生态城市建设的环境伦理支撑

生态城市建设的环境伦理支撑作者：周国文李霜霜来源：《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2013年第02期摘要：：以人类中心主义思想为原则所建立的现代城市造成了众多的城市环境问题，导致人与自然之间的矛盾逐渐发展到二元对立的状态，促使城市生态系统处于一种岌岌可危的边缘。

在对现代城市环境问题深刻反思的基础上，生态城市建设应运而生并得到迅速发展。

生态城市是为了解决当前城市环境危机，实现人与自然、人与人、人与社会和谐共处的城市发展模式。

生态城市与环境伦理具有内在一致性，它蕴含着非人类中心主义、可持续发展和环境公正的环境伦理观。

环境伦理引导生态城市建设，是生态城市建设的重要支撑。

首先，环境伦理价值观、环境伦理道德规范和环境伦理信念等环境伦理价值理念为生态城市建设提供理论支撑。

其次，生态伦理文化、生态道德教育、低碳经济模式和生态伦理法制等环境伦理实践行为为生态城市建设提供实践支撑。

关键词：生态城市；生态意识；生态道德教育；低碳经济；绿色消费；环境伦理法制中图分类号：B82-058文献标识码：A文章编号：1671-1165（2013）02-0031-08城市，作为人类生产生活的重要集聚地和社会经济、政治、文化的重要载体，它凝聚着人类巨大的创造力与智慧，体现了不同时代的社会发展与文明。

工业革命以后，世界城市化进程处于加速发展阶段。

1800年，世界仅有2%的人口居住在城市，1950年时则迅速攀升到了29%，而联合国《世界城市状况报告2008-2009年》的数据统计显示：“目前，全世界有50%以上人口居住在城市地区，而在未来20年内，全世界人口中近60%将是城市居民。

”联合国人居署：《和谐城市——世界城市状况报告2008/2009》，中国建筑工业出版社，2008年，第2页。

中国社会科学院发布的蓝皮书也显示：“2011年，中国城镇人口达6.91亿，城镇化率达到51.27%，城镇常住人口首次超过农村常住人口。

今后20年内，中国将有近5亿农民需要实现市民化。

”潘家华、魏后凯：《中国城市发展报告No.5：迈向城市时代的绿色繁荣》，社会科学文献出版社，2012年，第1页。

由此可见，城市化是现代社会工业文明浪潮的必然结果，城市作为人类未来的主要聚居地已成为历史的必然。

随着城市规模和人口数量的迅速增加，城市和自然之间的矛盾也日益突出。

联合国人居署的报告指出：“虽然世界城市面积只占全世界土地总面积的2%，但却消耗着75%的世界自然资源，产生着占世界总量75%的废弃物。

特别是大规模城市化进程，往往以人口大量集中、资源大量消耗、污染物大量排放为主要特征，严重破坏了人与自然的和谐共生，引发了一系列不可低估的环境负面问题。

”联合国人居署：《和谐城市——世界城市状况报告2008/2009》，中国建筑工业出版社，2008年，第2页。

城市环境恶化问题引起了世界各国政府的高度重视和对现代城市建设的深刻反思。

在此基础上，生态城市建设应运而生。

生态城市是为了解决城市当前所面临的生态环境恶化的必由之路，实现人与自然、人与人、人与社会和谐共处的城市发展模式。

城市生态环境的衰败只是问题的症状而非根源，而环境问题的根源在于人类的价值观念。

因此，生态城市建设不能仅仅依靠物质、技术和资源手段，最根本的是对人类的价值观念进行转变，以期成为生态城市建设的主导思路。

非人类中心主义的环境伦理学从研究人与自然深层关系出发，通过转变人类对待自然的态度而为城市环境问题提供解决策略，对当前的生态城市建设具有重要意义。

如果说环境伦理学是理论基础，生态城市建设则是其引导下的具体实践，在非人类中心主义的环境伦理学视角下建设生态城市，必然会实现人与人、人与自然、人与社会的和谐。

一、传统的城市建设中的环境问题其伦理内因城市最早起源于农业文明时代。

经过不断的发展，城市逐渐成为人口集中、工商业发达、人类物质财富和精神财富的聚集地。

在农业文明社会中，城市的发展速度非常缓慢，城市数量少且规模小，城市人口所占比重也十分低，城市化现象并不显著。

农业文明社会中的物质条件、技术手段都十分简单，人类依托于自然界而生存和居住，对自然十分敬畏，顺从和适应大自然的安排。

在城市建设方面，传统的农业城市建设以自然为本，遵循“自然本体论”的城市发展模式。

因此，农业文明时代的城市建设对环境的影响非常小，城市生态系统的恢复能力较强，城市与自然处于原始的小农经济的和谐统一。

尽管城市起源于农业文明时代，但人口大规模的向城市迁徙则出现在工业革命以后。

科技的发展所带来的机械化的生产方式促进世界人口加速向城市聚集，工业革命以后的城市数量和规模都开始剧增。

工业文明社会的现代城市，一方面给人类创造了巨大的物质财富，极大地改善了人类的生活水平。

另一方面，快速发展的城市也给城市和人类社会带来了众多问题。

正如联合国人居署所指出的那样：“城市呈现出人类最好或最坏的一面，它们是历史和文化的物质载体，是各种革新、产业、科技、企业精神和创造力的孵化器，城市是人类最崇高的思想、雄心和愿望的物化形态，城市通过创造财富可以推动国家经济增长，促进社会发展并提供就业机会，却也可能成为贫困、社会歧视和环境恶化的温床。

”联合国人居署：《和谐城市——世界城市状况报告2008/2009 》，中国建筑工业出版社，2008年，第2页。

环境恶化问题已经成为制约工业文明社会现代城市发展的瓶颈。

工业文明社会的现代城市将物质财富作为衡量城市是否发展的唯一标准，过分的强调经济建设而忽视环境保护，甚至是肆无忌惮地破坏生态环境，掠夺自然资源，滥杀野生动物，最终造成了城市的空气质量恶化、水污染、垃圾围城等一系列危害人类健康的城市环境问题的爆发。

工业文明社会现代城市的环境恶化的深层原因主要是由于人类所持有的人类中心主义的环境伦理观所导致。

工业革命的科学技术改变了城市以往的生产模式，减少了人类对自然的依赖性，现代化的机器工具增强了其改造自然的自信心，使人类开始疯狂的向自然进军。

由此，人类对大自然的态度由农业社会的敬畏、适应和顺从自然转变到统治、控制和征服自然，人类更加将自己看作自然的主人，将自然看作为人类所利用的工具，向自然界无限制的索取。

建立在人类中心主义思想上的工业文明城市发展模式最终使得人与自然之间的矛盾逐渐发展到二元对立的状态，使地球生态系统开始处于一种岌岌可危的边缘。

正如英国生态学家爱德华·戈德史密斯所说：“全球生态环境恶化可喻为第三次世界大战，由于这场大战，自然在崩溃，在衰亡，其速度之快已经到了这种程度：如果让这种趋势继续发展，自然界将很快失去供养人类的能力。

”爱德华·戈德史密斯：《企业伦理》，高等教育出版，2004年，第35页。

人类在对工业文明社会的城市环境危机深刻反思的基础上，将未来的取向与焦点放在生态城市的建设模式上。

二、生态城市的产生及其环境伦理意蕴面对现代城市所面临的严重的生态危机，资源枯竭和物种灭绝等问题，人们开始寻找取代工业社会现代城市的新模式，探索人类未来可持续发展的新路径。

从西方霍德华的“田园城市”到东方庄子的“天人合一”思想，无不体现了人类寻找理想的居住环境、追求人与自然和谐共处的愿景。

在20世纪70年代联合国教科文组织的“人与自然圈计划”中，生态城市的概念被首次提出。

在此计划的倡导下，作为一个崭新的、未来城市发展模式——生态城市应运而生并且迅速发展。

生态城市是指“在可持续发展思想的影响下，根据生态学的原理和方法，综合运用现代科学技术等手段来指导城市经济、社会、自然环境建设以保持三者的高度和谐，从而达到人与自然、人与人、人与社会协调统一的复生态系统”周振华：《城市发展：愿景与实践》，上海人民出版社，2010年，第61页。

简而言之，生态城市就是在维护生态系统平衡和稳定的前提下，实现城市经济、人口、环境和社会的协调发展的城市模式。

作为一个崭新的城市模式，生态城市具有深刻的内涵。

“从生态哲学的角度，生态城市的实质是人与自然、人与人、人与社会和谐的城市。

从生态经济学的角度，生态城市要求以生态系统的承载能力和环境容量作为其经济社会的基准。

从生态社会学的角度，生态城市不单单是自然生态化，而是人类生态化。

从系统论的角度，生态城市是一个结构合理、功能稳定、达到动态状态的社会、经济、自然复合的生态系统。

”中国城市科学研究会：《中国低碳生态城市发展战略》，中国城市出版社，2009年，第378页。

作为人类未来居住的理想模式，生态城市具有丰富的特征。

它要求城市与社会的和谐发展，具有和谐性；它要求提高资源利用率，扩大物质循环利用，具有高效性；它以可持续发展理论为指导，将经济、环境和社会看作一个整体或系统，具有系统性；它强调经济、环境和社会三者的整体平衡和人的全面发展，具有全面性。

非人类中心主义的环境伦理与生态城市具有一致性，二者都是人类对工业文明反思的必然结果，是解决当前生态危机理论基础与重要路径，都是走可持续发展道路的客观选择。

生态城市主要包括以下三点的环境伦理蕴含：首先，生态城市蕴含着非人类中心主义的环境伦理观。

“非人类中心主义的环境哲学所呼唤的生态城市是城市人谋求与地球更友好融洽相处的生态良心发现、生态居住环境及所蕴含的生态生活方式。

它已不再是一个敬畏自然的玄之又玄的理想，而是一个因应生态危机的活生生现实。

”周国文、卢风：《生态城市论——以环境哲学为立足点》，《社会科学评论》，2010年第2期。

与工业社会的现代城市所持有的人类中心主义思想相比，生态城市将自然界生态系统看作一个整体，将人类看作生态系统中的一员，要求我们尊敬自然、敬爱自然，要求人类平等地对待地球上的一切存在物，尊重其他生命的生存权。

生态城市建设要求将人与自然的和谐作为人类生态行为的准则，强调城市的建设和发展必须建立在维护生态系统平衡的基础上。

因此，生态城市蕴含着非人类中心主义环境伦理观，它正是寻求人与自然和谐发展的一种新秩序的体现。

其次，生态城市蕴含着可持续发展的环境伦理观。

可持续发展是环境伦理学的新观点，它是指我们不仅要考虑当代人的利益，更要考虑子孙后代的利益。

可持续发展观要求我们人类的生产和生活方式都应遵循适度、简约和平衡的原则，保持整个生态系统的良性循环。

与工业社会城市建设所持有的掠夺和破坏自然相比，生态城市遵循着经济与环境平衡发展的可持续发展观。

生态城市建设以自然生态系统的承载能力为道德底线，要求树立生态意识和长远利益的观点，发展循环经济，倡导绿色消费，强调可持续性。

因此，生态城市蕴含着可持续发展的环境伦理观，它是实现生态系统可持续发展的根本途径。

最后，生态城市蕴含着生态公正的环境伦理观。

生态公正是环境伦理学的重要观念。

生态公正是指“在生态共同体中，人类应当合理地行使自己对待所有成员（包括人类自己）的环境义务，促进人与人、人与自然之间关系的和谐”余谋昌、王耀先：《环境伦理学》，高等教育出版社，2004年，第254页。