张三丰祖师内功心法
内 功 秘 笈
内功秘笈内功是武功中最高的一种功法，也是最难练的一种功法。
它创始于武当祖师张三丰，至今已失传多年，因奇遇得祖师遗留秘笈而使失传的内功重新传留后人。
内功高于各种武功，它既能强身健体又可益寿延年，是防身最佳之功。
它的主要之威力是以气伤人，气拨石碎，行功于无形无影之中，使人防不胜防。
它是各种武功的最大克星，而它也是行医治病的最佳之能。
各种疑难之病，经内功医治，疗效便高于各种药物治疗，使有病者能快速恢复健康，因此在历史上称内功为神功。
此书是根据遗留秘笈，按照练成内功之法而写，若依书苦练，必得成就。
内功掌法解说( 一) 无影掌法：无影掌法是运用阳刚之气，行功于无形无影之中，时而猛、时而柔，是远距离迎战的最佳掌法，击中目标，外无伤痕，内里尽碎。
内功达十二成后，十丈开外可击石如粉。
( 二) 雷音掌法：雷音掌法是阴阳之气相结合，运用时以硬碰硬，被击目标越硬，雷音之声便越大，并带有火光，目标被击，整体尽碎。
内功达十二成后，十丈开外可气发石碎。
( 三) 黑沙掌：黑沙掌是运用于纯阴之气，运而不发，使手掌黑如炭墨并带亮光，是一种阴毒之掌，击中目标后留有乌黑掌印，随而腐烂扩散内脏而亡。
( 四) 红沙掌：红沙掌是运用于纯阳之气，运而不发，使手掌鲜红如血，是一种纯阳毒掌，击中目标后留有血红掌印，随而烧烂内脏而亡。
( 五) 铁沙掌：铁沙掌运用于阴阳之气相结合，运而不发，使手掌坚硬如铁，也是一种以硬碰硬之掌，中掌者立即筋骨断折。
( 六) 无影梅花针( 暗器) ：此针是运用阴气而发，速度之快使眼睛难以看见，针击中目标后形成一朵梅花，故称无影梅花针。
内功达十二成后，十丈开外针可入骨。
一、练气之法1 、在中午12 点面向太阳和晚上12 点面向月亮。
全身放松，盘腿静坐，意守丹田，左腿在内，右腿在外，两手五指并拢，左手掌心向右竖立胸前，右手掌心朝上平放小腹前，( 两手臂要放平，接近身体) ，行逆腹式呼吸，呼吸时要用口吸鼻呼。
而且呼与吸隔闭1 —2 分钟( 注：吸气时肚子要收缩，出气时肚子要鼓圆，每次静坐练两小时) ，这叫做闭气。
张三丰原式太极拳的简介
张三丰原式太极拳的简介张三丰原式太极拳张三丰原式太极拳，又名长拳、十三式、武当太极拳，是一种古老的汉族传统拳术。
是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，讲究腰、裆、腿三功。
张三丰生于元末明初，三丰原式太极拳经后人己得到了推广和发展。
简介长拳者，有如长江大海，滔滔不断。
十三者，即棚、挤、按、捌、探、靠等之八卦，前进后退，左顾右盼，中停，定此五行。
折叠编辑本段特色张三丰原式太极拳练起来快慢适中，步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。
经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
申遗落选2021年12月，文化部官网发布的《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》显示，此前曾被炮轰为"神仙申遗"的张三丰太极拳落选。
"张三丰原式太极拳"项目申遗人、福建省太极拳协会会长陈金夏，"我们不会气馁，也不怕争议，我现在出差，回去后要开个会研讨一下，我们还会继续申报。
"陈金夏还依然坚定地认为，太极拳起源并无定论，他认为太极拳有可能起源于那个闪烁于历史和传说中的张三丰。
太极拳行功全图次序1 预备式两拳握置腰眼下2 半面向左转两目平视3 提手上式斜开右步4 左向挤手上左步5 右向挤手不动步6 揽雀尾外转凡三7 手挥琵琶左向8 提手上式上右步犹有二手乃右下左上左下右上9 搂膝拗步开左步10 揽雀尾里转凡三11 搂膝拗步上右步12 揽雀尾里转13 搂膝拗步开左步14 揽雀尾里转15 进步搬拦锤进左脚半步16 如封似闭凡两手，先撤后进17 提手上式斜开右步收左步18 抱虎归山开右步，右手搂膝出左手，右手抱回，右脚虚点前面，右拳在左肘下19 肘底看锤退右步翻出左手，左脚在前20 倒辇猴凡四手，先倒退左步，出左手，右掌撤回21 斜飞式开右步22 手挥琵琶左向23 提手上式上右步，如前法，犹有二手24 海底针左向25 撤步赛通臂共有四手，第三手时撤右步，以左手向后贯下26 上步挤上右步27 白鹤亮翅不动步28 云手凡四手29 高探马起右脚，手翻时，右手均在里30 转身左右分脚先右后左31 搂膝拗步凡四手32 搂膝栽锤上左步，右拳在左手外33 翻身撇身锤右手右腿，翻身向后压下34 披身踢脚上左步，踢右脚，不落下退回，再开左步，左手推出35 翻身二起脚上左步，右手拍右脚，再左手拍左脚落下36 转身蹬脚右向转身，右脚蹬出37 弯弓射虎成斜式38 上步挤上左步，再开右步，挤时，右掌擦左掌有声39 搂膝拗步先搂右手，再开左脚40 揽雀尾里转41 退步搬拦锤即成正式，完全向后42 如封似闭按前法二手43 双峰贯耳斜开右步，上左步，两拳自肩窝发出44 野马分鬃先上左步，凡二手，至第三手变下式45 玉女穿梭先开左步，凡四手，如面东，习者则南北西南各一，无东也46 单鞭下式开右步47 白鹤亮翅不动步48 云手凡四手49 金鸡独立凡二手，先左手下压，起右手右腿，后则反之，下掌在裆50 倒辇猴凡四手，先倒左步51 斜飞式开右步52 手挥琵琶左向53 提手上式前向上右步，如右法，犹有二手54 海底针左向55 上步赛通臂凡三步，左脚在前时，即收左手成拳，回身上左脚，脚向后贯下56 上步挤上右步57 白鹤亮翅不动步58 云手凡三，至第四手，即变下式59 上右步压肘先左手[扌罗]60 上左步压肘先右手[扌罗]61 腋下掌开左步62 十字摆臁右向拧身63 弯弓射虎成斜式64 上步挤上左步，开右步65 上步七星右手左向抱回，右脚撤回虚点前面，两拳相交叠，右上左下66 撤步跨虎斜落右步，再斜上左步，前掌后钩散开67 转脚摆脱右向拧身，右脚侧出68 弯弓射虎由上式，右脚落下69 上步挤上左步，再上右步，两掌相擦有声70 手挥琵琶左向转身，右步撤回，与左脚成直线71 合太极先上左步，里向揽雀尾，再上右步，外向揽雀尾，直至起式地点收式。
张三丰太极十三势歌诀及行功心解原文探秘
张三丰太极十三势歌诀及行功心解原文探秘十三势歌诀原文：十三势势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣。
想推用意终须在，益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹惜。
十三势行功心解原文：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。
意气须换得灵，乃有园活之趣，所谓变动虚实也。
发劲须沉着松净，专主一方。
立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无微不到。
运劲如百练钢，何紧不摧！形如搏兔之鹗，神如捕鼠之猫。
静如山岳，动若江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而后发。
力由脊发，步随身换。
收即是放，断而复连。
往复须有折迭，进退须有转换。
极柔软然后坚硬，能呼吸然后灵活。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
心为令，气为旗，腰为轴。
先求开展，后求紧凑，乃可至于慎密矣。
又曰：先在心，后在身，腹松，气敛入骨。
神舒体静，刻刻在心。
切记一动无不动，一静无有不静。
牵动往来气贴背，敛入脊骨。
内固精神，外示安逸。
迈步如猫行，远劲如抽丝。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气无力，无气者纯刚。
气如车轮，腰如车轮。
十三势者，掤，履，挤，按，采，挒，肘，靠，此八卦也；进步，退步，左顾，右盼，中定，此五行也。
朋，履，挤，按，即先天八卦中的乾、坤、坎、离四正方也。
采，冽，肘，靠，即先天八卦中的巽、震、兑、艮四偏方也。
进，退，顾，盼，定即金木水火土五行也。
附太极拳经解释：十三总势，即掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定，这十三个总势万不可轻视。
太极拳的所有套路，不管108式、105式、88式，还是85式、72式，均没有离开这十三个总的要求。
张三丰太极拳内功心法口诀
张三丰太极拳内功心法口诀诀云，太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
太极之先，本为无极。
鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。
二气分，天地判，始成太极。
二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。
天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。
阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
人之生世，本有一无极，先天之机是也。
迨入后天，即成太极。
故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。
人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。
人之生机，全恃神气。
气清上浮，无异上天。
神凝内敛，无异下地。
神气相交，亦宛然一太极也。
故传我太极拳法，即须先明太极妙道。
若不明此，非吾徒也。
太极拳者，其静如动，其动如静。
动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。
内敛其神，外聚其气。
拳未到而意先到，拳不到而意亦到。
意者，神之使也。
神气既媾，而太极之位定。
其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。
太极拳总势十有三；棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。
其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。
故习此拳，亦须如此。
若心不能安，性即扰之。
气不外聚，神必乱之。
心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。
虽依势作用，法无效也。
欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。
学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。
心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。
《三丰太极拳歌诀及王宗岳歌解太极经论》张三丰太极拳，张三丰太极拳内功心法口诀，张三丰太极拳全套，张三丰太极拳教学歌诀一顺项灌顶两膀松束胁下气把裆撑威音开劲两捶争五指抓地上弯弓歌诀解（王宗岳）：顺项灌顶两膀松虚灵顶劲，气沉丹田。
张三丰祖师参禅歌妙成子解
张三丰祖师参禅歌妙成子解初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
解曰：初打坐，就是性命双修养生延寿法之首步功夫。
我父亲玄金子牛金宝先生曰：小还虚收心求静，也可称为参禅打坐。
参禅是佛家语，禅就是打坐时入静了，又称入定了。
先朴子注：六祖曰，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。
内见自性不动，名为禅。
机是久静真阳无念而发，此为机。
所说禅机，实际就是说打坐入静、静久而动,即眼前立现一个光环，即为玄关。
此玄关在身内找不着，在身外也难寻，是精炁神三家结晶的产物。
我们龙门庙外秘传第六代祖师李虚庵祖师有诗曰：一阳初动即玄关，不必生疑不必难。
正好临炉依口诀，自然有路达泥丸。
此玄关，是下面真阳炁发，上面眼前现出光环，是正玄关。
而上面眼前有光环、下面真阳炁不发，是伪玄关。
如果下面真阳炁发，上面眼前没有光环也不是正玄关。
非得上下全有才是正玄关。
而且玄关的出处，古曰：黄庭一路是玄关。
也就是说从黄庭到祖窍，这一路都是玄关的出处。
所以张三丰祖师曰：这个消息在玄关。
先朴子注：诗云，道法三千六百门，人人各执一苗根。
惟有些子玄关窍，不在三千六百门。
自古以来对玄关一窍，众说纷纭，莫衷一是。
无他，皆因功夫不到，玄关不现，各人凭空想象所致。
此窍既不在身内，也不在身外，机发而窍现。
同时，心中有求而现之景为幻，无为自然而现之景为真。
故先朴子曰，何须劳神争非是，只管功到理自明。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
解曰：初打坐，要会调呼吸。
即我父亲玄金子牛金宝先生所说：呼吸要深细长匀。
吸从尾闾起一直升至百会，呼从百会往下一呼到丹田，此为深。
长，是将呼吸拉长。
匀，则是呼和吸不能间断，要一吸，一直向上；一呼，一直向下。
中间不能停顿，此为匀。
那么细又如何呢？细，是细小，细微的意思。
即细微的听不见自己的呼吸。
呼吸如无似有，如有似无。
无忘无助，方是正功。
如此调呼吸，调来调去，瞬间入静了。
这就是以后天呼吸，调出先天真一之炁。
即老子在道德经中曰：常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。
玄玄真道门功秘籍简介
功 法简单，
功法：
第一式：气运十指 第二式：弹指一 第三式：气运十指 第四式：拱土术 第五式：回光返照 第六式：收功
南海派 三指剑
功是 南海 珍 九大绝技之首 练就 功，可用 气，其威力不小于 六脉神剑
剑气杀敌， 可破掌 剑和指
功法：
第一 ：一指 剑
第二 ：二指 剑 第三 ：三指 剑
卷五：三丰穴谱
功乃 山内功绝学，可开石断铁，隔空伤人
功法 见下载内容
眼பைடு நூலகம்通
功乃 山派一代奇人 化老人所 ，是一种 成 目气功，30 功成
功法 见下载内容
峨嵋派 三 神功
功 峨嵋真传绝学， 功成，可不食人间烟火，隔空点穴等
功法 见下载内容
弹指神通
功是点穴的最高境界——隔空点穴的一种， 是 破护身功 的绝学 但练就 很困难
当派 乾坤罡气
功乃 当千古绝学，是修炼护身真气的一种 学， 修炼成道门罡气，在身体四周 至 至 的乾元罡气及至 至柔的坤元罡气
功法：
第一式：乾元罡气 第二式：坤元罡气
两仪神功
功 当失传已久的内家绝学，他以 柔可 ，发 的混元真气可 石成粉
功法 见下载内容
之理论， 成 功
功对敌可攻可守，可
山派 乾坤 掌
卷四：三丰手录 九种旷世绝学
少林派 推山掌
功是少林达摩祖师所传七十二绝技之一 功成 掌 排山倒海之势，掌到之处无物不 摧
功法：
第一式：气通小周 第二式：气通三 物 摧
龟息大法
功 少林达摩所 ，功成后可随意闭气，用全身的汗毛孔和大穴 吸 身体中 气内 行，功力猛增，并可练 各种特异功能
功法：
第一式：禅定 第二式： 龟息 第三式：日 精华 第四式：达摩手印
张三丰太极十三式(视屏)
张三丰太极十三式（视屏）张三丰太极十三式（视屏）太极十三式简介：天下太极出武当！太极十三式是武当第一代内家拳，为武当祖师张三丰所创拳法，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、外气采补功、混元站桩等道家内修养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术，故谓“太极十三式”。
其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭。
练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙；动作之中，绵绵不断如行云流，松沉自然；动静之中，如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。
太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传长寿之法。
武当太极拳系武当太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的太极拳系。
武当太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。
其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。
功架名称如下：一仙人放剑二乾坤盘球三美人照镜四顺水推舟五金鸡独立六单鞭救主七倒骑玉龙八双风贯耳九顺风摆柳十叶底看桃十一活步走宫十二怀抱双月十三真气炼丹第一式仙人放剑（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。
（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。
武当纯阳无极功[由张三丰所传授的内功心法]
![武当纯阳无极功[由张三丰所传授的内功心法]](https://img.taocdn.com/s3/m/152c1b75a88271fe910ef12d2af90242a895ab15.png)
武当纯阳无极功[由张三丰所传授的内功心法]1、五指推腹预备式：面朝东方，两脚并立，身体中正，舌顶上腭，呼吸自然，气神定正，气沉丹田，目视前方。
1左脚向左横移一步与肩同宽，十趾抓地，脚尖内扣，肩肘松沉。
两手从身体两侧向前抬臂伸起手掌，同时两掌向外翻掌，由前往两侧主两腰划弧，将两掌抱至两腰胯，同时两脚跟离地，力达脚尖，用鼻吸气，沉入丹田，双腿微曲，提肛，含胸拔背。
2、接上式，右掌由肋处紧贴腹部往左肚角处斜推，同时下沉用鼻喷气，然后顺着原线路收至右肋处，用同样的方法左右推腹六次，全身放松。
注：划手为呼气，推腹为喷气，日久丹田内气充实，可用拳或棍排打，增强抵抗能力。
2、力劈华山1以右脚跟和左脚前掌为轴，身体往右旋转180度，同时吸气，目视右方，转身时右手向外平摆至右后下方往右肋处挽掌，握拳屈肘夹肘，拳心朝上贴在右肋处，悬按在右拳上，肘部外*%，掌尖朝后，上身尽量后拧。
2接上式，上身略往左摆，右肩下沉，右手同时从肋处往下摆至左侧，至左上方往右前方抡臂劈掌。
同时吸气，上身随抡臂时往右转，左掌不动，眼睛随右手看，然后再抡臂掌，吸气一次后身体原地转体还原，调息后用同样方法做一遍。
注：此功法左右各练36次，使两肋坚实无比，可承受击打。
3、霸王脱袍1左腿屈膝半蹲，右脚虚步，足尖点地于左脚旁，右手在屈膝半蹲的同时向外平摆至右后下方往右肋处挽掌，屈肘夹肋，拳心向上，屈膝半蹲的同时吸气。
2接上式，右脚往右前方上一步，足尖外摆，左脚随后往右脚前上一步腿伸直，身体随步法向右转体，右臂也随之下摆至左，经上方往上方往右前方抡臂摆掌呼气，腿右弓。
3接上式，右臂由右前方往下同右肩一起左摆，同时腿右弓步，当右臂摆至左侧时下沉，使右背肋部绷紧，右掌用劲左下悬按，肘部微曲外绷，右掌悬按在右肋处不动，上身稍往前扑。
4接上式不停，右臂同身体一起由左往右抡臂砍掌呼气，抡臂时肘部不要伸屈，腿部由左弓步变右弓步，双足不动，足尖向前。
4、霸王举鼎1左脚往左横移一步成弓步，左弓上身面向左弯腰，右手同时从上经左足前抓握拳，左臂后摆上翘成反钩手同时吸气，右手握拳屈肘回收，拳心朝上，贴在右肋处，左手同时由后往前平摆按在右拳上，掌尖朝后，肘臂向外悬*%，双手收回肋处，同时向前铲腿，足尖上勾离地一尺。
武侠排行榜——武侠世界十大无敌神功
武侠排行榜——武侠世界十大无敌神功排名第十：空明拳使用者：周伯通周伯通自身武学出自全真教，在桃花岛的时候他通过道德经悟出了空明拳，空明拳是至柔的拳术，讲究“以虚击实，以柔化刚”。
周伯通仅用空明拳便可打平裘千仞，亦可和黄药师的落英神剑掌周旋到底，在神雕后期周伯通用空明拳接住了金轮国师的十层龙象。
空明拳进攻性较差，防守性很强，降龙和黯然等掌法极耗内力，空明拳消耗内力很小，所以其功能不在老五绝几大神功之下。
排名第九：纯阳无极功使用者：张三丰纯阳无极功是张三丰自悟的绝世内功心法，纯阳无极功越到后期进展越快，比之九阳神功更为精纯。
纯阳无极可以养生护体、滋生内力，张三丰能够达到随心所欲的至高武学境界，就是因为有百多年的纯阳内功。
有种说法，修炼纯阳无极必须是童子之身，这也是为什么张三丰一直不传给徒弟的原因。
排名第八：北冥神功使用者：无崖子、段誉、虚竹北冥神功创自于逍遥派掌门人逍遥子，是个彻头彻尾的道家经典武学。
北冥神功给人印象最深的就是吸人内力，段誉借着这门武功吸过江湖好手数十人的内力，最后还把天龙四绝之一的鸠摩智内力吸完了。
而虚竹就不用提了，逍遥三老的近两百年的功力，都被他吸走了。
所以北冥神功最大的功用就是吸取别人内力为我所用。
但是北冥神功和化功大法吸人内力又不太一样。
北冥神功吸人内力不伤害别人身体，而无论是丁春秋还是任我行，被他们两个吸完了基本就废了。
排名第七：降龙十八掌使用者：乔峰、洪七公、郭靖、耶律齐、史火龙、宋青书降龙十八掌和打狗棒是丐帮历代帮主必会的武功，而且绝不外传。
但是说不外传，但是偶尔也会破了规矩，郭靖作为洪七公的弟子，虽然不是丐帮弟子，但是也学会了降龙十八掌。
而降龙十八掌天下第一的名号在天龙中就已经被扫地僧实名认证并且叫响了。
其实降龙十八掌原名降龙廿八掌，后由萧峰用自身所感及义弟虚竹逍遥派武学天山六阳掌的精要，化繁为简合力创出此天下第一刚猛掌法。
而在《射雕》中，前期洪七公和郭靖的降龙十八掌明显是不如乔峰使用出来威力大的，但是情况在《神雕》中发生了改变，当时郭靖已经融会贯通《九阴真经》，再结合降龙十八掌的掌法，把天下第一刚猛的掌法运用的刚柔并齐，威力层次无穷，可以说创造了降龙十八掌的新境界。
老前辈传世巨著《内功心法》
老前辈传世巨著《内功心法》一、养气篇拳与道同，习拳即参悟道法。
余习拳近二十年，心有所悟，自述作文，为辩真去伪，再图寸进。
合抱之木，起与毫末。
文能得之否。
拳名形意者盖取天地之象尔。
天之形空明广漠，了无一物，其意却有造化不测之能事，孕生万物，瞬间激雷霆万钧。
地之形因时而变，山川勾连，花木葱茏，其意有托栽润化万物之能事。
取天之形运化拳中，首从体态中正平和安舒始，取地之形则拳变化万端不可方物，虽神鬼不能测矣。
人之形随曲就伸，遇力则抗，诚能化天地形意，养气致柔。
孕空明而制刚强则能与天下英雄一决雌雄尔。
天之广漠也无界，人之欲度也无极，故当放骨以极远之所，方可开展筋肉，渐入松柔境地。
草木之根埋于土，人之根本悬于顶，立桩练骨既从上至下，所谓如衣浸水而高悬，若雪覆地而渐下，加以时日，骨正直而挺立，力凝聚而下沉，久则足下生根，稳似山岳。
气在长不在求，贵在养不在努，用在练不在运？？，处无所住心处，出无所强求时。
是为人也秉天地阴阳之气而生，是故皆有先天之气，然劳形耗神渐与体内浊物混为一态，难分彼此。
致气养身，是从草木所生能同。
松土壤、给阳光、常灌溉，使其若草木萌芽，日渐有形，遂可参天。
是为丹田者气之动者也，动一发而牵全身，行毫厘则顺百穴，诚如气囊风箱，呼吸间气离浊物，自现形状，勾连成象，充沛有江河姿态。
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。
气分阴阳，同声相应。
如孤男不偶，寡女难和。
是为气者，也复如是，孤阳不长，独阴不消。
当先剥离阴阳，而后方可鼓荡气息，使阳长而阴消，或阴生而阳渺。
此所以无极分太极之象尔。
体内热则觉外寒，体内寒则感外燥。
本与夏日抱冰，冬天拥炉同。
所以冷热寒燥，俱非气感。
唯涨与刺疼为真。
练拳当明疼加酸减麻不练。
疼者气之所示，坚持即是。
酸者求之过促，当知过犹不及，稍减是佳。
麻者筋脉扭曲，即刻知止。
此数百年血泪所书，不可不慎尔。
夫为气者行搬运之能事尔。
胡能使心与意合、意与形合者，专气而使然也。
专气而致柔，非专气而致气，何也，盖因气之为用，而非拳与道之根本者也。
武当派独门绝技心法大揭秘
武当派独门绝技心法大揭秘武当派作为中国武术的重要分支之一，拥有许多独门绝技和心法，其中最为神秘也最具传奇色彩的就是武当派心法。
武当派心法被奉为门派的核心，代表着武当派的精髓所在。
本文将为您揭秘武当派独门绝技心法的秘密。
一、武当派心法的起源武当派心法起源于唐代张三丰祖师，他将自身的研究心得和悟道体会传授给了后世的弟子，形成了独具一格的心法体系。
武当派心法主要依据太极哲学、道家思想和中医学说，注重内功修炼和身心和谐的实现。
二、武当派心法的特点1. 内外相合：武当派心法特别注重内功的修炼，通过内外相合的形式，使身体强健，并提高武术的实战能力。
2. 内劲运用：武当派心法强调内外合一，并且通过深入练习内劲的运用，达到身心的和谐与协调。
3. 柔中有刚：武当派心法充分发挥了太极哲学中“柔弱胜刚强”的思想，通过柔中有刚的力量运用，使得攻守转换更加灵活自如。
三、武当派心法的修炼方法1. 呼吸调控：武当派心法将呼吸调控视为修炼的基础，通过深呼吸、腹式呼吸等方法，调整身体气血运行，达到调和身心的效果。
2. 内劲运用：武当派心法注重内劲的修炼，通过练习太极拳、太极剑等招式，让内劲得以运用，提高武术技艺。
3. 冥想打坐：武当派心法强调心境的平和与清静，通过冥想打坐的方式，提升修炼者的内心素质，增强意志力和自律性。
4. 精神调养：武当派心法重视身心合一，注重精神的调养，通过修炼心法和养生功法，使得身心得以平衡与和谐。
四、武当派心法的传承与推广武当派心法作为中国武术的重要组成部分，一直以来都在武当派内部得到传承和发展。
同时，随着社会的变迁和人们对身心健康的需求增加，越来越多的人开始关注武当派心法。
通过举办各种太极拳培训、健身活动等，武当派心法在全国范围内得到了广泛的推广与传承。
总结：武当派心法作为武当派的独门绝技，承载着丰富的中国武术文化。
它注重内外相合、内劲运用和柔中有刚的特点，通过修炼方法的实施，达到身心和谐与提升武术技艺的目标。
太极真人——张三丰(武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)
太极真人——张三丰 (武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。
丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。
旁若无人。
书经目不忘(凡吐词发语。
专以道德、仁义、忠孝为本。
并无虚诞祸福欺逛于人。
“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。
或三五日—餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪(行住无常，“人皆异之(咸以为神仙中人”。
明洪武初年入武当山(拜玄帝于天柱峰(并遍游诸山，搜奇览胜。
他曾经对山中耆旧说:“吾山异日与今日大有不同矣。
我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。
但粗创焉”。
命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。
刘古泉、杨善澄住紫霄。
又在展旗峰北陲卜地结草庐。
供奉玄帝香火(名曰“遇真宫”(永乐十年改建为玉虚宫);另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”(永乐间改建为遇真宫)。
洪武二十二年(公元1390年)。
他拂袖长往。
不知去向。
同年湘王朱柏(公元1371—1399年)朝谒武当山天柱峰。
寻张三丰不得。
写有《赞张真仙诗》一首。
诗云:“张玄玄。
爱神仙。
朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。
好山劫来知几载。
不与景物同推迁。
我向空山寻不见。
徒凄然～孤庐空寂大松里(独有老弥松下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。
洪武二十四年。
明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。
因闻其名，故特意叮嘱使者:“有张玄玄。
可请来”。
但始终未找到张三丰。
明太宗朱棣以藩王入继大统。
祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。
张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。
收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。
朱棣于永乐三年(公元1405年)遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年(公元1408年)邀请真仙张三丰;次年(再命张宇清寻访;十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云:皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。
张三丰太极炼丹秘诀
张三丰太极炼丹秘诀张三丰真人当年创立的太极炼丹法是中华优秀传统文化实践的结晶。
太极炼丹法是张三丰真人继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。
太极炼丹法的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道之目的。
当然，不是每一个人都可以一生达其极顶。
但是修炼太极炼丹法，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。
太极炼丹法是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。
两者的关系，张三丰真人总结为：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。
因为太极拳法世上多有著述，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰真人的著述，以飨读者。
以期有缘人循着炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神，壮其体魄、充其精神、发其智慧。
达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。
当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。
网站祝福你真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生命的意义。
以下为太极炼丹法具体修持方法，仅供同道有缘修真志士作为资料典籍参考。
凡因未经师传、擅自习练而出偏差者，本网站不承担任何法律责任。
特此声明。
一、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
太极张三丰气功心法
太极张三丰气功心法
太极心法
本气功心法，绝无钢猛激烈，致敌死地之意，隨屈就伸，黏连不脱。
一不用力，用力则断；二不用法，用法则尽。
养先天之气顺乎自然，定要去欲无求，无根无尘，万法自然，为之太极。
是无恋物过細，视前尘如梦境，清靜为天下.
钢则折，柔恒存，柔于胜钢強，
无欲无求，淡泊之志，終能截雷破山而不坚，白刃较強而无取，气沉丹田，中正安舒，呼吸要綿綿，深入丹田，
意行气行，意到气到，靜中有动，动中有靜。
遇強則強。
自信手中不見強与劲，自有心中一片和與平
逆來順受，空虛見豐盛，狂暴化昇平，無路處自有天命
動對靜，除對乘
隨緣入世因風出世，無情亦有情
隨緣順性不爭不勝，無情亦有情
金刚经
视名利如过隙，视前尘如梦境，清静为天下本.
刚则折，柔恒存，柔羽胜刚强。
无欲无求。
淡泊之至，终能疾雷破山而不惊，白刃交前而不惧。
气沉丹田，中正安舒，呼吸要绵绵，深入丹田，
意行气行，意到气到，静中有动，动中有静。
九阳神功
热心网友内功篇《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。
练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。
意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。
并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。
第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。
然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。
（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。
然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。
过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。
收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。
化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。
五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。
总得以阳变阴为准。
第四步：金刚之躯练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。
主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。
此功须七七四十九日苦修。
第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
武当三丰自然派渊源及功法介绍
武当三丰自然派渊源及功法介绍武当三丰自然派源出于武当正脉，乃武当始祖张三丰道成后于武当山“创派立堂”，以其一生积累弘法授徒。
其传人中，邱玄靖、张玄清为武当三丰自然派一代祖师，后分支别派难以胜数，由是武当派卓立于武林。
世传张三丰乃辽东懿州人，于宋元之际云游各地，曾于闾山修道三年，后入关。
六十七岁时于终南山遇火龙真人授天龙神剑及九鼎火龙功，继而上武当山创立武当一脉。
故东北闾山留下了三丰祖师正传宗脉，于武学独树一帜。
闾山西山修道，及大通派丹士郝大通真人等，均为道门高人，派内尊为“关东三侠”。
故武当自然三丰派于闾山能圆通众妙。
近代该派传人刘妙元（诚心）、杨信山（明真），均身承武当自然三丰派及龙门派两大脉传，正得祖师“内执丹道，外显金锋”之宗旨。
因而能较完整、系统地保留武当内家之武学、道法。
而地处江南的武当山，历经劫火，至今山上仅存下三丰自然派之派谱宗绪，其所留谱文，由于年代久远，亦已出现错漏，良可慨叹！三丰自然派谱曰：玄云曲端静……方可达希夷。
武当本山自徐本善道总遇害后（事后《武当山志》），近数十年来未见出类拔萃之代表。
为接续祖庭之武脉，我闾山有郭高一道长归武当留居，直至数年前羽化。
而历经数百年沧桑的武当派，虽星散于全国各地，但其在中华武术史上，在我中国文化史上，却留下了深远的影响。
近年来，在武当山武当拳法研究会及国家体委的努力下，开展了对武当武术、功法抢救性的挖掘整理工作。
我作为三丰自然派掌门人，于近年数上武当，担任了武当拳法研究会顾问及武当武馆首任总教练之职，以期该派能重光于武当，更期望三丰派武当功夫能更好地造福于世人。
为中国武术能真正走向世界，为人民健康尽我一份绵薄之力，则余愿足矣！武当派功法浩如烟海，本次整理之三丰自然派功法，乃就本人所学，结合数十年行武经验，拟作如下安排：拳技篇：武当太极乱环掌（断环掌）法、太极追魂掌、太极长拳（武当内派太极）、无极拳、无极桩法、武当三丰派八趟主拳、飞龙八卦、八卦连环掌、游身掌、内家心意拳、武当胎力元功掌（内功与童体原架）、武当剑、五行剑、九宫棍、五行如意穿心杆、十二形门外奇兵刃。
张三丰祖师太极拳十要解析
张三丰祖师太极拳十要解析中国侯氏太极拳会三丰祖师说：“虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也”。
1. 虚灵虚是虚空、是虚无，灵是生命的灵动，是神气的表现。
没有虚灵，周身一气则涩滞而运行不利，身体则沉重、拙笨，无灵巧可言。
只有神虚，才能体静，才能在外感知万事万物微小的变化，在内斡旋自身的气机运转。
只有意灵，才能使阳气散布周身，无微不至，才能使我们的身心与宇宙自然相契相合。
蒋发先师说：“虚灵在中”，就是由心意来领导。
先使心意放松，剪除外界和思虑的干扰，专注自身，检查浑身上下是否有任何一处还没有放松，然后观气运转之灵机，行气遍及周身百骸，带领腰胯肢节运动。
尽管这也是身体的运动，但已与日常习惯性的运动有所不同，他是“虚灵在中”，心意主导，久而久之，身心将合为一太极。
2. 含拔含是包含、收拢，拔是拔长、展开。
做到了“含”，就能够“拔”；同样，实现了“拔”，就能顺利的“含”。
“拔”是要拔筋骨，我们身体最主要的是椎骨和骨盆，一身是否能灵动，就看椎骨和骨盆关节是否拔开。
筋骨经常在“拔”的状态，骨髓、气血就能畅通，就能促进他们的吐故纳新，激发筋骨的活力，使筋骨坚强有力。
头容微含，则拔颈椎；胸微内含，则拔胸椎；臀部微含，则拔腰椎和骶椎；胯部微含，则拔骨盆关节。
有了筋骨的坚固与灵活，虚灵之意就容易与其合一了。
3. 松腰身体要实现放松，首先要松腰。
只有腰部筋骨、肌肉放松了，气血才能不受阻碍的到达双腿，我们的下盘才能灵活。
三丰祖师说：“命意源头在腰隙”，腰不放松而僵硬，则气血流通受阻，则无法养护两肾和命门这个先天之本。
人的生命寿数基本为128岁，这个先天程序就存储在肾脏之中，若不养护他而破坏了先天之本，人的寿命则会受到影响。
所以通过松腰来养肾护命门。
4. 定虚实对我们身体来说，虚实是最重要的一对阴阳关系，必须确定，我们才有所依据。
老子说：“虚其心，实其腹”，已说明了两层大关系。
张三丰祖师内功心法
张三丰祖师内功心法
内家拳，重内丹，这个消息在玄关；绵绵密密调呼吸，一阴一阳体内煎，性要悟，命要传，修将火侯当等闲；闭目观心守本命，清静虚无是根源；百日里见应验，坎中一点向上翻，黄婆其间做媒妁，婴儿淑女两团圆，美不尽，对谁言，浑身上下气冲天，这个消息谁知道，哑子做梦不能言，急下手，采先天，灵药一点透三关，丹田直上泥丸顶，降下重楼入中原，水火济济真汞铅，若非戊己不成丹，心要死，命要坚，神光照耀遍三千，无影树上金鸡叫，半夜三更现红莲，冬至一阳来复始，劈雳一声震动天，龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲，恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间，玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关，天地交泰生万物，口饮甘露似蜜甜，仙似佛，佛似仙，一性圆明无二般，三家原来是一家，饥则吃饭困来眠，假烧香，拜参禅，岂知大道在眼前，迷昏吃斋错过了，一失人身
精心整理。
张三丰龙形太极十二式
张三丰龙形太极十二式张三丰弘道于武当，他所创的内外兼修、刚柔相济、动静结合的太极拳，繁衍迄今已有六百余年之历史，道教内部习功者形成了不同派系。
据知，五龙有隐仙派、金顶有真武派、南岩有太乙派、紫霄有龙门派等等。
派系之间的功理拳法互有渗透，融会贯通，并各有自己的拳式套路和名称。
在内家拳中，式有千差万别，但其功理拳法是一贯的、相通的。
太极拳传播于民间以来，经历代中国武术家们不断地创新与发展，到目前为止，公认的太极拳也只有陈、杨、吴、孙四式。
实际上，中国的太极拳远非四式，隐藏于儒释道中的武当内家太极拳功法十分丰富，有着不同的门派。
由于它们都具有本身独特的修炼方法和高难套路，以及突出的技击实用价值，长期以来，传功者严格遵循着固有的戒律，坚持不妄传，不滥传，不把授功作为谋生手段，不公开设场授徒。
另-方面，传功者严谨保持功理拳法高难度修炼方法和技击要求，不为时代的变化而有所改动，更不为适应闲人消遣娱乐而降低练功难度，亦不因单纯保健治病而冲淡或简化其拳式功架及技击作用去迎合病家的需要，致使一些古老而独特的太极拳术传播不广。
过去，许多道人隐士在武当山修道，练功养生，他们传授的武艺功法极为保守，多半单传独授，口传心授，极少书策存世，这是造成一些独特拳种流传不广，拳理论述和师承传递记载不多的另一主要原因，作为太极拳亦是如此。
龙形太极十二式开式：太极桩混元一气功①站如松。
其功法与其他太极桩功无异（图1）。
②怀中抱月。
意守丹田，呼吸自然（图2）。
③下沉涌泉。
双手于身后按地，提肛收腹（图3）。
④双手擎天。
目贯天顶，上理三焦（图4）。
⑤五气还原。
俯身下拜，收回站式（图5）。
1.蟒蛇出洞全身下蹲，左手上，右手下，双膝弓曲，右腿前放，左腿弓后，左手上托高过头，右手向下搂抱于怀，目视下方（图6）。
全身起立，双臂相对，右腿前放，左腿在后，低头目下视.（图7）。
然后将右腿大步跨向前方，成弓步；左腿伸直在后，右臂伸直，掌心向上，左手向下弯曲放于腹前为按掌（图8）。
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张三丰祖师内功心法
内家拳，重内丹，这个消息在玄关；绵绵密密调呼吸，一阴一阳体内煎，性要悟，命要传，修将火侯当等闲；闭目观心守本命，清静虚无是根源；百日里见应验，坎中一点向上翻，黄婆其间做媒妁，婴儿淑女两团圆，美不尽，对谁言，浑身上下气冲天，这个消息谁知道，哑子做梦不能言，急下手，采先天，灵药一点透三关，丹田直上泥丸顶，降下重楼入中原，水火济济真汞铅，若非戊己不成丹，心要死，命要坚，神光照耀遍三千，无影树上金鸡叫，半夜三更现红莲，冬至一阳来复始，劈雳一声震动天，龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲，恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间，玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关，天地交泰生万物，口饮甘露似蜜甜，仙似佛，佛似仙，一性圆明无二般，三家原来是一家，饥则吃饭困来眠，假烧香，拜参禅，岂知大道在眼前，迷昏吃斋错过了，一失人身万劫难，蠢迷妄想西天去，瞎汉夜走进深山，四正理，着意参，打破玄关妙通玄，子午卯酉不断夜，早拜名师结成丹，行一日，一日坚，莫把修行眼下观，三年五载功成就，炼出一粒紫金丹，若问此歌何人做，清虚真人三丰仙
此歌又称《三丰祖师参禅歌》
吕祖《证道歌》：养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。