历史趣谈：自小受儒家教育曾国藩死也不愿做汉人皇帝

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历史趣谈：曾国藩去世一生为何四次拒绝称帝

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢曾国藩去世一生为何四次拒绝称帝导语：在143年前的今天，1872年3月20日(农历二月十二)，大清重臣曾国藩去世。

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤在143年前的今天，1872年3月20日(农历二月十二)，大清重臣曾国藩去世。

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。

晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。

清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

毛泽东有曰：“予于近人，独服曾文正。

”表达出对这位已故乡人的推崇之情。

人物生平嘉庆十六年(公元1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。

兄妹九人，曾国藩为长子。

祖辈以务农为主，生活较为宽裕。

祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。

6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。

至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。

连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年(1838)，虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。

在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，生活常识分享。

曾国藩的故事

曾国藩的故事曾国藩，字子孝，号忠介，湖南湘潭人，是清朝末年的一位杰出的政治家、军事家和教育家。

他的一生充满了传奇和辉煌，他的故事也成为了后人学习和崇拜的对象。

一、早年经历曾国藩出生在一个贫寒的农民家庭，他的父亲是一位读书人，对于教育有着很高的期望。

曾国藩从小就显示出了过人的才智和勤奋的品质。

他在家乡读书，后来考入了湖南的府学。

在府学期间，他刻苦学习，勤奋钻研，成绩优异，被誉为“府学之冠”。

二、官场生涯曾国藩在官场上的表现也非常出色。

他先后担任过湖南、湖北、陕西等地的官职，以及参与镇压太平天国起义的战斗。

他在战场上表现出了非凡的军事才能，被誉为“曾铁军”。

他的军事战略和组织能力使得太平天国起义军遭受了重大打击，为清朝政府稳定了局势做出了巨大贡献。

曾国藩在官场上也是一位清廉正直的官员。

他坚持以身作则，廉洁奉公，不受贪污腐败的诱惑。

他注重民生，积极推行改革，为人民谋福利。

他还注重教育，提倡儒学，培养了一大批优秀的学生，为国家培养了一批有用的人才。

三、晚年生活曾国藩在晚年过上了安逸的生活。

他退休后回到家乡，过上了宁静的生活。

他继续读书，写作，思考人生。

他的著作《曾文正公全集》成为了后人学习的经典之作。

他还致力于家族的兴旺，培养了一大批优秀的后代。

曾国藩的故事给我们留下了许多宝贵的启示。

首先，他的勤奋和才智告诉我们，只有通过不断的学习和努力，才能取得成功。

其次，他的清廉和正直告诉我们，做人要有道德底线，不能被金钱和权力所腐蚀。

最后，他的奉献和忠诚告诉我们，作为一名公仆，要为人民的利益而奋斗，为国家的繁荣而努力。

总之，曾国藩是一位伟大的人物，他的故事激励着我们不断进取，追求卓越。

他的一生充满了传奇和辉煌，他的故事也成为了后人学习和崇拜的对象。

让我们向曾国藩学习，努力成为对社会有用的人才，为国家的繁荣做出贡献。

曾国藩为什么不称帝

曾国藩为什么不称帝太平天国事起后，曾国藩编练的湘军应运而生，并快速发展壮大，成为清政府可以依靠的唯一军队，曾国藩也就成为当时中国最有实力的人物。

于是各种各样的目光也盯在了曾国藩身上，不少人视其为即将诞生的新主。

同治三年（1864年）六月，曾国藩率领湘军攻克南京。

按咸丰帝遗言，“克复金陵者王”。

可当曾国藩攻克金陵平定太平军以后，慈禧却仅仅给其一个一等毅勇候，并未封王。

朝廷还下诏令要曾国藩和各级将领，从速办理军费报销。

诏命一到，曾国荃、彭玉麟、左宗棠、鲍超等四人便视其为十二道金牌，秘密活动要拥戴曾国藩出面，反抗清廷，并约集30余名高级将领于深夜请见曾国藩。

曾则写下“倚天照海花无数；流水高山心自知”一联作答。

双方虽都未点破，但曾的对联却把四人的打算消弭于无形。

当时，曾国藩拥兵30万人，占据中国半壁河山，他已成为满清入关以来汉族官僚中持权最大的官员，超越了清初的吴三桂，足以功高震主。

看了这段历史，不禁要问，这位手握重兵的曾大帅如果顺应了“民意”，振臂一声高呼，不是就有机会黄袍加身了吗？难道曾国藩真的没有产生过这样的想法吗？其实，早在安庆战役后，曾国藩的部将就有劝进之说，早有多人对曾国藩进行了“策反”。

曾国藩劝石达开降清，石达开却以韩信之例劝曾独立，曾默然不应。

劝进最力的有郭嵩焘、李元度。

李元度借贺功为其撰联“王侯无种，帝王有真”，曾国藩见此立即撕掉，并斥责了他。

彭玉麟直接写信称：“东南半壁无主、老师岂有意乎？”这句话吓得曾国藩直冒冷汗，把信纸吞到肚子里。

胡林翼、左宗棠都属于劝进派。

胡林翼借曾国藩寿诞进联曰：“用霹雳手段，兴菩萨心肠”；左宗棠也曾有一联用鹤顶格题神鼎山联说：“神所凭依，将在德矣。

鼎之轻重，似可问焉！”；此时，一向以霸才自居的王闿运也来到安庆，第二次向曾国藩行其“纵横术”。

为曾国藩指出两条路：一是拥兵入觐北京，申明垂帘违背祖制，请行顾命；二是干脆在东南义举，为万民做主。

同时告诫以功高震主，兔死狗烹的前车之鉴，劝曾国藩做曹操。

曾国藩为何不称王

或许许多人对曾国藩这个名字并不陌生，他是中国清朝末年的一位重要政治家和军事家。

曾国藩在战争中的出色表现以及在政务中展现出的才能，使得他成为了当时的重要人物。

然而，虽然他被尊为“曾文正公”，但曾国藩却从未有意称王，这引发了人们的思考与猜测。

在这篇文章中，我们将探讨曾国藩不称王的原因。

首先，曾国藩是一位非常聪明和守纪律的人。

他深谙礼仪和忠君原则，一直将自己的忠诚和服从放在第一位。

虽然他的才能和实力足以让他成为国家的统治者，但他却明确知道自己的定位是一个臣子，是要为皇帝和国家贡献自己的才干。

其次，曾国藩是一个非常有责任感和使命感的人。

他始终将事业和国家放在个人利益之上。

曾国藩经历了多次战争的洗礼，深知战争的惨痛和苦难。

他深深明白国家的统一和稳定对于人民的幸福和安宁的重要性。

因此，他不愿意以个人的欲望和私利来冒险称王篡位，而是将自己的力量和智慧用于保家卫国。

此外，曾国藩具有高尚的品德和自律的精神。

他心系百姓，关注人民的疾苦，并通过各种努力和政策减轻了他们的负担。

他重视自己的温饱生活，节俭为政，慎独为人。

这种高尚的品行和自我约束也使得曾国藩在官场和民间都享有崇高的声誉。

他深知权力的滋味和诱惑，但他也知道权力只有用于造福人民才是真正的价值。

最后，曾国藩对于历史和前人的敬畏也是他不称王的原因之一。

他深入研究和思考历史经验和教训，从中得到启发和教导。

他知道统治者要有大局观和远见，要有全局的考虑和谋划。

他明白一个人的力量是有限的，解决复杂的问题需要更为深远和长远的思考。

因此，他把自己的职责放在为国家和人民谋福利的更高层面上。

综上所述，曾国藩不称王的原因是多方面的。

他是一个聪明、守纪律、有责任心和使命感、具有高尚品德和自律精神、敬畏历史和前人教导的人。

他将自己的忠诚和才能用于保家卫国，将事业和国家放在个人利益之上。

因此，他不愿冒险称王篡位，而是选择了为国家和人民贡献自己的才干。

他的为人和行为也为后人树立了崇高榜样和学习对象。

曾国藩为什么不想当皇帝

曾国藩为什么不想当皇帝反还是不反，这是个问题咸丰皇帝的突然驾崩，让驻扎在安庆英王府的曾国藩惊恐不已。

他清楚地知道，一场更大的战争厮杀，已经扑面而来。

为了那至高无上的权力，一场血雨腥风的战斗，已经不可能避免。

不管朝廷局势如何变化，该尽的臣子礼仪还是要尽到的。

所以曾国藩下令，湘军暂时延缓进攻，所有大军披麻戴孝，并在主营内设置大行皇帝的牌位，所有文武百官对其三跪九拜，并且放声大哭。

正当文武百官天天哭得一塌糊涂的时候，胡林翼从湖北姗姗而来。

他自然也要对着咸丰皇帝的牌位大哭一场。

放声痛哭后，曾国藩为其置办酒宴，为这位好友接风洗尘。

在酒足饭饱后，这两人就开始了秉烛长谈，就当前的局势交换了各自的意见。

他们两人的这段对话，成为了中国历史上最诡异的对话。

因为这段对话的内容，相当“劲爆”，一旦传出去，曾国藩肯定必死无疑。

但是这些对话的内容，却被记录在了《曾国藩家书》中。

这实在是让人无法想象。

在这次对话中，曾、胡除了对咸丰皇帝壮年驾崩惋惜外，他们谈的最多的就是当朝权力的重新分配。

曾、胡认为，咸丰皇帝在临终前，宁可指派八个顾命大臣管理朝政，也要把自己的亲弟弟恭亲王排除在外，如此冷落这位德才兼备的亲弟，肯定会给大清留下一个深深的隐患。

因为这个原因，曾国藩和胡林翼一致认为，由于新皇年幼，今后的大清政权，一定会出现太后、恭亲王、八大辅政大臣三足鼎立的局面。

如果真是那样的话，国家的事情就难办了，湘军的事情就更难办了。

如今的湘军因为攻陷了安庆，已经威震天下，但是曾国藩深知“树大招风”的道理。

虽然湘军名噪一时，但是如果不找到一条归路，湘军一定难逃“狡兔死，良狗烹，飞鸟尽，良弓藏”的命运。

所以此时此刻，一定要从这三股势力中找到一个安稳的靠山，这甚至比和太平军战斗都要重要。

话虽如此，但是没有人知道朝廷的三足中谁能最终获胜，更没有人能知道谁将掌握这最高的权力，因此曾国藩心里根本就没底，他也只能走一步算一步。

在不知不觉之中，天色已经暗了下来，他们谈话的屋子已经变成了黑漆漆的一片。

为什么称曾国藩是半个圣人？当初为什么不称帝反清？

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
2、曾国藩清楚一旦反了满清，这天下可真就又要大乱了。
曾国藩堪称中国传统知识分子之典型，与他同时代的李鸿章、张之洞、袁世凯，均对其人品持敬仰之情。几十年后最能影响中国历史的两个人毛泽东和蒋介石，无不对其赞赏有加。所以说，从修身治国来说，曾国藩的个人魅力，远远地超越了党派政见之争。他之所以能达到此等成就，一个最大的优点就是曾国藩特别善于反省。他日日反省自己，更多的时候，也在反省自己的族类。正是因为有这样深刻而全面的反省，让他彻底没有勇气去做这谋反自立这样的大事。与其他朝代的造反不同，反满清另立帝王，首先是反满，其次才是灭清。而前者，让曾国藩颇为顾虑。
圣人指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，在修身、立德、立言、立功方面都有所建树，接近完美的人。曾国藩虽然在修身、立德、立言、立功方面都不错，但是跟古代的圣人相比较，还有不小的差距。而另一方面，孔子是大圣人自不必言，王阳明有自己的完整的理论体系”阳明心学“，而曾国藩虽然有家书面世，却终究没有相对系统性的理论体系。
3、曾国藩更清楚汉人搞窝里斗，个个都是高手。
熟读《易经》的曾国藩很清楚盈满则亏的道理。而事实上也是如此，就在湘军看上去最为鼎盛的时候，恰恰是湘军开始分裂的时候。
1864年曾国藩控制的部队，名义上有30万之众，但他真正能用得动的，只有12万不到。而在这12万中，他当初一手带出来的只有5万。
湘军其余6成兵力，均有不同的派系归属其中影响力比较大的，就是左宗棠和沈葆桢。单以人品来说，左宗棠这个人实在不咋的。

关于曾国潘的历史小故事有哪些

关于曾国潘的历史小故事有哪些曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

下面是小编给大家带来的关于曾国潘的历史故事，欢迎大家阅读!一、位高轿低曾国藩在道光年间连年被提拔，升迁极快，十年之间连升十级，这是难得的恩遇：在升为正三品大员后，按规定，轿呢要由蓝色换为绿色，护轿人也要增加俩人，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的。

但令百官诧异的是，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两名护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶轿的人也省了去，且轿呢也没有换成绿色，仍乘蓝轿。

不久，曾国藩又升为二品大员，下人就为他荐举了四名轿夫，要把曾国藩的四人大轿换为八抬大轿。

按清朝官制，四品以下官员准乘四人抬的蓝呢轿，三品以上官员准乘八人抬的绿呢轿，俗称八抬大轿。

但这并非硬性规定，官员如达到品级而收入不丰者，是可量力而行的;若品级达不到却乘高品级的轿子就算违制，一旦被人举报，不仅要受处分，严重的还要被革职、充军。

其实，曾国藩早就打定主意，他明晓水满则溢、人满则忌的官场道理，对于可摆可不摆的架势、可坐可不坐的大轿，一律是不摆不坐。

虽然，曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但京城三品以上的大员出行，都知道向护轿的官员交代一句：“长点眼睛，内阁学士曾国藩大人坐的可是蓝呢轿呢。

”曾国藩纵横官场几十载，正是凭借了这种低调、内敛的力量。

二、“不要钱，不怕死”明清京官之苦，时人皆知。

作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的“恩俸”和“禄米”也不过135两。

而后来的张之洞曾给京官算过账：“计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。

”弥补这样大的收支赤字只有两法：一是收受外官的馈赠，二是借贷。

历史趣谈曾国藩出生时其曾祖做一个梦注定他不能当皇帝

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曾国藩出生时其曾祖做一个梦注定他不能当皇帝
导语：在近代史上，有两个关于皇帝的迷，一个是袁世凯为什么要当皇帝？一个是曾国藩为什么不当皇帝。

两个都是军权在握，都被视为清朝的最后顶梁
在近代史上，有两个关于皇帝的迷，一个是袁世凯为什么要当皇帝？一个是曾国藩为什么不当皇帝。

两个都是军权在握，都被视为清朝的最后顶梁柱。

两人的选择却不同。

比如，是不是要把平叛进行到底。

曾国藩把平定太平天国这件事情完成了，而袁世凯则在平定辛亥革命时，放了水，出工不出力。

现在有个认识说清朝是辛亥革命推翻的，其实不全是。

辛亥革命有它的作用，但没有大到可以包揽的地步，袁世凯的作用不可忽视，他完全有机会平定辛亥革命，但他最终选择跟孙中山合作，忽悠满清退了位。

而关于当皇帝，曾袁两人的选择又不同，袁世凯最终是当了皇帝，结果被世人痛骂，而曾国藩没有当皇帝。

也被一部分人痛骂，说他没有志气。

可见，历史人物真的不好混，干什么都难调众口。

袁世凯，脑洞老师先不说，咱聊聊曾国藩为什么不当皇帝。

曾国藩手下有十万湘军，而且战斗力强，论实力，应该有博一把的机会。

而且也有人劝曾国藩当皇帝。

在咸丰帝死的时候，清朝局势动荡，慈禧太后联合恭亲王奕訢发动辛酉政变，从咸丰帝指定的顾命八大臣中夺回了权力，开始垂帘听政。

这个时候，可以说是造反的好机会。

生活常识分享。

曾国藩为什么不当皇帝

在１８６０年安庆战役之后，曾国藩进驻英王府，咸丰帝在热河行宫驾崩，湘军大将及与湘军有关系的政客、官僚不断往来安庆，议论激变的形势。

不少湘军将领都有意在这清廷幼主即位、人心未定之际，请曾国藩取而代之。

％湘军将领欲盛筵相贺克复安庆，曾国藩以皇帝刚刚殡天未许，只准各贺一联。

李元度第一个撰成，其联为“王侯无种，帝王有真”。

曾国藩见后立即将其撕毁，并斥责了李元度。

％曾国藩终生服膺理学，一向以忠君爱国的卫道士自居，劝他做那犯上作乱、青史不容的“逆臣”，无疑是违背了他一生赖以立身的信仰曾国藩为什么不当皇帝和原则，他是无论如何难以接受的。

而且，越是随着湘军胜利在即，大功将成之日的到来，曾国藩越是日夜不安、忧心忡忡。

他熟读史书，自然知道“功高震主”，“兔死狗烹”的前车之鉴，他也明白清廷始终对他心存疑忌。

金陵克复之后，自己与朝廷的关系将如何处置，这是一个让曾国藩寝食不安的问题。

％他在给曾国荃的家书中，引证历史上霍光等人因恃功自满而遭不测的例子，教育诸弟要谨慎自勉，自惕自慨，不贪财，不贪功，每日劳心自省，要及时回头看看，及时后退，方有可退之路。

在给李鸿章、郭嵩焘等人的信中，他也表■撰文：庾莉萍心理例话示了要功成身退的想法。

同治三年六月十八日（１８６４年７月２１日）深夜，曾国藩终于接到了曾国荃攻克天京的捷报。

据说，那种既怕又喜的心理压力，使他的手颤抖得打不开信来；而看信之后，那种且惊且惧的心情，又使他晕了过去。

％果然不出曾国藩所料，当清廷的颁赏谕旨传达到硝烟尚在弥漫的天京城时，湘军将帅们全都傻了眼，几乎不敢相信自己的耳朵。

因为咸丰帝临死之前曾留下遗言说，克复金陵者为王，但此时朝廷却只给曾国藩封了个一等侯，给苦战两年、攻克天京的曾国荃封了个一等伯。

不久，又一道上谕发到，直接点了曾国荃的名，指责他指挥失当，致使太平天国幼主等一千多人从城中逃出。

朝廷还勒令他们查清金陵城里的金银，逼着他们报部拨用。

但城破以后，那银两早被湘军数万官兵抢走，分散在各自的腰包，多数已运回老家了，而让他们把吞下的财物再吐出来，比登天还难。

曾国藩为什么不争取当皇帝，道士给他算了一个命

曾国藩为什么不争取当皇帝，道士给他算了一个命大家都知道我国古时的社会等级很是森严，统治者是享有至高无上的权利，也是因为这样自古以来就有不少人想要登上皇帝的位置。

为了争夺皇位，历史上有多少兄弟相杀，父子成仇的，如李世民就是干掉了自己的哥哥，把自己的老爸软禁起来，才登上了皇位的。

有一个人让人觉得很奇怪，他明明可以当上皇帝，可是他却拒绝了，这个人就是曾国藩。

曾国藩的拥护者有很多，如果他想要当皇帝，那么有很多次机会可以实现这个目标，但是曾国藩却坚持不当皇帝，这是为什么呢？曾国藩很厉害，当时他的手中握着湘军的兵权。

曾国藩无论是个人实力，还是团体战斗力都是杠杠的，完全可以为了皇权放手一搏。

尤其是在咸丰帝死后，朝廷动荡不安，慈禧开始垂帘听政，这是一个抢夺皇位的好时机。

他的好友胡林翼跑到他的阵营中，给曾国藩带来了左宗棠的一句话：神所凭依，将在德矣。

鼎之轻重，似可问焉！这句话中的“鼎”指的就是“九鼎”，自古以来，“九鼎”就成了皇权的代名词。

所以这句话的意思就是：皇权转移依靠的不是上天，而是德，如今世道这么乱，我们也可以去争夺一下。

曾国藩拿到信之后，并没有正面回答左宗棠，而是将这句话改了一个字：神所凭依，将在德矣。

鼎之轻重，未可问焉！改完之后，这句话瞬间就变成了一位忠臣的明志之言。

除了左宗棠之外，李秀成在被掳后也和曾国藩说：现在太平天国被打散了，你也可以打道回府了，难道你真的不怕慈禧那老妖妇将你杀了吗？话音刚落，曾国藩立刻下令将其给推出去砍了！看到这里，想必许多朋友都很疑惑，曾国藩到底为何不当皇帝呢？关于这件事也有许多的说法，曾国藩对于当不当皇帝也有自己的考虑。

曾国藩自幼就受儒家文化的影响，他的脑子里恐怕只有“忠臣”这个说法，压根就不敢想当皇帝。

并且虽说当时他的手中握着十万兵权，但是就算他拿着十万兵权造反，外头还有李鸿章镇着。

万一造反失败了，那么全家都有危险。

毕竟，现在曾国藩已经要啥有啥了，没必要为了一个皇帝的称号把全家人的命都赌进去。

历史趣谈：清朝曾国藩是活在中国历史上最尴尬时代的人

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清朝曾国藩是活在中国历史上最尴尬时代的人导语：曾国藩是中国古代历史上两个半圣人之一，属半个圣人，也是中国古代历史上最后一人，还是中国近代历史上的第一人。

话说中国传统文化，也就...曾国藩是中国古代历史上两个半圣人之一，属半个圣人，也是中国古代历史上最后一人，还是中国近代历史上的第一人。

话说中国传统文化，也就是说的封建文化，带有一定的迷信思想。

封建文化的核心文化是儒家文化，其特点为“重视伦理，重视“术”，重视传统，重视保守”，在于保持与传承。

正所谓“重道轻器，重本轻末，重义轻得”。

中国近代文化与中国传统文化，有对立的一面，也有相通，相同的地方。

清朝末年，是两种文化交汇与融合的时间，处在这一时间的文人墨客，多多少少都会受到两种文化的交替影响。

曾国藩就是其中一个。

曾国藩从一个芝麻小官，晋升到一名朝廷重臣，仅仅只用了五年时间。

而打败太平天国，让他的达到了人生事业的顶峰。

对曾国藩的评价不得不与对太平天国的评价相关联。

曾国藩镇压了太平天国，他既是是历史的罪人，刽子手。

也是历史的缔造者，功臣。

太平天国运动是农民起义，是中国民主革命的序幕，是历史发展的动力。

为的是推翻封建的，抵御帝国主义的侵略。

但太平天国运动在当时是造反运动，曾国藩作为清朝官员，也是不得不去镇压。

曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，他的立场显然是重朝廷。

但是，清朝政府比太平军神权政府要优秀一些，曾国藩镇压太平军获胜，其实是缩短了社会发展的时间，导致了社会的停滞。

但是对社会的发展反而较为有利，让社会避免了神权的统治，避免了进一步的封建迷信。

生活常识分享。

曾国藩一生中四次拒绝称帝的真正原因

曾国藩一生中四次拒绝称帝的真正原因曾国藩(1811-1872)，晚清重臣，湘军创立者和统帅。

初名子城，字伯函，号涤生。

出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村(旧属湘乡县)。

道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

平时有感于政治废弛，主张以理学经世。

曾国藩故居是国家重点文物保护单位，经过精细的整修后，前来参观的人，除了党政领导、专家学者，更多的普通百姓。

大家最感兴趣的，要数这个封建皇朝货真价实的“高干”之家，不管天下风云变幻，几番改朝换代，其家庭终保持着严谨的家风，数代无一废人，均有建树。

曾国藩的两个儿子:曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家;孙辈中曾广钧，二十三岁即中进士;第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家;第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……2007年12月2日下午，目前国内唯一凭《曾国藩:血祭·野焚·黑雨》、《张之洞(上、中、下)》两度夺得姚雪垠长篇历史小说奖的著名作家、湖南省作协主席唐浩明做客黄河科技学院。

他不仅欣然接受了该院“客座教授”的聘书，还在该院黄河讲坛上，通过曾国藩一生四拒做皇帝的故事，为大学生上了一课。

2006年12月28日，在湖南双峰县曾国藩故居富厚堂特举行了湘军“帅”字旗升旗仪式。

仿制的帅字旗宽7.85米，高12.4米。

帅字旗在4名身着湘军服饰的“勇士”配合下高高挂起。

帅字旗是曾国藩统帅的湘军的标志旗。

1864年攻克南京后不久，该旗就收藏在富厚堂，此后每年曾国藩生日这一天，他的后人就把旗拿出来铺在富厚堂坪里来纪念他。

该旗于1954年被湖南省文物管理委员会收管，现藏于湖南省博物馆。

中新社发郭国权摄唐浩明说，曾国藩一生中，曾有四次被别人劝说当皇帝。

能不能做皇帝?他为什么不当皇帝?对此，民间流传着多种说法。

唐浩明从当时各种政治力量的对比，错综复杂的政治格局中进行了剖析。

功成名就的曾国藩为何不称帝？

功成名就的曾国藩为何不称帝？剿灭太平天国后，曾国藩达到了人生的巅峰时期，拥有三十万虎狼之师，账下文官济济、武将如云。

经过剿灭太平天国，曾国藩对大清有再造之功，威望如日中天，成为晚清中兴名臣。

剿灭太平天国后，曾国藩坐拥江南半壁江山，此时，有很多人开始劝曾国藩称帝，当时名士王闿运直接不讳指出:“江南半壁无主，先生可有意乎？”就连左宗棠、李鸿章也来暗示支持他称帝，希望他能恢复汉人江山。

曾国藩的弟弟曾国荃带领手下将领数百人也来劝进，大有当年赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”的气势。

这时的曾国藩断然拒绝了这些人劝进的诱惑，写下了两句诗:“倚天照海花无数，高山流水心自知。

”意思是说，靠着大海看见海里无数鲜花，看上去很美，其实，高山流水最清楚，海中花再美，那是虚幻的，不真实的。

意思是说，我知道我有几斤几两，我有自知之明，我做不了皇帝，你们就死了这条心吧。

于是，深知功高震主者身危的曾国藩裁掉湘军，交出军权，打消朝廷的疑虑，逐渐淡出政治舞台。

那么，曾国藩为何拒绝称帝呢？一、曾国藩自幼受传统儒学的影响，封建精忠报国思想早就深入骨髓，他的理想就是济天下苍生，救黎民百姓于水火。

他修身养性，克己复礼。

这在当时就是高尚道德的化身。

这样的人从来就憎恶那种目无君主的乱臣贼子，他能冒天下之大不韪去造反称帝吗？二、当时的情况，造反称帝成功的概率不大。

虽然，曾国藩拥有三十万精锐之师，可是他的对手是大名鼎鼎的慈禧太后，这个女人不简单，就如同当年吴三桂造反大清被剿灭一样，只不过，曾国藩知道自己没有吴三桂那两把刷子，可是，这位慈禧太后比当年的孝庄皇太后更强势。

可以肯定的是，造反称帝的下场比吴三桂败得更惨。

当时，剿灭太平天国后，朝廷就对曾国藩严加提防，慈禧太后就用李鸿章、左宗棠等对曾国藩形成合围态势，僧格林沁等满族将领也对曾国藩虎视眈眈！这时，谁能保证湘军内部没有朝廷的内鬼？那些劝进的不就是当年曹操所说的“把我放在火上烤吗？”。

一旦，战事再起，湘军真正服从自己的又有几个？即便自己能推倒满清，成功称帝，那样付出的代价将有多大，将有多少生灵遭到涂炭？刚刚经历太平天国大乱的天下苍生，太需要休养生息了，再也不能因为自己一己之私陷黎民于水火之中了。

曾国藩为什么无称帝之心

曾国藩为什么无称帝之心曾国藩凭他在清廷的赫赫威望，雄才大略，要想取清帝而代，铸成一个由大汉民族主政的曾王朝，在平定太平天国后，挟其余威，可以说是唾手可得。

他对昏庸腐败的清王朝也有意见，颇感不满；他的心腹和对手都曾力谏他另举大旗，黄袍加身，可他为什么会在满洲人大难临头的时候，偏偏选择解散湘军去做清朝的孤臣孽子、中兴名臣呢？他选择的政治人生背后究竟隐藏了怎样的玄机？曾国藩，湖南湘乡人，生于1811年，27岁时，进士及第，后即被拔进翰林院，在中央任官。

1849年，太平天国战争的前夕，曾国藩任礼部右侍郎。

翌年，道光皇帝驾崩，大葬举殡之仪，就是由这位礼部右侍郎挑重担。

这和他的抑郁的性格很一致，他办起丧事来有条不紊。

1852年，曾母去世，曾国藩回湘乡守制。

在他回湖南守制的期间，太平天国的太平军已从广西出境，进攻湖南长沙。

因久攻不陷，掉头转进湖北攻陷武昌。

江南一带几乎被太平军席卷而入。

湖南巡抚张亮基急得要命，正好这位中央高官归省在乡，便把曾国藩拉出来办团练，召集湖南各地子弟，加以训练，是一种地方义勇军，用来保乡安民。

曾国藩任吏部左侍郎之前，曾有一段时间担任过兵部侍郎（国防部次长）的军职，多少还懂得军队的规矩。

当时清朝的正规军，有满洲八旗和汉人绿营。

原先让明兵闻风丧胆的八旗，入据关内以后，以征服者的地位，养尊处优，渐渐消磨了新兴民族的锐气。

到道光年间鸦片战争之役，清军根本不堪英军一击。

从这时候起，清朝兵力的衰弱便完全暴露在民众的眼前。

（曾国藩故居富厚堂又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府,坐落在湖南省双峰县荷叶镇富乇村的鳌鱼山脚，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻。

全宅占地60余亩，建筑面积１万余平方米。

它由思云馆、毅勇侯第前门、宅东门、宅西门、全宅围墙、宅南藏书楼、宅北芳记书楼、八本堂、缉园十景等组成富厚堂建筑群，当地百姓称之为“宰相府”。

）曾国藩看在眼里，深深感到清军的腐败，他开始高标准、严要求地办起了独立军团即后来被人们称为“湘军”。

历史趣谈曾国藩为什么不称帝曾国藩是个什么样的人

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导语：《曾国藩的故事》用比较轻松的叙述方式介绍了曾国藩的一生，介绍了曾国藩是如何让从一个农村出生的傻小子，到考中进士，如何十年七迁，仕途...
《曾国藩的故事》用比较轻松的叙述方式介绍了曾国藩的一生，介绍了曾国藩是如何让从一个农村出生的傻小子，到考中进士，如何十年七迁，仕途坦荡，如何成为军队统帅，最后又怎么会被称作卖国贼，郁郁而终的。

曾国藩祖上没有人当官的，自己的祖父小时候也是好吃懒做，好在后来反省后擅长学习，喜欢和有学问的人打交道，这一点深深影响了曾国藩，他毅然决定进京赶考，实现自己伟大的政治抱负。

这个从农村出生，毫无背景的人，在官场生涯上却平步青云，连连升官，从翰林院到七品，四年间又从七品升到二品，五年内连升十级，堪称官场一绝。

曾国藩虽然仕途坦荡，但是他在军事生涯上却没有那么舒坦，曾国藩在长沙练兵的时候，受到绿营兵的追杀，又吃了好几场败仗，甚至连自杀这种念头也不止一次浮现在曾国藩脑中。

曾国藩在驻守江西的时候，由于四面楚歌，面临绝望，曾国藩更是连怎样的死法都计划好了。

在经历了这些挑战，可以说九死一生，也可以说天降大任，曾国藩在自己的努力下成为两江总督，并且手握大权，和自己创办的湘军一同歼灭了太平天国，可以说为皇帝去了心头大恨，自然得到尊敬和重用。

这个阶段有两件事决定了曾国藩日后的走向，一是湘军在南京城惨无人道的杀戮，还有一件是曾国藩在处理天津教案的时候，破天荒的站在了英法一方，不仅处决了几个闹事的，还把当时的大臣发配到边疆去了，这引起了当时民众极大的不满，当权者也觉得这事没处理好。

曾国藩就又被派到他最辉煌的两江总督上
生活常识分享。

浅析曾国藩不称帝的原因

浅析曾国藩不称帝的原因作者：马忠骏来源：《考试与评价》2016年第02期【摘要】晚清时的曾国藩是中国近代史上的一位重要人物，他在太平天国运动即将推翻清王朝统治时，弃笔从戒，通过组建湘军掌握地方大权，最后镇压了太平天国农民起义。

这时他手握重兵，掌握清政府的大半兵力，于是有人劝他趁机取清朝而代之，做一个汉族皇帝。

然而他丝毫不为所动，宁愿做一个中兴之臣，并解散他一手组建的湘军。

究其原因有三点：根深蒂固的忠君报国思想、势所不能和有利于国家统一。

【关键词】曾国藩称帝忠君报国势所不能在讲解太平天国运动时，引出了一些曾国藩的轶事。

笔者在此做一些简单的探讨。

太平天国运动后期，清政府为了能有力镇压太平军，于1861年升任曾国藩为两江总督，授权统一指挥浙、苏、皖、赣四省军队。

1864年，太平天国运动失败后，曾国藩为首的湘系成为地方上势力最大的实力派，已掌握南方13个省的军政实权，可以说这时的曾国藩掌握了清政府的半壁河山。

由于有强大的实力和清廷诸多不公的待遇，于是他的部下和其弟就开始劝说他利用已有力量拥兵自立，推翻清政府，做一个汉族皇帝。

但是，曾国藩没有听从他们的建议，坚决拒绝称帝，后来不但自己没有称帝，反而还解散了湘军，并强迫曾国荃离职回家。

那么，他在当时称帝很有可能的情况下，为什么拒绝称帝，宁愿做一个中兴之臣，不愿去做帝王，其原因何在呢？首先，曾国藩根本不想，也不愿做皇帝，同时，他也不适合当皇帝。

在他的心目中，决无“华夏之防”的种族观念，他所有的只是“地位所赖以立，天柱所赖以尊”的“君，天也”偏狭国家思想，他一味效劳朝廷，忠君报清，不过是为了争取异族皇帝赐给他高官厚爵、地位和利益而已。

他深受晚清理学大师唐鉴的影响，脑海中精忠报国的思想根深蒂固。

他起兵的目的很明确，一是保卫明教，二是保卫地主阶级利益，三是保卫清朝。

他的个人追求，是做一个中兴名臣，封侯拜相，光宗耀祖，因此，尽管王闾运、曾国荃等屡次劝进，均遭到严厉拒绝。

曾国藩四次拒绝称帝：只因他看透国人的内心，只想拯救中国

曾国藩四次拒绝称帝：只因他看透国人的内心，只想拯救中国1864年，随着攻克南京，消灭太平天国，曾国藩登上了权利的巅峰。

手握30万精兵，功盖天下，无人能敌。

曾国藩曾也担任两江总督，加上闽浙总督左宗棠，四川总督骆秉章，江苏总督李鸿章现任三位总督属于湘系。

要知道当时就8位名额，仅次于总督的巡抚，总共15位名额，其中7位就属于湘系，可谓是占了半壁江山。

只要振臂一高呼，就能有机会黄袍加身，一步登天，开创曾氏王朝。

1.曾国荃居心未测曾国荃曾劝说曾国藩称帝：你现在手掌半壁江山，手中握有30万精兵，可攻破京师，恢复汉家江山，大哥将成为一代帝王。

在曾国荃攻陷南京，烧杀抢掠百姓，造成生灵涂炭。

可见曾国荃是个生性残暴，嗜血的人。

天平天国后，劝说曾国藩称帝，野心自然也是越来越大，权利欲望渐渐浮出。

难道他自己就不想称帝？曾国藩起兵造反，会不会是螳螂扑蝉，黄雀在后，一切尚未可知。

2.手下人想要曾国藩谋反，以谋求更高利益湘军将士李元度曾送给曾国藩一副对联。

王侯有种，帝王有真；鼎有轻重，似可问焉。

曾国藩也没有说啥，只把对联放到一边，李元度自然也不敢多说了。

老乡王闿运也和曾国藩面对面提起过，只是曾国藩之写下两个字，荒谬。

湖北巡抚胡林翼也写过，东南半壁无主，我公岂有意乎？曾国藩之是随手撕碎。

更加有意思的是，死对头李秀成、王石达也建议曾国藩谋反称帝。

湘军起兵是以“保卫儒教”，“忠君保国”为号召，在历经太平天国曾国藩就清楚，湘军已经不是当时的湘军，物是人非。

大多将领都被权力欲望冲昏了头脑，想要做做开国功臣的瘾，想要更高的利益名声。

3.有些人看不得别人过得好左宗棠的关系并不是和曾国藩很好，因为性格格格不入。

他心胸狭隘，心高气傲。

世人说曾国藩是圣人，他心里当然是不服。

晚年左宗棠常常提起的两件事情。

第一夸耀自己在西北战场的威风，第二骂曾国藩虚伪做作。

想必要起兵反清，很有可能还要面对左宗棠的反叛。

总有那么些人，自己过得不好，没有别人那么优秀，心里又狭隘，并不希望别人好。

曾国藩死嗑咸丰和天下官员的原因分析

曾国藩死嗑咸丰和天下官员的原因分析曾国藩在晚年他说过这样一句话，他说我早年在京的时候啊专门爱批评那些大人物，官越大我就越不害怕，那么另外一个有大名大位的大人物呢叫做赛上萼，塞上萼也是朝中重臣，那么咸丰元年咸丰刚上台，广西呢就爆发了农民起义，那么咸丰呢就慌忙派这个接替了穆杖萼的这个首席军机大臣塞上萼前去瞻仰，其实塞上萼呀不是一个带兵打仗的料，而且呢这个人还特别贪生怕死，所以当初一派他的时候曾国藩呢就认为不妥，曾经呢建议皇帝换人，但是咸丰啊没听他的话。

后来的事实证明啊曾国藩有先见之明，塞上萼一到了广西胡乱指挥贻误军机，太平军一到呢他又带头逃跑，结果清军呢是一败涂地，所以咸丰二年咸丰就把这个塞上萼抓起来，交给刑部治罪。

同样大部分人想当老好人，想放这个塞上萼一马，只有曾国藩不同意，曾国藩说带兵打仗犯的错误呢非同寻常，打仗是军国大事是吧，直接关系到国家安危，你不好好打仗都不严肃处理那以后谁还好好带兵啊，那国家这个安全能有保障吗？所以一定要坚持原则，他说以军务关系重大一处罪名亦从众者不当比照成立，军务关系重大所以呢处理一定要比这个条文的规定还要从重，那么刑部开会大伙儿呢也只好听曾国藩的，哎从重役处，最后这个塞上萼也给革职了。

本来曾国藩这个人呢，我们说过是一个特别爱交往的人是吧，在北京呢朋友很多，哎他又热心肠，喜欢帮助人，所以在北京啊本来他人缘是非常好的，但是这两件事儿一出来可就不一样了，因为祁善呢是门生故旧遍天下，塞上萼呢也是人脉非常广满朝都是他们的人。

曾国藩这个愣头青一下子就打破了官官相护的这个官场的潜规则，于是呢就让他成了官场上的公敌，等这两个案子审完许多人呢就不跟曾国藩来往，助攻贵人键值或隐蔽志不与同席，什么意思呢，就是有一次有一个人家里呢生了个小孩，请满月酒，请了很多人曾国藩也去了，一看那个东边那个脚上有一个桌子还有个空位，桌上坐的还都是他认识的人，曾国藩于是就一屁股坐下了，正想跟大伙儿打招呼，结果发现他一坐下这些人都站起来了，人家都纷纷一言不发跑到别的桌去坐，这桌呢就剩下曾国藩一个人，你说这饭还怎么吃呢，曾国藩呢就感觉非常难堪，所以他到这个时候才发现了自己这个坚持原则呀带来了非常严重的后果。

曾国藩动过当皇帝的念头吗-为什么这么说呢

曾国藩动过当皇帝的念头吗?为什么这么说呢本文导读：曾国藩这个人到底想不想做皇帝?严格地讲，任何一个人，他想不想做什么事情，这是很难证明的。

但这个传言传得很厉害，所以我们找出一些跟这个话题有关系的事件，稍作分析，看曾国藩称帝的传言是如何演变的。

据说彭玉麟曾经写了一个纸条给曾国藩，他们是在长江的船中见面，曾国藩接过纸条一看，上面写了这么几个字，“江南半壁江山，老师其有意乎”。

那时太平天国还没有打败，湘军正在进攻太平天国，势头比较好，所以彭玉麟问曾国藩，将来打下南京之后，打败太平天国之后，东南无主，那您以及湘军是不是可以把这个地方拿下，控制起来，自己做江南的主人。

曾国藩看了这纸条，气急败坏，赶紧碾磨碾磨就吞下肚子里，说雪琴，我们这么熟了，你还拿这个事来试我，太不应该了，太不应该了!这个故事听上去有点像小说。

但其实，要说它的来源，还挺写实。

这个故事，据说是彭玉麟的亲兵某人，在船上听到二人的对话，之后将对话告诉了另外一个人，另外一个人再告诉一个叫作梁溪坐观老人的。

然后梁溪坐观老人将它写入一个笔记，叫《清代野记》。

里面的很多故事都注明了消息出处，是听谁谁谁告诉我的。

彭玉麟递纸条的故事，他就说来源是彭玉麟的亲兵。

当然说明了来源，不表示真的来源就是这样，这个大家要明白。

还有一个故事，就发生在曾国藩的家中。

曾国藩最小的女儿曾纪芬，在回忆录中就写，湘乡老家建宅院的时候，木匠为了讨好曾家，在念诵上梁文的时候，就说“两江总督太细哩，要到南京做皇帝”。

当时曾国藩就是两江总督，打下南京之后，家里修房子，工人就嫌两江总督细哩(太小了)，到南京做总督太委屈了，要直接做皇帝。

曾纪芬那会正在湘乡老家，那这种话应该是她亲耳听到的。

湘乡的这些工人为她家做事情的时候，恭维他们家，但是工人这么说，也不能代表曾国藩自己就想做皇帝。

因此黄濬对此有一个评语，他说这是湘乡土人鄙俚之词，并不是曾氏兄弟的意思。

就是下层的农民觉得曾国藩功绩这么大，只做一个总督，官太小了，但是总督之上还有什么更高级的职务呢，他们又不清楚，他们只会说皇帝，做皇帝好。

曾国藩为何无法“自立为帝”？

曾国藩为何无法“自立为帝”？湘军兴起时不少人“煽动”曾国藩“自立为帝”，但曾国藩予以拒绝。

许多人认为这是曾国藩受程朱理学影响不愿意“篡位”，还说左宗棠、李鸿章等人不会真心拥戴曾国藩。

其实更重要的原因是，“兵为将有”的湘军制度，让曾国藩无能为力。

曾国藩的湘军模仿戚继光建军模式，最突出的特点就是“兵为将有”。

曾国藩选择将佐，将佐招募士兵，从而湘军层层服从，最终服从曾国藩。

湘军兴起时，曾国藩可以招募士兵。

但湘军发展壮大后，曾国藩就只负责招募将佐，由这些将佐去招募士兵。

曾国藩不再招募士兵，也就意味着曾国藩与士兵之间的关系，需要通过将佐来完成。

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，这一句西欧诸侯的“谚语，”逐渐成了湘军的现实，曾国藩的部下的部下，不是曾国藩的部下。

曾国荃有一次回家休养，曾国藩就指挥不动曾国荃的部队，急忙写信给曾国荃要他返回部队。

说曾国藩“擅长将将而不擅长将兵”，很大程度上就是“兵为将有”制度。

这些士兵绝对服从他们的将佐，他们与曾国藩之间只是一种间接义务。

曾国藩指挥这些将佐，去镇压太平天国运动“立功名求富贵”好说，但要指挥他们“谋反”就难说。

后来曾国藩指挥李鸿章的淮军镇压捻军起义，也是力不从心，只能向清政府推荐李鸿章接替自己。

即使李鸿章是曾国藩的门生，即使淮军的基础是曾国藩给的几营湘军，但淮军发展起来后已经自成体系，将佐只服从李鸿章。

就象湘军大将眼中只有曾国藩，淮军大将眼中也只有李鸿章。

当年李鸿章劝说过曾国藩“自立为帝”，但很难说李鸿章是真心还是试探。

即使李鸿章是真心，“兵为将有”制度下，他也需要尊重部将的意见。

从曾国藩的湘军到李鸿章的淮军，甚至袁世凯的北洋新军，都是“兵为将有”制度。

这就导致主帅与麾下将佐之间，是一种“合伙人”关系。

得到将佐的支持，主帅无往而不利。

得不到将佐的支持，“我们老大的老大，不是我们的老大”，“老大”也无可奈何。

袁世凯虽然是段祺瑞、冯国璋等人的“大哥”，却不是段祺瑞、冯国璋等人兵马的“大哥”。