《古诗为焦仲卿妻作》

全文内容总结
托物起兴 兰芝请归 求情
贤良聪慧 情意深厚 镇静刚强
歌 颂 青 年 男 女 反 抗 精 神
揭 示 封 建 宗 法 制 度 罪 恶
赠物 被遣归家 严妆 辞归 发展 誓别 归
情 化
别 情
艺术特点
1,人物语言个性化 , 刘兰芝与焦仲卿 焦母与刘兄 2,民歌气息和抒情意味 , 依恋情调,凄楚气氛, ①序曲的托物起兴 依恋情调,凄楚气氛,暗示了 刘焦的生离死别.统摄全篇. 刘焦的生离死别.统摄全篇. 生动形象地描绘了人物形象; ②"比 ②"比"的手法的运 生动形象地描绘了人物形象; 表达了人物对爱情的忠贞不渝. 表达了人物对爱情的忠贞不渝. 用 塑造了人物形象,推动了情 塑造了人物形象, ③铺陈的酣畅淋漓 节发展,突显了文章主旨. 节发展,突显了文章主旨. 兰芝自诉,严妆惜别, (兰芝自诉,严妆惜别, 加强震撼力量,表达劳动 加强震撼力量, 太守迎亲) 太守迎亲) 4.尾声的浪漫主义色彩 人民美好愿望 .
主题思想: 主题思想: 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙 述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女 幸福生活的罪恶, 幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱 情和对压迫者的反抗精神, 情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被 迫害者的无限同情和追求婚姻自由, 迫害者的无限同情和追求婚姻自由,珍惜爱情生 活的强烈愿望. 活的强烈愿望. 认识: 认识: "孝"是封建礼教的核心. 是封建礼教的核心. 核心 不论三从四德还是三纲五常) (不论三从四德还是三纲五常)
悲剧根源
思考:焦母为何一定要休弃刘兰芝? 思考:焦母为何一定要休弃刘兰芝? 被休理由:三日断五匹,大人故嫌迟; 被休理由:三日断五匹,大人故嫌迟; 此妇无礼节,举动自专由. 此妇无礼节,举动自专由. 各种说法: 各种说法: 无子说 更年期说 恋子说 妒忌说 煎熬说 隔阂说 无行说 第三者说 美色说 能干说 门第说 讨厌说 另娶说
正音
kōnghóu 箜篌 葳蕤 wēiruí 玳瑁 dàimào 磐石 pán 窈窕 yǎotiǎo 白鹄舫 hú zhízhú 踯躅 jī 赍 língpīng 伶俜 wèi 留待作遗 留待作遗施 dāng 明月珰 明月珰 拊掌 fǔ pǐ 否泰 fān 龙子幡 龙子幡 cōng 青骢马 yǎn yǎn 晻晻日欲暝 晻晻日欲暝
关于铺陈
A,两次罗列刘兰芝的成长过程 , 教养, 突出了兰芝良好的教养 才艺和 突出了兰芝良好的教养,才艺和品德 . 批判了焦母的蛮横无理 蛮横无理. 批判了焦母的蛮横无理. B,遣归前的精心打扮 , 突出了兰芝外表的美丽,表现她虽受屈辱, 了兰芝外表的美丽 突出了兰芝外表的美丽,表现她虽受屈辱,遭 遇不幸却镇定自若 不甘示弱的倔强性格 镇定自若, 的倔强性格; 遇不幸却镇定自若,不甘示弱的倔强性格;谴 责了扼杀"精妙世无双"这一美好婚姻的封建 了扼杀"精妙世无双"这一美好婚姻的封建 家长制和封建礼教. 家长制和封建礼教. C,太守府的迎娶场面 , 表现了兰芝不慕富贵 忠于爱情的高贵品质 了兰芝不慕富贵, 高贵品质; 表现了兰芝不慕富贵,忠于爱情的高贵品质;与 对比, 生人作死别"的情景形成鲜明对比 增强了故 "生人作死别"的情景形成鲜明对比,增强了故 事的悲剧气氛. 事的悲剧气氛. 悲剧气氛
乐府民歌源自文库
题解
《古诗为焦仲卿妻作》,是古乐府民歌的代表 古诗为焦仲卿妻作》 作之一,与北朝的《木兰诗》并称"乐府双璧" 作之一,与北朝的《木兰诗》并称"乐府双璧". 出自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》 南朝陈代徐陵编的 出自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》,又题为 孔雀东南飞》 它是保存下来的我国古代最长的 《孔雀东南飞》.它是保存下来的我国古代最长的 叙事诗. 叙事诗.
焦 母
她是一个反面人物,是封建旧礼教的代表 她是一个反面人物, 人物.蛮横无理,独断专行, 人物.蛮横无理,独断专行,是一个摧残 青年,摧残爱情的封建家长. 青年,摧残爱情的封建家长.
刘 兄
见利忘义,趋炎附势 见利忘义,
他们是封建家长制的代表,封建礼教的化身. 他们是封建家长制的代表,封建礼教的化身.
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关于乐府
原指汉武帝刘彻设立的掌管音乐的官府机构. 原指汉武帝刘彻设立的掌管音乐的官府机构. 音乐的官府机构 其任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工.后来, 其任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工.后来, 把乐府官署所采集,创作的歌词也称"乐府" 把乐府官署所采集,创作的歌词也称"乐府"或 乐府诗" 其中属于汉代的叫"汉乐府" "乐府诗",其中属于汉代的叫"汉乐府". 中国诗歌发展脉络:《诗经》 楚辞→ :《诗经 中国诗歌发展脉络:《诗经》→楚辞→乐府民歌
孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》 FlashMTV欣赏 欣赏
一个人不妨多有几许惆怅 只要不再有这出悲剧 一个人不妨多有几回犹豫 只要不再有这出悲剧 莫让那悲剧又重演 那悲剧又重演 眼前温柔的灵魂 岂不是梦中的倩影 为什么无可奈何 当她是窗外一朵浪漫的云 几千年来的故事 竟不曾唤醒犹豫的你 为什么无可奈何 孔雀东南飞 五里一徘徊
古代出妻条件 仪礼丧服 丧服》 无子,淫逸,不事舅姑,口舌, 《仪礼 丧服》:无子,淫逸,不事舅姑,口舌, 盗窃,嫉妒,恶疾. 盗窃,嫉妒,恶疾. 礼记内则 内则》 子甚宜其妻,父母不悦, 《礼记 内则》:"子甚宜其妻,父母不悦,出."
主题思想
思考:如何理解刘,焦之死? 思考:如何理解刘,焦之死? 刘,焦之死在当时是必然的.因为他们面临的 焦之死在当时是必然的 必然 抉择只有两种可能:或向焦母,刘兄屈服, 抉择只有两种可能:或向焦母,刘兄屈服,违背自 己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约. 己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约. 焦不可能随心所欲地选择第三个可能.因为他 刘,焦不可能随心所欲地选择第三个可能.因为他 们所处的社会条件并不是他们自己选定的 并不是他们自己选定的, 们所处的社会条件并不是他们自己选定的,而是既 定的,从过去承继下来的. 焦之死, 定的,从过去承继下来的.刘,焦之死,固然有外 来的压力,但也有其内存的原因. 来的压力,但也有其内存的原因.这原因就是他们 自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识 自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识 形态. 形态.
表现了兰芝大家闺秀的风度和不卑不亢的人格尊严. 表现了兰芝大家闺秀的风度和不卑不亢的人格尊严.
3.兰芝为何最后还是允婚? 兰芝为何最后还是允婚? 兰芝为何最后还是允婚
在强大的封建势力压迫下,被逼无奈.从情节发展来看,其 在强大的封建势力压迫下,被逼无奈.从情节发展来看, 实是以退为进,允婚是假,殉情是真. 实是以退为进,允婚是假,殉情是真.
思考问题, 思考问题,分析人物形象 1.兰芝不愿离开焦仲卿,为何还自求遣归? 兰芝不愿离开焦仲卿,为何还自求遣归? 兰芝不愿离开焦仲卿
焦母的故意挑剔使其感到遣归之势不可逆转,自求遣归表现 焦母的故意挑剔使其感到遣归之势不可逆转, 了不卑不亢,自尊倔强的性格特征. 了不卑不亢,自尊倔强的性格特征.
2.兰芝为何在离别前还要"严妆"? 兰芝为何在离别前还要"严妆" 兰芝为何在离别前还要
简要复述故事内容 1.内容完整(起因,发展,高潮,结局) 内容完整( 内容完整 起因,发展,高潮,结局) 2.主要情节表述清晰 主要情节表述清晰 3.主要人物正确 主要人物正确
故事情节
起兴( 提摄全篇, 起兴(第1节) 提摄全篇,引出下文 开端( 十三能织素" 慎勿违吾语" 开端("十三能织素"至"慎勿违吾语") 兰芝 被遣 发展( 新妇谓府吏" 二情同依依" 发展("新妇谓府吏"到"二情同依依") 夫妻 誓别 再发展( 入门上家堂" 愁思出门啼" 再发展("入门上家堂"到"愁思出门啼")兰芝 抗婚 高潮, 高潮, 结局( 府吏闻此变" 自挂东南枝" 结局("府吏闻此变"到"自挂东南枝") 双双 全诗线索:按兰芝,仲卿的别离,抗婚, 全诗线索:按兰芝,仲卿的别离,抗婚,殉情的 殉情 悲剧发展线索来叙述. 悲剧发展线索来叙述. 尾声( 33节 尾声(第33节) 合葬化鸟
4.太守家准备迎亲的一节大肆渲染,有何作用? 太守家准备迎亲的一节大肆渲染,有何作用? 太守家准备迎亲的一节大肆渲染
从侧面表现兰芝不慕荣华,忠于爱情的高贵品质. 从侧面表现兰芝不慕荣华,忠于爱情的高贵品质.
人物形象
刘兰芝 勤劳善良,美丽贤惠,知书达礼, 勤劳善良,美丽贤惠,知书达礼,柔顺刚 多才多艺.追求爱情婚姻的自由, 强,多才多艺.追求爱情婚姻的自由,维 护自己人格尊严,具有一定的反抗精神. 护自己人格尊严,具有一定的反抗精神. 孝顺,忠于爱情,有反抗精神.存在懦弱, 孝顺,忠于爱情,有反抗精神.存在懦弱, 服从的弱点.(幻想→ .(幻想 软弱→坚强) 服从的弱点.(幻想→绝望 软弱→坚强)
上
邪
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰. 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰. 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪, 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝! 天地合,乃敢与君绝!
钗头凤
陆游
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳.东风恶, 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳.东风恶, 欢情薄.一怀愁绪,几年离索. 欢情薄.一怀愁绪,几年离索.错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透.桃花落, 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透.桃花落, 闲池阁.山盟虽在,锦书难托. 闲池阁.山盟虽在,锦书难托.莫!莫!莫!
焦仲卿
他们对爱情的忠贞不渝, 他们对爱情的忠贞不渝, 对封建家长制,封建礼教充满抗争精神. 对封建家长制,封建礼教充满抗争精神.
焦仲卿与刘兰芝同是封建礼教的叛逆 性格上有何异同? 者,性格上有何异同? 刘:坚强,持重,对封建礼教有清醒的认识; 坚强,持重,对封建礼教有清醒的认识; 不为威迫所屈,也不为荣华所动. 不为威迫所屈,也不为荣华所动. 忠于爱情,但不敢直接抗争, 焦:忠于爱情,但不敢直接抗争,只能消极 反抗,忍辱负重. 反抗,忍辱负重. 在洞察世情方面,焦不如刘聪慧, 在洞察世情方面,焦不如刘聪慧,在反抗 封建礼教上焦存有幻想,不如刘坚决. 封建礼教上焦存有幻想,不如刘坚决.