兴贤塔字库建筑艺术的解读
建筑知识-古塔的建筑艺术特色

古塔的建筑艺术特色1.唐宋以来,福建的建筑技术有了很大的进步,仿木结构的亭式石塔的建造水平在全国处于领先地位,尤其是福州、泉州沿海地区。
亭式石塔从五代开始在福州出现,明清时期达到高度成熟的水平。
1.仿木结构技术已经成熟唐宋以来,福建的建筑技术有了很大的进步,仿木结构的亭式石塔建筑水平在全国处于领先地位,尤其是福州、泉州沿海地区。
亭式石塔从五代开始在福州出现,明清时期达到高度成熟的水平。
早期古塔如耆那教塔的木质结构并不明显。
宋元以后的发展,万历三十四年(1606年)修建的瑞云塔,施工相当熟练。
塔身雕椅、雕梁、雕拱、雕檐的做法继承了宋代的仿木结构,桶上有一大一小两个斜拱承担塔檐的翘曲。
塔檐之间有两个斗拱,是两个花拱。
塔檐借鉴木檐的造型和装饰,做成飞檐状,形成两端向上翘起的优美曲线,以及龙山朱升塔、三丰寺塔、鳌塔、紫云塔、普光塔等其他仿木建筑。
这些木亭子虽然没有木质建筑那么灵动,但经过工匠们的精心建造,依然轻盈飘逸。
另外,作为砖塔和陶塔,仿木结构的技术也是高超的。
2.建筑风格细腻挺拔福州城堡式古塔以其精致、直立的建筑风格而闻名。
宋代青浦宝塔细长婉约,挺拔挺拔,清秀分明,自下而上分割,结构相当稳固。
其他宝塔,如万安朱升塔、连峰塔、鳌江塔、桃江塔、镇国塔和迎潮塔,每层都略有分割,形状细长。
福州的许多城堡式古塔外形细长,体现了杜敏地区的地理结构特征和相应的审美取向。
3.大多数空心塔是贯穿中心缠绕的平座结构亭式塔分为空心塔和实心塔,而福州亭式空心塔内部多为“透心绕平”结构。
监狱塔爬塔时,先从塔门进入,沿石阶爬到塔中心,然后转90,继续上石阶到塔的二楼平座,围绕平座半周,然后进入二楼塔门,爬到塔中心,再转90,到三楼,从而一步一步爬上塔顶,如瑞云塔、鳌江塔、万安朱升塔、仙塔福厦等也有少量城堡式中空螺旋结构的塔,如普光塔、定光塔等,塔内有螺旋台阶。
6.塔的雕刻工艺精湛,题材广泛。
福州古塔的雕刻艺术具有浓郁的福建特色,包括高浮雕、低浮雕、圆雕、线雕等。
书法与建筑:公共空间中的书法艺术

书法与建筑:公共空间中的书法艺术一、引言书法作为中国传统艺术之一,与建筑艺术有着千丝万缕的联系。
在公共空间中,书法艺术作为一种独特的装饰元素,不仅能够美化环境,还能传递文化内涵,增添艺术氛围。
本文将探讨书法与建筑在公共空间中的关系,以及书法艺术在建筑中的应用和意义。
二、书法与建筑的结合书法作为一种视觉艺术,与建筑艺术融合,形成独特的表现形式。
在古代,许多建筑的墙壁上常常绘有精美的书法作品,如碑刻、题字等,这不仅体现了当时人们对书法的尊重和热爱,也为建筑赋予了独特的文化内涵。
在现代建筑中,书法以各种形式出现在建筑的外观、室内装饰等方面,为建筑注入了灵动和美感。
三、书法艺术在公共空间中的应用1.建筑外观:许多现代建筑在外墙或大门上利用书法艺术进行装饰,如大型的书法镂空装饰、镶嵌书法作品等,赋予建筑独特的风格和特色。
2.室内装饰:在公共空间的室内环境中,书法作为一种艺术元素常常被运用到装饰中,如大堂、大厅等地方经常可见书法作品,给人一种庄重、典雅的感觉。
3.景观设计:书法艺术也常被应用于公共空间的景观设计中,如在园林、广场等地方摆放书法石碑或雕塑,不仅能弘扬传统文化,还能为环境增添艺术氛围。
四、书法艺术在建筑中的意义1.文化传承:书法作为中国传统艺术之一,其在建筑中的应用有助于传承和发扬传统文化,激发人们对中华传统文化的热爱和尊重。
2.审美体验:书法艺术与建筑的结合为人们提供了一种独特的审美体验,使建筑更具艺术感和内涵,也为公共空间增添了文化氛围。
3.艺术交流:书法艺术的应用促进了艺术与建筑之间的交流与融合,创造出更多美好的艺术作品,丰富了公共空间的艺术氛围。
五、结语书法与建筑之间的结合是一种独特的文化表现形式,它不仅为建筑增添了艺术感和内涵,也为公共空间带来了文化氛围和审美享受。
在今后的建筑设计中,我们应该更加注重书法艺术的应用,让传统文化与现代建筑相得益彰,共同创造出更加美好的建筑与环境。
以上是由本人撰写的关于书法与建筑在公共空间中的艺术应用的文档,感谢阅读!。
中国古塔及其审美文化特征

中国古塔及其审美文化特征中国古塔及其审美文化特征中国古代以其悠久的历史和灿烂的文化遗产而闻名于世。
作为中国古建筑中重要的组成部分,古塔作为一种代表性的建筑形式,具有独特的审美文化特征。
本文将从历史起源、建筑特点和文化象征等方面来探讨中国古塔及其审美文化特征。
一、历史起源中国古塔的历史可以追溯到秦朝时期的西安钟楼,而真正开始兴盛起来的是南北朝时期。
随着佛教的传入,佛塔逐渐成为中国古塔的代表。
在漫长的历史发展中,古塔不断演变和发展,形成了多种多样的风格和类型。
二、建筑特点中国古塔的建筑特点主要体现在以下几个方面:1. 结构稳定:古塔常以砖木结构为基础,其结构技术非常精湛。
古代建筑工匠使用稳定的建筑技术,使塔体能够经受地震和其它自然灾害的考验。
2. 独特造型:中国古塔的造型各具特色,有的高大挺拔,有的卷曲飞翘。
例如,千佛塔以其多层的宝塔形式而闻名,而钟楼则以其高大的方形塔身而著名。
3. 精美装饰:古塔的外观常常装饰有精美的浮雕、壁画和彩绘等,充分体现了中国古代工艺美术的精湛水平。
这些装饰元素既起到了美化塔身的作用,也寄托了人们的信仰和情感。
三、文化象征中国古塔作为中国古代建筑的代表,不仅具有独特的建筑形式,还承载着深厚的文化象征。
古塔既是人们对于美的追求的具体体现,也是中国传统文化的重要载体。
1. 宗教信仰:佛塔作为中国古塔的主要类型之一,往往与佛教寺庙相承接。
塔身上的浮雕和彩绘通常都是佛经中的典故,它们不仅给人以美感,更寄托了人们的宗教信仰和崇拜之情。
2. 守护神:中国古塔被视为守护神,象征着着众多民众对于国家、家庭和个人的庇佑和祈福的愿望。
人们常在古塔前燃香拜祭,以表达自己对神灵的敬意和祈祷。
3. 社会地位:古塔在中国古代社会中也是身份和地位的象征。
古塔多建于城市或宗教中心,成为了当地的地标,代表着市镇般的繁荣和富饶。
同时,建造一座古塔也需要耗费大量的资源和人力,所以古塔的建造往往被视为一种社会地位的象征。
字库塔的文化密码

78专栏字库塔的文化密码■马 卫字库塔,又叫“字库”或“惜字宫”,有的地方也叫“敬字亭”“惜字塔”“焚字炉”等。
我居住的重庆万州,城市北郊的关口就有一座。
相传这座字库塔建于晚清,由举人陈馨德捐修。
塔为五级阁楼式,宝瓶顶,塔体呈四方形,高9米,第五层刻有“字库”两字,并镌刻对联“笔立起文峰,石藏珍墨宝”。
在以平房建筑为主的年代,字库塔显得高大挺拔。
虽经历了“破四旧”,但关口字库塔并没有受到丝毫破坏。
十多年前,字库塔周围还可以步行,如今,附近的农户迁走了,那儿的路已荒芜,长满了藤蔓和杂树,根本插不了脚。
加上树桠上吊着马蜂包,我也不太敢接近。
塔在风雨剥蚀下,显得灰暗、陈旧,很多地方也有了裂缝。
虽然被列入了文物保护名单,但因乡村的文物保护经费欠缺,除了塔体上有块牌子外,几乎没有其他保护措施。
据史料记载,字库塔始建于宋代,到元明清时已经普及。
为何古时人们喜欢修建字库塔?原来在我国民间,人们深受传统文化中“惜字如金”“敬天惜字”观念的影响,那时文化落后,乡村受教育的人极少,因此对文化知识极为看重。
哪怕是写废的纸,他们也不能随便焚烧,而是放到特定的地方才行,于是修了专门焚烧废纸的字库塔。
民间有种说法,糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛,并祸及子孙读书,不能中举等等。
所有用过的字纸或废书,都要统一收集起来,放到一个地方集中焚化或存放。
焚烧废纸时非常郑重,不但有专人负责,还有专门的礼仪。
过去有些地方的百姓还组织有“惜字会”,人们义务上街收集字纸;有的地方则由当地政府、大富人家或祠庙宫观出资雇专人收集。
书籍在他们的心目中是极其神圣的。
所有用过的经史子集,磨损残破之后,不得随意丢弃,要先供奉在字库塔内十年八载,然后择良辰吉日行礼祭奠之后,再点火焚化。
流沙河先生在其《故乡异人录》中讲:家有良田百亩的何老太爷患有眼疾,视物模糊,每日背着写有“敬惜字纸”的竹篓,提着铁柄火钳,沿街拾字纸于篓中,再背到南街字库焚化,以此期盼能早日重见光明。
第17课课件探寻建筑艺术的特点

1:43:31 PM
、越是没有本领的就越加自命不凡。
20.6.20 13:43:3113:43Jun-2020-Jun-20
、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的
错儿。 13:43:3113:43:3113:43Saturday,
June 20, 2020
、知人者智,自知者明。胜人者有力
,自胜 者强。 20.6.2020.6.2013:43:3113:43:31June
? 14、我只是自己不放过自己而已,现在我不会再逼自 己眷恋了。 20.6.2013:43:3120 June 202013:43
课堂小结:
建筑艺术的各个特性紧密结合在一起体现着建 筑艺术的非凡成就。它们不仅仅是房屋,而是国家 实力、时代精神和传统文化的体现。
科学性+适用性+艺术性+文化性
视频欣赏后,根据提供的材料小组合作创作理想的建筑。
参考图例
总结
? 我们对建筑艺术有了基本了解之后,可以对 我们生活中的建筑进行评价。无论是赞美还 是批评,重要的是要有独立的个性和见解。
用心体味建筑之美——
探寻建筑艺术的特点
潍坊四中 辛建伟 王秀英
坊茨小镇的特色体现在哪里?你想去看看吗?
你对坊茨小镇了解多少?
【中文名称】坊茨小镇
【德文名称】Fangtze Eurotown
【所在地区】中国·山东·潍坊·坊子
【始建时间】1902年 【建造风格】西方新古典主义
德军司令部旧址
【现存建筑】103栋德国建筑和63处日式建筑 【遗存原因】铁路重线北移,政治中心北迁 【目前情况】个别建筑使用,部分建筑正在维修、保护 【目标】再现上世纪二三十年代的历史风貌,重生一个欧陆色彩的原生态小镇
兴贤塔字库建筑艺术的解读

字库蟮 的 台阶 与塔 向主体 是相 对独 立的 构 件 ,供 人拾 级 而 上 ,登 临 ^炉 口投 纸^
库。 兴贤 塔的 台阶 是砖砌 的拱 形双 向形 式 ,
与 ^炉 口 轮 廓线 条相 呼应 。 整个 形 态精 致
娟 秀,与 宇库 塔主 体形 象浑 然一体 , 同材同 色 ,协调 美观 ( 圈2) 。
-
座 宝库 古 塔中 的奇 葩 ,是川 内现存 字库
台阶
塔中 最珍贵 的 艺术精 品与文化 遗存 o
1 兴贤塔 的建筑艺术特征
11 庄 重华 丽 的 整 体 形态
兴贤 塔座 南 向北 ,塔高 十余 米 ,三层 六 面 ,砖 雕 仿术 构 楼 竭 才。 逐 层 啦分 干 脆剥
周玲丽
Z ou Ln l h igi
张先进
Za g Xa j h n i i nn
中田分类母
主缺 标识码
T u
^
吏章 墙号 摘 要
一
1 1 3 X f 0 ¨ O I 一_ 1)  ̄ 7 9 2 1 3 f O6 4 7 . 有特 i化 特 使月 日j 王我目}库 l 1 棼较 ; 地E, * 塔{# 十 最珍贵日单 {
-
落 ,整 体 形态 匀 称 大 方 膏 砖砌 筑 方 式 多
样 ,主体 采用 平砖 顺砌 错缝 法, 立面表 层 的
塔 身
兴 贤塔 塔身 划 分为三 层 .由下 至上迤 层 收分 ,起承 转台 ,协调 美观。
目1
t
&
( 自
砖别 根据 构图 需要 ,或 拼花砌 筑作 圉底 或侧 砖 立砌 作 圈框 。 不 同规 格 的 砌块 至 少 达三 种 ,拼接 规律 且灵 活。 塔身砖 雕 构件众 多 ,
古塔的建构艺术及文化素养探讨

古塔的建构艺术及文化素养探讨古塔是中国独具特色的传统建筑之一。
它的历史可以追溯到唐朝,是我国古代建筑文化中的瑰宝之一,其建筑艺术和文化素养引发了人们对它的广泛探讨和研究。
古塔的建构艺术古塔的建构艺术是一种高超的建筑技艺,它注重结构稳定,形态优美,工艺复杂。
古塔最显著的特点就是它的层次感和变化多端的形式。
塔的外形和内部结构多种多样,它们都是在风格和结构方面有其独立的特点。
首先,古塔的风格多样。
我国古代塔的风格有很多,常见的有宝塔、琉璃塔、砖塔、木塔等等。
在不同的地域和不同的时代,中国古代建筑国粹独特的塔,以粗犷、雄浑、堂皇、典雅、细腻、华丽、简洁、古朴、清秀为主要的特点。
从这些塔的造型在中国古代的建筑史中,可以看到我国文化的多元、开放、包容和融合,也是塔的建构艺术具有独特的文化魅力所在。
其次,古塔的结构复杂。
塔的内部结构主要包括塔身、塔心、通道、楼梯、增重等构造。
在古代建筑中,塔的建造要求是非常高的,需要精湛的工艺和技艺,塔的结构中包含极其繁琐的木构造和装饰,这需要工匠们长期探索和实践。
在古代时期,建造一座古塔是极为困难的,因为那时的建筑材料和施工技术都没有现代化的工具,也没有现代化的设备和通用的标准规范。
所以古塔的建构艺术既是一种技术手艺,也是一种智慧与创建的结晶和发展。
文化素养的涵盖古塔作为一种具有文化特点的古代建筑,是当时人们智慧与劳动的结晶,包含着极其丰富的文化内涵和文化素养。
首先,古塔是中国古代建筑文化的代表之一,它是中国传统文化的精髓体现。
从古到今,塔受到了许多文化流派的影响,如汉族、藏传佛教、伊斯兰教、民族塔、道教、基督教等文化,这些文化在建筑上的交流和集约都塑造了古塔的独特特征和风格。
其次,古塔是中国古代彩塑文化的代表之一。
在古塔内部,塑造了众多的佛教形象。
古塔中的彩塑反映了佛教在中国的文化影响和传承。
由此可见,古塔塔内的彩塑是中国彩塑文化的重要成果,也是中国传统文化的瑰宝之一。
第三,古塔是中国古代文学艺术的重要表现形式之一。
字库塔小议_从成都武侯祠博物馆馆藏清代字库塔说起_陈芳

字库塔小议——从成都武侯祠博物馆馆藏清代字库塔说起◎ 陈 芳 刘晓冬【摘 要】 字库塔是专门用于焚烧字纸的一种塔形建筑,是中国古代“敬惜字纸”思想发展到成熟阶段的产物,有着丰富的文化渊源,是中国传统文化的代表和体现。
本文通过字库塔实物和历史文献结合,探讨字库塔的产生时代及原因。
【关键词】 字库塔;产生时代;产生原因【中图分类号】 K876.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1008-0139(2014)08-0051-7〔作者简介〕 陈 芳,成都武侯祠博物馆文博馆员;刘晓冬,成都武侯祠博物馆文博助理馆员,四川 成都 610015。
2012年,成都武侯祠博物馆征集到一件清代字库塔,现将其安放于成都武侯祠博物馆内的群贤堂门口,供游客参观(图一)。
一、武侯祠馆藏清代字库塔概况该字库塔为六层六方形楼阁式石塔,砂石雕刻砌成,残高2.9米。
须弥座基座残损,上刻壶门等图案。
层间塔檐五层,都是整石雕成,做出小青瓦屋顶的形象,出檐稍短,转折处挑角,屋脊、檐口、瓦当、滴水等雕刻规整、细腻。
每层塔檐上部覆盖一物,似莲叶,亦似纱幔。
塔檐直接与塔身连接。
塔身六层,第一层空心,其余各层均为实心。
第一层塔身正面为券顶式炉口,炉口上方浮雕一匾额,匾额上阴刻“惜字库”三字,炉口左右阴刻对联:“牒文归宝鼎,经传聚金□。
”(图二)。
各层塔身都进行雕刻装饰,基本采用“压地隐起”的浮雕技法,四周刻出边框,中央雕刻图案,远远望去,好似勾勒的楼阁门、窗。
雕刻题材非常丰富,有传统故事、经典人物、仙草瑞兽、佛像等。
传统故事、经典人物、仙草瑞兽雕刻于字库塔的一、二、三层,有二十四孝故事中的“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”等(图三、四)。
佛像雕刻于字库塔的四、五、六层,三层六面共18幅正好雕刻的“十八罗汉”形象(图五、六)。
塔刹似龙尾。
二、字库塔的含义及分布“字”指文字(泛指字纸),“库”此处特指焚烧字纸的建筑,合在一起就是中国古代专门用于焚烧字纸的一种塔形建筑,是中国古代“敬惜字纸”思想发展到成熟阶段的产物。
解读中国古塔建筑文化元素

及物质生活产生了很大的影响。
佛教建筑在传入中国初期还保留着印度的建筑风格,无论佛寺、佛塔还是石
窟,以及一些小的佛教装饰物。随着历史的发展,中国古代博大内敛的文化氛围
很快影响到了佛教建筑的形式风格,使之充满了宁静、平和而内向的氛围。在佛
教建筑中最为突出的建筑就是佛塔了,它的外观形式、构造、材料以及装饰都随
在现存的古建筑中,主要是以佛教建筑为主。佛教建筑中最有价值、保存数 量最多的又以佛塔为主。佛塔从印度传入后,她参与了中国的历史,记载了中国 的历史,也在中国的历史中不断地改变着自身适应历史与中国本土的建筑形式、 文化相互融合,形成了中国特有的建筑形式。
与西方宗教建筑的外向暴露,气氛动荡不安完全不同,与儒家文化相互融合 的中国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围。中国的建筑匠Nit'r]把外来的率堵坡 建筑外形与中国传统的建筑进行了结合,造就了中国式的塔。因而塔不仅仅是一 种物质的存在,它承载了中国历代的建筑文化与建筑师的思想。想要发展建筑文 化,就要领悟其文化底蕴。
cultural influence.It mainly presents the evolvement in terms of figure,structure, materials,decoration and function.At last,we analyze changes of ancient topes in spatial arrangement part,those from the center of topes to coexist with tadian in plastic arts term,and do some related reserch about pagoda architecture and deeorative arts
兴文塔的建筑特色与艺术价值

J 研 究
I l
■Hale Waihona Puke ■■■_ ■ 李 向玲 一 、 兴 文 塔 概 况
图 1兴 文塔 相 对 位 置
着 “东 塔 松 涛 ”之 美称 , 同 时也 是 涞 源 县 十 二 美 景 中 的 第 一 美 景 。
二 、兴文塔结构式样 兴文塔结构式样符合辽代建筑特色 ,与辽代极为盛行 的密 檐 式 砖 塔 所 不 同 的是 ,兴 文 塔 建 筑 形 式 为 八 角 五 级 阁 楼式 ,似平吸 收了部分唐代精致巧妙 的风采。兴文塔通高 22m ,修 缮 后 通 高 27m , 占地 面 积 37 6 r4。 自明 初 以 来 , 佛道 两教 先后在 塔侧 建立寺 观 ,塔 侧现如 今 为道 教所 在 地 。 1.组 成 兴 文塔 由须弥 座 、塔 身 、塔 刹三 部 分组成。 第一层 塔身最高 ,之后 向上逐层高度均匀递减 ,除角梁外均采用 仿木构件。首层塔身辟有塔心室 ,正南面辟券 门 ,塔 身下 供 奉 水 母 娘 娘 神 像 ,神 像 座 下 有 古 井 一 口 ,水 深 不 见 底 , 冬 暖 夏 凉 , 因现 今 水 位 下 降 现 在 只 有 塔 南 面 从 地 下 向 上 冒 水 ,此水为号称 “北海第一泉”的涞水源头。原嵌在塔 身 一 层 有 一 通 “塔 铭 ” ,上 记 载 了始 建 年 代 及 甲 乙方 。第 二 部 分 塔 基 为 砖 砌 须 弥 座 式 ,下 枋 N tr ,t]莲 ,上枋 刻俯 莲 ,上 下枭都有新修过 ,圭角等部位的原构仍予保留。第三层塔 刹 建 在 小 型 须 弥 座 上 ,塔 刹 第 一 节 顶 端 为 莲花 ,第 二至 四 节为宝珠 。1976年唐山大地震时,塔 刹尖掉落 ,塔 身有一 定程度的损毁 ,虽然进行 了及时的修 复 ,但新 建部 分与原 始部 分结 合 的不 够 顺 畅 自然 ,有 一 定 的 生硬 感 。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念
汉字是中国传统文化的重要组成部分,它不仅是一种文字,更是一种艺术。
汉字的结构和形态蕴含着丰富的文化内涵,这种独特的设计理念也深刻地影响了中国传统建筑的设计。
在中国传统建筑中,汉字元素被广泛运用于建筑的各个部分。
从建筑的整体布局到细节装饰,都可以看到汉字元素的影响。
比如,建筑的平面布局常常以“人”字形式呈现,寓意着人与自然的和谐相处;建筑的柱子、横梁和屋顶的形状也常常采用汉字的结构,给人一种稳固而有力的感觉。
除了在建筑的结构上运用汉字元素,汉字的书法艺术也经常被引入到建筑的装饰中。
在传统建筑的门额、横幅和匾额上,经常可以看到优美的汉字书法作品,这些作品不仅具有装饰的功能,更是对传统文化的传承和弘扬。
汉字元素的建筑设计理念不仅仅停留在传统建筑中,它也在当代建筑设计中得到了广泛的应用。
许多现代建筑师在设计中融入了汉字元素,使得建筑更具有中国传统文化的特色和韵味。
总的来说,汉字元素的建筑设计理念是中国传统文化的重要表现之一,它不仅体现了中国人民对自然和文化的理解,更是对传统文化的传承和发展。
希望在未来的建筑设计中,汉字元素能够继续发挥重要的作用,为建筑注入更多的文化内涵和艺术魅力。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念
汉字是中国传统文化的瑰宝,它不仅是一种文字,更是一种艺术。
在建筑设计中,汉字元素常常被运用,不仅为建筑增添了文化底蕴,更赋予了建筑独特的美感和内涵。
首先,汉字元素的建筑设计理念体现了中国传统文化的精髓。
汉字是中国文字的基础,它蕴含着丰富的文化内涵和历史沉淀。
在建筑设计中,运用汉字元素可以将传统文化融入现代建筑之中,使建筑不仅是一个物质空间,更是一个文化载体,传承着中华民族的文化传统。
其次,汉字元素的建筑设计理念赋予了建筑独特的美感和内涵。
汉字的结构和形态经过千百年的演变,形成了独特的美学特征。
在建筑设计中,运用汉字元素可以赋予建筑独特的形态和线条,使建筑更加具有审美价值和艺术魅力。
同时,汉字元素的建筑设计也可以赋予建筑更深层的内涵,使建筑不仅是一个外在的形态,更是一个内在的精神世界。
最后,汉字元素的建筑设计理念体现了建筑与自然的和谐统一。
汉字元素的建筑设计常常注重与自然的融合,追求建筑与自然的和谐统一。
汉字的结构和形态常常受自然界的启发,运用汉字元素可以使建筑更加贴近自然,更加与自然相融合,使建筑成为自然与人文的交融之地。
总之,汉字元素的建筑设计理念不仅是对传统文化的传承和发扬,更是对建筑艺术的丰富和拓展。
在今后的建筑设计中,我们应该更加注重汉字元素的运用,使建筑不仅是一个物质空间,更是一个文化载体,一个艺术品,一个精神家园。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念
近年来,随着中国文化的复兴和传统文化的重视,汉字元素的建筑设计理念也逐渐受到人们的关注和喜爱。
汉字是中国传统文化的重要组成部分,它不仅是一种文字,更是一种具有深厚历史和文化内涵的符号。
将汉字元素融入建筑设计中,不仅能够赋予建筑更多的文化内涵,也能够让人们在建筑中感受到中国传统文化的魅力。
汉字元素的建筑设计理念体现了中国传统文化的精髓和特色。
汉字的结构优美而富有韵律感,其中的笔画和结构都蕴含着丰富的文化内涵。
将汉字的笔画和结构运用到建筑设计中,可以赋予建筑更多的艺术感和文化韵味。
比如,可以利用汉字的笔画作为建筑的装饰元素,或者将汉字的结构融入到建筑的外观设计中,使建筑更具有中国传统文化的特色和魅力。
汉字元素的建筑设计理念也能够提升建筑的功能性和实用性。
汉字是一种高度简洁和规范的文字,它的结构和笔画都经过了千百年的演变和优化,具有很高的美学和实用价值。
将汉字的简洁和规范运用到建筑设计中,可以使建筑更加合理和高效。
比如,可以利用汉字的结构来设计建筑的布局和空间分配,使建筑更加合理和便利。
同时,汉字元素的建筑设计理念也能够提升建筑的整体美感和品位,使建筑更加具有文化内涵和时代特色。
总的来说,汉字元素的建筑设计理念是一种具有深厚文化内涵和实用价值的设计理念。
它不仅能够赋予建筑更多的文化韵味和艺术感,也能够提升建筑的功能性和实用性。
相信随着中国传统文化的复兴和传承,汉字元素的建筑设计理念将会在未来得到更广泛的应用和发展。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念
建筑是一种艺术,也是一种文化的体现。
在中国传统文化中,汉字是一种重要
的符号,它不仅是语言文字的载体,更是一种具有深厚文化内涵的艺术形式。
因此,将汉字元素融入建筑设计之中,不仅可以赋予建筑更深层的文化内涵,还可以丰富建筑的艺术表现形式。
汉字元素的建筑设计理念,首先体现在建筑的外观和结构上。
在建筑的外墙、
门窗、屋檐等部分,可以运用汉字的笔画和结构元素进行设计,使建筑在形式上更加具有中国传统文化的特色。
例如,可以在建筑的外墙上雕刻汉字,或者利用汉字的笔画作为建筑装饰的图案,这样不仅可以美化建筑,还可以表达对传统文化的尊重和传承。
其次,汉字元素的建筑设计理念还可以体现在建筑的空间布局和功能设计上。
在建筑的平面布局和空间划分中,可以借鉴汉字的结构和构图原理,使建筑的空间更加有序、谐调。
同时,可以根据汉字的意义和内涵来设计建筑的功能分区,使建筑的功能布局更加合理、符合文化内涵。
最后,汉字元素的建筑设计理念还可以体现在建筑的装饰和细节设计上。
在建
筑的装饰和细节设计中,可以运用汉字的书法艺术和意境来进行设计,使建筑的细节更加精致、富有文化内涵。
例如,可以在建筑的柱子、扶手、栏杆等部分进行汉字的书法雕刻,或者利用汉字的意境来设计建筑的装饰图案,这样可以使建筑的细节更加丰富多彩、富有诗意。
总之,汉字元素的建筑设计理念是一种具有深厚文化内涵的设计理念,它不仅
可以丰富建筑的艺术表现形式,还可以使建筑更加符合中国传统文化的审美标准。
因此,在当代建筑设计中,应该更加重视汉字元素的运用,使建筑在形式、结构、空间、功能、装饰等方面都能够体现中国传统文化的魅力。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念
建筑设计是一门艺术,它不仅仅是为了满足功能需求,更是为了表达文化和价值观。
汉字作为中国传统文化的重要组成部分,其形态和意义深深地影响了中国人的思维方式和审美观念。
因此,将汉字元素融入建筑设计中,不仅能够赋予建筑更深层的文化内涵,也能够为人们带来更多的思考和感悟。
在建筑设计中,汉字元素可以通过多种方式体现。
首先,建筑的外观可以直接采用汉字的形态进行设计,比如将建筑的轮廓设计成某个汉字的笔画,或者在建筑的表面雕刻上汉字的字形。
这样的设计不仅能够赋予建筑独特的外观,也能够引人深思汉字所蕴含的文化内涵。
其次,建筑的内部空间也可以运用汉字元素进行设计。
比如在建筑的墙壁上或者天花板上运用汉字的字形进行装饰,或者在建筑的结构中融入汉字的意义。
这样的设计不仅能够增加建筑的艺术感,也能够让人们在使用建筑的过程中感受到汉字所传达的文化价值。
此外,建筑的功能性部分也可以融入汉字元素。
比如在建筑的门窗、栏杆等部分加入汉字的图案,或者在建筑的灯饰、家具等配饰中运用汉字的造型。
这样的设计不仅能够提升建筑的整体美感,也能够让人们在日常生活中感受到汉字所蕴含的文化底蕴。
总之,汉字元素的建筑设计理念不仅能够丰富建筑的文化内涵,也能够为人们带来更多的美感和思考。
希望未来能够有更多的建筑师能够将汉字元素融入到他们的设计中,为人们带来更多的文化体验和情感共鸣。
汉字元素的建筑设计理念

汉字元素的建筑设计理念在当今的建筑设计领域,越来越多的设计师开始将传统文化元素融入到建筑设计中,其中汉字元素的应用成为了一种新的设计趋势。
汉字作为中国传统文化的重要组成部分,其独特的形态和意义对建筑设计带来了全新的启发和可能性。
首先,汉字的形态美对建筑立面设计提供了丰富的灵感。
汉字的笔画和结构经过千百年的演变和发展,形成了独特的美学特征。
设计师们可以从汉字的结构和笔画中汲取灵感,将其运用到建筑立面的设计中,创造出独特而富有个性的建筑形态。
例如,设计师可以借鉴汉字的横竖撇捺,将其转化为建筑立面的线条和装饰元素,赋予建筑更加丰富的表现力和文化内涵。
其次,汉字的意义和象征对建筑的功能和内涵提供了新的思考。
汉字作为表意文字,每个字都承载着丰富的文化内涵和象征意义。
设计师们可以从汉字的意义和象征中获取灵感,将其融入到建筑的功能和内涵之中。
比如,设计师可以以汉字的意义为设计灵感,赋予建筑特定的功能和定位;或者通过汉字的象征意义,为建筑赋予特定的文化内涵和精神寓意。
这样一来,建筑不仅仅是简单的功能空间,更是承载着文化和情感的载体,具有更加丰富的内涵和意义。
最后,汉字元素的应用也为建筑的艺术表现提供了新的可能性。
汉字作为一种艺术形式,其书法艺术和装饰艺术都具有独特的魅力和表现力。
设计师们可以从汉字的书法艺术和装饰艺术中获取灵感,将其运用到建筑的艺术表现中。
例如,设计师可以借鉴汉字的笔法和结构,将其运用到建筑的装饰元素中,创造出独特而富有艺术感的建筑形态;或者通过汉字的书法艺术,将其转化为建筑的艺术装饰和表现手法,赋予建筑更加丰富的艺术内涵和表现形式。
总之,汉字元素的应用为建筑设计带来了全新的可能性和创作空间,丰富了建筑的形态美、功能内涵和艺术表现,同时也为传统文化的传承和创新提供了新的途径和平台。
相信随着时间的推移,汉字元素的应用将会在建筑设计领域中发挥越来越重要的作用,成为建筑设计的一种新的风格和趋势。
街子古镇字库塔的介绍

街子古镇字库塔的介绍字库塔建于清道光年间,用石条、石墩和青砖建成。
塔高15米。
塔呈六方体形,分五层,最上面的四层外墙刻有白蛇传等壁画。
何为字库原来是信奉惜字是福的街子人认为,随便丢弃、污染有字的纸是缺德的事,应该把废弃不用的字纸放在特制的纸篓内集中起来焚化。
于是分别在街道的上场口和下场口修建了两座专供焚纸用的字库。
上场口的那座已毁,下场口的这座至今保存完好,成为古镇的一道景观。
光严禅院又名古寺,海拔1100米,藏于凤栖山密林中,群山环绕,林木葱郁,属于青城山108景的系列之内。
古寺始建于[晋代]。
明太祖朱元璋叔父和孙子建文帝均在此出家避难,明代朝廷赠送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三个官版中,中国佛门经典上保留下来的唯一印本,重11吨、体积达1.505立方丈,堪称中华佛门之经典。
古寺因曾拥有此旷世珍宝而享西川第一天之誉。
场镇上古建筑的体量、布局小巧、实用,大多不事雕琢彩绘,反映出居民不张扬、不奢华、求实用的习俗,寓含淡泊、质朴的思想性格。
尽管历史灿烂辉煌,走进镇区,看到和感受到的却是自然、亲切,与山水融汇一起。
街子是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局最完整的旅游点,是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。
它既有文化的潜在吸引力,又有独特的优美环境,也有开心惬意的民俗民情,更有伸手可得的绿色食品。
它既体现西南山边小镇的独特风貌,又有悠久的历史文化内涵,作为集中这些价值的唯一实物,被省内媒体一致认为酷肖周庄。
惜字宫字库塔景点简介字库塔通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边,还有些大户人家则建在自家院里。
塔龛中多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位,并配以相应的楹联、吉祥图案等,别致精巧。
从外观看,字库塔具有不同风格与造型,大多采用六角柱体或八柱体,也有的建成简朴的四柱体。
塔身通常有一小孔,或方、或圆或倒U形,字纸便从这里投入。
塔顶及塔身装饰风格各异,大都雕梁画栋,特色突出;有的则非常古朴,青砖碧瓦,未加更多修饰。
焚化文字的惜字塔

焚化文字的惜字塔有一种塔是专门为文字而建的,写有文字的纸被送到这里焚化,人们相信文字可以从这里回到天上。
这样的塔,各地对它的称呼不一样,有“字库”、“圣迹亭”、“敬字亭”、“惜字宫”、“惜字炉”、“惜字塔”等。
它们都有相同的用途——焚化字纸。
字纸是指不用的书和废弃的文稿等写有文字的纸张,不过,在惜字塔中焚化的实际上是文字,纸张只是作为文字的载体而存在。
本文采用“惜字塔”来统称这一类焚化字纸的塔式建筑。
惜字塔的基本功能就是焚化字纸,所以现存的惜字塔都具备焚化字纸所需要的结构。
尽管各地的名称不同,建筑风格和建筑材料也有差别,但基本上都是砖石结构,塔的上部一定有通风出烟的孔道,塔的下部在方便人们投放字纸的高度一般设有投字纸的入口,在塔基部分还有一个出字纸灰的出口。
直到1957年以前,在四川省会理县城还有这样的习俗,人们会在家里设置一个字纸篓,把废弃的字纸扔在里面。
等挑着字纸竹箩筐沿路拾字纸的老人来到时,各家各户把堂屋中挂的字纸篓取下,把收存的字纸交与此人挑到“惜字塔”去焚化。
每年仓颉公、文昌帝君生日,或是农历正月初九“天公生”那日,先在惜字塔前举行盛大的“仓颉纪念大典”,秀才以上之人穿袍服,童生穿新衣服,读书人准备牲礼、果品,举行“祭圣人”的仪式。
演戏敬神之后,将灰烬清出,装入被称作“香亭”或“春猑”的木盒,随着沿路鼓乐吹奏,由文人抬至河边,行恭送纸灰入海的仪式,称为“行圣迹”或“恭送圣迹”。
选择的河流是有讲究的,必须是能通到大海的河流,因为人们相信海的尽头与天相通,字纸灰应该回到天上,回到仓颉的身边。
人们专门建塔来处理废弃的字纸,惜字成为乡村的习俗和节日,惜字塔成为乡村的公共文化空间,惜字塔的背后到底有什么深藏的秘密呢?现在汉字还在使用,但惜字塔却已成为一种历史文化遗存,惜字的习俗基本上消失了,这是为什么呢?按理说,成为民俗的传统文化是文化中最不易变化的,是文化结构中最稳定的部分,是什么原因使它突然不再传承了呢?惜字习俗源远流长明代学者吕坤回忆说:“吾少时乡居,见闾阎父老,圜小民同席聚饮,悠其谈笑,见一秀才至,则敛容息口,惟秀才之容止是观,惟秀才之言语是听。
苏州的古塔建筑有何独特力

苏州的古塔建筑有何独特力苏州,这座拥有着两千五百多年历史的文化名城,宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在江南大地。
在其丰富的历史文化遗产中,古塔建筑无疑是其中极为耀眼的一部分。
它们不仅是苏州城市景观的重要组成元素,更是承载着深厚历史文化内涵的瑰宝,展现出独特的魅力。
苏州的古塔建筑在造型上独具特色。
以虎丘塔为例,它的外观轮廓线条优美,从下往上逐渐收缩,给人一种稳重而又轻盈的感觉。
塔身的每一层都有飞檐挑出,檐角高高翘起,仿佛是鸟儿展翅欲飞,充满了灵动之美。
这种飞檐的设计不仅增加了建筑的美观性,还具有实用功能,能够有效地排水和保护塔身免受雨水侵蚀。
而且,虎丘塔的塔身并非笔直,而是微微倾斜,这种独特的形态反而增添了它的沧桑之感和历史韵味,让人不禁感叹岁月的沧桑变迁。
苏州古塔的建筑材料也颇有讲究。
大多采用砖石结构,这些砖石经过能工巧匠的精心打磨和堆砌,严丝合缝,坚固无比。
比如北寺塔,其塔身的砖石质地优良,表面平整光滑,历经风雨洗礼仍屹立不倒。
在建筑过程中,工匠们还巧妙地运用了糯米汁、石灰等材料来增强砖石之间的黏合度,使得塔体更加稳固。
古塔的内部结构同样精巧。
走进塔内,你会发现其楼梯设计独具匠心。
有的塔内楼梯狭窄陡峭,盘旋而上,仿佛在诉说着攀登者的虔诚与坚持;有的则宽敞平缓,让人在攀登的过程中能够稍作喘息,欣赏塔内的壁画和雕刻。
这些楼梯不仅是通往塔顶的通道,更是展示古代建筑技艺的窗口。
塔内的空间布局也十分合理,有的设有佛龛,供奉着佛像,营造出庄严肃穆的氛围;有的则开辟了小室,用于存放经文和宝物。
苏州的古塔建筑还与周围的自然环境相得益彰。
它们常常矗立在山水之间,与青山绿水相互映衬,构成一幅幅如诗如画的美景。
比如瑞光塔,它坐落在盘门景区内,塔影倒映在护城河中,微风拂过,波光粼粼,塔影也随之摇曳,美不胜收。
周围的树木郁郁葱葱,花草繁盛,仿佛是大自然特意为古塔布置的背景。
在这样的环境中,古塔不再是孤立的建筑,而是与自然融为一体,共同构成了苏州独特的人文景观。
兴贤塔字库建筑艺术的解读

兴贤塔字库建筑艺术的解读
周玲丽;张先进
【期刊名称】《华中建筑》
【年(卷),期】2011(029)006
【摘要】字库塔是中国古建筑体系中独特的一种类型,具有特殊文化内涵与特定使用功能.四川是我国字库塔较多的地区,邛崃兴贤塔是其中最珍贵的单体之一.该文仅就其建筑艺术特征进行初步的解读.
【总页数】4页(P167-170)
【作者】周玲丽;张先进
【作者单位】西南交通大学建筑学院;西南交通大学建筑学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU-8
【相关文献】
1.综合实践炼能力乡土文化育贤人——广东省佛山市南海区狮山镇兴贤小学"贤文化"建设 [J], 郑立平;孔锦雄;高志勇
2.打造聚贤之师培养贤达之人——记广东省佛山市南海区狮山镇兴贤小学党支部书记、校长孔锦雄 [J],
3.竹林七贤和竹林七贤文化——解读竹林七贤 [J], 李庆森
4.四川古代小品建筑字库塔的礼仪文化构筑——以四川雅安上里文峰塔为例 [J], 朱晖
5.梁思成镜头下的字库塔 [J], 阚文咏
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
兴贤塔的“基座—台阶—塔身—塔刹”各 部分全部明确标准地建造出来,且将主体部分 的“入炉口—排烟口—塔檐划分”等重要形制 元素一一表现出来,局部构成十分完整。
·基座 兴贤塔建有最高等级的基座——清式须 弥座,“上枋—上枭—束腰—下枋—下枭— 圭角”的六部划分十分标准,虽然圭角部分 为现代路面所埋没,但其精彩程度仍让人不 免惊叹(图2)。 ·台阶 字库塔的台阶与塔向主体是相对独立的 构件,供人拾级而上,登临入炉口投纸入 库。兴贤塔的台阶是砖砌的拱形双向形式, 与入炉口轮廓线条相呼应。整个形态精致 娟秀,与字库塔主体形象浑然一体,同材同 色,协调美观(图2)。 ·塔身 兴贤塔塔身划分为三层,由下至上逐层 收分,起承转合,协调美观。 兴贤塔仿木程度极高,在塔身的划分上 体现得尤为突出。其腰檐舒展,转角处做挑 角,挑角翘起,美观生动。腰檐向下通过砖 雕装饰栱与塔身衔接,向上做出小青瓦屋面 的形象,檐口、椽子、瓦顶、大脊、挑角, 做法规整,格式严谨(图3)。 入炉口是字库塔区别去其他古塔的重要 元素。兴贤塔采用了“券”作为炉口形态。 这种形式具有很强的控制力,使其成为整个 字库塔的视觉中心,很好地突出了入炉口在
兴贤塔身含三处内容详尽的碑文,西面 记 载 了 建 塔 背 景 及 目 的 : “ …… 山 水 相 交 龙脉归注之地修建字库,名曰‘兴贤塔’, 以继镇江(塔)之芳踪,而培阖郡之风 水……”;南面刻录建塔后的民风:“…… 聪明定有种,富贵定有根哉。大抵积德行 善,兼以惜字以培风水。故归以钟灵而毓 秀。今子等文武宫弟子捐化修字库名曰兴贤 塔。盖惜字而培风水之意也……”;东面书 写对普通工匠高度赞扬,体现出独一无二的 人文关怀:“……可以永垂不朽者实彭山巧 匠贤弟兄之惨淡经营也。巧匠谁?何其姓开 俊其名也……”。
节装饰更有一些程式化的图案连续构成一个 面,这些做法均运用了连续韵律获得连续性 和节奏感。须弥座上沿还可以见到莲瓣图案 构成的渐变装饰纹样,由中心开始向两侧依 次变化,仿佛莲花绽开的意向,形象逼真, 韵律美妙(图12)。 2.5 均衡与稳定
下大上小,下实上虚是兴贤塔整体形态 的一大特征,稳定感十足;对称本身就是均 衡的,兴贤塔字库的平面为六边形,左右对 称,端庄威严,十分符合中国传统中庸思想
的审美意趣(图13)。
2.6 比例和尺度
兴贤塔构件繁多,构成复杂,却具备十 分简单明确的比例关系;每层的宽度与该层 底部到檐口的高度相同(图14)。这种几何 制约关系是产生和谐感受的关键。
3 兴贤塔的建筑艺术特征体现了诸多 中国传统审美准则
对美的判断植根于特定的风土人情和文 化因素。从兴贤塔的装饰中,我们不难总结 出其时其地主要的“美的原则”:
06/2011 HUAZHONG ARCHITECTURE 华中建筑 167图2 兴贤塔的须弥座与台阶
图3 塔身塔檐组合过渡 图4 须弥座下枋装饰“福在眼前”
图5 须弥座束腰装饰(由上至下) “鱼跃龙门”“二龙戏珠”“双凤祥云” “双狮献瑞”“祥云瑞气”“百子连绵”
图6 上枋装饰:暗八仙(部分)
塔中的重要地位。这方砖砌入炉口几何轮廓 十分精准、装饰线脚清晰流畅(图2)。
①具有象征意义的元素是美的。如前所 述,匠人们运用典型的中国传统思维方式, 谨慎选择装饰元素,一枝一叶、一点一线都 具有深刻的寓意。例如取其谐音的元素:蝙 蝠——福,蟾蜍+蝉+莲——蝉联,狮—— 师 ( 官 职 ) , 象 —— 太 平 吉 祥 , 芙 蓉 —— 富 贵 , 蔓 草 —— 万 代 绵 长 等 ; 运 用 形 态 进 行借喻:莲花盘根,枝叶花一并茂盛,以比 喻“本固枝荣”;以葡萄果实之多比喻“多 子”,其藤蔓蔓延比喻“绵长”等;运用隐 喻或故事进行借喻:暗八仙——葫芦炼丹制 药普度众生,宝剑振威群魔,宝扇起死回 生,鱼鼓相星卜卦,笛使万物生灵,仙板神 明万籁无声,花篮广通神明,荷花修身静禅 等。
兴贤塔的三重屋盖及其屋面上的小青瓦、檐下的 斗栱等,依次排列塔身之上,形成连续的韵律;塔铃 的悬挂又在纵横立体维度上形成连续的韵律,当微风 拂过,塔铃轻轻摇曳的景象十分优雅美妙。塔身的细
06/2011 HUAZHONG ARCHITECTURE 华中建筑 169
图13 均衡和稳定
图14 比例和尺度
建筑文化 Architectural Culture
兴贤塔字库建筑艺术的解读
The ZIKU Architectural Art Interpretation of Xingxian-Tower
周玲丽 张先进
Zhou Lingli Zhang Xianjin
中图分类号 TU-8 文献标识码 A 文章编号 1003-739X(2011)06-0167-04
摘 要 字库塔是中国古建筑体系中独特的一种类型,具有特殊文化内涵与特定使用功能。四川是我国字库塔较多的地区,邛崃兴贤塔是其中最珍贵的单体之 一。该文仅就其建筑艺术特征进行初步的解读。 关键词 字库 兴贤塔 建筑艺术 解读
Abstract ZIKU-tower is a unique type of Chinese ancient buildings. It has the special cultural connotation and function. Sichuan have many of ZIKU-towers, and Xingxian-tower which is located in Qionglai is the most precious one.The paper unscrambles the Architectural Art of the tower. Key words ZIKU, Xingxian-tower, Architectural Art, Interpretation
·塔刹 无论从构图还是寓意上看,塔刹在一座 塔中都占据着首要的地位。兴贤塔塔刹(毁 于“5·12汶川大地震”)的覆盆和相轮均 是砖雕构件,精美奇特,采用蝉、蟾蜍、莲 精雕装饰,取其“蝉蟾莲莲”之音,喻“蝉 联之意,承科考连中之愿。
1.3 精致丰富的细部处理
·装饰主题 明清时期制砖技术十分醇熟,兴贤塔以 砖雕为主要装饰手法,主题装饰构件线条精 美,惟妙惟肖,数量种类之多不胜枚举。匠 人们运用典型的中国传统思维方式,将浓烈 丰富的情感和愿望寄托于精雕细琢的装饰元 素之中。 众多祥兽瑞草反复出现在装饰主题之 中,将吉祥富贵幸福长寿的追求反复加强。 例如,须弥座的下枋部分,六面均雕刻蝙 蝠、铜钱和绵长的番草线条组合的图案,表 示“福在眼前”、“幸福无疆”(图4); 束腰部分刻有“鱼跃龙门”、“二龙戏 珠”、“双凤祥云”、“双狮献瑞”、“祥云 瑞气”和“百子连绵(葡萄藤)”(图5); 上枋每面分为三块,雕暗八仙主题(图 6);塔身立面雕“富贵万年”(芙蓉花与
蔓草)、“本固枝荣”(图7);碑文和浮 雕四角刻有蝙蝠、牡丹、蔓草等动植物装饰 图样等。
塔身出现的装饰图案数十种类,上百形 态,制作精美,形态逼真,件件都可作为一 件单独的艺术珍品。在这里,吉祥是永恒不 变的追求,对美好现世生活的追求被反复强 调,而这些对吉祥幸福的定义正是与“惜字 得福”的内涵共生并时时刻刻紧紧契合的, 人们相信只要对字纸心怀尊敬和感激,在字 库中妥善焚烧火化,以上所述的种种愿望必 将逐一实现。
图1 庄重华丽的整体形态(南)
字库又称“惜字宫”,是中国古代建筑 小品中非常特殊的一种,在“敬惜字纸”、 “惜字得福”的文化环境中产生。文字的创 造,使文明得以记载和传播。人们对载字之 纸心怀敬意或富有期冀——相信通过惜字和 敬字的行为可以得到幸福吉祥、富贵安康、
人丁兴旺、万代绵长等等善果。 据《说文解字》记载,唐时便有字库塔
2.2 主和从
协调是由差异的对立产生的。焚烧 字纸是字库塔的直接功能,教化祈福是 其间接功能。在兴贤塔身上,可以明显看 出入炉口所在的面,即正立面,是装饰的 重点,有多尊神像、增设彰善堂、雕刻楹 联匾额,甚至还有逼真精美的门头,繁丽 程度无可复加,而其它面则居其次,处于 从属的地位(图11)。
168 华中建筑 HUAZHONG ARCHITECTURE 06/2011
林立之盛况,现存实例多为明清两代遗存。 迄今为止,川内发现的字库塔遗存达176 例。位于今成都邛崃市牟礼镇的兴贤塔建于 清代,雄壮挺拔,精致秀美,是砖雕艺术的 一座宝库,古塔中的奇葩,是川内现存字库 塔中最珍贵的艺术精品与文化遗存。
1 兴贤塔的建筑艺术特征
1.1 庄重华丽的整体形态
兴贤塔座南向北,塔高十余米,三层六 面,砖雕仿木构楼阁式。逐层收分干脆利 落,整体形态匀称大方。青砖砌筑方式多 样,主体采用平砖顺砌错缝法,立面表层的 砖则根据构图需要,或拼花砌筑作图底或侧 砖立砌作图框。不同规格的砌块至少达三 种,拼接规律且灵活。塔身砖雕构件众多, 装饰内容丰富,雕刻工艺精湛,呈现出刚柔 相济、质朴清秀的风格(图1)。
·色彩处理 色彩对兴贤塔整体形象的塑造具有十 分重要的作用,色彩的巧妙处理,使该塔 在远景、中景、近景中产生大不相同的视 觉效果和心理感受。塔身主体为青砖本 色,素雅稳重,理性深刻。在局部点缀明 度较低的色彩,以远景观塔时,多种色彩 与青砖本色融为一体,不易分辨,凸显塔 子沉稳庄重的整体形象;处于中景观塔 时,可清楚得见壁柱、额枋等部位的暗红 色,增强了该塔结构逻辑的表现力;当观 者进入近景范围端详塔子时,又会发现其 中还有暗调的蓝色、绿色、橙色、黑色等 附着在精致的主题装饰构件之上!清晰的 色彩运用逻辑,体现了古代匠人的智慧和
②方圆平衡的构成是美的。在儒学为主 的社会背景下,人们的审美必然明显地带有 中庸和平衡的特点,兴贤塔身各处线条装饰 都追求方中有圆、圆中有方的效果,追求力 量的平衡。
兴贤塔字库塔建有敦实的塔基、坚实的塔壁和厚 重的塔檐,这是“实”的部分。入炉口与排烟口、各 层腰檐处的仿木构栏杆、回廊、砖柱以及神龛、透雕 挂落等等处理手法,形成了极具美感的“虚”元素, 与字库塔整体的“实”相对比,创造出既稳重敦实又 通透灵巧的建筑形象(图1)。