90后的思考

合集下载

对“90后”大学生思想教育问题的思考

对“90后”大学生思想教育问题的思考
正是鉴于此 , 本文提出了对“o后” 9 大学生思想 教育的思 考。 1 当代高校培 养机 制的问题 1 1 高校扩招 , . 学生素质不 齐 通 途径 ; 从沟通 的方式来 看 , 据 “0后 ” 学生的特点 。 根 9 大 不应 仅仅是讲授 、 说教 , 多的应该是综合运用 多渠道 、 更 多手 段 , 如 家长和学校管理 者可通过 电子 邮件 、 Q等方式 与学生进行沟 Q
大学 生的思想素质 。 接触到的人 际关 系更 加复杂 , 面对 到的诱惑更 加频 繁 , 他们的
3 2 加强校园文化建设 , . 创造 良好 的人文环境
特点使 得他 们在 处理问题时非常冲动 , 往往会 造成犯罪事件。
45
21 年第 6 0的思考 对 9 后”
会上的不 良诱 惑 , 目追求 , 盲 加重 了家庭 的经 济负担 , 最终 可 化为 自觉行 动 ; 高校 图书馆 可以利用文献 资源的优势 。 引入儒 能走上犯罪 的道路 , 学校和社会都为之惋惜 。
3 “0 大 学生思想教 育的对 策思考 9 后” 3 1 树 立科学 的、 . 现代化 的思想观念
偏远地 区, 专注于书本 知识 的学 习 , 个性 孤僻 , 样他们在 生 这
活阅历上就 出现 了差 异 ; 个专 业所需 的基础 知识和发展 方 各
中央 l 号 文 件《 6 中共 中央加 强 大学 生思 想 政治 工 作意 向不一样 , 带来的各个专业 的 同学之 间也存在 着知识结构 的
弃 了社会大环境 的变化 , 还停 留在象牙塔 内式的教育层 面上 ; 的社会 力量 如家庭 、 区 、 社 传媒 等也 应参 与其 中 , 同建立 沟 共 忽略了学生 自身 的特点 , 没有充分认识 到学 生之间 的差 异性。 通 的体系 , 承担沟通 的责任 , “o ” 为 9 后 建立综合全面的有效沟

关于90后大学生家庭教育的几点思考

关于90后大学生家庭教育的几点思考

思 想和 价值 观更 加趋于 功 利性 ,欠 缺挫 折 经历 和挫 折教 育 ,缺少 责任 心 、义务 感 。9 0后受到 的关怀爱护 超过 以往 任何 代 人 ,同时在 成 长 中也 受到 了更 多 的 禁锢 , 这激 发了他们渴望独立的一面 ,也 促成 了他 们叛逆的一面 。 问题形成 的最 重要的原 因之 一。 粗暴 型 家教 。有 的家 长教育 方法 简 面对 9 后大学生诸 多鲜 明的心理特 0 征 ,教育工作者须更新管理理念 ,有针 对 单粗暴 ,对 孩子 动辄 打骂 ,惩 罚多于 表 损 性 、有 特色地做好 9 O后大学生的教育 管 扬 , 害孩子 身心健 康。这类 家庭 长大的 理 工作 ,而更重 要的 要使 家校 真正 形成 孩子会形 成有 缺陷的个性 ,如 自我 中心、
喜 欢新颖 、有个性 的事物 ,衣着外表 、兴 趣 爱 好都追 求独 树一 帜 ,追求 非 主流 的 时 尚;他们敢于面对 现实 ,目标明确 。但 受市场化 、网络化 、 息化 和全球化的影 信 响 , 们心理发展存在一些 问题 ,由于过 他 分追求展 现 自我 , 集体 归属感 不强 ,注重 个 人价值 的实 现 而不顾 及集 体 利益 ,相 对 缺乏团 队精神 。同时对 网络过 分依赖 ,
冲动 、淡 漠、胆怯 、孤僻 等。孩子 冈学 习 问题 多 次遭 到惩罚 ,就 会厌 恶学 习 回避 学习。 溺爱型 家教 。9 0后学生 大多是独 生
教育合力 ,收到更大的教育效益 。笔者认 为 ,9 0后大学 生出现这 些心理特 征绝非 偶 然 ,学 生 出现心理 特 征的最 主要 原 因 与家长 的教育 理念 和家庭 教育 方 式密切 相 关 。家庭 教育 是教育 不可 缺少 的一部 分, 加强学生的家庭教育 ,对学生的成 长 神和 生活 需求被 忽视 。 这类 家庭 的子女 成才成功培 养起着重 要作用 。 往往 较难 与别 人建立 亲密 关系 ,没有归 属感 ,缺乏 自我意识 。

90后十大性格特征

90后十大性格特征

90后十大性格特征
90后是指出生在1990年代的一代人,他们的性格特征受到了社会环境和时代变迁的影响。

下面是90后十大性格特征的详细描述:
2.自主性:90后在经历开放和经济快速发展的背景下成长,他们更加注重个人追求和拥有自主权,不愿被束缚于传统观念和制度。

3.自我表达:90后崇尚个性化和自由的生活方式,追求个人情感和意识的表达,在社交媒体上积极发声,展示自己的独特性。

4.独立思考:90后有着相对开放的教育环境,在学校和社会中鼓励他们独立思考、勇于发表自己的见解,培养了他们的批判思维和创造力。

5.自信乐观:90后在社会竞争激烈的环境下成长,他们充满自信和积极向上的态度,相信自己可以克服困难,实现自己的目标。

6.价值观多样:90后对于传统价值观和道德标准有不同的解读和理解,注重个人感受和快乐,相对更加偏向个人主义和自我实现。

7.探索精神:90后渴望探索未知的事物和领域,对新科技、新创意和新事物保持开放的态度,并且愿意尝试和接受新鲜事物。

8.注重平衡:90后努力寻求工作与生活、事业与家庭之间的平衡,追求工作的满足感与生活质量的提高,注重个人健康和身心平衡。

9.理性消费:90后注重过好生活,但亦有自我控制的一面,注重理性消费和理财规划,意识到金钱并不是衡量一切的唯一标准。

10.爱与责任:90后对家庭、友情和爱情有着相对更加开放和包容的态度,注重平等、尊重和理解,在爱与责任之间寻求平衡。

总结来说,90后性格特征呈现出多元化、自主性、自我表达、独立
思考、自信乐观、价值观多样、探索精神、注重平衡、理性消费和爱与责
任等十大特征。

这些性格特征与他们成长的社会环境和时代背景密切相关,以及个人经历和教育方式的影响。

对“90后”大学生的管理思考

对“90后”大学生的管理思考
No . Ol

! E DU 咖 O N
J a nua r y
对“ 9 O 后" 大 学 生的管理 思考
杨硕
摘要 : 目前 , 9 0 后学生 已普遍进入 高校接受 高等教育。9 O 后大学生具有鲜明的时代特 点 , 本文试通过对 9 0 后 大学生思想特点 的分 析, 提 出更适合他们 的管理教育 的方 法, 让9 0 后 大学生适 应校 园、 适应社会。
关键词 : 9 0 后 大学生 思想特 点 教育方 法 中图分类号 : G6 4 7 文献标识码 : C DOI : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 2 — 8 1 8 1 . 2 0 1 3 . 0 1 . 0 5 5
1 9 O 后大学生的思想特点 1 。 1 思维独立开放

深入 的了解这个 理论 , 就要求我 们在对 学生进 行教 育引导 时, 要加强情感 沟通 , 在 取得 共鸣后适时对学 生进 行教育 。9 O 后 大学 生思想早熟 , 主体意识强烈 , 同时叛逆心理极强 , 但 是这个阶 段 的成熟并不是建立在生活 阅历和社会历练的基础上的 , 不论是 他们 的生 活还是学 习 , 仍然需要家长和老师的引导的。但这种引 导不应该是生硬 的命令和要求 , 因为这样 反倒会加 重学 生的抵触 情 绪 。所 以在对 9 0 后大学生 的教育 中 , 负责 学生管理 工作 的辅 导员老师可 以适 时的应用 “ 肥皂水理论 ” , 发现学生优 点 、 找 到其 闪光点 , 并 对其加 以肯定 和高度 的认可 , 在此基 础上对学生 进行 正确的引导和教育 。 2 . 3 建立完善 “ 心理契约” 模式 心理契约是个 人将 有所奉献 与组织欲望有所获取之 间 , 以及 组织将针 对个 人期望收获 而有 所提供 的一种 配合 。简单说 指 的 是主体之间的一系列心理期 望。它相对 于其他 的管理方法来说 , 更加 的隐性化和人性化 , 更加符合 以人为本 的思想 。它不具备法 律效应 , 但有时这种心理期望能达到文字规定所想不到的效果 。 在大学校 园 中, 可以形成心理 契约的主体包括 : 学生、 家长、 学校 以及社 区。它 的构建结构分为学生对学校的心理期 望 ; 家长 对学校 的心理期望 ; 学生对学校 心理期望 ; 学生对社 区的心理期 望; 学校对学生 的心理期望 ; 社区对学生的心理期望 ; 学校对社 区 的心理期望 ; 社 区对学 校的心理 期望 。心理契约 管理模 式在 9 0 后学生 中的应用 , 在学生入学后 , 通过 问卷 、 座谈 和访谈 的形 式 , 了解 学生对学校 的心 理期 望 , 同时宣讲学校对 学生 的心理期 望 , 这样 的一种心理 契约 的形 式既尊重 了 9 O 后 学生 的独立 自我 , 同 时也 能培养 他们 的集体 和责任意 识 , 形成一 种 自我 内在 的约束 感, 而不再用过去家长和学校 的权威去让学 生服从 。 2 . 4 在多元文化的建构 中, 引进传统文化 的学 习 随着改革开放 , 世界上 的文化也随之流人 中国 , 韩流 , 日流 , 美 流……纷涌踏来 , 9 0 后大学生在这种 开放的 国情 中成 长 , 必然 会接 受诸 多的文化影 响 , 9 O 后大学生 的“ 西化 ” 现象很严 重 , 丢 失 了中国传统 中的一些 经典 。在 大学 这个人生 观和价值观完善 的 阶段 , 一定要给大学生适 时的引导 和教育 。

“90后”高职学生养成教育的几点思考

“90后”高职学生养成教育的几点思考

关键词
“ 9 0后” 高职学生 养成教育
措施
S e ve r a l Co ns i de r a t i ons o n t he D e v e l o p团结协作 , 学会理财 , 遵纪守法 , 善 于交 际 , 乐于思考 , 勇于创新等 良好 的行为习惯 , 使校 园逐步达到行为文明 、 仪
的公 民 , 一 个 对 企业 有 用 的人 才 。
ma r i z e s t h e d e v e l o p i n g e d u c a t i o n o f h i g h e r v o c a t i o n a l c o l l e g e s t u d e n t s a n d t h e me a s u r e s , a i mi n g a t b e a e r i mp r o v i n g t h e d e v e l —
培 养 目标 上 划 分 ,可 包 括 基 础 文 明行 为 养 成 、人 文素 质养
教育, 是学生在走 向社为前 的行 为, 能力的综合培 养 , 笔者 从对“ 9 0后” 学 生教育工作 当中体 会 了一些关于养成教育 的
思考和看法 , 对 于 高 职 学 生养 成 教 育 的 问题 梳 理 、 引 导措 施
o p i n g e d uc a t i o n o f“ po s t -9 0s ”s t u de nt s . Ke y wor ds” p o s t 一9 0s ” ; hi g h e r v o c a t i o na l s t u de n t s ; de V e l 0 pi n g e — du c a t i on ; me a s u r e

对90后哈韩哈日现象的思考

对90后哈韩哈日现象的思考

对90后哈韩哈日现象的思考随着日韩影视的热播,以及日韩音乐、服饰等文化的流行,日韩文化对我国民众产生了巨大的影响,尤其体现在90后这些年轻一代的人们身上。

90后出生于这个高速运转并且各种设备齐全的年代,对于外来文化,他们更容易反应过来并且迅速接受,可塑性极强。

我们经常看到大街上有头发染得五颜六色,衣着新奇另类的年轻人,我们将之称为哈韩哈日族。

所谓的“哈韩哈日”族就是对年轻人盲目追随日韩饰物、日韩音乐、日韩剧集的称谓。

随着韩日剧的大量涌入,电视剧中的人物那些所谓“帅气”的穿着打扮引起了很多人的关注,以90后为主,都争相模仿剧中人物打扮。

并且因为这些偶像剧,韩、日两国的偶像明星逐渐进入人们的视线,引起大批人的追捧,尤其是年轻的女孩子。

以韩剧为例。

1993年我国播放了第一部韩剧《嫉妒》,此后《向日葵》、《再见我的爱》等相继热播。

随着韩剧的播映,安在旭、金喜善等第一拨“韩流”明星应运而生,赢得了中国观众尤其是青少年观众的认同与喜爱。

而随着这些明星的出现,韩日两国又相继推出了各自的偶像派歌手。

凭着帅气的面孔和劲爆的舞蹈吸引了大批90后的追逐,继而两国的音乐开始在我国流行开来,并且占据重要地位。

这些文化的流行都给90后甚至更年轻的一代带去很深的影响,有时候甚至是消极的。

因为有时候这并非只是年轻一代单纯意义上的模仿,而是彻头彻尾的崇拜了。

,并且因为90后意志力的不坚定,这种盲目地崇拜有时甚至会让人迷失自我。

就我身边来说,很多我认识的人就属于哈韩哈日一族的。

曾经有个朋友听的音乐基本都是韩国的,很少会听本国的歌曲。

对中国的明星也不感兴趣,一心扑在韩国明星身上。

省钱买韩国明星的写真集和新出的专辑,和别人聊天三句话不离韩国,一说起韩国,她就是一脸的向往和崇拜。

后来也因为她的疯狂,身边的人都渐渐和她走远了。

我就深深震惊于她的这种疯狂,也震惊韩日文化对90后这一代潜移默化的影响。

更何况,韩日文化中的那些叛逆、特立独行的元素和一些暴力、色情的内容都会影响90后的学习、生活和身心的健康发展。

做好90后学生辅导员工作的思考

做好90后学生辅导员工作的思考

做好90后学生辅导员工作的思考【关键词】医学院校;辅导员工作;90后学生群体;思考我校的辅导员是我校教师队伍和管理队伍的重要组成部分,是对我校大专生进行思想政治教育的中坚力量。

当前我校的大专生均属于90后,90后学生相对于以往的80后学生来讲,由于物质生活的富足和网络盛行等原因,有很多的不同之处。

作为90后的辅导员,我们必须要调整自己,去适应我们所面临的新群体,才能把辅导员工作做得更好,当好学生的政治理论教育导师。

我觉得自己的工作可以从以下几方面进行调整来:1.用心去了解自己所面临的学生群体了解自己的学生包括三方面的内容:第一,了解处在16-20岁这一年龄阶段学生群体共性;第二,了解90后学生存在的“个性”;第三,了解学生在特定的家庭环境下形成的性格等方面的特征。

我们的学生群体存在的年龄跨度大致范围在16-20岁之间,这一年龄段的孩子们有极强的可塑性,但是拒绝腐蚀的能力较差;对新鲜事物的关注度较强,但是区分优劣的能力相对较弱;有自己的思想和对某些事物的看法,但是思想和看法都还不成熟;自己做出的努力希望得到更多的人的肯定,等等。

90后的大学生存在的个性是:物质生活较为丰富的他们,从小接触的理念都较80后前卫,但是容易产生攀比心理。

互联网的盛行让90后在很小的年龄就已经开始接触网络。

网络使得各国文化之间的交流变得更便捷和更直接。

因此90后的学生接触国外的一些新潮思想比较早,早就有学者进行过研究,年轻一代更容易接受新思潮和文化的差异性。

由此可见,90后的大学生与以往的大学生相比有较多不同的地方。

9后的学生群体呈现这些群体上特点,由于家庭环境等原因,每个学生在特定环境影响下所形成的性格等有着明显的差别,了解学生还要了解学生性格上的特点。

2.转变传统的学生管理观念多年以来我们坚信的学生工作的重心是以“管理”为主,老师一直占主导地位,极少的与学生进行心灵的沟通与交流。

我觉得这样的学生工作管理方式已经不再适应90后的学生了,他们有着自己的思想,尽管还不是很成熟,但是毕竟从不成熟到成熟有一个必经的过程。

面向“90后”新生的多方合力教育方式的思考

面向“90后”新生的多方合力教育方式的思考

面向“90后”新生的多方合力教育方式的思考针对“90后”新生特点和新校区特殊环境,从“90后”新生现状分析和如何针对新生开展多方合力教育两方面,探讨面向“90后”新生的多方合力教育方式,并给出几点建议。

“90后”新生新校区多方合力教育现阶段,高校大学生的主体已由“80后”过渡为“90后”。

纵观整个大学4年,学生能否很好地完成学业,掌握专业知识和综合技能,成为适应社会需求的合格人才,都来自前3年在学习和生活上的积累,而一年级又是大学学习的起点。

又因为“90后”在行为方式、思想观念、价值取向等方面出现的新变化,所以迫切需要对“90后”新生现状以及教育方式进行系统性、深入性的全面的研究。

一、“90后”新生现状分析笔者通过与学生交谈,与学生座谈、问卷等方式,发现“90后”新生普遍对大学的学习和生活比较迷茫。

造成这样的情况主要有以下几个方面原因:独立性差,依赖性强。

“90后”以往生活上的事务都由父母操办,生活自理能力差。

而进入大学后,他们需要自己管理日常生活。

这种依赖性和独立性的反差,造成了他们对大学生活难以适应。

大学学习方式的变化。

大学学习需要新生课后花更多时间自主学习,再加上新老校区之分,使得新生缺乏和老师的沟通,更加加重学生学习的不适应。

以自我为中心的人际交往模式。

由于家长的过渡溺爱,“90后”思考问题常以自我为中心,往往会忽略他人的需要,导致人际交往中出现沟通障碍。

校园文化的缺失。

“90后”新生追求个性的张扬的情况较之“80后”更为凸显。

而由于老校区的优良学风校风很难在新校区得到传承,并且新校区的基础设施不够完善,这样的学术文化氛围难以满足他们的需求。

二、如何针对新生开展多方合力教育1.以多样的班级活动为载体,增强班级凝聚力“90后”新生由于自身和客观原因,更习惯与网络交流,很难在现实中快速结交朋友。

一方面,及时地加强对学生人生观、价值观等思想教育,帮助学生认识自我,客观评价他人。

另一方面,引导学生开展丰富多彩的活动,让学生在活动中,促进同学间的相互关系,同时适时地给予引导,使之与集体荣誉感等结合起来,形成班级凝聚力,增强主人翁意识。

面对90后的困惑与思考——班主任管理漫谈

面对90后的困惑与思考——班主任管理漫谈
尽 如人 意。
误 区 3 学 生、 长 、 : 家 教师一 三足鼎立
效果展示 : 如果说“ 威恩 并用 式” 学生有些“ 了伤疤 忘 让 好
了痛” 的话 , 种方式 学生连 “ 这 伤疤 ” 都没有 , 多仅仅是 一时 最
学生在 校犯 了错 误大 多不愿告诉 家长 , 在家 做 了错 事也
业” , 的 内涵 就扩大 了 。 时 它 教师面 临的也不 再是“ 个人尊 严”
长, 听了老师的反映, 对孩子轻则大发雷霆 , 重则拳脚相加。
二、 实施教 育时机 的误 区
误区 1甘苦 并用 式 : 基 本呈示 : 先狠狠 地针对学 生的不足 、 错误等进 行批评 ,
下的绵羊 , 是在糖 罐里泡大 的被家庭 宠坏 的一代 。他 们单 而

理得 地“ 笑纳 ” 。这样 不但没 有什么 教育效果 , 了 或者老师 的
威 恩策略会 还成 为学生 的笑柄 。
原因分析 .、 教育方式 的程式 化总容 易被他人掌握 。 1 教师 程式 一旦被发现 , 没有 了朦胧 时的神秘感 , 就 教育的效果 自 然
就会 下 降。2 严 厉给 学生 的伤疤 还没疼痛 够 , 、 老师 就即使给 他抚 慰 , 起不 到痛 的效 果, 痛 当然教育也 就没有教 育 的效 果。


面对 9 后的困惑与思考 O
班主任 管 理 漫谈
吴震天 石 家庄 市第 4 2中学,河北
摘 要

旁鳗

石 家庄
006 50 1
许多教师出于对 学生的负责和对纪律 的维护, 对学生 出现的错误一丝不 苟地进行教育。但 当他们
不止一次地遇到批评后 的尴尬 时, 他们 又困惑了,难 道是我错 了吗” ‘ !其实, 批评 与惩罚本身是没有错误的, 但 是很多老师在批评和教 育的方式上陷入 了误 区。

当前“90后”大学生理想信念教育的思考

当前“90后”大学生理想信念教育的思考
价值观的教育 , 才能帮助他们 掌握和运用正确的立场、观点 和科学的方法 , 在多元价值观并存 的态势下 , 出正确的选 做
后”甚至被称 为 “ 迷茫 的一代” ,因此 ,进一步强化对高校
共 同理想 ; 使大学 生确立马克思主义信念 ; 实现大学生坚持
共同理想与远大理想的统一 , 即现阶段我国各族 人民的共 同
理想和 中国共产党建立共产主义社会的远大理 想。
理想信念教育 的认识 , 索理想信念教 育的有效途径 , 探 提高 大学 生理 想信 念教育 的实效就 成为摆在 高校思 想政 治教 育
De 2 1 c-0l
当前 9 “ O后 "大学生理想信念教 育的思考
闫旭宇
( 湖南科技学院 人事处,湖南 永州 4 5 O ) 2 10

要 :随着 “0后” 一代进入 大学 ,并逐渐成为 高校 大学生 的主体 ,如何针对具有独特心理和思想特征的他们开展 9
理 想信念 教育成为 当前加强 高校 大学生思 想政 治教 育工作 的重点。该 文从理想信念教育 的内涵、必要 性进行 了论 述,并积极 探 索理想信念教育的新途径 ,增 强思 想政 治教 育工作 的时代感,从而引导大学生树立科学、坚定的理 想信念 。 关键词 :9 后 ;大学生;理想信念;思想政治教 育 0
19 2
研究 方向为高校 思想政 治教 育、高教 管理 。
形成 了共 同的共产主义理想和社会主义信念 , 从而产生了强 大 的凝聚力和 战斗力 。当代 大学生又是现代 化建设 的主 力
课为主渠道 , 过切 实改革教学 内容、改进教学方法和改善 通
教学手段 ,系统地开展理想信念 、“ 三观”和社会主义核心
要包括三个方面的 内容 : 为大学生树立 中国特色社会主义 的

“90后”大学生吃苦精神的若干思考

“90后”大学生吃苦精神的若干思考

和影响社会生活各个领域 , 也激起大学生 的接受 教育模 式的改变。
现在 , 随着网络的覆盖以及科技产品的普及 , 日的“ 牙塔 ” 昔 象 已不
复存在 ,9 后” “ O 的大学生每人一部手机 、 台电脑 、 一 一个 M 3 P 甚至 N4 P 都屡 见不鲜 ,9 后 ” “ O 的生 活中 ,手机报 ” “ 的快捷 , 使大学生对 政治 、 经济、 文化 的信息越来越了解 , 客”“ “ 播 、博客” “ 、空间” 的推广 应用又使“O ” 9 后 大学生有机会多 角度 、 多层 面、 多立场地参与对社
发现社会对大学生的“ 角色期待” 和大学生 自身的“ 角色表现 ” 不 并 匹配 , 部分大学生对 自己的失望感可能逐步转化为社会 、 家庭不 从
实际出发, 客观 的评价大学生的能力 、 特质的不满 , 而失去面对未 进
1“ 0 后大学生之“ 的突 出表现 9” 苦”
“ O 的大学生 一般 经济基础较好 , 9 后” 即使有 少数经济 困难 的 学生 , 国家的“ 、 、 、 、 ” 1 在 奖 贷 助 补 减 1 齐助 困的措施 和高校创造的 z " 1 7 勤工俭学 的条 件下 , 经济条件 也会有较大改 善。“ O 大学生 的 9 后”
后” 的大学生在对社会期望值和 自身 的评价进行比较 、 衡量后 , 可能
纪 9 年代 出生 的大学生 ( O 简称 “O ” , 9 后 )大多是独生 子女 , 常被 通
认为“ 生活在蜜罐里 ”思想相对早熟开放 、 , 个性较为 自 信张扬 , 勇于 表现 、乐于参与社会事务 ,那么在 这些积极正面 的表现 背后 ,9 “O 后 ” 的大学生正在 面临或 遭遇怎样的思想 困境 , 后 哪些 困境使 其苦 恼 、 闷、 苦 苦痛 、 苦熬 、 思冥 想仍然深陷其 中呢 ?这是 高校思想政 苦 治教育者们在新 的时期须重 点关注 的内容 。本文根据对 “ ” 苦 的内 涵理解 以及笔者的教学实践 , 分析“ O ” 9 后 大学生以之为“ ” 苦 的突 出表现 , 步思考吃苦精神的培养途径。 进一

关于“90后”大学生社会主义核心价值体系教育的思考

关于“90后”大学生社会主义核心价值体系教育的思考

起来的 “ O后”大学 生 ,其价值 观念 和 9 取 向 日益显现 出既契 合时代 变化 又具 有 思维双 重性 的特点 。例如 :大部 分 “ O 9 后”大 学生社会 政治 理想高 ,民族 自尊
【 中图分类号】G 【 文献标识码】A
【 文章编号 】4 0 9 8 ( 0 2 0 C 0 5 — 89 2 1 )2
关于 “O 9后”大学生 社会主义核心价值体系教育的思考
口柳 州医学高等专科学校 范晓莲 唐焕韶
【 摘
要 】 使社会 主 义核心 价值体 要
立党 立国 的根 本指导 思想 。应 用 马克思 主义 的立场 、观点 、方法来 正确认 识经 济社会 发展大 势 ,正 确认识社 会思 想意 识 中的主流 与支流 ,以在错综 复杂 的社 会现象中看清本质 、明确方 向。 二是 中 国特 色社会 主义共 同理 想是 社会 主义核心 价值体 系的 主题 。以马克 思主义 为指导 的 中国共 产党人 ,始 终坚
总体来 看 ,伴随我 国经 济体 制深 刻
变革 、社会结 构 的深 刻变动 、利 益格 局
的 深 刻 调 整 、思 想 观 念 的深 刻 变 化 成 长
群体 的特 点 ,找 准大 学生价值教 育的切
入 点 和 实施 途 径 。
【 关键词 】 0 大学生 社会主义 ‘ 后” ‘ 9
核心价值体 系 思考 探 索
的 个 人 利 益 考 量 ,入 党 动 机 和 人 生 态 度
社会 主义核 心价值 体系 是社会 主义 意识形 态 的本 质体现 ,是我 国建设 和谐 文化 的根本 。社会 主义核心 价值体 系是 加强 大学生价 值观教 育 的核 心 内容 。帮
国特 色社 会 主义 共 同理 想来 统一 思 想 、 鼓舞人心 、凝聚力量。

对90后大学生学风建设的思考

对90后大学生学风建设的思考

设, 营造良好的学习氛围, 是促进高校学风建设的基础 。 加 强班风建设, 营造良好的学习氛围, 就要加强寝室文化建设, “以勤奋学习为荣, 建设学习型寝室, 在寝室中形成 以懈怠学 习为耻” 的学习风气。 作为辅导员, 首先要做到经常深入学 生寝室, 直接观察学生在寝室里的学习生活状态, 关心学生 在生活上有无困难, 需不需要老师帮助; 其次, 要和成绩相对 较差的学生谈话, 了解他们的心里想法, 帮助他们找到需要 改进的方向; 最后, 要善用学生党员和学生干部, 学生党员和 学生干部是密切联系教师与广大学生的桥梁和纽带, 在学风 建设中具有重要作用。他们在学生中起着示范和带头作用, 他们的素质对全体学生具有重要的影响 。 鼓励他们管理好 弥补老师因身份和角色无法发挥的作用 。 班级, ( 三) 开展丰富多彩的校园文化活动 , 拓展学生综合素 质。开展丰富多彩的校园文化活动, 拓展学生综合素质, 是 促进高校学风建设的有效途径 。 大学生在丰富多彩的校园 文化氛围中学习, 可以陶冶情操, 净化心灵, 可以开阔视野, 。“ 90 ” 增长才干 后 大学生本来就具有乐于交流勇于表现的 性格, 科学健康的文化活动就为学生提供了展示才华的机 会, 也为学生间交流搭建了平台 。 通过开展校园文化活动, 能够营造浓厚的学术氛围和学习氛围, 从而促进高校学风建 设。 ( 四) 加强学生日常管理, 确保各项工作落到实处 。 1. 加强课堂和自习监督管理 。 通过在大一增设晚自习, 大一、 大二加强课堂管理来逐渐培养学生由灌输式学习进入 到自主学习为主。针对大学生课堂表现情况, 对学生上课情 况及自习情况进行不定期检查, 狠抓学生上课出勤情况、 学 生上课听课状态及学生自习情况, 要经常与任课教师沟通, 及时了解学生的听课情况 、 作业完成情况、 考试成绩等, 有针 对性的开展工作。 2. 初步建立互帮互助学习的政策 , 做好诚信考试工作。 通过请高年级学生定期与学弟学妹进行学习交流, 分享学习 心得, 同时建立良好的学习风气, 把学习态度不端正、 旷课、 “一帮一 ” 补考的学生与学习较好的同学结成对子, 组成 学习 小组、 学习经验交流会和各种竞赛等活动, 形成浓厚的学习 氛围。针对考试作弊现象, 要求班级召开( 下转第 117 页)

对我国90后作家的思考以及全国90后作家名单

对我国90后作家的思考以及全国90后作家名单

对我国90后作家的思考信息来源:中国作家网、新华网等重点事件一、90后十大作家排行榜90后十大作家排行榜出炉郭敬明旗下作者垫底由《南风》杂志主办,中国90后作家联谊会协办的“90后十大作家”排行榜,经过反复甄选,于2013年年初隆重推出。

该榜单已经揭晓,入围前十名的90后作家分别为:陈少侠、苏紫紫、老祥、代煜龙、李唐、顾倾城、刘景南、许豪杰、国生、余慧迪。

事件二、上海对90后作家培养当“90后”陆续登上职场舞台,“80后”已经不再是新兴人类的身份标识,在文坛,“新陈代谢”的情况同样如此——发掘扶植青年作家一直是上海作协的工作传统,除了新概念作文大赛等具有全国性影响力的大平台,上海作协也在努力丰富和拓展其他渠道和平台,近五年来在青年作家培养方面做了很多探索性的工作,取得了很多创新成果。

前日,云文学网·青年写作孵化平台宣布成立,打造国内一流的青年写作孵化平台,紧接着,由上海市作家协会和上海世纪出版集团世纪文睿公司共同策划的“90后·零姿态”出版项目昨天启动面世。

入选这两个文学平台的作者,不仅有着鲜明的年龄标志“90后”,同时也拥有着不输于任何一代写作者的文学水准,是作协挖掘、跟踪、指导多年的青少年作者,其终极目标就是发扬上海培育青年作家的优秀传统,打造未来的文学领军人才。

事件三、第五届中国90后作家联谊会新闻发布会今在古城西安召开2014年4月13日上午,第五届中国90后作家联谊会新闻发布会在西安市高新区丽柏酒店成功举行。

来自各地的作家朋友,商界代表,及12家媒体朋友济济一堂。

此次会议分为特邀嘉宾致辞和媒体提问环节两个部分。

中国90后作家联谊会于2010年成立,旨在鼓励有写作梦想的90后青年多创佳作。

继2013年在黑龙江举行第四届后,第五届将于2014年7月25日在古城西安正式开幕。

思考:“90后”能否超越“80后”当年出名的80后,大多根植于作文大赛,如今的90后却应运网络而生。

引导学生有效学习——针对90后学生时代特征引发的思考

引导学生有效学习——针对90后学生时代特征引发的思考

第 一 、社 会 的 发 展 , 济 的发 达 , 质 条 件 极 为丰 富 优 越 , 经 物 使 得9 0后 学 生对 现 今 所 身 处 的 良好 生 活 环 境 及 拥 有 的 物 质条 件 看 作理所当然 。 没有 珍 惜 之 情 , 谈 不 上 要 靠 自 来定 论 只会 是 片 面 的 . 过 教 师 和 家 长 定 期 的 就 学 生 基本 情 通 况 的 联 系无 疑 将 会 更 加 有 益 于 引 导 学 生 身 心 健 康 发 展 , 学生 短 对
期 目标 和 长期 目标 制 定 的 可 行 性 也将 会 更 有 帮 助 。 再 次 . 学 生 清 楚 、 握 每 期 学 习的 各 环 节 及 重 点 难 点 分 布 . 让 掌 利 于 其对 知 识 的 总 体 把 握 . 推 动 学 生 主 动 投 入 到 学 习 中 。基 于 能 本 班 学 生学 习特 点 . 合 各科 任 老 师 在 开 学 初期 明 确 告诉 学 生 本 联 期 学 习 总 目标 、 内容 、 习 的重 点 难 点 , 及 各 部 分 大 约 耗 时 , 学 以 从
自己 的 未来 。现 今 ,
而 使 学 生清 楚 的 学 习 。 盲 目。 不 如果 能 在 这 一 基 础 上 , 详 细 的将 再
本 期 的 重点 、 点所 在 。 习进 度 告 之 学 生 , 在 之 后 的学 习过 程 难 学 并 中让 其 知 晓 每个 知 识 点 占单 元 的 比重 的 话 . 能 让 学 生更 加 清 楚 就 自己学 习 的侧 重 点 , 也更 能 主 动 的 将学 习 、 习时 间合 理 分 配 , 练 在 学 习 过 程 中摸 索 适 应 自 己的 学 习 方 法 。 有 效 的 学 习 。 更 之 后 , 调 学 习 笔记 的 重 要 性 , 学 生 学 会 作 学 习 笔 记 , 期 强 让 定 对 自己近 期 的学 习 状 态 和 学 习效 果 进 行 总 结 与 反 思 ,对 优 秀 经 验 . 行 方 法 在 班 级 内推 广 。“ 而不 思 则 罔 , 而 不 学 则 怠 。” 可 学 思 要

关于90后网络各种门事件的思考―基于社会解组理论为视角

关于90后网络各种门事件的思考―基于社会解组理论为视角

关于90后网络各种门事件的思考―基于社会解组理论为视角论文导读::社会解组理论的概念界定。

关于90后网络各种门事件的思考―基于社会解组理论为视角。

论文关键词:90后青年思考,社会解组一.问题的提出现在一提90后,大家的最初的反映和评价似乎都带有贬义的。

自私自利,不懂事儿,不懂得感恩,追求新潮和刺激。

90后这个词已经被时代赋予了太多的标签。

没有希望的一代,垮掉的一代往往用到他们的身上。

这也难怪,在2009年里网络上刮起了一股疯狂搜索有关90后各种门视频的旋风。

点击率和下载量直线上升,影响力比较大的事件:冯仰妍“破处门”,慈溪职高“摸奶门”,广东开平“性虐门”,富二代烧钱“点烟门”,上海打人“熊姐门”等。

无论是自愿上传,还是被其他人偷拍传到网络上的,看到视频中一些90后的所作所为,其内容大多数涉及到色情,暴力,甚至已触犯法律。

我们无不为之痛心。

在一味地批评甚至谴责90后这些违背社会道德,伦理道德甚至涉及到违法的事情。

同时难道我们不应该审视一下当前我们的社会环境,教育制度,家长教育有没有真正做到为90后青年人身心健康发展提供良好的条件。

二.社会解组理论的概念界定社会解组相对于社会解体来说是社会运行破坏程度比较轻度的,也是我们较为常见的一种形式。

社会解组是指虽然社会中出现松散,离析的现象,但仍然保持在原有的社会制度结构。

社会体系之内本科毕业论文格式,这种社会状态称之为社会解组。

[1]p363对于青少年的偏差行为来说,失范和文化冲突是影响最为深远的两种社会解组的表现形式。

现在时下网络上流行的90后各种门视频事件已经逐渐成为一个社会问题。

它就是由于现行的社会生活中文化的多样性,各种价值规范和行为标准共同存在,使得青少年的思想发生着剧烈的碰撞,导致其长期处于矛盾,抉择,焦虑中,完全不清楚应该遵循哪一套社会规范来指导自己的行为,究其根本原因。

还是源于社会的变迁。

改革开放以来,我们在取得经济迅猛发展的同时,随之而来的是社会的急剧变迁,特别是文化领域,外来文化不断对我们原来固有的传统文化,传统道德提出挑战,我们以前所形成的社会文化控制力度大大减弱论文格式范文。

90后 研究报告

90后 研究报告

90后研究报告90后研究报告摘要:本研究报告针对中国的90后人群进行研究,通过调查问卷和文献分析,对90后的特征、价值观、消费习惯、互联网使用情况等进行了详细分析。

研究发现,90后是一个与前几代人明显不同的群体,他们对待工作、人际关系、婚姻等方面有着自己独特的看法和方式。

他们更加注重个人发展和自我表达,对传统价值观有所颠覆。

他们是数字原生代,对互联网的使用非常频繁,以社交媒体为主要交流方式。

此外,90后的消费观念也与之前的世代有所不同,更注重个性化和品质。

关键词:90后、特征、价值观、消费习惯、互联网使用情况一、引言90后是指出生于1990年至1999年之间的人群,他们是经历中国改革开放和经济快速发展的一代人,是社会主义核心价值观建设的重要对象。

他们作为数字原生代,生活在互联网普及的时代,对待工作、人际关系、消费等方面有着自己独特的特点。

二、90后的特征1. 个人发展意识强烈:90后注重个人发展和自我实现,追求个人价值的最大化。

他们更加倾向于选择符合自己兴趣和激励的工作,不再追求传统的稳定和安全。

2. 对传统价值观的颠覆:与前几代人相比,90后对传统价值观有所颠覆。

他们更加开放和多元化,对社会问题有着更深入的思考,对婚姻和家庭的看法也有所不同。

3. 自我表达和独立思考意识:90后更加注重个性化和自我表达,他们有自己独特的时尚风格和审美观。

在独立思考方面,90后更注重个人判断和分析,更加不愿意被动接受信息。

三、90后的价值观1. 追求自由与独立:90后强调个人的自由和独立,他们更加追求做自己喜欢的事情,不受传统规范和期望的束缚。

2. 关注社会和环境问题:90后对社会问题,如贫富差距、环境保护等有着更强烈的关注。

他们希望通过自己的努力和行动来改变现状。

3. 注重人际关系:90后对人际关系有着独特的认识和处理方式。

他们更加注重和谐、平等的人际交往,不再追求传统的权力和地位。

四、90后的消费习惯1. 注重个性化和品质:90后更加注重个性化和品质的消费。

相关主题
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

90后给予的思考
时代背景:当代高中生大部分都是一些90后,在这一代出生的孩子,社会给予了他们太多的关爱,寄予了无所企及的厚望,在这样一个国进民退的时代里,而寄生出的时代孵化物。

伴随着90年代信息化时代的突飞猛进,信息化已经深入了他们的头脑,他们的思维已经脱离了传统的儒家思维,加上整个社会价值观的蜕化,他们突出了自己的个性,自我意识极为强烈,甚至有些已经演变为个人主义的极端。

作为新生一代的他们,尤其是出生的农村的新生代,他们本应该有属于他们的那份纯真与梦想,然而整个社会的价值观与及他们父母一辈的人生观(庸俗主义人生观)时时刻刻地影响着他们,这样一种整个的大环境下,他们已经很难独立思考,独立生存,他们的思维已经与我们80后所认同的淳厚,朴实,刻苦所背道而驰,他们慢慢追求一些虚无缥缈的幻想,他们不切实际地追求属于他们地那一份个性与生存方式。

他们已经沦为这个时代巨轮碾压下的寄生虫。

这是一个时代背景下的杯具。

然而出生在这样一个时代背景下,他们也有自己的一份优点,他们脱离了那种俗气的厌世主义,他们身上所展现出的一种个性特征变的非常明显,他们有极强的自尊心与好胜心,他们渴求一份属于自己的快乐与追求,易于接触新生事物,思想观念也会随着偶然因素而慢
慢改变。

面对新事物,他们有极为强烈的占有欲。

在这样一个优缺点都很明确的90后的身上,我们应该一分为二的去
看待。

1、我们对他们的缺点应该持包容心态,不应该去过多的责备,
因为这是一个时代背景下所产生的,而不是他们与生俱来的,我们需要的是安抚他们的情绪,让他们不要过于急躁,嚣张,对他们所追求的个性适当的减减压,让他们在追求自我的同时,认识到自己的不足,认识到自己还需要学习很多东西,去认识很多东西
2、我们要适当地区引导他们,用我们80后的偏传统价值观去塑造他们,并不是说给予灌输,而只是把偏传统的价值观同他们所认同的价值观相吻合,从而达到一种融合的效果,使他们能够去粗取精,吸取80后的优良品质,而对自我的价值观进行完美的塑造
3、我们应该激发他们的优点,让他们能够产生自信心,只要有了一份自信,他们便会更深心的去追求美好,我相信他们对于未来也一定会有自己的见解,但前提必须要有属于自己的一份信心与执着,我们必须去激发他们,引导他们,而不是打压他们的优点,贬低他们的张扬的价值观。

4、由于信息化时代的到来,外出务工成为农村发展的一条捷径,他们的父母辈都沦为信息化时代的传承者,成为我们所说的外出务工人员,所有他们从小就失去了本应该有的父爱,母爱,他们唯独有的就是一星期和他们的父母通上一次电话,而随着这样年复一年的变迁,他们在缺乏一种正常的家庭教育的环境下,失去了自我控制,而更容
易轻浮浮躁,自抛自弃,放任自流。

所以针对他们,我们必须得花更多的精力,更多的时间与及更多的思考。

而我想的一种切尔有效的方法莫过于走近他们,只有了解他们,才能更好的教育他们,因为他们所经历的一切是我们所没有经历过的,我们从小就在父母的关爱与及“压迫”下生活,学习,而他们没有,所以在他们身上所发生的,我们必须去换位思考,只有站在他们的角度、立场上,我们才会深有体会,而不是一味地以我们的思维去看待他们的不足。

关键词:塑造个性引导思考
2012年10月25日。

相关文档
最新文档