滇西北秘境尼汝：流淌在“三江”腹地的田园诗

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香格里拉(尼汝)

央视首页 > 国家地理 > 国家地理报道尼汝：秘境中的秘境12.03 16:11尼汝，很多人还没听说过的一个地名，它在世所公认的香格里拉秘境里，被人称作秘境中的秘境。

一群户外旅游爱好者打听到一个线索闯了进去，于是有人说愿意醉死在那里……十月国庆大假去哪里探险，我们提前两个月就在酝酿，大家主意多端，不过大方向是一致的，往滇西北去藏区进香格里拉是所有人的首选，因为离开现代城市去一片净土是骨子里的渴望。

反馈回来的信息是有一半人提议去四川的乡城或者稻城，理由是很多户外旅游杂志上介绍说那里非常美丽，曾经跟云南中甸争夺过“香格里拉”的名分。

可我个人认为越是人家扎堆介绍的地方越不能去，所谓的喜欢“开垦处女地”，乡城太“香”，稻城太“熟”，于是纷纷又去查资料。

有一个朋友说他在网上看见一条消息，说香格里拉的“秘境”正在揭开神秘面纱，那个“秘境”叫尼汝。

大家对他的说法颇反感，“香格里拉”本身已经被说成是秘境了，香格里拉里又发现“秘境”，是不是有点炒作的嫌疑？他提供给我们的资料描述“尼汝是三江并流的核心区，一个几乎是与世隔绝的神秘之境，一个有着近千平方公里的原始森林、急涧险滩、草甸华泉的地方，还有一些深藏在密林里，与原始森林和谐相处的藏族山村……”“尼汝”被我们锁定为大假期间的目的地。

２０世纪８０年代，一位联合国教科文组织的官员在一张卫星遥感地图上惊异地发现，在位于东经９８度至１００度３０分，北纬２５度３０分至２９度的地区，并行奔腾着三条永不干涸的大江，这就是位于中国青藏高原南延至滇西北横断山脉纵谷之中的金沙江、澜沧江、怒江。

三江并流而行在云南境内的丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州约１７０余千米，整个区域面积４万平方千米。

怒江与澜沧江空中最短直线距离仅１８．６千米，澜沧江与金沙江最短直线距离仅６６．３千米。

三江同发源于青藏高原，携手并肩奔腾于云南崇山峻岭之中，是世界上仅存的一片净土，雄、险、秀、奇的人间天堂——世上独一无二的云南西部“三江并流”高山峡谷自然景观。

尼汝流淌在“三江”腹地的田园净土

尼汝流淌在“三江”腹地的田园净土闯入尼汝，便是闯入一个人间天堂。

这个位于三江并流世界自然遗产地、几乎与世隔绝的奇幻幽美之地，有着莽莽的原始森林、潺潺的清溪流涧、斑斓的高山草甸、如镜的冰蚀湖泊??神秘的藏族村寨藏于漫山遍野的红绿之间，神山、圣湖、牧场，自然地造就了一个村子的传说。

联合国教科文官员、申遗专家吉姆·桑塞尔把尼汝誉为“世界第一村”！尼汝的奥秘，在一朵路边野花的绽放中、在一朵天空流云的悠游中、在一缕山间清风的吹拂中、在一涧清澈溪水的从容中。

滇西北的生态伊甸园尼汝，藏语意为阳光照耀的地方。

即使在交通如此发达的今天，尼汝也不是轻易能到达的。

从香格里拉市出发一路往东北，到尼汝的距离虽然只有短短七十五公里，但路程被无数的巍峨高山阻挡。

因为偏远，尼汝并不是受欢迎的旅游目的地，能够有缘识得它神秘面容的，只有那些天性里有着探险因子、不甘于平淡的行者们。

一路人困马乏，经过入村的最后一个垭口时，精神却不禁为之一震，尼汝村就坐落在大山之间，两山相峙的山脚的一大片开阔地上。

“秘境中的秘境”，人们这么赞誉尼汝。

英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》为每个人描绘了“一块永恒而宁静的净土”，每个人心中都藏有一个香格里拉的传说，如痴如醉的寻访脚步，一个世纪以来从未停止过。

印度、尼泊尔、西藏、滇西北......真正的香格里拉秘境在何处？尼汝给了人们一个驻足的理由。

寨子外就是一条大河，河水疾流成雾，两岸森林密布。

温煦的阳光从山坳处透进来，层林尽染，浓密的原始森林被染成了一片金黄，散发着柔和的光芒，极为圣洁。

河边，错落有致的藏家建筑沿着山势排开，白色的墙体在碧水蓝天的衬托下，有着一种近乎绝迹的纯粹。

雨后初晴，天空一碧如洗。

远望尼汝的人间烟火，蓝天白云、阳光密林、绿田村庄、炊烟人家......呈现一派宁静祥和的景象，如蓝月山谷般古朴静谧。

尼汝确实是漂亮的藏寨，梦幻般的色彩，诗意般的模样，如一副充满色彩的油画，用原生态的自然风光和纯朴的人文风采，静静地蛊惑众生。

西部大地上最柔软的肌肤

信总有一种荛，是你一路西行的缘起；也总有一种美．是你珍惜它们的理由。
湿地上的爱情史诗天山下的巴音布鲁克云南迪庆的纳帕诲
天山消融的雪水在流经天山山脉中部的茹地时．用漫长的时光沉积滋养出了一块面积迭２万．２平方公里的高山泽鱼—一巴音布鲁克草原湿地。这片高山草原湿地一经养成便跃居为我国第二大草原。先人不仅赞双它那仰卧在天山上的辽阔身躯．同时还为它取了—个极为贴切的名宇—一巴音布鲁
称神毋。有人做过这样的计算．如果用这些梯田的田埂架设通往月
球的天梯，那这片哈尼梯丑足够架起３条无梯了！作为稻田农耕文化的最高典范．啥尼梯田同时也是人工湿地的经典标志。湿地的重要作用是对地球水分的涵养和储存．而哈尼梯田的最大
智慧，问样也是巧妙而艺术地完成了水循环．使整片梯田可以不设—处
景致并不是草原、长河和落日．当人们沿着开郡河会走进—个名为天鹅湖的开阔水域．这里清泉密布，水草繁茂。每年的春天．迁徙的天鹅便从遥远的印度、非洲等地结伴
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水季一到，纳帕海的积水急剧流失下降．直至露出陆地变威一片沼泽湿地。这种特殊的地貌气候变化．正好为全球闻名的珍奇鹤类— 黑颈鹤
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文刘鹏立夏图俞劲松赵登文弃文
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蚺帕海属于季节性湖泊．春天平埋里积满雷水．纳帕海就
变成一面广阔的湖泊；而枯木期一到。湖水收缩后遥渐露出了陆地．遮时的蚺帕海便成为了一片丰蔗舯潼地。

经典散文赏析—冯牧《澜沧江边的蝴蝶会》

经典散文赏析—冯牧《澜沧江边的蝴蝶会》我在西双版纳的美妙如画的土地上，幸运地遇到了一次真正的蝴蝶会。

很多人听说过云南大理蝴蝶泉的蝴蝶会。

三百多年前，有名的旅行家徐霞客在他的游记里有这样一段描写：抵山麓。

有树大合抱，倚崖而耸立。

下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。

稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。

二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。

泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶：须翅栩然，与生蝶无异。

又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。

许多来到大理的旅客都要设法去观赏一下这个人间奇景。

可惜蝴蝶会有时间限制，游客难于恰巧在那个时间来到蝴蝶泉边。

就是徐霞客也没有亲眼看见蝴蝶会的盛况。

他去早了一个月，蝴蝶树还没有开花，他只能折下一根枝条，惆怅而去。

游记中关于蝴蝶会的盛况是他根据别人的叙述写下来的。

我在七八年前也探访过一次蝴蝶泉。

我去晚了几天，但是我的运气比徐霞客好些，看到了蝴蝶会的尾声。

在一泓清澈如镜的泉水旁边，环绕着一株枝叶婆娑的大树，成百的彩色缤纷的蝴蝶正在翩翩飞舞，衬着水中的倒影，确实是非常地美。

以后我也曾遇见过看到蝴蝶盛会的人，听他们的描述，比起记载或传说中的盛况来也已经大有逊色了。

其实蝴蝶会并不是大理地方所独有。

清朝乾隆年间，张泓的《滇南新语》中就记载着昆明城内圆通山的蝴蝶会：每岁孟夏，蛱蝶千百万会飞此山，屋树岩壑皆满。

有大如轮、小于钱者。

翩翻随风，缤纷五彩，锦色烂然。

集必三日始去，究不知其去来之何从也。

余目睹其呈奇不爽者盖两载。

这记载离现在已有二百年，现在的昆明居民恐怕很少有人听说过这回事了。

我曾想，蝴蝶会大概是云南所特有的自然环境的产物。

昆明的蝴蝶会已经绝迹，大理的蝴蝶会也在衰落，也许都是由于居民繁庶，游人众多的缘故。

在交通不如昆明、大理便利，游人不大走到的地方，也许还可以遇到这种奇妙的景象吧。

这个设想被我不久以前在西双版纳旅途中的一次意外的奇遇证实了。

西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。

赞美云南元阳哈尼梯田的语句

赞美云南元阳哈尼梯田的语句
云南元阳哈尼梯田是中国最美的梯田之一，也是中国南方山区的一个独特景观。

这里的梯田经过千百年的劳动和耕作，形成了一种独特的生态环境和文化风貌。

以下是对云南元阳哈尼梯田的赞美语句：
1. 哈尼梯田宛如一幅艺术品，美轮美奂，让人陶醉。

2. 梯田层峦叠嶂，宛若一道道绿色的海浪，令人心旷神怡。

3. 翠绿的梯田，犹如一条条绿色的龙脉，连接着大地和天空。

4. 在哈尼梯田里，无论是清晨的雾气，还是傍晚的余晖，都有着别样的美丽。

5. 哈尼梯田是一个有着悠久历史和深厚文化的地方，它不仅是一个自然景观，更是一种文化的传承。

6. 在哈尼梯田里，人们的生活与自然融为一体，形成了一种独特的生态环境和文化风貌。

7. 梯田上种植着绿油油的稻子，蓝天白云下，仿佛进入了一个神秘的童话世界。

8. 哈尼梯田是中国民族文化的重要组成部分，也是中华民族传统文化的珍贵遗产。

9. 梯田里的哈尼族人民，用自己的双手创造了一个美丽的家园，让人们感受到了淳朴的乡土情怀和浓郁的人文气息。

10. 在哈尼梯田里，你可以看到大自然的鬼斧神工，也可以感受到人与自然的和谐共生。

这里是一个让人心灵得到净化的地方。

总之，云南元阳哈尼梯田是一个令人惊叹的自然奇观，也是一个充满文化底蕴和人文气息的地方。

它的美丽不仅是自然景观的美丽，更是人文景观的美丽。

来到这里，你不仅可以欣赏到大自然的壮丽，还可以感受到人与自然的和谐共生。

浅析香格里拉尼汝村生态村旅游

浅析香格里拉尼汝村生态村旅游浅析香格里拉尼汝村生态村旅游浅析香格里拉尼汝村生态旅游开发摘要：本文主要研究香格里拉尼汝村生态旅游的开发。

通过分析尼汝村生态旅游的现状，以及对目前到尼汝村旅游人数的统计分析，得出了尼汝村生态旅游开发存在的问题。

本文最后总结出了一些解决的办法，希望能有助于香格里拉尼汝村的生态旅游开发，进而推动香格里拉尼汝村旅游业的可持续发展。

关键词：尼汝村；生态旅游；可持续性一、前言国际生态旅游协会对生态旅游的定义是：以吸收自然和文化知识为取向，尽量减少对生态环境的不利影响，确保旅游资源的可持续利用，将生态环境保护与公众教育同促进地方经济社会发展有机结合的旅游活动。

尼汝藏族村位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县东部，“三江并流”腹地。

尼汝村是世界生物多样性最丰富的地区之一，保留着完好的暖温带、温带、寒温带、寒带等多种气候生物群落，拥有从大地演化的蛇绿岩、枕状溶岩、古生化石至第四纪的地质岩层记录到内造山带变质变形的冰川雪峰、溶洞河流、喀斯特地貌等种种地质形态。

地理环境极为独特，在这片不足500平方公里的土地为人类保存了完美的藏族生态文化。

尼汝生态旅游的开发首先要保护旅游资源，生态旅游是一种可持续的旅游，以可持续发展的理论和方式管理生态旅游的同时，不影响后代人满足对生态旅游需要的能力。

二是在生态旅游过程中身心得以解脱，并促进生态意识的提高。

二、尼汝村生态旅游的发展现状长期的游牧生活和农耕生产，形成了尼汝人真诚、朴实的美德。

尼汝人民热情开朗、豪爽奔放，他们以歌舞为伴，自由地生活。

尼汝藏族民歌抑扬顿挫，悦耳动听，唱歌时还伴以各种舞蹈，舞姿优美，节奏明快，其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。

农业以种植青稞为主，生产多以牧业为主，饮食以青稞酒、糌粑、酥油茶为主。

（3）独特的节日文化生态旅游资源尼汝村主要的节日有登巴节和祭山跑马节。

登巴节，登巴意为七月。

每逢农历七月十五日，人们手捧香炉，高举经幡，跟在“仓巴”后面，绕牧群，转田间，到仙人洞祈祷神灵保佑人畜兴旺、五谷丰登。

世界遗产—云南三江并流

茨中天主教堂中国最美十大教堂之一
•
这是一座哥特式的建筑但又明显融汇了藏汉等民族建筑的艺术特色。在高大的三层钟楼的屋顶上，有中国传统式的飞檐。钟楼的最高处竖立着十字架。但是教堂内部却到处是中国化的对联：极仁极爱，至善至谦。
• 茨中教堂是香格里拉的象征和浓缩，百年茨中教
堂是中法友谊的象征，是人类文明进步的产物。
江流到此成逆转，奔入中原壮大观——长江第一湾
•
民间传说：怒江、澜沧江和金沙江三姐妹结伴出游，半途发生争执，大姐、二姐固执地往南走了，金沙姑娘立志要到太阳升起的东方寻找光明和爱情，到古鼓后，告别两个姐姐，毅然转身东去。金沙姑娘转身处，就形成了长江
第一湾。
怒江第一湾
“仙人遗田” —白水台
白水台位于哈巴雪山麓，距香格里拉县城103公里，海拔2380米。它是由于碳酸钙溶解于泉水中而形成的自然奇观。含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，碳酸盐逐渐沉淀，长年累月就形成台幔，好似层层梯田，被称为“仙人遗田”，面积约3平方公里，它是我国最大的华泉台地。
最壮丽的地质奇观—云南三江并流
课题组：元宏（20112216011019）单位：贵州财经大学旅游管理学院
•
同地球的历史相比，人类的出现只是一个短暂的瞬间，在这个星球长达50亿年的成长征途中，上演了无数波澜壮阔的生命历程。崇山峻岭之间，雪峰高耸、河谷深切，4500万年的地质演变，造就了一处地球上最壮观的高山河谷组合，它就是中国云南的三江并流。
丙中洛境内有国家级4A景点3个，怒江第一湾、石门关和丙中洛田园风光，省政府批准的一级景点2个，二级景点6个，三级景点3个。
生物多样性和濒危物种
三江并流地区是世界生物多样性最丰富的地区之一，是北半球生物景观的缩影，名列中国生物多样性保护十七个“关键地区”的第一位，是世界级物种基因库，是中国三大生态物种中心之一。 • 这里集中了北半球南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带、温带、寒带的多种气候和生物群落，是地球最直观的体温表和中国珍稀濒危动植物的避难所。这里有高等植物210余种，1200余属，6000种以上，仅占有中国0.4%的面积而容纳了中国20%的高等植物。这里生存着哺乳动物173种，鸟类417种，爬行类59种，两栖类36种，淡水鱼76种，凤蝶类昆虫31种，而这些动物总数均达到中国总数的25%以上。这在中国乃至北半球和全世界都是唯一的。

秘境大凉山秋色别样浓

大凉山，这里是中国西南部腹地一处神奇美丽的地方，山与白云相连，坝与绿水相依，人与自然和谐相融。

千百年来，一代又一代彝族人民，在这片美丽的土地上繁衍生息。

每年立秋前后，便是大凉山荞麦成熟的季节了，漫山遍野麦香飘飘，涌动的麦浪把大地染成一片金黄，黄得殷实、富贵、蓬勃；黄得翻江倒海、惊心动魄、金光灿灿。

在彝人眼里，这是一个收获的季节，一个热闹的季节，一个激动人心的季节。

金色凉山金色荞麦从西昌出发，沿S307省道向大凉山进发，凉山彝族自治州位于青藏高原东缘横断山脉北段，往四川盆地的过渡地带，北起大渡河，南临金沙江。

在这片古老的土地上，被誉为“南方丝绸之路”的古“蜀身毒道”“灵关道”蜿蜒于崇山峻岭之间，北达巴蜀、中原，南通边陲、外邦，古桥驭水如故，栈道驾山依然。

行至凉山腹地昭觉县的洒拉地坡乡二担五村一带，立刻被漫山遍野的荞麦景色所惊呆。

四周的山丘各式各样，蓝天、白云、金色的荞麦地夹杂着挖收土豆后的黄土地重重叠叠消失在天边，秋收的彝人们三三两两分布在不同颜色的地块上，身后的圆锥体荞堆密密麻麻，很是气派，地埂边点缀着一匹或两匹不同颜色的驮运马，人们有的割、有的打、有的筛、有的运，放眼望去，他们就像在天宫上作业，不管你怎么看都是一幅天然景致绝佳的油画。

每年七到九月是大凉山白英秘境大凉山秋色别样浓西风吹荞麦黄西山的阿细秋收忙赛赛今年咱庄稼收成好哎收成好哎家家粮食堆满仓哟满仓哟沙里未沙乌未沙跳到个月亮缺了又重圆跳到个花开花落荞麦黄——彝族民歌《阿细跳月》锦绣中华/JIN XIU ZHONGHUA彝人收割苦荞的农忙时节，田地里肥肥的荞麦穗逐渐饱胀起来，宛若分娩前的孕妇，充实而丰盈。

放眼望去，那连成一片的金黄给整个大地涂上了一层富庶与华贵。

金黄色的荞麦地和收割荞麦的彝人形成了一道大凉山特有的风景线。

一首在凉山民间流传的《苦荞之歌》这样唱道：“在那田地里，苦荞撒下地，生长绿油油，荞叶似斗笠，结粒沉甸甸，荞籽堆成山。

老人吃了焕发青春，小孩吃了美丽健长。

滇西北秘境尼汝：流淌在“三江”腹地的田园诗

滇西北秘境尼汝：流淌在“三江”腹地的田园诗作者：木子来源：《上海企业》 2016年第9期木子文滇西北生态伊甸园在藏语中“尼汝”是眼角的意思，藏族先民发觉此地地形似人的眼角，因而有此典故。

它位于香格里拉东北方，距县城75公里。

怒江，金沙江、澜沧江三江并流的中心地带，庞大而险峻的贡噶山系余脉，使得这海拔2705米的山谷中难得有一片平缓地带，是一个人迹罕至的奇美之地。

尼汝四面环山，四周青山郁郁，原始森林遮天蔽日。

因海拔较高，植物生长茂盛。

生长有成片的白桦林，秋天一片金黄。

山中云杉、冷杉高大精壮，直指云霄，树冠浓绿繁密，可遮风避雨。

林中栖息着麝、熊、藏马鸡、猴猁等多种珍禽异兽。

“三江并流”地区未受第四纪冰期大陆冰川的覆盖，区域内山脉为南北走向，是欧亚大陆生物物种南来北往的主要通道和避难所，使这里成为世界生物多样性最丰富的地区之一。

“三江并流”是一部地球演化的历史教科书，印度板块与欧亚板块的碰撞，构成了在150公里内担当力卡山、独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和河流并行的横断山脉主体，除此之外，这里还有壮观的雪山冰川，险峻的峡谷急流，开阔的高山草甸，明澈清净的高山湖泊，秀美的丹霞峰丛和喀斯特台地。

除了沙漠和海洋景观，“三江并流”区域几乎汇聚了北半球各类自然景观。

这里美丽原始的景观一直鲜为人知，直到三江并流区申报世界遗产，有关地质、生物专家在考察中才发现这里有着保存完好的暖温带、温带、寒温带、寒带等多种气候生物群落，并认定尼汝是世界生物多样性最丰富的地区之一。

尼汝村位于“三江并流”腹地，别看地盘很大，这里却仅住着106户藏族人家，人口也仅仅643人。

藏民们日出而作、日落而息，用不绝的炊烟和芊芊绵绵的梦想，打扮着自己的家园，过着“童孺纵行歌，斑白戏游诣，怡然有余乐”的悠然生活。

这个外界几乎很少有人知道的藏族村落，颇令人羡慕。

它不仅拥有高山峡谷，冰川雪峰、高原湿地、森林草甸，还拥有冰蚀湖泊等丰富的地质地貌，难怪人们不吝以“香格里拉最后的秘境”，来赞誉这块除了沙漠和海洋，几乎汇聚了北半球各类自然景观的生态伊甸园，这在全世界都是非常罕见的。

秘境尼汝普达措“后花园”

馨i湯丐后花园”1文/图/香格里拉市林草局迪庆藏族自治州香格里拉市洛吉乡的尼汝村全村国土面积446平方公里，其中耕地面积88.6公顷，森林面积约34331.5公顷，全村有124户642人，主要为藏族。

尼汝村积极开展环境综合整治，营造干净卫生的生态环境；积极开展非物质文化遗产传承人申报工作，同时帮助传承人销售手工艺品，带领少数民族艺人脱贫致富。

依托鲜活多彩的民族风情、神圣深远的宗教文化、普达措国家公园和“世界生态第一村”“秘境尼汝”的品牌影响力，以“生态-文化-体验”三位_体融合发展为导向，构建集生态旅游、文化体验、宗教朝觐、野外徒步等多元旅游元素于一体的乡村综合旅游。

人与自然和谐翠木古树辉映近年来，尼汝村积极配合乡政府抓环境规划，抓环保设施建设，抓环保管理，抓环保宣传，村民环保意识大为提高，环境设施不断完善。

农村生活饮用水卫生合格率100%,生活污水处理率达到80%,地表水环境质量均达到环境规划要求，无工业污染源，生活垃圾无害化处理率98% ;农业生态环境良好，无水土流失现象，农用化肥施用强度、农产品农药残留均控制在标准之内。

同时，尼汝村坚持以群众为主体，科学规划、因地制宜、循序渐进的原村在林中，路在树中则，立足生态搞好环境整治，突出特色建设美好家园。

合理实施环卫设施配套工程，村内设置了6个垃圾池，均实行专人管理，内外环境清洁卫生，随脏随扫，清扫率达100%，粪便无公害化处理率达100%;结合“百万林”绿化工程，大搞植树造林，种植雪松苹果、毛桃、花椒等7000余株。

通村入户硬化路已全面完成，经过努力，道路纵横、院落净化、村庄绿化、环境美化、生产生活设施初步配套、人与自然和谱相处、翠木古树交相辉映的生态文明新村呈现在人们眼前。

也让人们感受到村在林中、路在树中、家在园中、人在景中”的美丽图画。

文化活动促生态保护民俗活动增民族情谊历年来，尼汝村积极组织群众开展各种文化活动，做好传统民族文化保尼汝村tv^/SPECIALREFCKT护的与传承，围绕传统文化传承，助力人与自然和谐发展。

云岭之南（组诗）

DALIWENHUA喜洲稻田每一行水田间都有一个对镜梳妆女子风过发尖轻抚流动的水面她们一遍遍排练南国的舞蹈为每一只驻足的水鸟讲述夏天蓝色的扎染白族的阿黑哥彩绘的图案在白墙青瓦的海里游动响彻山峦的歌声浪潮般袭来喜洲粑粑普洱茶大面糕连斟三道半杯茶迎接远方的客人白族阿妈把一缕缕青草和鲜花种在了我头上我仿佛又重生了一次再次遇见转角楼风吹稻田水鸟望着远处的一双背影声声啾鸣里是清风明月的人间再走茶马古道几匹马驮着高矮胖瘦的几个人沿着曲折的水泥路想要重走一遍千年的茶马古道风不是当年的风雨不是当年的雨茶树不是当年的茶树江湖不是曾经的江湖——曾经那些烈酒涤荡过的豪肠他们驭赶马匹云岭之南（组诗）●马雅琴68文学·诗歌广场DALIWENHUA驮着古树的老普洱茶颠簸在云贵高原崎岖的山路上餐风饮露他们是江湖中传说的马帮滇道的月亮在他们挥舞的刀光剑影上闪耀寒光他们在马背上生息繁衍以马易茶驮起整个风起云涌的江湖一米阳光酒吧里给陌生人的祝福喧嚣的歌池中她如此伤感一个人轻轻举起酒杯一杯接一杯看到她的时候她就在那里蓝色吊带忧郁的眼神中眼泪时不时像米粒一样流下来我不敢与她对视只是在歌手们唱着我喜欢的老歌时才用余光瞥着她受伤挫败或失恋我一叶障目地猜测着她是游客我是另外的游客我们在同一个地点几个小时的不期而遇这样的理由不足以让我打扰她一滴眼泪掉进酒杯里仿佛一只蛹破茧成蝶明天我和她都要离开陌生人愿以后的每一天你生命里都会有一米阳光照进来插图69DALIWENHUA风来雨落客栈清晨在雨中的迷雾和鸟鸣声中轻轻打开风筛落了一地三角梅风是慵懒是自由也是想起来就吹刮的丽江城花纵情地开随意地落雨也欢喜淅淅沥沥地下起来落在了王母娘娘的瑶池里琼浆玉液灌醉了丽江灌醉了远道而来的旅人阿诗玛的故乡亿万年前这里或许是一片汪洋奇形怪状的石头镌刻着鱼类神秘的形状它们称兄道弟聚众成林高耸在红色的高原上熊熊篝火酩酊了三月三的夜色载歌载舞的阿诗玛婀娜多姿妩媚动人抢婚的人心存歹念将她劫走山茶掷入溪中溪水倒流神箭失盗的地方石林耸立那是阿诗玛的故乡不夜城丽江华灯初上流水潺潺小桥上人头攒动光影流动中仙气缥缈的一定是丽江流光溢彩的瑶池宴各路神仙欢聚于此他们夜夜笙歌忘却了江湖的恩怨放下了昨日的爱恨情仇也放下了执念在此修仙他们戴着草帽背着剑酒壶里灌满了甘醇的桃花酿花海抚琴每一根玄妙的琴弦都让紧绷的神经慢慢放松每一曲悠扬的琴声都是高山流水的知音钻进身体的蛹黄色黑色褐色白色的一条条它们仿佛一下子钻进了我的身体里不停地涌动我不敢出声看着它们胆怯地后退蛊如何种进身体迷惑和控制人的心智这是个在月光宝盒里藏了许久的秘密千年苗寨古木参天人头蛇身的神在幽暗的森林用他的静谧让人屏住呼吸不敢惊扰垂直而上的三炷青烟70。

中缅边境，一座村子盛产慈悲

→罗杞而笔名天地客、千堆雪。

生于普洱。

有作品发表于《诗刊》《民族文学》《花城》《特区文学》《草堂》《边疆文学》《朔方》《滇池》《绿风》、菲律宾《世界日报》等刊。

组诗《一生中需要低多少次头》《一切终将过去》先后入选《中国2018年度诗歌精选》《中国少数民族诗人诗选2018-2019卷》、《诗收获》2020春之卷。

曾就读于鲁迅文学院作家班。

中缅边境，一座村子盛产慈悲[诗歌]罗杞而中缅边境，一座村子盛产慈悲85还有多少人如你这般已近黄昏。

船靠岸后，澜沧江更闲了云往南去。

你拖着行李，穿过边境小镇你长发飘飘，你的笑容多灿烂似乎，每个毛孔每道鱼尾纹，都生产阳光被某主流媒体记者抓拍到后，登在报纸显要位置冠之“幸福指数”看到的人，都觉得极具代表性，和感染力都禁不住连声赞叹“真幸福！我若这般，该多好”但是，又有谁知道以笑示人的你，其实正在疗伤这世界还有多少人？如你这般不到万不得已，谁又想以哭示人到底还能飘多远同样是：金色的黄昏。

金色的箭——穿过热带雨林同样是：一个人。

漫无目的。

飘同样是：又到打洛小镇同样是：一排椰树在左86诗人自选一排棕榈在右宽阔的马路——居中——扬长而去不同的是：穿红衣的女子沿着棕榈——飘疑是天上掉下一朵红云我远跟在后面——我们谁也不认识谁——我们一直保持着相同的距离——谁都没有慢下来——谁都没有快起来红衣女子将飘往何处而我又将飘往何处两个不相干的人像云像风像浮木我的女人正在老去你是大风中的花朵——凋零不是你的错我从满地的落英中读到了很多信息也感觉到了你隐秘的伤痕指尖划过的瞬间天空中飘来一支关于年轻的歌——那是风中缅边境，一个村子盛产慈悲为什么远处界碑那么坚硬而眼前曼蚌寨子那么柔软为什么寨中还俗归来的男孩突然长大了为什么椰树一直头顶蓝天而云朵在它头上一动不动为什么走过缅寺的傣家女子脚步那么轻为什么她的声音柔软至极曲线柔软至极，让人坚信她的体内住着一头小绵羊为什么她要救助一个身无分文的外乡人为什么一向安静的打洛江不久前又淹死过一个毒贩答梦中人流星刚走，我还在三月的池塘边等你我的影子越拉越长你来，我的影子忽然消失不见音籁是交响曲中旬月被繁星簇拥，月色被月色弥漫我们耳鬓厮磨说一些不着边际的悄悄话这时候，我告诫自己，千万不能醒来醒来梦不在白白辜负了天上那轮明月知音我在流水里找到你我在琴弦上找到你我在书籍里找到你可我终究无法在生活中找到你流水说是它带走你琴弦说那只是传说书籍说那只是故事想你时，我看流水、抚琴、读书多美的你呀！偶尔87中缅边境，一座村子盛产慈悲会流下两行胭脂泪水的正反两面有情的水，不仅推着船走还将落水者推向沙滩无情的水，除了沉船还对一切挣扎置若罔闻。

杨清敬的诗

114杨清敬*115杨清敬的诗关于湮没的时间，他们都存在彼时的光景里被提及，被写进文字，被言语叙事就像我出门瞬间感受到了冷意，又返身取出毛衣走进电梯，按了数字1，步行走到工作室的过程要向往看见的飞机穿过云层，始发站和终点站互为远方光着膀子的银杏树攒着力气抽叶觅食的流浪猫偷尝阳光的梦味门锁在夜间蚀上的锈迹被钥匙抹去……抒情的开始已经返回生活的案板时间在安稳的车声里，沿着平坦的道路往返在我们身体的代谢里，人群中有一个我在办公桌前安静地坐着……三缓慢地去旅行吧！尽管我还舒服地躺在沙发上品尝果甜与瓜脆的味道与声音，索性就淡抹去忧郁的日子在一杯清茶里，把浓淡都尝一遍，这些感知的历程就从泥土开始梳理，我躺在沙发上安详地在认知里种庄稼，安静地酝酿精神与发酵情绪他们都在我的怀里，以光的形式，被风吹来穿过我的身体，留下虚拟的口吻，带走我无法承受的一部分当下的偏执，远行的风呀，又把我的藏匿留在另外的实物上，我感受到的温度也暗藏别人的偏爱缓慢地去旅行吧！一切开始都在爱里经历唯心地从面对的事物出发，他们在宇宙的元素里有命理如同一下午的时光，无需推动的感知我们都在蔓延着认知的深度与广度，放牧的疑问总会在前行中找到结果的句号……像已经站在春天原野上的形容词立于人间的修辞上，那些花苞藏匿的色彩在我们的生活里，等着我们去催生出如玫瑰般的隐喻*“兔子不挑食”引用自奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》**引用自德里克·沃尔科特《白鹭》诗句，程一身译走在岸边看一朵云在草坪的周围流淌着人工湖的风景，水面雀跃像一个广场，波纹嘈杂如书店里全部的文字出逃的故事在咖啡的苦味里回甘那些漂浮的虚无，从白天到黑夜都在变化着讲述。

我在岸边的街道上闲逛沿途的商铺、行人、商品、纸币、叫卖声都在湖岸的泡沫里消散又复合它们一直存在于此，或是存在于世界的某一处沿岸的街道，就像我抬头看到的云总在变换着形状，但无数的云在日历的标签下相似如棉花，相似如每天模糊的重复柔软的视觉效应，我应该想象，这朵云的视线包围着无数的城市，无数的乡村，无数的山川大河还有我年纪里围拢而来的每一天在湖里集聚我们依旧在这里我搭在民谣歌手的肩上，灯光从身后直射过来隔得越远，我们站在一起的影子越长当一首歌在你的吉他声音上停止，我知道一天就要结束，我们刻意地给这一天标个记号你是否记得有一年，你在装修得艺术气息浓厚的建筑里喝着桂花酒，和我说着你年轻时流过泪的故事那段经历，你从没有在清醒时提及过，更不想在你的一首歌后被我清醒地回忆起，我们总是在震撼中独自品尝浓烈的情绪……我的朋友，闪烁的光亮外海子的《九月》已经醒来呆在窗檐上，你的歌声在墙砖上睡了一夜，而我当年写进诗中的那条丢失的小狗名字还叫来福，他在家门的铃铛下，听了一夜的叮叮声列车在我的身体里行驶生活的列车需要一颗螺丝钉116诗人自选陡峭的行程也需要这颗螺丝钉安静时我需要把它擦拭光亮为了螺帽的安稳列车承受不住半点锈迹的力列车在我的身体里行驶它在故乡行驶，在高原行驶在丘陵行驶，在河边行驶在我三十岁的案板上行驶列车承受不住半点锈迹的力它的每一颗螺丝都是血肉之躯它的每一个螺帽都卡紧思考我无法确定，我保护好的这些零件会在某个下午，我坐在山顶的石块上把它们拆开，又用山间的风速产生的力把它们组装。

阿卓务林的诗

前沿高地阿卓务林（彝族）阿卓务林的诗坐看雪山我曾无数次想象想象玉龙雪山以西神秘的世界想象她有万万种风情每天清晨醒来，白银之灯准时在雪山之巅召唤今天在去往香格里拉的路上杉木沉沉的云雾慢慢升腾散开，旋即露出雪山洁净的面庞峰峦如镜，阳光映照着江水金沙击石声，在山谷回荡一朵紫蓟花，悬崖边毒毒盯着我它认出了我，并认出了我的蓝它打开刺的栅栏，笑得多么甜一只小蜜蜂，从花的睫毛起飞嗡嗡两声，落回它的脸颊空中，恍然有只雄鹰在翱翔心中，恍然有尊佛像在闪熠我好奇问江边闲坐的藏族阿妈阿卓务林男，彝族，1976年生，云南宁蒗人。

系中国作家协会会员，参加诗刊社第23届“青春诗会”。

诗歌散见《诗刊》《人民文学》《民族文学》《大家》《新华文摘》《诗选刊》等期刊，入选《中国年度诗歌》《中国年度诗歌精选》等数十种选本。

获云南省文学艺术创作奖、《边疆文学》奖、《云南日报》文学奖。

出版诗集《耳朵里的天堂》《凉山雪》。

不论是雪山，还是风云，阿卓务林都认为其中蕴含着原始的无限生机，他的诗也一再回到这些风物，并用咏叹的语调一遍遍唱起，仿佛他是一个立在天边的人，而非尘世的。

——方婷005阿卓务林的诗对面雪山名字叫什么藏族阿妈咯咯答：玉龙雪山我曾无数次想象想象玉龙雪山以西未知的世界今天当我真切走到她身后我竟像个远避喧尘的游僧翙翙绕过了虫鸣母亲的声音起风了，树的衣裳群马般嘶鸣雪越下越大，西南方向天黑了火塘在等候，羊群呼唤着羊群牧犬在等候，炊烟催赶着炊烟河对岸唤儿归去的妇人嗓子沙哑，语词凌乱声音甜美，而急迫母亲也曾如此这般呼唤我时候不早了，她站在河岸喊甜甜的名字，她沿着小路喊幸福的名字，她冒着风雪喊淘气的名字，她喊醒了星星怪只怪他把阿芝落在了山上突然他掩面哭泣了起来像个没了爹娘的孩子突然想起了爹娘万物生叽叽喳喳，依依呀呀，都是春的语言万千动物用它们，一一报说自己的名字我叫藏羚羊，我叫黑猩猩，我叫啄木鸟我叫信天翁，我叫扬子鳄，我叫变色龙我叫山鹰、云雀，我叫蚂蚱、蝴蝶我叫蚯蚓、蟾蜍，我叫白狼、雪豹……花花草草，枝枝叶叶，都是春的旗帜万千植物用它们，一一标记自己的领地我家红玫瑰，我家蓝莲花，我家车前子我家钱串子，我家马铃薯，我家罗汉松我家玉兰、牡丹，我家杜仲、沙柳我家茱萸、艾蒿，我家石楠、冷杉……哦，春来了，像列车隆隆驶进车站世界一下子变得万紫千红，好不热闹时代盛大的广场上，众神大发慈悲万物复活如古老的婴儿，诞生般醒来复活如欢腾的海浪，涌向沙滩而爱如糖果飞洒，阳光亲吻着大地雪山下雪山下，溪水潺潺小桥尽头，古乐悠悠一群学童打闹着追逐风，秋叶黄了一院那年他们高谈阔论，天南地北，对风景不屑一顾他们揪红了理想的耳朵而你小鸟依人，望着远方那年在你手心刻写的文字你知我知，他们不屑一顾那个撩人的字，怀旧的字至今，还在心中噗噗跳多年后啊，与你秋天遇溪水潺潺，古乐悠悠最美是你的眼睛，荡着紫蝴蝶，蓝蝴蝶责任编辑：雷杰龙09。

天上梯田听古歌

天上梯田听古歌作者：张永权《光明日报》（ 2019年03月22日14版）云南元阳哈尼梯田光明图片/视觉中国南疆春早，当北国还是一片千里冰封时，这里早成了一个孕育生命的季节。

骄阳下的红河两岸，蛙鼓蝉笛，合奏出生机勃勃的生命交响。

哈尼山寨不是过节，胜似过节，层层梯田一片繁忙，正是插秧的好时节。

今天开秧门，天不亮，哈尼妇女就起来煮好红鸡蛋、红米饭和腊肉，背到梯田边，让大家享用。

男人们把田里的秧苖拔起来打捆挑到栽插的田间。

女人们一排排下到田里栽秧，用翠绿的秧苗，把一梯梯良田绣成碧玉般的天梯，一梯一梯地向着蓝天伸去。

梯田接地连天，天在水田里，人在彩云中。

红河两岸，人间天堂，天上耕良田，天人相依，好一幅美好和谐的田园农耕图。

这里是称雄天下、有大山雕塑美誉的世界文化遗产元阳哈尼梯田核心区，三千多级的梯田，从山脚伸进云天，气象万千，雄奇磅礴。

梯田在一年四季形成不同的景观，冬天清水滢滢，阳光下的玉梯，波光闪烁；春夏翡翠绿梯，耀眼悦目；秋搭金梯，辉煌灿烂，气势非凡。

一千个梯田，就有一千个太阳；一万个梯田，就装着一万片奇幻的云彩。

哈尼族，只要一说话，就会唱歌，只要能走路，就会跳舞。

说红河两岸人人都是歌唱家、舞蹈家绝非夸张，此时那些栽秧的女人，唱起歌来，此起彼伏，四山回应。

有的高亢嘹亮，有的低迴优美。

外人听不懂歌词，但美好的旋律却也让人陶醉。

合唱、独唱、对唱，女人们一边栽秧，一边唱歌，让梯田成了神奇的赛歌台，把希望的秧苖插在歌声里。

人群中有个姑娘，她放声一唱，四周便一片寂静，这时，只有她那山泉般清纯的声音，流淌在秧田之中，流淌在天上人间。

真是此曲只应天上有，人间难得几回闻。

什么是天籁之声，听了她的歌唱，就感同身受了。

陪同的哈尼族诗人朋友告诉我，她唱的是一首哈尼族四季生产调中表现栽秧生活的古歌，诗人译出的歌词大意，也充满诗意：冬天是春天的母亲，冬天老了，春天就长大了。

春天飞来白鹇鸟，白鹇鸟把红米的种子撒在梯田上，秧姑娘就出。

突破民族地域时空的共性诗写——云南诗歌地理·滇西滇南卷十人谈

-123-DIAN CHI微聊参与诗人：杨红旗和慧平李小麦罗杞而冯娜泉溪唐明霞何永飞张坚此称时间：2022年3月1日——3月15日整理：胡兴尚突破民族地域时空的共性诗写——云南诗歌地理·滇西滇南卷十人谈又是一年一度的云南诗歌地理专号，今年的专号推出滇西滇南十个地州的诗歌，对于发掘推出云南本土诗人，本刊一直不遗余力，十地州90余位诗人集体亮相，大多数诗人从未在本刊发表过诗歌，或许也有诗人尚未在公开刊物发表过诗歌，惟其如此，才充分显现专号的必要性和意义。

云南，并不仅仅是动植物王国，其地理地貌、民族族群、生物生态、文化文明的多样性，无疑是最具魅力和吸引人的。

本专号所关涉的十个地州，又是多样性和个性集中体现的地方，因此，各地的诗人又基于“本土”，各显“神通”，以诗歌充分展现各自的地域和文化情怀，共同铸就了一本专号的丰富多样。

除了诗歌文本和评论，编辑部专门组织十地州十位代表诗人就“山川风物与诗性栖居、民族地域与诗意多样性、突破地理时空的共性书写”三个问题展开交流谈话，诗人们畅所欲言，各自发挥，虽角度各异，却都有独到的思考和认识。

1、山川风物与诗性栖居杨红旗：诗性栖居基本上是一种理想的境遇了，愉悦恬适，特别在海德格尔肯定后。

它当然会受外部环境的影响，传统诗歌讲求借物抒情和托物言志，这个“物”就是意象，即山川风物与各类景象。

但诗歌书写的情景并非只有优美，它还书写痛苦、乱离、悲伤、挣扎、遭遇与不幸种种。

简言之，诗意并不是都美好，也有不美好。

“诗意地栖居”，在惯性的影响下，它窄化了诗性，缩小了诗性的外延。

别样的山川风物并不能造就诗性栖居的境遇（环境美好人不一定愉悦），诗性应来自于主观意志对外物的自觉观照（诗意生活来自于诗人对客观环境的认同、适应和愉悦）。

物，即“象”，它只是通向诗性栖居的媒介。

和慧平：当物欲的洪水大肆泛滥，当精神的河流沉滓泛起，当道德的星空失衡迷乱，只有此时，云南才会成为人类最后的故乡。

云南大理潘正伟诗词

云南大理潘正伟诗词云南大理潘正伟诗词，是中国文学史上一个具有独特魅力的文学流派。

这种文学风格以它的自然、清新、恬淡的风格受到广大读者的喜爱。

云南大理潘正伟诗词的体裁多样，内容丰富，多数体现着作者对生命的热爱和对人生的感悟，同时也经常抒发对生活和自然的感慨和压抑。

潘正伟的诗词以大自然为创作灵感，他的诗属于想象诗，写的是希望、空想、梦境等无法直接接触的情感和经历。

他的诗句通常简洁明了，寥寥数语，与其他大多数以形式为主的现当代诗歌有着很大的不同。

他的作品是追求“言如其意，故止于语之外”的诗意。

也就是说，他的诗中所表达的意思是无需用语言进行阐述，读者能够明白他的思想和情感，这是诗词的最高水平。

以下是对潘正伟的一些诗词的介绍：《婆罗花的笑脸》在一望无垠的田野上,有一朵盛开的婆罗花。

花香扑鼻，美丽高贵。

它的笑脸，给人十分温暖的感觉。

我爱婆罗花，因为它是那么美好，那么令人向往！这首诗词生动地将婆罗花的美丽和优雅表现了出来，读来让人不禁感叹大自然的神奇与美妙。

《燕归来》万物都在为新的春天而疯狂，唯有燕子双双归来，他们带来的是自由和快乐。

“一吟天地笑，二喜大江流“这是人们对燕归来的褒奖，表现出人们对小鸟的爱戴和对自然的敬畏。

在这首诗词中，潘正伟把燕子与春天联系在了一起，他用生动的语言，将燕子带来的自由和快乐表现得淋漓尽致。

《远处，一个人静静地坐着》远处，一个人静静地坐着，观赏着寂静的夜晚。

他听见了远方的牛羊；他看见了远方的梅花；他闻到了深夜的花香；他感受到了人生的意义。

我们每个人都是这个远离喧嚣的人！在这首诗词中，潘正伟借助一个远离喧嚣的人，表达了人们寻求内心安宁的渴望。

这种寻找不遗余力，才能真正找到那个属于自己的宁静世界。

《缠绵梦中的白菊花》梦里人生也不错，缠绵梦中的白菊花。

我在梦中和它谈心，说说近来的生活和内心的想法。

它听得一字不漏，然后放声大笑，让我感到自在舒畅，感到梦中的生活没有一点紧绷。

这首诗词中，潘正伟勾画了一个梦中与白菊花谈心的情景，用简洁的语言表达出参与梦境的奇妙感受。

鲁若迪基用诗歌让世界知道普米族

专题民族作家新一代
鲁若迪基用诗歌让世界知道普米族
“我希望通过一个普米诗人的眼光，融入普米的历史文化，站在时代的前沿，敞开心扉，发出对这个世界的独特声音”
文本刊记者李娜
在人们谈到民族文学时，经常会听到对少数民族诗人的夸赞。从遥远的《江格尔》《格萨尔王》《玛拉斯》等民族史诗走到今天的诗歌吟唱，少数民族的诗人们显然带着与生俱来的诗性。云南省作家协会副主席、丽江市文联党组书记、著名诗人鲁若迪基，就是一个民族文化的守护者，一位少数民族诗人。
在《没有比泪水更干净的水》的自序里，鲁若迪基说：“我的诗要证明的是，在这个伟大的国度，每个民族都拥有希望。我的诗就是这个民族希望的证明。我的诗就是这个民族希望的一部分。”鲁若迪基原先是小凉山的一个放羊娃，通过写作，他成为了一个优秀的诗人，其作品曾两度获得全国少数民族文学创作“ 骏马奖”。鲁若迪基用他的诗为自己的民族作了代言，他让普米族这个民族的名字更加响亮，也使得四面八方的人们更多地领会到这个名字所蕴涵的丰富。无论去没去过泸沽湖的人们，都知道那是一个多情的地方，常年生活在泸沽湖边的鲁若迪基用他的诗展示了那里的爱有多深，情有多真，让我们感受到多民族文化的绚丽动人。也许这里无法一一列举他那些炽热昂扬又情趣幽默并举的诗句，只想说，谁如果还没去过泸沽湖，那么不妨读一读鲁若迪基的诗，而如果已经去过泸沽湖，那更要读一读鲁若迪基的诗，他会让你真正懂得那片土地。更重要的是，如果要了解普米族，就一定要读一读鲁若迪基的诗。

乌蒙山叙事(五首)

乌蒙山叙事（五首）乌蒙山位于中国湖南省，是中国南方一处著名的山水名胜区。

乌蒙山地处湘鄂赣三省交界处，山势险峻，峰峦叠嶂，气势磅礴，风光秀丽。

在乌蒙山区有着丰富的自然资源和丰富的文化底蕴，也是众多文学作品的创作灵感之地。

就有一系列乌蒙山叙事诗，通过诗歌这一表现形式，将乌蒙山的自然景观和人文风情生动地展现在人们眼前，展现了乌蒙山独特的魅力。

乌蒙山叙事是一系列以乌蒙山为主题的诗歌作品，其中的诗句充满了对自然的赞美和对生活的热爱，同时也体现了人们对这片土地的深情眷恋。

下面，我们就来一起欣赏一组乌蒙山叙事中的五首诗歌，感受乌蒙山的壮丽和独特魅力。

第一首《乌蒙山》山川万壑，蔚为壮观，千峰万岭，气吞万象。

雄浑险峻，摩肩接踵，云雾缭绕，仙境般美景。

蜿蜒小溪，潺潺流淌，翠竹垂落，叶摇晃动。

密林深谷，青苔铺展，生灵众多，鸟语花香。

此间山水，天地同辉，自然飘逸，人心舒怀。

吾心向往，终身难忘，乌蒙山景，令人陶醉。

这首诗以豪迈的笔触描绘了乌蒙山的壮丽景色，山势险峻，气势磅礴，如同一幅恢宏壮丽的画卷展现在人们的眼前。

诗人也用细腻的笔触描绘了乌蒙山的细腻之处，小溪潺潺，翠竹垂落，给人一种清新自然的感觉。

整首诗具有浓厚的山水笔意，带领读者进入了山水之间，感受大自然的鬼斧神工。

乌蒙山脉，早春时节，桃花潋滟，如梦如幻。

丹桂飘香，似乎无限，山风吹拂，花叶摇曳。

山间村落，生意盎然，田野耕作，鸟语花香。

村民谈笑，生活美满，迎来春暖，心中欢畅。

乌蒙山早春，祥和安宁，一片祥和，扑面而来。

世间万物，皆显生机，此刻心连心，有种莫名安静。

这首诗以细腻的笔触描绘了乌蒙山早春的景象，桃花盛开，丹桂飘香，村里农民忙碌着耕作，一派生机盎然的景象。

诗人借景抒情，通过对乌蒙山的描绘，展现了大自然的神奇和生机，也表达了对生活的热爱和对未来的美好期许。

乌蒙山嵯峨，远眺如画，山风拂面，清新宜人。

松柏挺拔，树影婆娑，小溪潺潺，似有灵魂。

此山瑰丽，此山多情，我心之恋，此刻盎然。