第一讲 古希腊文化
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《古希腊文化》PPT课件
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1、哲学：由于战争频繁，社会动乱，哲学讨论 的重点转移到伦理方面：人生的目的是什么， 幸福是什么等问题。主要有四个学派：
伊壁鸠鲁学派从唯物主 义立场出发，认为快乐是人 们生活追求的目的。但他们 反对放纵情欲，认为身体的 健康和精神的宁静才是真正 的快乐和幸福。他们反对宗 教迷信、宿命论和目的论。
泰勒斯 Thales
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毕达哥拉斯 Pythodorus 12
赫拉克利特认为：世界的本原是火，火的 运动变化规律就是逻各斯（logos），逻各斯不 仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。 因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的 规律。
早期自然哲学标志着理性思维对神话思维的伟大胜 利，但他们用以解释万物产生的原因和世界本原的概 念仍然保留着感性直观的痕迹，还没有超越具体的个 别事物而上升到普遍抽象的层次上。
——伯利克里在阵亡将士葬礼上的讲话
民主精神的传播
二战后，越来越多国家接受了民 主制度。这张2008年3月的地图显示 世界上的政府对于民主的态度。
绿色表示政府宣称拥有民主制度
红色表示并不宣称拥有民主制度
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• 民主制度的关键不是民主的范围，而是多 数决定原则。
• 制度的建立以平衡的社会结构为基础。
“希腊人的文化是第一个以知识第一、自由探究 精神至上为基础的文化。没有任何主题，他们不敢 去研究；没有任何问题，他们认为超出理性范围。” （拉尔夫等著《世界文明史》商务印书馆，第263页）
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1、城邦民主政治
“我们的制度是别人的模范，它之所以被称为民主政治，因 为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争 执的时候，每个人在法律上都是平等的，让一个人员负担公职 优先于他人的时候，所考虑的不是某个特殊阶级的成员，而是 他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对 不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
文化学
第一讲文化释义1、“文”字之来源（１）甲骨文中，“文”字为胸前有刻画图案的人（2）到了周代，“文”的含意有了些新的内容。
“文”常和“野”对称。
后被进一步引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度、文采装饰、人文修养（３）关于“文”字来源之结论从仓颉造“文”（字）说起，我们从“文”的诞生可以看到几点：第一，最早的人类是没有“文”的，“文”是人类在生活和生产劳动中逐步创造的；第二，“文”只有人类独有，其它动物没有；第三，“文”象征着人类社会在不断发展和演进，象征着人类本质意义上的向一般动物告别，象征着人类逐渐挣脱原始，野蛮，愚昧，落后的境况，向着“文明”的图景艰难地迈进。
２、“化”字之来源(１）甲骨文中，“化”字之形，像二人一正一反，本义为改易、生成、造化（２）《辞源》在固守原意，《辞海》在叛离原意。
（３）“化”，从“教行”的角度看，是统治阶级的行为；带有一定的强制性（“匕”，利器）３、“文化”一词在我国的出现（１）在中国，“文”与“化”并连使用最早出现在战国末期《易周·贲卦·象传》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”这里讲的是治国者观察天文，以察知自然界的变化；以礼仪风俗教化世人，使知行当所止，止当所止，进而化育天下。
基本含义是“以文教化”，指以与武力征服相对待之“人文”即人伦仪则、道德秩序去规范和化易人民于“野蛮”，使之开化和文明化的活动。
（２）刘向最早使用了“文化”一词，此后便广泛使用开来西汉刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”这里的“文化”是指以文德化之，与“武力”相对应，意指文治教化。
其中“文化”的含义均指封建王朝的“文治教化”，用诗书礼乐等教化世人，是与“武功”相对而言的。
４、“文化”一词在西方的出现它原义是人在改造自然界使之适应于满足食住等需要的过程中，对土地的开垦及植物栽培。
第一讲___古希腊文化1
第一讲 古希腊文化
爱琴文明：西方文化的起源 荷马时代的希腊文化 “古风时代”的希腊文化
古典时代的希腊文化
“希腊化”时代的希腊文化
（一）爱琴文化形成的环境
：
1、希腊地处地中海东部交通要冲，多良港、多山、土地贫瘠，爱 琴海区域海岛星罗棋布，海水相对平静，便于远航。 2、希腊气候温和，是典型的地中海气候 。 3、希腊境内无巨大的事物，展示在希腊人面前的自然界是十分清晰 和明确的。
本世纪末克里特的文字经历了象形文字和线形文字 两大 发展阶段。象形文字是从图画文字演变而来的，有些符号也可 能袭用了埃及的象形文字。克里特文化盛期，线形文字在全岛 通用，刻写文字的泥版文书也日益增多。这种文字又称“线文 A”，目前，“线文A”尚未释读成功。
3、克里特文化的性质：世俗性
表现：（1）克诺萨斯王宫的设计富丽豪华、安逸实用 （2）对自然与人生所保有的热爱与欣赏态度 （3）女性的自由与享乐
亨利· 施里曼
特洛伊城遗址（小亚细亚）
2、克里特文化的表现： （1）克诺索斯城的建筑 （2）克诺索斯城的壁画和彩陶 （3）克里特的文字 （4）克里特的宗教
克里特人的宗教信仰处在比信奉“万物有灵”稍稍进步一些的 阶段，偶像崇拜较为常见。
克诺索斯王宫
克诺索斯粮仓
克诺索斯王宫室内图
克诺索斯王宫壁画
始终未能破译的线形文字A
（二）爱琴文明的发现
爱琴文明指的是爱琴海地区的青铜文化，先后形成了两大中心：克 里特岛和迈锡尼，因此又通称克里特一迈锡尼文化。 德国学徒出身，自学成才的考古学家亨利· 施里曼 英国的考古学家亚瑟· 伊文思
（三）克里特文化 1、克诺索斯城
如埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献 方物，题词称：“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达。”这里的克 夫提乌即克里特岛。此外，在埃及等地也发现了克里特岛的陶器。 与东方联系密切的直接后果就是克里特的社会政治制度类似古代东 方王国的制度。 关于雅典人定期向克里特进贡童男童女的神话传说，反映了米诺 斯的海上霸权。最为有趣的是，在米诺斯王宫发现了许多泥板，其 中一块泥板上写着：“雅典贡采罗特教授；在他的专 著《希腊史》中关于荷马史诗，他严肃的指出：“虽然 希腊民众字字信服，虔诚珍爱，而且在过去浩瀚的现象 中也为数极少，但从现在研究的观点来看，它(荷马史诗) 根本是一种传说而已”。但是，就在格罗特著作问世的 同一时代，—欧洲考古学的成就，使这位权威学者的这 一看法成为陈旧的论断。
浅谈古代希腊的文化
浅谈古代希腊的文化【概述】古代希腊的文化主要是从希腊神话、希腊戏剧、希腊的建筑和雕塑以及希腊的哲学中表现出来。
从这四个方面、四个角度去表现希腊文化，以及这些方面对希腊文化以及西方的文明历史的演变有着潜移默化的影响，有的内容至今都是西方文化表现的主流基石。
【关键词】神话、戏剧、雕塑、建筑、哲学在雅典民主政治的繁荣时期，以雅典为代表的希腊城邦创造了辉煌灿烂的文化受到千古的传颂，至今还令人仰止。
古代希腊的文化中不可缺少的一笔就是希腊神话了。
一、希腊神话。
一讲到希腊文化自然就会想到希腊的神话故事，希腊是一个充满着神话魅力的国度，希腊的文化又和神话故事融为一体的。
在希腊神话中有一个完整的谱系，它一共有12个主神，其中最主要的天神主神就是主管雷电、天空的神宙斯，他的妻子赫拉掌管生育和婚姻的神，太阳神阿波罗，宙斯的弟弟是海神波赛冬，爱神阿芙洛蒂黛，宙斯的女儿智慧之神雅典娜。
希腊的神有个特点，就是和人类同形同性，这些神和人类有着相同的外貌也和人类一样有着相同的性情。
希腊的神和凡人的不同之处在于他们拥有主宰各种自然或者社会的巨大力量。
古希腊的文化中对神的祭祀活动也是重要的内容之一。
这种对神的祭祀活动往往就会演变成为节日庆典。
比如说，每四年一度的对主神宙斯的祭祀活动后来就渐渐地演变成了每四年一度的盛大的竞技会。
在希腊南部奥林匹亚这个地方举行四年一度的竞技会，到那个时候全希腊的各个城邦的人都一律罢兵休战，放下武器维持和平，都选送代表去参加竞技会去比赛，参加各种体育表演以及演艺活动，而且参加竞技的人如果获得胜利，会获得极高的荣誉。
相传，首届古代奥林匹亚竞技会是在公元前776年举办的，所以这一年也就成为了古代希腊纪年的元年。
希腊的这些动人的传说也就成为了进行文学、艺术创作的源泉和土壤，滋养和培育了希腊文化的样式。
希腊神话故事也为我们打开了一扇去观察、认识希腊文化的窗口。
它至今仍然成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动创作的源泉之一，至今欧美的很多戏剧、文学、诗歌等等很多其他的文化活动都仍然从希腊神话中汲取营养。
西方文化概论第一讲2希腊城邦文化
（四）雅典的政治与文化
Athens
雅典人的城邦生活
开放文明的雅典 Athens
与保守愚昧的斯巴达相反，雅典是一个开放文明 的城邦，甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在 斯巴达被认为邪恶无用的东西，如金银财宝、美 食艳服、戏剧、哲学和辩论术等，在雅典却备受 尊崇。
斯巴达人向往简朴无华的生活，雅典人却爱美成 性，追求高雅华美的生活格调，重现财富和享乐； 斯巴达人靠着严峻的法律和艰苦的锻炼来培养一 种集体主义的勇敢精神，雅典人却出于对自由和 光荣的热爱而发展独立的个性。
弊病
历史事实表明，“陶片放逐法”也有其难 以克服的弊病，这个弊病就是依此法作出 的判决，在相当程度上取决于公民的情绪 ，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓 励波动不定。因此，公民对官员优劣的判 断未必都能深思熟虑，用贝壳或陶片投票 作出的判决也就未必准确。雅典民主政治 后期，党派斗争频繁尖锐，一些政客常常 以民主为号召，鼓动民众把“贝壳放逐法 ”作为打击政敌的武器。“贝壳放逐法”
如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告 无效；如果超过6000，再按票上的名字将票 分类，得票最多的人士即为当年放逐的人 选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可 以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐 者无权为自己辩护，须在10天内处理好。
优点
每个公民都可以通过陶片表达自己的政治 意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的 广泛性；有利于淘汰那些没有维护公民利 益的官员，反对有损公民利益的行为，同 时可以约束官员的行为，消除不稳定因素 ，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序 的维护。
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式：
君主制—僭主制—民主制
（ 三 ） 斯 巴 达 的 政 治 与 文 化
西方文化概论第一讲 1古希腊文化
1、埃及宗教的影响
（如迷宫、半人半兽 的神、斗牛、工匠） 2、北方游牧民族神 话的影响（战神、征 服者）
3、巴比仑神话的影响 （神谱）
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧
语神话相融合的结果。
希腊神话源流：
• 埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、 斗牛） • 北方游牧民族神话的影响（战神、征服者） • 巴比伦神话的影响（神谱）
• 迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系 游牧民族——阿卡亚人所建，实际上是北 方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就 是最初的希腊人。
迈锡尼文明 迈锡尼文明是在克里特文明影响下 发展起来的。迈锡尼文明以迈锡尼城市 得名。实际上，它是希腊本土较发达的 青铜文化的通称，而迈锡尼则是最强大 并起主导作用的国家，所以，史学上一 般称为迈锡尼文明 ( 约公元前 15— 公元 前12世纪)。
Linear A incised on tablets
语言文字：
公元前2000年初在克里特出现了象形文字， 后来象形文字被简化，形成以线条表示轮 廓的线形文字。早期的线形文字称为线形 文字A。后期，迈锡尼文明入侵后，转用线 形文字B。
米诺斯文明的消亡
• 真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺 斯王国，这个王国在公元前17-前15世纪达到鼎盛 时期，建立起势力范围广及爱琴各岛屿和南希腊 半岛的“米诺斯海上霸权”。 • 但是到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾 难使得辉煌的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许 多居民点几乎被焚烧殆尽，克里特文明如同它的 出现一样神奇地消失了。
B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、 喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间 来滋生是非、拈花惹草 （英雄“ hero” 的希腊原 义）。
（如迷宫、半人半兽 的神、斗牛、工匠） 2、北方游牧民族神 话的影响（战神、征 服者）
3、巴比仑神话的影响 （神谱）
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧
语神话相融合的结果。
希腊神话源流：
• 埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、 斗牛） • 北方游牧民族神话的影响（战神、征服者） • 巴比伦神话的影响（神谱）
• 迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系 游牧民族——阿卡亚人所建，实际上是北 方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就 是最初的希腊人。
迈锡尼文明 迈锡尼文明是在克里特文明影响下 发展起来的。迈锡尼文明以迈锡尼城市 得名。实际上，它是希腊本土较发达的 青铜文化的通称，而迈锡尼则是最强大 并起主导作用的国家，所以，史学上一 般称为迈锡尼文明 ( 约公元前 15— 公元 前12世纪)。
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语言文字：
公元前2000年初在克里特出现了象形文字， 后来象形文字被简化，形成以线条表示轮 廓的线形文字。早期的线形文字称为线形 文字A。后期，迈锡尼文明入侵后，转用线 形文字B。
米诺斯文明的消亡
• 真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺 斯王国，这个王国在公元前17-前15世纪达到鼎盛 时期，建立起势力范围广及爱琴各岛屿和南希腊 半岛的“米诺斯海上霸权”。 • 但是到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾 难使得辉煌的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许 多居民点几乎被焚烧殆尽，克里特文明如同它的 出现一样神奇地消失了。
B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、 喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间 来滋生是非、拈花惹草 （英雄“ hero” 的希腊原 义）。
古希腊古典文化模版课件
古典时期哲学思想
伦理学
以苏格拉底、柏拉图为代表，关注人类道德和行为规范，探讨个人与社会的关 系。
政治哲学
以亚里士多德为代表，研究政治体制和社会治理，探讨理想国家的构建。
晚期哲学思想
怀疑主义
以皮浪为代表，主张对知识和真理的 怀疑和不可知论，强调个体经验和主 观感受。
新柏拉图主义
以普罗提诺为代表，融合柏拉图哲学 和东方神秘主义，强调灵魂与宇宙的 统一。
05 古希腊文学成就
CHAPTER
早期文学成就
史诗与神话
古希腊早期文学以《伊利亚特》和《奥德赛》等史诗作品为 代表，这些作品描绘了古希腊神话中的英雄故事，是古希腊 文化的重要组成部分。
抒情诗
古希腊早期抒情诗以琴歌和笛歌等为代表，这些作品表达了 诗人对人生、自然和社会的感悟，是古希腊文化中的重要表 现形式。
晚期文学成就
新喜剧
晚期古希腊文学以新喜剧为代表，新 喜剧融合了传统与现代元素，代表人 物为米南德，他的作品反映了古希腊 社会生活的新变化。
修辞学与哲学
晚期古希腊文学还以修辞学和哲学为 代表，这些作品强调个人思考和理性 分析，对后世欧洲文化产生了深远的 影响。
06 古希腊科技发展
CHAPTER
天文学发展
古典时期文学成就
戏剧
古典时期的古希腊戏剧以三大悲剧家（埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯） 和喜剧家阿里斯托芬为代表，他们的作品深刻反映了古希腊社会的现实和人性的 复杂。
散文与历史
古典时期的古希腊散文以色诺芬、修昔底德等为代表，他们的作品记录了古希腊 历史上的重要事件和人物，为后人提供了宝贵的历史资料。
部分城邦实行贵族政治， 由少数贵族掌握政权。
古希腊经济生活
希腊文化PPT课件
❖ 《古希腊风化史》利奇德著，杜之等译。辽宁教 育出版社，2000年10月。
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
7
❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
8
❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
4
一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
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❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
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❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
4
一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”
《古希腊的文明》课件
代表作品
雅典卫城是古希腊建筑艺术的杰出代 表，其中包括帕台农神庙、埃雷赫修 神庙和阿克罗波利斯山门等著名建筑 。
雕塑艺术的风格与代表作品
雕塑艺术风格
古希腊雕塑艺术以其对人体解剖学的高度掌 握和对动态的捕捉而著称。古希腊雕塑家追 求表现人物个性和情感，注重通过细节刻画 来传达人物内心世界。
代表作品
菲迪亚斯创作的《雅典娜神像》、米隆的《 掷铁饼者》和波利克里托斯的《持矛者》等 都是古希腊雕塑艺术的杰出代表。
联盟
为了共同应对外部威胁或实现更大的利益，古希腊城邦之间也会结成联盟。联盟通过签订条约、互相支持和共同 防御来加强各城邦之间的合作与联系。这种联盟体系在一定程度上缓解了城邦之间的矛盾和冲突，促进了地区稳 定与和平。
03
古希腊的宗教与哲学
古希腊的宗教信仰
古希腊宗教的基本特点
古希腊宗教是基于多神教，崇拜各种神灵，并认为神与人之间有 密切的联系。
宗教仪式与节日
古希腊人通过各种宗教仪式和节日来表达对神的崇拜，如奥运会和 泛雅典娜节等。
神话传说
古希腊神话是古希腊宗教的重要组成部分，包括许多英雄传说和神 话故事，如宙斯、赫拉、雅典娜等。
古希腊哲学的发展与流派
早期哲学
早期的古希腊哲学主要关注自然 哲学，探讨世界的本原和构成，
如泰勒斯和阿那克西曼德等。
地形地貌
古希腊地形多样，包括山地、丘 陵和平原，其中山地和丘陵地区 占比较大。
气候条件与自然资源
气候条件
古希腊属于地中海气候，夏季炎热干 燥，冬季温和多雨。
自然资源
古希腊自然资源相对匮乏，主要依赖 进口。
古希腊的地理环境对其文明的影响
促进了航海和贸易的发展
激发了探索和创新精神
雅典卫城是古希腊建筑艺术的杰出代 表，其中包括帕台农神庙、埃雷赫修 神庙和阿克罗波利斯山门等著名建筑 。
雕塑艺术的风格与代表作品
雕塑艺术风格
古希腊雕塑艺术以其对人体解剖学的高度掌 握和对动态的捕捉而著称。古希腊雕塑家追 求表现人物个性和情感，注重通过细节刻画 来传达人物内心世界。
代表作品
菲迪亚斯创作的《雅典娜神像》、米隆的《 掷铁饼者》和波利克里托斯的《持矛者》等 都是古希腊雕塑艺术的杰出代表。
联盟
为了共同应对外部威胁或实现更大的利益，古希腊城邦之间也会结成联盟。联盟通过签订条约、互相支持和共同 防御来加强各城邦之间的合作与联系。这种联盟体系在一定程度上缓解了城邦之间的矛盾和冲突，促进了地区稳 定与和平。
03
古希腊的宗教与哲学
古希腊的宗教信仰
古希腊宗教的基本特点
古希腊宗教是基于多神教，崇拜各种神灵，并认为神与人之间有 密切的联系。
宗教仪式与节日
古希腊人通过各种宗教仪式和节日来表达对神的崇拜，如奥运会和 泛雅典娜节等。
神话传说
古希腊神话是古希腊宗教的重要组成部分，包括许多英雄传说和神 话故事，如宙斯、赫拉、雅典娜等。
古希腊哲学的发展与流派
早期哲学
早期的古希腊哲学主要关注自然 哲学，探讨世界的本原和构成，
如泰勒斯和阿那克西曼德等。
地形地貌
古希腊地形多样，包括山地、丘 陵和平原，其中山地和丘陵地区 占比较大。
气候条件与自然资源
气候条件
古希腊属于地中海气候，夏季炎热干 燥，冬季温和多雨。
自然资源
古希腊自然资源相对匮乏，主要依赖 进口。
古希腊的地理环境对其文明的影响
促进了航海和贸易的发展
激发了探索和创新精神
最新2第一章第一节古希腊文学概述详解课件PPT
英雄传说是一个一个系统的。比如说有赫 拉克勒斯系统、忒修斯系统、伊阿宋和阿 耳戈耳号英雄取金羊毛的故事、特洛伊战 争的故事、俄狄浦斯系统等等。
赫拉克勒斯
1.取来墨涅亚变幻的狮子皮。 2.杀死九个头的水怪许德拉。 3.生擒世界上跑的快得出奇的刻律涅亚的快鹿。 4.活捉比鬼还凶狠的厄律曼托斯山密林里的大野猪。 5.用一天时间打扫三十年没扫过的、饲养着3000头巨牛的奥吉亚斯国王的牛
神的故事包括神的产生、神的谱系、神的 活动、神的创造（开天辟地、人类起源、 万物初生等）。
混沌神 大地之神 大海神（蓬托斯）
（哈俄斯） （该亚） 天神（乌拉诺斯）
地狱神
大地之神（该亚）
（塔尔塔罗斯）
爱神
（埃罗斯）
新辈神谱 宙斯（雷电神、众神之主）……
赫拉（天后、生育女神）
波塞冬（海洋神）
德墨忒耳（农神）
2.特点
（1）神人同形同性 （2）完整性、系统性
（3）想象力强 例：阿波罗的爱情故事 法厄同驾太阳车的故事 潘多拉的盒子的故事
法厄同驾太阳车的故事
（4）故事性强 例如：宙斯和伊娥的故事 哈得斯的婚姻故事 普罗米修斯的故事
宙斯和伊娥
哈得斯的婚姻
普罗米修斯
（5）哲理性强 例如：不和的金苹果 希绪福斯的故事 赫拉克勒斯选择人生道路的故事
3.希腊神话对后世的影响
希腊神话在文学史上，从同代传至后世， 从本土传播到世界，产生了极其深远的影 响。
首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。
其次，他对古罗马文学艺术产生了巨大影 响。
第三，后世文艺复兴和古典时期，希腊神 话知识形成一股潮流而得到普遍的重视。
希腊神话对后代欧洲文化的发展产生了深 远的影响。
第一讲 古希腊文明的起源
第一讲欧洲文明的起源——古希腊文明导入：欧洲文明的源头在希腊，希腊文明的源头在西亚两河流域的美索不达米亚文明、希伯来-腓尼基文明和北非尼罗河流域的古埃及文明，以及地中海东部的爱琴文明，爱琴文明主要包括克里特文明和迈锡尼文明，这些文明地理上连结起来，就是一个漂亮的“新月湾”。
这是欧洲文明源头的基本结构。
欧几里德《几何原本》是在总结东方埃及文明及希腊几何学基础上而成，毕达哥拉斯勾股定理在两河流域文明之前就已知有勾股定理，毕达哥拉斯只是验证普及此定理而已，泰勒斯研究埃及、巴比伦数学、天文学后，预测到日食、月食，古希腊学者亚里斯托库斯根据巴比伦人的观测资料提出“太阳中心说”，凯撒将埃及太阳历改为“儒略历”。
毕达哥拉斯、修昔底德、色诺芬尼、亚里士多德等都曾游学于近东。
希腊化时代亚历山大大帝鼓励与西亚通婚，塞流顾君主娶巴比伦女子为妻。
一、古希腊文明的源头1、美索不达米亚文明（1）苏美尔文明：A、概况：两河流域文明最早的创造者是前4000年左右来自东部山区的苏美尔人。
苏美尔人的帝国（史称乌尔第三王朝）从公元前2113到2006年，维持了一个世纪。
他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。
早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了12个城市，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。
苏美尔文明实际是城市、城邦文明。
在世界历史上最早建立城市的民族。
B、主要内容：—楔形文字（cuneiform）的发明和使用：考古学家发现了一块约在公元前3000年苏美尔人的象形文字书写的泥板书，在此后的1000年间，象形文字发展成为楔形文字。
这是两河流域南部迄今所知最早的文字—楔形文字（cuneiform），被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚和西南亚，两河流域其他民族也采用了这种文字。
公元前1500年左右，苏美尔人发明的楔形文字已成为当时国家交往通用的文字体系，连埃及和两河流域各国外交往来的书信或订立条约时也都使用楔形文字。
西方文化史第一章古希腊时代的文化.ppt
第一章 西方文化的起源 The origin of Western culture
• 古希腊文化是西方文化最重要、也最直接 的源头。古希腊人留下的众多文献、文物， 都说明了西方现代自由平等观念、民主制 度、科学精神最早起源于古希腊；古希文 腊的学和艺术也同样是后来西方文学、艺 术的灵感源泉之一。
格奥尔格·威廉·弗里德里 希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel （1770—1831）是德国古 典唯心主义的集大成者。
他曾经说：一提到希腊这 个名字，在有教养的欧洲 人心中，自然会引起一种 家园之感。”
“One mentioned the name in Greek, in the educated European hearts, naturally give rise to a sense of home. ”
一、克里特文化
The Cretan Culture
（公元前3000~公元前1200年）
• 爱琴文明 (Aegean Culture)：它是指爱情海 地区的青铜文化，它先后 形成了两大中心：克里特 岛和迈锡尼，因此又通称 克里特-迈锡尼文化。
• 克里特岛是爱琴海第一大 岛，约于公元前3000年前 后进入了青铜器时代，公 元前1700-前1400年期间 ，是克里特文化最为繁盛 的时代，其文化中心是克 诺索斯城（Knossoss）
• 2、后期： 特点：彩陶底色变浅，以 重色描绘自然舒展的花草 和海洋生物的形象。
（三）文字 Writing
克里特的文字经历了象形文字和线形文字两大发展阶段。象形
文字是从图画文字演变而来的，有些符号也可能袭用了埃及的象形
Hale Waihona Puke 文字。克里特文化盛期，线形文字在全岛通用，刻写文字的泥版文
• 古希腊文化是西方文化最重要、也最直接 的源头。古希腊人留下的众多文献、文物， 都说明了西方现代自由平等观念、民主制 度、科学精神最早起源于古希腊；古希文 腊的学和艺术也同样是后来西方文学、艺 术的灵感源泉之一。
格奥尔格·威廉·弗里德里 希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel （1770—1831）是德国古 典唯心主义的集大成者。
他曾经说：一提到希腊这 个名字，在有教养的欧洲 人心中，自然会引起一种 家园之感。”
“One mentioned the name in Greek, in the educated European hearts, naturally give rise to a sense of home. ”
一、克里特文化
The Cretan Culture
（公元前3000~公元前1200年）
• 爱琴文明 (Aegean Culture)：它是指爱情海 地区的青铜文化，它先后 形成了两大中心：克里特 岛和迈锡尼，因此又通称 克里特-迈锡尼文化。
• 克里特岛是爱琴海第一大 岛，约于公元前3000年前 后进入了青铜器时代，公 元前1700-前1400年期间 ，是克里特文化最为繁盛 的时代，其文化中心是克 诺索斯城（Knossoss）
• 2、后期： 特点：彩陶底色变浅，以 重色描绘自然舒展的花草 和海洋生物的形象。
（三）文字 Writing
克里特的文字经历了象形文字和线形文字两大发展阶段。象形
文字是从图画文字演变而来的，有些符号也可能袭用了埃及的象形
Hale Waihona Puke 文字。克里特文化盛期，线形文字在全岛通用，刻写文字的泥版文
第一章 魅力永恒的古代希腊文化PPT课件
第一节 古代希腊简史
希腊文明时期（公元前1100年-公元前337年）
黑暗时代（又称荷马时代） 古风时代
古希腊城邦和城邦民主政治 斯巴达/雅典
古典时代
希腊文明的鼎盛时期 以伯里克利时代为代表
第一节 古代希腊简史
希腊化时期（公元前337年-前2世纪）
由于亚历山大对希腊文化的崇拜，使得希腊文 化不仅没有被毁灭，反而随着他的远征，得以 传播到所有征服地区，西起希腊，东到印度河 流域，南到埃及，北抵中亚。
第二节 古代希腊社会气质
荷马史诗中描写的希 腊人的特征
好奇心强、喜欢冒险、 敢闯敢干、不屈不挠、 不畏惧未知世界、善于 应付挑战
对待奴隶和外邦人的态度
“这些奴隶把全市的烹饪、烤面包和制作烛台的 所有事宜统统承担下来。他们是裁缝、木匠、首 饰匠、学校教员，簿记员；每逢主人莅临公众大 会讨论战争与和平问题，或赴戏院观看最近上演 的埃斯库罗斯所写悲剧，或去听人讨论欧里庇得 斯（他敢于对大神宙斯的无上尊严表示怀疑）的 革命思想时，他们还要照料商店与工厂…… ”
希腊哲学的发展经历两个阶段，从面向自然到面向社 会和人。
中间的转折点是苏格拉底。苏格拉底说，对于哲学家 来说，应该有远比树木、石头甚至所有这些星辰更有 价值的研究对象，有人的心灵要研究。人究竟是什么？ 你将会变成什么？只有到人的心灵转而省察自身时才 会有真正的哲学，于是,他说“认识你自己吧。”
苏格拉底
——《人类的故事》，66-67页，亨德里克·房 龙著，三联书店，1997年。
古希腊人把奴隶制度视作 必要的制度。他们认为， 如果没有这种制度，哪一 座城市也不能成为真正的 文明民族之乡。”
一个古希腊自由民的生活常景
“古希腊人懂得闲逸的价值，他们生活在极其简 单的环境里，借以把家务减少到尽可能的最低 点。首先，他们的家是很朴素的，甚至连富有 的贵族也住在没有装饰的大土墙房子里……古 希腊人的住宅由四面墙和一个屋顶构成，门通 往大街，没有窗户。厨房、起居室和卧室环列 开阔的庭院四周，庭院里有一个小喷泉，或一 座雕像和几丛花木，使庭院显得生意盎然。不 下雨或不太冷时，全家人便生活在庭院里。在 庭院的一角，厨师（是奴隶）准备食物;
古代希腊文明完整版-PPT课件
2)经济上
3)文化上
小国寡民 独立自治 民主政治
发达的商品经济
繁荣的思想文化 共同的文化特征
9
一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是 那种“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的人， 而干脆把他当作废人。
…We do not say that a man who takes no interest in politics is a man who minds his own business; we say that he has no business here at all.
36
4．文明多样性是人类社会的客观现实。海洋文明与 大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的 明显差别，形成差别的主要原因是 （ ）
A．思想观念不同 B．经济活动方式不同 C．地域位置差别 D．人口数量不同
37
5．“我们全都是希腊人：我们的法律、我们的文学、 我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人 雪莱这句话强调的是 （ ）
雅典卫城
15
（重点）古希腊城邦与中国春秋战国时期的诸侯国比较
项目 产生
希腊城邦
诸侯国
基本 特征
政体
经济
结果
16
古希腊城邦与中国春秋战国时期的诸侯国比较
项目
产生
基本 特征 政体
希腊城邦
诸侯国
以一个城市为中心 自然发展而成
分封形成
小国寡民 独立自治 臣属周天子，割剧性较强
直接民主制
君主制，但未集权
经济 商品经济发达
C、伯里克利的统治 D、公民大会的设立
3、雅典民主政治确立的标志是 （ ）
A、梭伦改革
B、克里斯提尼改革
C、伯里克利的统治 D、公民大会的设立
3)文化上
小国寡民 独立自治 民主政治
发达的商品经济
繁荣的思想文化 共同的文化特征
9
一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是 那种“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的人， 而干脆把他当作废人。
…We do not say that a man who takes no interest in politics is a man who minds his own business; we say that he has no business here at all.
36
4．文明多样性是人类社会的客观现实。海洋文明与 大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的 明显差别，形成差别的主要原因是 （ ）
A．思想观念不同 B．经济活动方式不同 C．地域位置差别 D．人口数量不同
37
5．“我们全都是希腊人：我们的法律、我们的文学、 我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人 雪莱这句话强调的是 （ ）
雅典卫城
15
（重点）古希腊城邦与中国春秋战国时期的诸侯国比较
项目 产生
希腊城邦
诸侯国
基本 特征
政体
经济
结果
16
古希腊城邦与中国春秋战国时期的诸侯国比较
项目
产生
基本 特征 政体
希腊城邦
诸侯国
以一个城市为中心 自然发展而成
分封形成
小国寡民 独立自治 臣属周天子，割剧性较强
直接民主制
君主制，但未集权
经济 商品经济发达
C、伯里克利的统治 D、公民大会的设立
3、雅典民主政治确立的标志是 （ ）
A、梭伦改革
B、克里斯提尼改革
C、伯里克利的统治 D、公民大会的设立
古代希腊罗马文化
古代希腊罗马文化
古希腊文化是一种文化、宗教、哲学、艺术、体育等多方面的文化形式，它以希腊语为母语的人类，以波西米亚的文明为基础，以比萨斯的音乐、体育活动以及拉丁语为基础的帝国文化，近代以古典文学为基础的文化，最终形成了丰富多彩的古希腊文化。
这种文化的价值在于它不光仅代表着一个民族的文化，它也以其中一种形式展示了其中一种文化。
古罗马文化是希腊文化的后续文化，它以罗马帝国为基础，以罗马法律为基础的罗马文化以及它的传统，以及罗马神学，帝国文学等有着许多的类似古希腊文化的特色。
它不仅体现了古希腊文化的一些基本特征，而且吸收了许多古希腊文化的优点，并将其完善和发展，使其成为希腊文化的重要补充。
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帕里斯拐走海伦 希腊兵临特洛伊城下 阿喀琉斯的愤怒 帕特洛克罗斯之死 木马屠城
伊阿宋与美狄亚
伊阿宋与珀利阿斯
金羊毛的来历：佛里克 索斯、科尔喀斯、埃厄 特斯、毒龙 伊阿宋与美狄亚 伊阿宋的背叛 美狄亚杀子 伊阿宋自杀
美狄亚杀子
六、城邦时代的文化
（一）希腊城邦概况
神与英雄最大的区别在于：
神能永生而英雄免不了 死亡
列西普斯：赫拉克勒斯像
希腊最著名的英雄
赫拉克勒斯 忒修斯 珀耳修斯 伊阿宋 俄狄浦斯 阿喀琉斯 奥德修斯
英雄传说比较集中的事件
阿耳戈号英雄 夺取金羊毛的 故事 七将攻忒拜 特洛伊之战
阿喀琉斯的愤怒
特洛伊之战
5. 历史阶段： 前8—6世纪：海外殖民大发展；城邦内部政治变革 前6—4世纪：城邦文明全盛时期，涌现一大批伟大思想家、 艺术家 前4世纪以后：逐渐衰落，失去独立地位，沦为马其顿帝国附 庸 6. 重大历史事件： 三次波希战争：前490年 大流士一世 马拉松战役；前480年 薛 西斯一世 温泉关战役 萨拉米斯海战；前479年 普拉提亚决 战；前449年《卡里阿斯和约》 伯罗奔尼撒战争：前431年—404年 提洛同盟与伯罗奔尼撒同 盟 斯巴达取胜 雅典民主制被取消 德拉孔立法：前621年 制定法典 动摇寡头制 限制贵族权利 梭伦改革：前594年 废除债务奴隶制 设四百人会议和公民陪 审法庭 用法定财产划分公民等级 克里斯提尼改革：前570年 村社自治 陶片放逐法 伯利克里改革：前461年—429年 取消财产资格 公务员津贴制 五百人会议轮流执政等等
1.一般涵义：就是为了要维护自给生活而具有足够人 数的一个公民集团（亚里士多德） 2.一般规模：以由几个农村围绕一个中心城市组成一 个国家，方圆几百平方公里，人口几万人 3.地理分布：遍布希腊本土及其欧亚非地中海沿岸乃 至黑海沿岸的殖民地，以数百计 4. 著名城邦：希腊半岛的雅典、底比斯，伯罗奔尼撒 半岛的斯巴达、科林斯；爱琴海小岛萨摩斯、米太 林；亚平宁半岛尼阿波利斯、克罗顿；西西里岛叙 拉古；黑海门户拜占庭等
普罗米修斯 厄洛斯（丘比特） 哈得斯 摩伊拉（命运三女神） 缪斯（文艺九女神） 潘
小爱神和他的弓
奥林波斯山
宙斯
赫拉
得墨忒尔
波塞冬
赫斯提亚
阿波罗
阿尔忒弥斯
阿瑞斯
赫淮斯托斯
赫尔墨斯
阿芙洛狄忒
神的故事：
盗火的普罗米修斯 欧罗巴和大公牛 变成小白牛的伊俄 小爱神的爱情 潘多拉的盒子
宙斯与他的情人们
忒提斯（海洋女神）：阿喀琉斯 塞默勒（忒拜公主）：狄奥尼索斯（酒神） 欧罗巴（腓尼基公主）：米诺斯（克里特国王）、 拉达曼托斯、萨耳珀冬 丽达（斯巴达王后）：波吕丢克斯、海伦； 卡斯托尔、克吕泰墨涅斯特拉 达那厄（阿尔戈斯公主）：珀耳修斯 阿尔克墨涅（忒拜王后）：赫拉克勒斯
2.寡头制
斯巴达战士像
代表：斯巴达 三个阶层：斯巴达人（1/20）、 柏里伊赛人（边民或邻人）、希 洛人（奴隶） 政治形式：
元老院（由28位元老与两位国王组成） 公民大会 五人监察团（执政官）
军事化的机构管理和行为规范
平均分配土地 共同进餐制 优胜略汰生育原则 集体生活 艰苦训练 抢婚习俗
米诺斯宫遗迹
宫 殿 残 迹
米诺斯宫复原图
大厅柱廊
国王宝座及图腾
王后寝室及壁画
王后寝室之浴室
迷宫壁画中的斗牛游戏
戴 百 合 花 冠 年 轻 的 国 王
庆典活动
采 番 红 花 者
蓝衣女士
线形文字A泥板
四、迈锡尼文化
1. 2.
3.
4.
4. 5. 6. 7.
8.
位置：希腊半岛伯罗奔尼撒平原东北 时间：公元前21世纪—前12世纪 创建者：北方印欧语系阿卡亚人 特质：尚武好战 以征伐为事 游牧文化和克里特文明融合结果 具有承前启后的过渡性 文字：线性文字B（已破解）属早期希腊文字 建筑：巨石城堡和狮子门 尚武好战 神祇：宙斯和奥林匹斯诸神 历史：保留于荷马的神话长诗中 消失：为更野蛮的北方游牧民族多利亚人所败
文化特点：
政体保守落后 文化粗鄙愚钝 生活朴实无华 鄙视经营技艺 崇尚武力 珍视荣誉 具有高度集体主义精神和纪律意识
（三）希腊的宗教生活
多神教
各城邦奉行的分离主义原则与盛行的自由主义气氛形成 多神信仰的现实基础
各城邦既保持独立性和地方特色，又有共同信仰的神灵 和英雄 各种泛希腊宗教活动和集会将希腊城邦联系在一起 德尔斐的阿波罗神庙（乞求神谕） 伯罗奔尼撒的奥林匹亚运动会（宙斯崇拜） 厄琉西斯的祭奠仪式（对农神德墨忒尔的秘密崇拜）
（四）希腊悲剧
起源 酒神节庆典歌舞，Tragedy 即“山羊歌”、“羊人 剧” 希腊三大悲剧家
埃斯库罗斯：“悲剧之父”：《被缚的普罗米修斯》、《阿 伽门农》；引入第二个演员；风格崇高、有力、简短、高雅 索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》、《安提 戈涅》；引入第三个演员；悲剧结构严密，语言精美，富于 诗意和感染力
前奥林波斯神系
卡俄斯(Chaos) 该亚(Gaia) 原始神系 乌拉诺斯（该亚） 克洛诺斯（瑞亚） 提坦神族
奥林波斯神系
宙 斯 （ 天 宇 神 雷 电 神 ）
赫 拉 （ 大 地 神 天 后 ）
波 塞 冬 （ 海 神 ）
得 墨 忒 尔 （ 农 神 ）
赫 斯 提 亚 （ 灶 神 ）
阿 波 罗 （ 太 阳 神 ）
阿 尔 忒 弥 斯 （ 月 神 猎 神 ）
阿 瑞 斯 （ 战 神 ）
雅 典 娜 （ 战 神 智 慧 神 ）
阿 芙 洛 狄 忒 （ 美 神 爱 神 ）
赫 淮 斯 托 斯 （ 匠 神 ）
赫 尔 墨 斯 （ 信 使 ）
其他著名神祗
欧 罗 巴 与 公 牛
达 芬 奇 ： 丽 达 与 天 鹅
•
阿 波 罗 与 达 芙 妮
乔 凡 尼 洛 伦 茨 贝 尼 尼 ：
· ·
提 香 ： 酒 神 与 阿 里 阿 德 涅
Байду номын сангаас 波提切利：维纳斯的诞生
阿 格 桑 德 罗 斯 ： 拉 奥 孔
英雄传说
什么是英雄？
神和神生的是神 神和凡人生的是英雄 凡人和凡人生的是凡人
泛希腊宗教中心
酒神节的狂欢秘祭
雅典帕台农神庙
斯巴达奥林匹亚遗址
圣火采集台
米 隆 ： 掷 铁 饼 者
角 斗 竞 技 者 浮 雕
摔 跤 者 铜 雕
狄 奥 尼 索 斯
Satyr
萨提尔
提香：酒神节狂欢
鲁本斯：酒神节
啊，欢乐啊，欢乐在高山顶上， 竟舞得筋疲力尽使人神醉魂消， 只剩下来了神圣的鹿皮， 而其余一切都一扫精光， 这种红水奔流的快乐， 撕裂了的山羊鲜血淋漓， 拿过野兽来狼吞虎噬的光荣， 这时候山顶已天光破晓… ——欧里庇得斯《酒神》
城邦时代的希腊
奔跑的斐力庇第斯
斯巴达三百壮士
梭伦
伯利克里
（二）城邦的政治制度
1. 直接民主制
城邦代表：雅典 政治形式：主权在民 轮番为治 全体公民大会：最高权力机关；立法权；定期集会； 使用陶片放逐法 五百人会议（主席团）：最高行政机关；成员抽签 产生；分十组轮流执政，任期两年；抽签选出十位 最高执政官，任期一年 十将军军事委员会：军事 行政 司法中枢；主席任 期一年 六千人陪审法庭：最高司法机关；法官抽签产生， 分十个法庭；投票决定审判结果
三、克里特文化
1. 2.
3.
4. 5. 6.
7. 8. 9.
代表：米诺斯王国时期文明 地点：克里特岛中央克诺索斯地区 时间：约前2500—前1450 政体：君主制奴隶制国家 建筑：米诺斯宫（克诺索斯宫） 特质：艺术的多源性 兼容性 世俗性 经济的贸易型 外向性 辐射性 军事的海洋型 建筑的实用性 居民：民族混杂 早期从小亚细亚迁入 文字：线形文字A（未破解） 消失原因：火山爆发 阿卡亚人入侵
克里特文化：前2200-1600 克里特—迈锡尼 迈锡尼文化：前1600-1200 黑暗时代（荷马/英雄时代）：前1200-900 古典时代（城邦时代）：前8世纪-4世纪 希腊化时代（帝国时代）：前4世纪-2世纪
希腊神话中米诺陶洛斯和迷宫的故事
米诺斯惹怒波塞冬 帕西法尼生下米诺陶 洛斯 代达罗斯建造米诺斯 迷宫 安德洛革俄斯在阿提 卡被杀 忒修斯与阿里阿德涅 相爱 埃勾斯跳入爱琴海
第 一讲
古希腊文化
一、古希腊及其自然环境
文化范围：没有统一国家 希腊半岛 爱琴海东 岸小亚细亚沿海一带 西西里岛 地理位置：爱琴海 爱奥尼亚海 地中海
气候特点：地中海式—夏炎热干燥，冬温暖湿 润—雨热不同季 自然条件： 多丘陵山谷 不宜大面积耕种 热衷航海与商业 岛屿密集 海岸绵长 泊港众多
二、古希腊文化的发展阶段
迈 锡 尼 卫 城 遗 址 全 景
卫 城 局 部
防 御 工 事
迈 锡 尼 的 狮 子 门
狮子门局部
包金剑柄
迈锡尼王黄金面具
陶器上的特洛亚战争
五、黑暗时代的神话与传说
1. 来源：北方印欧语系神话与地中海各地区（克里特、 埃及、小亚细亚）神话相混杂、冲突、融合的结 果 2. 定型：黑暗时代末期由一些行吟诗人加工改造，使 原本属不同文化系统、彼此独立的神话最终形成 体系性很强的神谱和传说 3. 构成：神的故事和英雄传说 4. 主要作品：赫西俄德《神谱》、荷马史诗
伊阿宋与美狄亚
伊阿宋与珀利阿斯
金羊毛的来历：佛里克 索斯、科尔喀斯、埃厄 特斯、毒龙 伊阿宋与美狄亚 伊阿宋的背叛 美狄亚杀子 伊阿宋自杀
美狄亚杀子
六、城邦时代的文化
（一）希腊城邦概况
神与英雄最大的区别在于：
神能永生而英雄免不了 死亡
列西普斯：赫拉克勒斯像
希腊最著名的英雄
赫拉克勒斯 忒修斯 珀耳修斯 伊阿宋 俄狄浦斯 阿喀琉斯 奥德修斯
英雄传说比较集中的事件
阿耳戈号英雄 夺取金羊毛的 故事 七将攻忒拜 特洛伊之战
阿喀琉斯的愤怒
特洛伊之战
5. 历史阶段： 前8—6世纪：海外殖民大发展；城邦内部政治变革 前6—4世纪：城邦文明全盛时期，涌现一大批伟大思想家、 艺术家 前4世纪以后：逐渐衰落，失去独立地位，沦为马其顿帝国附 庸 6. 重大历史事件： 三次波希战争：前490年 大流士一世 马拉松战役；前480年 薛 西斯一世 温泉关战役 萨拉米斯海战；前479年 普拉提亚决 战；前449年《卡里阿斯和约》 伯罗奔尼撒战争：前431年—404年 提洛同盟与伯罗奔尼撒同 盟 斯巴达取胜 雅典民主制被取消 德拉孔立法：前621年 制定法典 动摇寡头制 限制贵族权利 梭伦改革：前594年 废除债务奴隶制 设四百人会议和公民陪 审法庭 用法定财产划分公民等级 克里斯提尼改革：前570年 村社自治 陶片放逐法 伯利克里改革：前461年—429年 取消财产资格 公务员津贴制 五百人会议轮流执政等等
1.一般涵义：就是为了要维护自给生活而具有足够人 数的一个公民集团（亚里士多德） 2.一般规模：以由几个农村围绕一个中心城市组成一 个国家，方圆几百平方公里，人口几万人 3.地理分布：遍布希腊本土及其欧亚非地中海沿岸乃 至黑海沿岸的殖民地，以数百计 4. 著名城邦：希腊半岛的雅典、底比斯，伯罗奔尼撒 半岛的斯巴达、科林斯；爱琴海小岛萨摩斯、米太 林；亚平宁半岛尼阿波利斯、克罗顿；西西里岛叙 拉古；黑海门户拜占庭等
普罗米修斯 厄洛斯（丘比特） 哈得斯 摩伊拉（命运三女神） 缪斯（文艺九女神） 潘
小爱神和他的弓
奥林波斯山
宙斯
赫拉
得墨忒尔
波塞冬
赫斯提亚
阿波罗
阿尔忒弥斯
阿瑞斯
赫淮斯托斯
赫尔墨斯
阿芙洛狄忒
神的故事：
盗火的普罗米修斯 欧罗巴和大公牛 变成小白牛的伊俄 小爱神的爱情 潘多拉的盒子
宙斯与他的情人们
忒提斯（海洋女神）：阿喀琉斯 塞默勒（忒拜公主）：狄奥尼索斯（酒神） 欧罗巴（腓尼基公主）：米诺斯（克里特国王）、 拉达曼托斯、萨耳珀冬 丽达（斯巴达王后）：波吕丢克斯、海伦； 卡斯托尔、克吕泰墨涅斯特拉 达那厄（阿尔戈斯公主）：珀耳修斯 阿尔克墨涅（忒拜王后）：赫拉克勒斯
2.寡头制
斯巴达战士像
代表：斯巴达 三个阶层：斯巴达人（1/20）、 柏里伊赛人（边民或邻人）、希 洛人（奴隶） 政治形式：
元老院（由28位元老与两位国王组成） 公民大会 五人监察团（执政官）
军事化的机构管理和行为规范
平均分配土地 共同进餐制 优胜略汰生育原则 集体生活 艰苦训练 抢婚习俗
米诺斯宫遗迹
宫 殿 残 迹
米诺斯宫复原图
大厅柱廊
国王宝座及图腾
王后寝室及壁画
王后寝室之浴室
迷宫壁画中的斗牛游戏
戴 百 合 花 冠 年 轻 的 国 王
庆典活动
采 番 红 花 者
蓝衣女士
线形文字A泥板
四、迈锡尼文化
1. 2.
3.
4.
4. 5. 6. 7.
8.
位置：希腊半岛伯罗奔尼撒平原东北 时间：公元前21世纪—前12世纪 创建者：北方印欧语系阿卡亚人 特质：尚武好战 以征伐为事 游牧文化和克里特文明融合结果 具有承前启后的过渡性 文字：线性文字B（已破解）属早期希腊文字 建筑：巨石城堡和狮子门 尚武好战 神祇：宙斯和奥林匹斯诸神 历史：保留于荷马的神话长诗中 消失：为更野蛮的北方游牧民族多利亚人所败
文化特点：
政体保守落后 文化粗鄙愚钝 生活朴实无华 鄙视经营技艺 崇尚武力 珍视荣誉 具有高度集体主义精神和纪律意识
（三）希腊的宗教生活
多神教
各城邦奉行的分离主义原则与盛行的自由主义气氛形成 多神信仰的现实基础
各城邦既保持独立性和地方特色，又有共同信仰的神灵 和英雄 各种泛希腊宗教活动和集会将希腊城邦联系在一起 德尔斐的阿波罗神庙（乞求神谕） 伯罗奔尼撒的奥林匹亚运动会（宙斯崇拜） 厄琉西斯的祭奠仪式（对农神德墨忒尔的秘密崇拜）
（四）希腊悲剧
起源 酒神节庆典歌舞，Tragedy 即“山羊歌”、“羊人 剧” 希腊三大悲剧家
埃斯库罗斯：“悲剧之父”：《被缚的普罗米修斯》、《阿 伽门农》；引入第二个演员；风格崇高、有力、简短、高雅 索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”《俄狄浦斯王》、《安提 戈涅》；引入第三个演员；悲剧结构严密，语言精美，富于 诗意和感染力
前奥林波斯神系
卡俄斯(Chaos) 该亚(Gaia) 原始神系 乌拉诺斯（该亚） 克洛诺斯（瑞亚） 提坦神族
奥林波斯神系
宙 斯 （ 天 宇 神 雷 电 神 ）
赫 拉 （ 大 地 神 天 后 ）
波 塞 冬 （ 海 神 ）
得 墨 忒 尔 （ 农 神 ）
赫 斯 提 亚 （ 灶 神 ）
阿 波 罗 （ 太 阳 神 ）
阿 尔 忒 弥 斯 （ 月 神 猎 神 ）
阿 瑞 斯 （ 战 神 ）
雅 典 娜 （ 战 神 智 慧 神 ）
阿 芙 洛 狄 忒 （ 美 神 爱 神 ）
赫 淮 斯 托 斯 （ 匠 神 ）
赫 尔 墨 斯 （ 信 使 ）
其他著名神祗
欧 罗 巴 与 公 牛
达 芬 奇 ： 丽 达 与 天 鹅
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阿 波 罗 与 达 芙 妮
乔 凡 尼 洛 伦 茨 贝 尼 尼 ：
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提 香 ： 酒 神 与 阿 里 阿 德 涅
Байду номын сангаас 波提切利：维纳斯的诞生
阿 格 桑 德 罗 斯 ： 拉 奥 孔
英雄传说
什么是英雄？
神和神生的是神 神和凡人生的是英雄 凡人和凡人生的是凡人
泛希腊宗教中心
酒神节的狂欢秘祭
雅典帕台农神庙
斯巴达奥林匹亚遗址
圣火采集台
米 隆 ： 掷 铁 饼 者
角 斗 竞 技 者 浮 雕
摔 跤 者 铜 雕
狄 奥 尼 索 斯
Satyr
萨提尔
提香：酒神节狂欢
鲁本斯：酒神节
啊，欢乐啊，欢乐在高山顶上， 竟舞得筋疲力尽使人神醉魂消， 只剩下来了神圣的鹿皮， 而其余一切都一扫精光， 这种红水奔流的快乐， 撕裂了的山羊鲜血淋漓， 拿过野兽来狼吞虎噬的光荣， 这时候山顶已天光破晓… ——欧里庇得斯《酒神》
城邦时代的希腊
奔跑的斐力庇第斯
斯巴达三百壮士
梭伦
伯利克里
（二）城邦的政治制度
1. 直接民主制
城邦代表：雅典 政治形式：主权在民 轮番为治 全体公民大会：最高权力机关；立法权；定期集会； 使用陶片放逐法 五百人会议（主席团）：最高行政机关；成员抽签 产生；分十组轮流执政，任期两年；抽签选出十位 最高执政官，任期一年 十将军军事委员会：军事 行政 司法中枢；主席任 期一年 六千人陪审法庭：最高司法机关；法官抽签产生， 分十个法庭；投票决定审判结果
三、克里特文化
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代表：米诺斯王国时期文明 地点：克里特岛中央克诺索斯地区 时间：约前2500—前1450 政体：君主制奴隶制国家 建筑：米诺斯宫（克诺索斯宫） 特质：艺术的多源性 兼容性 世俗性 经济的贸易型 外向性 辐射性 军事的海洋型 建筑的实用性 居民：民族混杂 早期从小亚细亚迁入 文字：线形文字A（未破解） 消失原因：火山爆发 阿卡亚人入侵
克里特文化：前2200-1600 克里特—迈锡尼 迈锡尼文化：前1600-1200 黑暗时代（荷马/英雄时代）：前1200-900 古典时代（城邦时代）：前8世纪-4世纪 希腊化时代（帝国时代）：前4世纪-2世纪
希腊神话中米诺陶洛斯和迷宫的故事
米诺斯惹怒波塞冬 帕西法尼生下米诺陶 洛斯 代达罗斯建造米诺斯 迷宫 安德洛革俄斯在阿提 卡被杀 忒修斯与阿里阿德涅 相爱 埃勾斯跳入爱琴海
第 一讲
古希腊文化
一、古希腊及其自然环境
文化范围：没有统一国家 希腊半岛 爱琴海东 岸小亚细亚沿海一带 西西里岛 地理位置：爱琴海 爱奥尼亚海 地中海
气候特点：地中海式—夏炎热干燥，冬温暖湿 润—雨热不同季 自然条件： 多丘陵山谷 不宜大面积耕种 热衷航海与商业 岛屿密集 海岸绵长 泊港众多
二、古希腊文化的发展阶段
迈 锡 尼 卫 城 遗 址 全 景
卫 城 局 部
防 御 工 事
迈 锡 尼 的 狮 子 门
狮子门局部
包金剑柄
迈锡尼王黄金面具
陶器上的特洛亚战争
五、黑暗时代的神话与传说
1. 来源：北方印欧语系神话与地中海各地区（克里特、 埃及、小亚细亚）神话相混杂、冲突、融合的结 果 2. 定型：黑暗时代末期由一些行吟诗人加工改造，使 原本属不同文化系统、彼此独立的神话最终形成 体系性很强的神谱和传说 3. 构成：神的故事和英雄传说 4. 主要作品：赫西俄德《神谱》、荷马史诗