宋代张三丰创拳说
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均 有记载 。
必须维持“ 垂肩” 与“ 含胸” 等姿势 ， 在人多处穿行 ， 两
于 是便 有 了 “ 采势 ” 、 后来 ， 我又在《 异述记》 中见到其记载“ 张三丰是 手 一前 一后 拉 紧 系担子 的绳 子 ， 山东 即墨人 ， 生 于宋 宁宗嘉 定七 年 （ １ ２ １ ４年 ８月） ， 卒 “ 捋势” 。担担子走路久 了， 要换肩或偏一下肩位 ， 倘 于 宋成宗 大德 九年 （ 公元 １ ３ ０ ５ 年 ９月 ３日） ” 。 这个 张 用前手撑换 “ 捌” 其绳索 ， 改变方位 ， 送豆腐进 门， 拐 三 丰 不是 道士 ， 也 没 到过 武 当山 。此说 ， 我 的好 友著 弯 ， 为了使担子保持平稳 ， “ 肘须支” 、 “ 肩须靠” 。在人 怎能不忽“ 顾” 忽“ 盼” ， 前进 遇 阻则 须 退 ， 名太极拳家李天骥也有耳闻 ， 一次在他家谈到太极 群 中穿 行 ， 拳创始人时 ， 他 不 同意 陈家 沟 陈 王 廷 “ 闷来 时 造 拳 ” 前有空 隙则迈进 ， 人多则须“ 定” 。 张三丰在做豆腐生 说 。为 了有证 据 ， 他神 秘 地把 我 叫到 里屋 套 间 ， 拿 出
２ ８ 武 当・ ２ ０ １ ３ ． ３
（ 又名 孙十 三老） 。
（ 责任 编辑
乔汉）
一
涯中，休闲之余把体会传于伙伴。 这个张三丰就是
石印书， 名是杜元化《 太极拳正宗》 ， 河南省 国术馆 初 创 太极 拳 的张 三丰 。 （ 以上 是 该 书 大体 论 述 ， 书中 历史上许多事情 ， 借神传神授来扩大影响 ， 跟张
疑 为作 者推 理 。） 馆长陈泮岭在书 中说 ： “ 余观其拳 ，系师承怀庆县蒋 未 注明 出处 ， 先生发 ， 蒋 生 于 明万历 二 年 ， 学拳 于 山西 太谷 县 王林 祯， 王之 师云 游道 人 。 ” 看来 此云 游 道人 之 师就 是 上 三丰练武 的其中一人 ， 也 即第一代嫡传嗣 ， 为了传张
发有 因 。但 此说 多少年 来萦 系在我 的脑海 中。经查 ，
的劈 拳似 斧 ， 不 可能跟 斧头 真劈动作 一样 。十三式 从
乾隆元年《 山东通志》 、 二十八年《 即墨县志》 、 明万历 把 豆腐 切成 块 ， 肩挑 选 送豆 腐到 买 家 ， 肩挑 豆 腐 防止 三十一年（ １ ６ ０ ３ 年） 修的《 莱州府志》 和《 太原县志》 等 在 板上 层叠 的豆腐 破碎 ， 挑 担沿 街 叫卖 过 程 中 ， 身体
腰， 行 于手 指 ， 由脚 、 而腿 、 而腰 ， 总需 完 整 一 气 ” ， 与 与太 极拳 紧 紧联 系在一 起 了。云 游道 人对 张 三 丰创
磨豆腐用力何其相似乃尔。
太极拳传播的贡献功不可没 。据记载， 张三丰在元泰
台湾学者蔡肇祺是郑曼青 的弟子 ，郑曼青是杨 元年 （ １ ３ ２ ４ 年） 到达武当山， 居九年 ， 到过武当山的张 道号玄玄子应为此人 ， 即云游道人 澄甫的传人 ， 他根据另一书《 异林》 载“ 张三丰 ， 宋代 三丰信奉 了道教 ， 人， 生死不详。山东即墨县人” 。他在《 我所认识的太
武当・ 总２ ７ １期
Байду номын сангаас
室
至圭 ． Ｊ 鲞
四川 习云泰
记 得全 国在三 年 挖整 期 间 ，一 次代 表 国家 体 委 极拳》 一书中说 ： “ 张三丰不是神 ， 是靠做豆腐维生的 挖 整 领导 小组 去 山东 济南 了解 挖 整情 况 ，同行 者 毛 平 民 ， 在 常 年推磨 中悟 出 了 ‘ 腰 为轴 ’ ， 又 从 推磨 中悟 伯浩 、 张 文广 、 蔡龙云、 夏柏华 几 人 ， 由山东 省 负责 挖 出 了最省 力 有 效 的 ‘ 虚实分 明’ ， 又从 不 断地 把 豆 子 整 的范春和 安排接 待 ， 范春和是 我 的学生 。我 们散 步 磨来 磨去 、 千 回百转 的磨 盘磨 豆 动作 ， 成 为 张三 丰维 时 ，他 对 我说 ， “ 一 次 我 听 山东 即墨 县一 个 老者 说 ， 持生计 的最 源头措 施 了。” 定步 推黄 豆 ， 则拥 、 捋、 挤、 ‘ 老 辈子 有个 张 三丰 是 以做 豆腐 维生 的平 民百 姓 ， 听 按 四式尽 在 双 手 往 来 之 中 。一 切 事 物 都有 发 生 、 发 说好 多人 和 他较 起劲 来 如棉 裹铁 ，以柔 克 刚 功夫 甚 展 ， 形成完善的过程 ， 都有个量变到质变的过程 ， 所 是 了得 ” ’ 。我说挖 整要 凭证据 ， 有机 会最好 查查 地方 以现代 的拥 、 捋、 挤、 按 不可 能和初创 时完 全一样 。武 志， 是 否有此 记 载 。听说 不 见得 可靠 ， 当然 也 可能 事 术很多都是从生产劳动 中创造出来 的，诸如形意拳
个环境。在做豆腐生涯中结合个人练武经历， 日久天
宋 朝 是 道 教 盛行 时期 ， 一 旦道 教 “ 道 法 自然 观 ”
长， 悟 出了十三个 动作 ， 即后人称为太极拳十三式 。 与张三丰初创 十三式相结合 ，必然会指导着实践 ， 太极拳” 的名称。自此 ， 张三丰创太极拳说便 细想“ 十三式说略 ” 中有 “ 其根在脚 ， 发于腿 ， 主宰于 并有了“
述谈到的山东即墨县人 ， 以卖豆腐维生的张三丰。应 三丰的十三式 ， 即“ 拥、 捋、 挤、 按、 采、 捌 肘、 靠 、进 、
顾、 盼、 定” ， 隐姓 埋 名 ， 以道 人 身 份 ， 云游 名 山大 该说个体所处的社会环境对个体动作发展是一个主 退 、 要影 响因素 。而个体 动 作 的发展 也 对个 体 所 处 的社 川以传其术 ，但此人师恩不敢忘 ，仍署名张三丰所 会 环 境产 生影 响 。张三 丰 当时是 以做 豆腐 维 生 的这 传 。
必须维持“ 垂肩” 与“ 含胸” 等姿势 ， 在人多处穿行 ， 两
于 是便 有 了 “ 采势 ” 、 后来 ， 我又在《 异述记》 中见到其记载“ 张三丰是 手 一前 一后 拉 紧 系担子 的绳 子 ， 山东 即墨人 ， 生 于宋 宁宗嘉 定七 年 （ １ ２ １ ４年 ８月） ， 卒 “ 捋势” 。担担子走路久 了， 要换肩或偏一下肩位 ， 倘 于 宋成宗 大德 九年 （ 公元 １ ３ ０ ５ 年 ９月 ３日） ” 。 这个 张 用前手撑换 “ 捌” 其绳索 ， 改变方位 ， 送豆腐进 门， 拐 三 丰 不是 道士 ， 也 没 到过 武 当山 。此说 ， 我 的好 友著 弯 ， 为了使担子保持平稳 ， “ 肘须支” 、 “ 肩须靠” 。在人 怎能不忽“ 顾” 忽“ 盼” ， 前进 遇 阻则 须 退 ， 名太极拳家李天骥也有耳闻 ， 一次在他家谈到太极 群 中穿 行 ， 拳创始人时 ， 他 不 同意 陈家 沟 陈 王 廷 “ 闷来 时 造 拳 ” 前有空 隙则迈进 ， 人多则须“ 定” 。 张三丰在做豆腐生 说 。为 了有证 据 ， 他神 秘 地把 我 叫到 里屋 套 间 ， 拿 出
２ ８ 武 当・ ２ ０ １ ３ ． ３
（ 又名 孙十 三老） 。
（ 责任 编辑
乔汉）
一
涯中，休闲之余把体会传于伙伴。 这个张三丰就是
石印书， 名是杜元化《 太极拳正宗》 ， 河南省 国术馆 初 创 太极 拳 的张 三丰 。 （ 以上 是 该 书 大体 论 述 ， 书中 历史上许多事情 ， 借神传神授来扩大影响 ， 跟张
疑 为作 者推 理 。） 馆长陈泮岭在书 中说 ： “ 余观其拳 ，系师承怀庆县蒋 未 注明 出处 ， 先生发 ， 蒋 生 于 明万历 二 年 ， 学拳 于 山西 太谷 县 王林 祯， 王之 师云 游道 人 。 ” 看来 此云 游 道人 之 师就 是 上 三丰练武 的其中一人 ， 也 即第一代嫡传嗣 ， 为了传张
发有 因 。但 此说 多少年 来萦 系在我 的脑海 中。经查 ，
的劈 拳似 斧 ， 不 可能跟 斧头 真劈动作 一样 。十三式 从
乾隆元年《 山东通志》 、 二十八年《 即墨县志》 、 明万历 把 豆腐 切成 块 ， 肩挑 选 送豆 腐到 买 家 ， 肩挑 豆 腐 防止 三十一年（ １ ６ ０ ３ 年） 修的《 莱州府志》 和《 太原县志》 等 在 板上 层叠 的豆腐 破碎 ， 挑 担沿 街 叫卖 过 程 中 ， 身体
腰， 行 于手 指 ， 由脚 、 而腿 、 而腰 ， 总需 完 整 一 气 ” ， 与 与太 极拳 紧 紧联 系在一 起 了。云 游道 人对 张 三 丰创
磨豆腐用力何其相似乃尔。
太极拳传播的贡献功不可没 。据记载， 张三丰在元泰
台湾学者蔡肇祺是郑曼青 的弟子 ，郑曼青是杨 元年 （ １ ３ ２ ４ 年） 到达武当山， 居九年 ， 到过武当山的张 道号玄玄子应为此人 ， 即云游道人 澄甫的传人 ， 他根据另一书《 异林》 载“ 张三丰 ， 宋代 三丰信奉 了道教 ， 人， 生死不详。山东即墨县人” 。他在《 我所认识的太
武当・ 总２ ７ １期
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记 得全 国在三 年 挖整 期 间 ，一 次代 表 国家 体 委 极拳》 一书中说 ： “ 张三丰不是神 ， 是靠做豆腐维生的 挖 整 领导 小组 去 山东 济南 了解 挖 整情 况 ，同行 者 毛 平 民 ， 在 常 年推磨 中悟 出 了 ‘ 腰 为轴 ’ ， 又 从 推磨 中悟 伯浩 、 张 文广 、 蔡龙云、 夏柏华 几 人 ， 由山东 省 负责 挖 出 了最省 力 有 效 的 ‘ 虚实分 明’ ， 又从 不 断地 把 豆 子 整 的范春和 安排接 待 ， 范春和是 我 的学生 。我 们散 步 磨来 磨去 、 千 回百转 的磨 盘磨 豆 动作 ， 成 为 张三 丰维 时 ，他 对 我说 ， “ 一 次 我 听 山东 即墨 县一 个 老者 说 ， 持生计 的最 源头措 施 了。” 定步 推黄 豆 ， 则拥 、 捋、 挤、 ‘ 老 辈子 有个 张 三丰 是 以做 豆腐 维生 的平 民百 姓 ， 听 按 四式尽 在 双 手 往 来 之 中 。一 切 事 物 都有 发 生 、 发 说好 多人 和 他较 起劲 来 如棉 裹铁 ，以柔 克 刚 功夫 甚 展 ， 形成完善的过程 ， 都有个量变到质变的过程 ， 所 是 了得 ” ’ 。我说挖 整要 凭证据 ， 有机 会最好 查查 地方 以现代 的拥 、 捋、 挤、 按 不可 能和初创 时完 全一样 。武 志， 是 否有此 记 载 。听说 不 见得 可靠 ， 当然 也 可能 事 术很多都是从生产劳动 中创造出来 的，诸如形意拳
个环境。在做豆腐生涯中结合个人练武经历， 日久天
宋 朝 是 道 教 盛行 时期 ， 一 旦道 教 “ 道 法 自然 观 ”
长， 悟 出了十三个 动作 ， 即后人称为太极拳十三式 。 与张三丰初创 十三式相结合 ，必然会指导着实践 ， 太极拳” 的名称。自此 ， 张三丰创太极拳说便 细想“ 十三式说略 ” 中有 “ 其根在脚 ， 发于腿 ， 主宰于 并有了“
述谈到的山东即墨县人 ， 以卖豆腐维生的张三丰。应 三丰的十三式 ， 即“ 拥、 捋、 挤、 按、 采、 捌 肘、 靠 、进 、
顾、 盼、 定” ， 隐姓 埋 名 ， 以道 人 身 份 ， 云游 名 山大 该说个体所处的社会环境对个体动作发展是一个主 退 、 要影 响因素 。而个体 动 作 的发展 也 对个 体 所 处 的社 川以传其术 ，但此人师恩不敢忘 ，仍署名张三丰所 会 环 境产 生影 响 。张三 丰 当时是 以做 豆腐 维 生 的这 传 。