道家胎息功

道家胎息功
1．含义
胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，
使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说：
“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”胎息是练气的高级境
界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的
毛孔随呼吸而息，会出现身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为
之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气之潜行一样，
停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半
眠和坐忘之境界。胎息功既是筑基功又是高级功。葛洪师祖在《抱
朴子释滞》中指出：“凡修行之人，须要定息。息者，正也、安
也，顺也，归也，伏也，宁也，静也……心定则气寂。气寂则神
静，神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静
则道生，道生则自然，自然则逍遥。”坚持练功，久而久之“行
气或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止创血，
或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，
其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之
中，则道成。”
2．功法
（1）可采取坐、站、卧三式行功，以自然舒适为要。坐时上身中
正，两脚平分平放，两手自然相接成“心”形(即大手印之心形印)，
捂于小腹(或可盘坐)；站时两脚平行与肩等宽，两手自然下垂，
自然站立；睡时可按习惯姿势，但最好平行仰卧、分腿、两手离
开身体，屈肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以后，就不
要再动了，全身放松，舌顶齿交，两眼微闭，精神内守。
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(2)从头到脚慢慢感觉着已在放松，要尽量放松,然后再由下向上
一点点放松到头，细细感觉一下是否放得很松，抛去杂念，平静
心身，稳定情绪，心中暗示自己开始练习胎息功了，不受外界干
扰了，默念九遍“抛去杂念，天及归一”之口诀。
(3)慢慢呼吸，尽量均匀，要感觉到鼻息特别轻长．但又不要太过
用力，等自己鼻息很缓慢均匀之后，开始听自己的心跳之声，数
其数至三百六，不能感觉到了三百六而必须是听到跳了三百六十
次，慢慢将意念移至肚脐，开始感觉肚脐之起伏，一起一伏为一
次，直到三百六十次，后再更静，要听到肚脐处之声音，如心脏
跳动在肚脐处一样，静听其声，而忘记自己呼吸，至听其声如鼓，
静听其声，忘记一切。
(4)在这个过程中，不论遇到任何干扰、一般不动，静按其步骤进
行，至行功闭，而所有毛孔均会出汗或全身燥热．但亦无妨，呼
吸会越来越缓，直至从肚脐一孔呼吸，一般亦能见效。
(5)反

复进行几次，至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数，
减慢呼吸速度，使整个人融于大气之中，吸之微微则带动毛孔，
肚脐同时呼气，而废气基本只从毛孔中排出，到最后鼻吸而不呼，
靠身排即可，时间越长越好。
(6)至将收功时，心里暗示自己、开始收功了，恢复正常了，默念
“一气即入纳丹炉，胎儿玄身存万古”九遍即可，慢慢恢复自然，
呼吸逐渐转为正常，至正常后，慢睁双目，平视前方，静视一会
儿，神光回收于目，功毕，起立慢步行走一会儿即可。
道之一字，通天彻地，惊鬼骇神。得之者，骨可换，寿可永，
病可却，体可健。失之者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。是
以古之明哲，孜孜以行善，殷殷以求道。富贵视若浮云，功名看
成梦幻。道成德备，虽贫犹乐。生于天地之间，必也行同天地。
处乎风尘之间，必也超出风尘！