19第八编清前中期文学 第六章 《红楼梦》 《中国古代文学史》 马工程

意思，表达的是贵族小对贾宝玉和林黛 玉的爱情悲剧的描写最细腻， 深切动人，与之相对照的是 薛宝钗的婚姻悲剧。
▪ 贾宝玉和林黛玉的爱情是从幼年 两小无猜的亲密中萌芽，在成长 中由性情一致和相互关切凝聚而 成。在那种家庭中，爱情是不被 允许，不能表露，不能言说，只 能埋藏在心中的。
第四节 《红楼梦》的影响
一、持久的阅读热与续书丛出
▪ 有逍遥子的《后红楼梦》、秦子忱的《续红楼梦》、陈少海 的《红楼复梦》、海圃主人的《续红楼梦》、归锄子的《红 楼梦补》、临鹤山人的《红楼圆梦》等。
二、反复改编对文学创作的深远影响
▪ 《红楼梦》广泛传播，为人爱读，从而成为文化娱乐文体的重要 改编对象，进入了书场，搬上了舞台。
第六章 《红楼梦》
本章内容
▪ 第一节 曹雪芹和《红楼梦》的创作 ▪ 第二节 《红楼梦》的悲剧意蕴 ▪ 第三节 《红楼梦》的艺术叙事 ▪ 第四节 《红楼梦》的影响
第一节 曹雪芹和《红楼梦》 的创作
一、曹雪芹的身世和《红楼梦》的创作
▪ 曹雪芹（约1715—约1763）， 名霑，一字梦阮，号芹溪、芹圃。 祖籍辽阳，原为汉族，明末归属 满洲正白旗。清初，曾祖曹玺以 随军征山西有功，成为皇帝亲信 侍臣，妻子孙氏曾为康熙保母， 祖曹寅曾为康熙少年时亲近侍从。 康熙继位后，从曹玺开始，经曹 寅到曹颙、曹頫，祖孙三代四人 相继任江宁织造，长达六十年。
▪ 到“富贵限人”，行动不得自由；不喜读圣贤之书，拒绝走 仕途经济之路
▪ 他尊重涉世不深的女子，把现实传统的男尊女卑的观念颠倒 过来，将神圣的经典及其崇尚的道德原则当作无稽之谈，把 世人欣羡的富贵荣华表现为人生不幸的渊薮。
▪ 这种种奇特的离经叛道的思想言论，与晚明李卓吾等人的异 端思想息息相通，投射出人文主义的曙光。
四、高超的语言
▪ 《红楼梦》用北方口语叙事，较之前出之白话小说，进一步 摆脱了话本叙事的语言程式格调，更加自然、鲜活、深细入 微，大事繁杂却能有条不紊，脉络清晰；细节真切如绘，声 情毕现。
▪ 人物语言的充分个性化，表现出作者对现实人生观察领悟的 深切入微。人物言谈话语不只是各自身份、情性、意向的综 合表现，个中还有语言运用的机巧问题。
▪ 更为精致的是，在外视角的叙事中间灵活地嵌入内视角的叙 写，随着人物的行事叙出人物的感受心理，
▪ 刘姥姥 林黛玉初入贾府
▪ 《红楼梦》的叙述者尽量隐藏在幕后，不直接出面发议论， 评判是非，也不明白说出人事背后的隐情，以前小说的叙述 者的种种职责，大都转交给所叙人物的话语、感觉，或隐伏 在所叙人事的共时或历时的映照中，其中还有着模糊化的反 差。
▪ 清代根据《红楼梦》的人物故事改编成的传奇、杂剧有二十多种； 子弟书的重要作者韩小窗的《黛玉悲秋》是脍炙人口的名段。近 世京剧和多种地方戏演出的红楼梦戏多达数百部
▪ 《红楼梦》对文学创作的影响深巨而幽微，它的巨大成功更加显 示了长篇白话小说写实叙事的巨大功能，遂引起了众多作者进行 白话长篇人情小说创作的兴趣。
▪ 乾隆五十六年（1791），高鹗用程伟元搜集到的《红楼梦》 八十回抄本和部分八十回后情节的片段文字，其中应当有传 抄的曹雪芹残稿，加以连缀、补葺，整理成一部一百二十回 的《红楼梦》，以木活字排印出来，简称“程甲本”。
▪ 次年，二人又“补遗定讹”，“略为修辑”，重新排印，简 称“程乙本”。
三、后四十回的辑补
▪ 他在南京织造府里度过了锦 衣玉食的童年。十三四岁时 被抄家，随同全家回到北京。 生活日益贫困，移居北京西 郊，“环堵蓬蒿”，“举家 食粥”，“著书黄叶村”。
▪ 乾隆二十七年（1762），因 幼子夭亡，感伤成疾，除夕 溘然离世
▪ 曹雪芹从富贵荣华中跌落下来，饱受患难、挫折、屈辱，巨 大的反差成为他生平的一大恨事，心灵中抹不掉的伤痛。经 历坎坷，阅历日深，他感受到了做皇帝奴才的祖、父辈感受 不到的人生忧患和祸福相倚的哲理，再加上那个时代萌生的 人文思潮的浸染，在他“悲遇合”“忆繁华”的感伤中，也 就增添了几分清醒，内里含有了反思的意识。这就是曹雪芹 创作《红楼梦》的心理动因，从而也决定了这部小说创作的 基本特征。
第三节 《红楼梦》的艺术 叙事
一、如实描写手法和真实的人物塑造
▪ “如实描写，并无讳饰”，意思就是说它是依照现实生活实 际面貌叙写出来，现实怎样就写做怎样，不美化也不丑化。
▪ 客观、周到地描绘出了一个相当完整而近于现实原生态的富 贵大家族，其中有欢有悲，有喜有忧，许多事情不能简单地 判定其善恶美丑，这便淡化了小说传统的教化意识，打破了 忠奸斗争、善恶对立的叙事模式。
▪ 黛玉葬花，衬托着飞燕飘絮，落花流水，一切都隐喻着青春易逝、 红颜薄命的悲哀；憨湘云醉眠芍药，香梦满身就是她性情豪放似 男儿而终归是命不由己的女儿身的意象写照。
三、视角的灵活转换
▪ 《红楼梦》叙事的创新还表现在有意识地突破传统叙事者全 知全能的叙事模式。
▪ 小说正文，叙述者也尽量不直接介入，将传统小说中叙述者 的部分叙述描写的功能交给了小说所叙人物。
二、从传抄到印行
▪ 近世陆续发现许多种抄本，主要有《脂砚斋重评石头记》甲戌本 （1754），仅前十六回；
▪ 已卯本（1759），残存四十一回又两个半回； ▪ 庚辰本（1760），八十回，缺第六十四、六十七两回； ▪ 戚蓼生序本（1769—1780），存前四十回； ▪ 题名《红楼梦》梦觉主人序本（1784），八十回； ▪ 舒元炜序本（1789），八十回。
▪ 高鹗（1758—1815），号 兰墅，祖籍辽东铁岭，属汉 军镶黄旗，乾隆六十年 （1795）进士，官至刑科 给事中，著有《兰墅文存》 等书。
第二节 《红楼梦》的悲剧 意蕴
一、富贵家族的败落
▪ 《红楼梦》叙写的是一个以军功起家的富贵家族的衰败，重 点是这个贾氏家族内帏。小说叙事主体却至为周到、至为真 实鲜活地描绘出了富贵家族方方面面的情况，显示出对那种 现实世界的质疑、反思，悲剧意识具有了批判倾向。
现的？ ▪ 4. 如何看待《红楼梦》后四十回？
▪ 《红楼梦》里叙写的人物众多，形象鲜明的多达数十个，都 给读者留下了深刻印象。人物不再是或善或恶的某种单一素 质的载体和道德观念的传声筒，而是如同现实社会中的真实 的人，保持了社会中人的个体的鲜活性和多面性。
二、叙事的新境界
▪ 《红楼梦》的写实性叙事，不只是如实叙写现实生活的实况，展 示出这种富贵家族的真实面貌，而且是在解析、说明着现实人生， 如实描写出的生活情节里蕴含着超情节本事的意义。
▪ 贾府主家政的主子从现实的功利 角度抉择，林黛玉被冷酷地抛到 了一边
▪ 薛宝钗又何尝幸福，她听从 家长之命，也遂了心愿，与 贾宝玉结为夫妇，但面对的 是心里只有一个林黛玉的丈 夫，陷入了十分尴尬的境遇， 又何尝不是另一种不幸—— 没有爱情的婚姻悲剧！
四、贾宝玉的人生感悟
▪ 贾宝玉是《红楼梦》小说世 界的特殊人物，既是悲剧的 当事人，又在观照、评说周 围的人事；既与常人无异， 又性情怪异得令人不可思议， 是个半写实半意象化的人物 形象。
▪ 《红楼梦》叙写贾府由兴到衰，多角度地展示出这种家庭自 身存在的问题。
二、凸显女子的苦情
▪ 重点叙写的是这个富贵家庭的内帏 ▪ 奴仆、丫头，是主子专有的使用工具，只能俯首贴耳供主子
使唤 ▪ 男主子随心所欲地纳妾，占有丫鬟，私通仆妇，都是无可厚
非的事情。女人则要恪守闺范妇德，女孩子不能动半点情思。 ▪ 贾府的元、迎、探、惜四“春”，隐含“原应叹息”四字的
▪ 通过真实叙出的繁纷平凡的人事，揭示出了构成这种贵族家族的 宗法结构规范——宗亲、嫡庶、主奴名分和联姻社交规则的悖谬， 写实叙事达到了至真至深，后来小说难以为继的高度。
▪ 《红楼梦》的写实叙事又融合进了诗的审美方式，在真实叙写的 人生图像里添加了诗意情韵，增加了艺术审美的魅力。
▪ 大观园就是意象化的世界，潇湘馆、蘅芜院、稻香村几座院落屋 舍的不同格调风光，都承担着隐喻各自主人的性情、品格的叙事 功能。
三、红学与世界影响
▪ 《红楼梦》最初就是带着脂砚斋评语传布的，排印出来后， 题咏纷出，品评人物，感其大旨，继而有追询其本事的多种 索隐派出来。20世纪“自传说”的提出，引起学界对作者家 世生平的考察、对版本的研讨，以及对高鹗续书的评议，与 以前的索隐派相区别，称“新红学”。
思考题：
▪ 1.《红楼梦》在哪些方面打破了传统的思想和写法？ ▪ 2. 怎样理解贾宝玉形象在小说中的地位和意义？ ▪ 3.《红楼梦》写了多种人物的悲剧，总体的悲剧意识是怎样体