚持土地集体所有制的原则下推行土地使用制度改革，就是寻求符合中国国情的方法和途径破除制约城乡发展一体化的土地制度障碍，主要涉及地籍管理制度、土地产权制度、土地市场制度、土地征收制度和农村宅基地制度等。
而从《决策》具体来看，第一处是“要建立公平开放透明的市场规则，完善主要由市场决定价格的机制，建立城乡统一的建设用地市场……。
”这一表述表明，在我国今后继续深化市场化取向改革的道路上，“建立城乡统一的建设用地市场”与“完善金融市场体系”将处在同等重要的地位。
从马克思主义政治经济学角度看，商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式，是一定历史条件下的产物。
而这其中基础要素是商品与市场。
在经济体制市场化取向的改革中，如果没有生产要素的市场化，尤其是土地的市场化和资本的市场化，市场经济就是一句空话。
而这其中的土地要素因为并没有以商品的形态存在与市场之中。
土地中所包含的商品价值总量并没有通过公平交易体现出来。
对于拥有土地所有权的农民来说，长期处于不公平交易的弱势一方。
而另一方面，土地并未进入市场，所造成的城市建筑用地的矛盾进一步推升了房价，引发一系列的链锁反应。
从这个角度而言，土地制度改革是中国市场化取向改革走向深水区的重要标志，也有利于真正落实“处理好市场与政府的关系”和“使市场在资源配置中起决定性作用的基础”。
《决定》第二处与第一处相呼应“必须……让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。
要加快构建新型农业经营体系，赋予农民更多财产权利，推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置……。
”农民更多的财产权利中，最基本的权利就是与农地相关的权利尤其是非农化流转权利。
所谓的“城乡要素平等交换”中，农村最重要的要素之一就是农地。
当前土地制度最严重的问题就是作为农村最基本的要素的土地不能平等地进入交换过程，这是广大农民未能“平等参与现代化进程、共同分享现代化成果”的基本原因。
马克思主义政治经济学，既是一门揭示社会经济发展规律的科学，又是代表工人阶级和广大劳动人民利益的经济学说。
工人阶级和马克思主义政党，代表着先进生产力发展的要求，其阶级地位和阶级利益同社会历史发展的方向相一致，它能够认识和把握社会经济发展的客观规律。
具有高度科学性和真理性，符合工人阶级和广大劳动人民群众的根本利益。
而我国建国初期因为特殊的国情和国际关系而制定的“以农促工”，重点搞工业与城市建设政策。
城市与工业的发展是建立在长期牺牲农民利益的基础之上，农城差距因为历史原因进一步放大。
而从马克思主义角度出发，维护最广大社会阶层的利益，是其重要出发点。
因而实现土地的市场化，对于农民利益的实现，是我国建设特色化道路，实现共同富裕的必然要求。
我国自古就是农业之邦，而在现代中国的发展中，农业作为社会各方面的基础，因而它的改革关系到中国改革深化的全局。
我国的土地制度是与财税、金融、收入分配、户籍制度与反腐败等诸多问题密切相关的。
马克思主义政治经济学的研究对象是社会生产关系及其发展规律，而社会生产关系及其发展规律，是在人类物质资料生产过程中形成和存在的。
我国对于土地制度的改革将会带来社会关系的较大变动，对于缓解当前我国社会发展中出现的问题将会有所作用。
土地制度改革不仅是经济体制改革的重要突破口，也是整个经济社会体制全面改革的关键环节。
作为一种最基本的生产要素，能否真正市场化，不仅是检验政府和市场的关系是否健康的重要标志，更是对市场“在资源配置中起决定性作用”的检验。
一方面，从理论依据出发，从马克思主义政治经济学观点看，生产力的进步决定其上层建筑的发展，而这其中最重要的便是生产关系的调整。
中国目前的土地状况，依然是以分散经营的带有小农经济特征的经营状况，而在我国改革开放深入的过程中，经济全球化的影响进一步呈现，科技资源的共享，社会生产力水平快速发展，而与之相对应的社会关系却停滞不前。
从马克思主义政治经济学观点看，生产力的进步决定其上层建筑的发展，而这其中最重要的便是生产关系的调整。
另一方面，从现实意义角度出发，已经严重落伍的土地制度，如果继续采取拖延的办法拒不改革，不仅影响经济运行，而且影响社会稳定。
比如，围绕土地征收和拆迁的日益严重的暴力冲突和群体事件不可能缓解，必然严重影响宪法法律权威，也必然影响国家治理体系和治理能力现代化。
因而土地制度改革从现实意义和理论意义出发都有着时代的必要性，而这其中，土地改革能否贯彻下去，保障农民真正利益是土地改革的重中之重。
我们可以通过与周边日本韩国的城市化状况对比看中国土地改革。
中国城市化与日本、韩国、中国台湾相比，存在两个重要区别：一是日本、韩国、中国台湾城市化进程中，人民群众创业活跃、失业率低，而中国大陆创业不活跃，实际失业率高;二是日本、韩国、中国台湾城市化进程中，农民的产权明晰，农民及其进城的农民从土地财产上分享了发展带来的利益，成为其创业资本、购买城市中住房和其他消费的能力，而中国大陆农民在城市化进程中没有从土地财富的再分配中分享发展带来的利益，形成创业资本缺乏、无法赎买城市住宅和消费能力较低的状况。
土地制度对于经济增长的内在关系在于：在土地实物不断再分配过程中，其利益分配的流向，对于经济增长的动力如何。
从目前的土地制度看，土地强制低价征用，与日本、韩国、中国台湾的城市化过程相比，从土地再分配过程中形成的相应利益没有留给农民创业和消费。
而推高房价，又剥夺了一部分城市居民的创业和消费能力。
同时由于房价上涨形成财富积累的城市房东居民，则是既得利益阶级，并且其收入的边际消费率很低;行政寡头垄断高价卖地，使巨额的国民收入流入和集中在政府手中，形成腐败丛生、效率低下的投资建设、公务支出，甚至是三公消费。
以上情形致使经济增长过程中，投资与消费的比例失调，政府消费和民间消费失衡，增长没有居民创业小微资本的推动，民间消费拉动增长的力量也就很弱。
马克思说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。
”马克思主义政治经济学中的剩余价值理论在中国同样有适用性，并不是社会主义市场经济下没有剥削现象，究其本质，无论是外国资本家还是中国资本家组织生产活动都是对工人的剥削，而这种剥削，在未实现共产主义之前，会一直在资本主义社会与社会主义社会并存。
具体来说，我国城市化进程中存在的问题在于：(1)地方政府将属于农民的土地，低价强制不平等征用，高价倒卖，世代以土地为生的农民，没有从土地的城市化中获得应有的利益，财富被转移集中到城市，相比日本、韩国、中国台湾农民富裕起来了的城市化，是中国20世纪80年代中期以后城乡发展和收入差距持续扩大的最重要原因。
政府在此过程中利用自身权利，处于垄断地位，并依靠其垄断特权和土地流转的特殊性获得高价利益，农民和市民则在此过程中处于被动地位。
(2)越来越高的土地出让金，推高房价，使许多城市居民背上沉重的贷款，成了房奴，或者望房兴叹，只能租房，成为收入要由房东盘剥的租客;多套房者由于房价上涨而积累了大量财富，形成新型城市中的房东与租客两个阶级。
地方财政越来越依赖于土地倒卖，实际上是从农民和许多刚买房的居民手中积累收入，而大量的具有房产财富的居民却不交税，是典型的向穷人收税，而不向富人征税;从国民收入分配讲，政府通过土地的强制低价征收和高价倒卖集中了大量的收入，使GDP居民分配获得的比例下降，居民创业资本来源和消费能力都因此而受到严重影响。
(4)由于地方政府收入的很大比重来自于倒卖土地和办开发区，政府热衷于扩城卖地招商，空城越来越多，土地浪费日益严重。
土地成为了地方政府的鸦片，一天不卖土地，地方政府一天难以维持。
并且，因征地拆迁而引发的地方政府与群众的冲突此起彼伏，甚至发生了许多以生命进行的抗争。
可见，土地制度必须进行彻底改革。
在我看来，这次土地制度改革中应该关注一下几点，具体内容如下：第一，对于此次改革的最大获利者农民而言，要通过相关法律切实维护其土地利益。
同时，对于土地的经营应该予以相对的指导，毕竟在这一方面农民处于弱势一方。
第二，是对于土地流转市场的建立，建立平等交易的市场，让土地要素根据价值规律和市场原则运行，实现土地资源的市场配置方式。
改变传统的地方行政寡头对于土地供应的垄断。
因为市场的初步建立，更应该完善相关制度，严格控管。
同时，对于市场准入原则严格控制，毕竟，资本以追逐利益为目的。
而从中国历史经验和西方资本主义发展历史出发，防止最后出现大的私人垄断。
第三，对于政府，主要的是放权和管理服务职能的行使。
因该让政府退出市场中的垄断位置，而应该发挥服务职能。
使土地改革能够顺利进行。
而一项社会制度的改革因为会牵扯到更多的利益集团，而这其中，对于既得利益者和他的相对弱势一方之间的矛盾与平衡处理更为现实。
因而决策的贯彻度与执行力将是此次改革能否实现其预期的关键因素，需要立法、政府监管和社会各阶层的努力，相信会为中国特色社会主义的建设迈出关键性的一步。
参考文献1.《<政治经济学批判>序言》，马克思著2．《资本论》，马克思著3. 《社会主义从空想到科学的发展》，恩格斯著4. 十八届三中全会《公报》与《决定》5.《中国城镇化发展战略》，胡顺延，周明祖著。