道家养生功赤龙搅海
畅通气血道家养生功——龙游功（图解）
畅通气血道家养生功——龙游功（图解）畅通气血道家养生功——龙游功（图解）龙游功，顾名思义，是练功动作有如龙的游动，源于道教功法。
其功法特点在于，练功时躯体扭动，形如蛟龙出水蜷曲层出。
龙游功取龙的神态及动作，练功时，脊柱被最大限度地拉开呈“S”形，而且头、颈及脊椎各关节无一不顾龙游姿势协调而动，姿势摇摆柔顺，好似龙在起伏游动。
这种以腰为主宰，带动以躯干为主体的全身性似龙游柔动，调动了任督二脉，任督通，就可使十二经气血畅通。
同时，作用于命门与气海这两个人体生命活动的中枢，可以促进人体气血的运行。
经常练习，有利于消除疲劳、促进消化，强肾健脾。
畅通气血，道教功法--龙游功预备势双腿内侧紧贴，两脚并拢，踝骨相靠。
两手十指并拢，置于体侧自然下垂。
收下颌，面带微笑，意念青春。
意念青春，即是意想自己风华正茂、青春年华。
这种意念的诱导，有效地调动中枢神经系统，有助于练功者进入身体轻松、精神良好、积极的练功状态，增强了人体自我修复能力。
起势1．上臂夹紧，前臂屈肘上抬，两手合掌于胸前。
合掌向左侧倒，右掌在上，左掌在下，右肘抬起，头、上体随着向左侧倾，同时，臀朝右摆。
合掌的两手经头顶朝右侧画半圆至右肩前，变成左手在上，右手在下。
与此同时，臀已摆至左侧。
然后，右掌托左掌从右向左经喉前画弧下摆至身体左侧，与两手画圆摆动的同时，臀部由左向右摆，并微屈膝、屈胯，使身体重心有所降低。
2．接着，两手向左侧下画半圆，经上腹前正中位置到右侧。
右手在上，左手在下，手指朝前；与此同时，臀部向左侧摆，继续屈膝屈胯，使身体重心较前又有所下降，此时已完成一个反八卦形。
3．两手向右下画半圆，至小腹前正中位置，左手在上，右手在下；同时，臀部向右侧摆，再从右回到正中位置，身体重心位置下降至半蹲的最低位置。
以上完成了由上而下游动的3个竖半圆，以下开始做由下而上的游动。
4．右手在下，向左上画半圆至腹前。
同时，臀部向右摆，身体重心略有升高，此时已完成3个整圆中的最下面一个圆。
道家养生十二段锦
“十二段锦”是余恩师著名武术家陈盛甫（1902－1996）教授生前所授系列养生功法之一。
其后，余师事民间中医、针灸名家郝文圣（1906－1998）老先生研习其家传傅青主（傅山，道教龙门派第六代“真”字辈）医学及养生功法。
余在习武研医之余，根据师传，结合传统中医学理论及自身修习之体悟，详加推究，每有所得。
二位恩师均驾鹤西去，感慨之余，特将此“十二段锦”整理成文，尝试用现代语言来诠释传统养生功法。
一来缅怀恩师于九泉；二来此术过去虽有介绍，大多照录原书，且文理坚涩，无详细解说，使学者难以明了。
也许是因道门须师传口授之故吧；三来使此养生法奇术得以普及推广，为提高全民体质聊尽绵薄之力。
不妥之处，敬请行家里手多加斧正耳！“十二段锦”是从古代的“八段锦”推演变化发展过程中产生的一个分支，是导引式气功锻炼方法，是吐故纳新之术。
在宋代医学巨著《圣济总录·导引》中指出：“斡旋气机，周流营卫，宣摇百关，疏通凝滞，然后气运而神和，内外调畅，升降无碍，耳目聪明，身体强壮，老者复壮，壮者益治。
”明代的《保生要录·调肢体门》亦明确指出：“每日频行，必神清目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。
”其它，如隋·巢元方的《诸病源候总论》、宋·陈直撰·元邹铉续编的《寿亲养老新书》、明·高濂的《遵生八笺》，近代1957年人体版的《八段锦》、《易筋经》等著作均有论述。
可见，导引类的健身方法，经常行之，对强身健体的重要作用了。
“十二段锦”便是其中行之有效的优秀功法之一。
“十二段锦”功法可以说是为打通人体经络的两大主干线任、督两脉，使任、督两脉实现“小周天”运行而精心设计的一套十分巧妙的“气功打通法”。
被道家视为修真入门的必修功法，功夫完成，身内功夫已是做足，已身正是：百节通畅元阳旺，九窍玲珑透体顺。
其真义非师传口授，不能妄猜。
故曰：饶君聪慧过颜闵，未遇明师莫强猜。
其珍贵可想而知了。
养食之道 咽津功(玉液炼丹)
养食之道咽津功（玉液炼丹）
内容:中国古代，有许多医学著作中，都记载了咽津功的方法和其作用。
古代人把口中的津液称之为醴液、华池、玉泉、琼浆等。
如晋·《抱朴子》记载：“能养以华池，浸以醴液，清晨叩齿三百过，永不动摇”。
又如东汉文物《铜尚方规矩镜》中铭文记载：“渴饮玉泉，饥食枣”，这里浸醴液、饮玉泉，就是古代的咽津养生气功，而道家把它称为玉液炼丹，流传久远。
常年坚持锻炼，可以却病、可以保健、可以防癌、可以延年。
操作方法:
1、姿势：静坐、静卧、静站都可以采用。
平心静气后，鼻息口呼，轻轻吐三口气。
2、叩齿生津：闭咀，轻扣牙齿20—30次。
然后将舌头伸出齿外唇内上下搅动，古代称谓赤龙搅海。
舌头在牙齿外上、外下，内上，内下各9次，共三十六次。
床上八段锦口诀说：“微摇撼天柱，赤龙搅水浑，漱津三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
”
3、咽津：把口中津液分成三口，再用意念随吸气把口水送入丹田（小腹气海部位）。
每次练生津法三次，每次分三口咽津。
每日可练3—6次。
无病者，每日早晚各练一次。
叩齿、搅海即可生津又可固齿、保健、治牙病。
为帮助记忆可用下面歌诀。
4、咽津歌诀：一咽二咽，气入丹田；三咽四咽，云蒸露甘；五咽六咽，内景充实；七咽八咽，肾水上升，心火下降；九咽加一咽，真气充实，气通三关（任督交流）。
常年锻炼，寿可百年。
《神仙食气金妙录记录》记载:“若好脯如枣者九枚，食时吃一枚，若。
调息之法原文
一、调息之法原文（摘于清宫太医汪昂所著的《勿药元诠》）调息：调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生，故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息，为止观初门，庄子南华经曰，至人之息以踵，大易随卦曰，君子以向晦入宴息，王龙溪曰，古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息，宴息之法，当向晦时，耳无闻，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相，似天元神元气，停育相抱，真意绵绵，｛老子曰，绵绵若存｝开閤自然，与虚空同体，故能与虚空同寿也，世人终日营扰，精神困惫，夜间靠此一睡，始彀一日之用，一点灵光，尽为后天浊气所掩，是谓阳陷於阴也。
调息之法，不拘时候，随便而坐，平直其身，纵任其体，不倚不曲，解衣缓带，｛腰带不宽，则上下气不流通。
｝务令调适，口中舌搅数遍，微微呵出浊气，｛不得有声｝鼻中微微纳之，或三五遍，或一二遍，有津嚥下，叩齿数通，舌抵上彧，唇齿相着，两目垂帘，令胧胧然，渐次调息，不喘不粗，或数息出，或数息入，从一至十，从十至百，摄心在数，勿令散乱，如心息相依，杂念不生，则止勿数，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，须徐徐舒放手足，勿得遽起，能勤行之，静中光景，种种奇特，直可明心悟道，不但养身全生而已也，调息有四相，呼吸有声者风也，守风则散，虽无声而鼻中濇滞者喘也，守喘则结，不声不滞而往来有形者气也，守气则劳，不声不滞出入绵绵，若存若亡，神气相依，是息相也，息调则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。
苏子瞻养生颂曰，已飢方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空，当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶，常自念言，我今此身，若少动摇，如毫发许，便堕地狱，如商君法，如孙武令，事在必行，有死无犯，又用佛语，及老聃语，视鼻端自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动，数至数千，或不能数，则有一法，强名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已，一旦自住，不出不入，忽觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雨散，无始以来，诸病自除，诸障自灭，自然明悟，｛定能生慧｝譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人，言尽於此二、调息的主要意义：调息是气功修炼的三大基本内容之一（调身、调息、调心）。
《黄帝内经》里头有三句话,把疾病的起源讲得很透
《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。
第一节《黄帝内经》揭示疾病的起源刘先银书法作品题写书名刘先银2017年著作《黄帝内经》里头有三句话，把疾病的起源讲得很透。
第一句：百病皆生于气《素问·举痛论》“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?指出气病的广泛性，不论外感内伤，最先波及的便是气，导致气的异常，由此再影响到血、津液、脏腑、经络。
所以气病也就最广泛。
气病临床常见的证候，概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种。
怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。
思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。
学中医是重本质，而不重名相的，凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到。
所以一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊！打得念头死，许汝法身活。
无私也，无为也，岿然不动，感而遂通。
恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。
人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
人多思则多病，寡思则寡疾，清心寡欲，即是延年益寿。
1）气过证：是指气机升降失常，逆而向上所引起的证候。
临床以肺胃、肝胆之气上逆的证候较为多见。
主要临床表现：肺气上逆，则见咳嗽、喘息渭气上逆测见呃逆、暧气、恶心、呕吐；肝气上逆，则见头痛、眩晕、昏厥、呕血等。
病机分析：不同脏腑之气上逆证，其病因以及临床表现各不相同。
肺气上逆，多因感受外邪或痰浊阻肺所致，使肺气失于宣发肃降，上逆而致咳嗽、喘息；胃气上逆，多因寒饮，痰浊，食积停滞于胃，阻碍气机所致，胃气上逆，则见呃逆、暧气、恶心、呕吐等症；肝气上逆多因郁怒伤肝，肝气升发太过，气火上逆则见头痛、眩晕、昏厥，血随气逆而上涌，可导致呕血。
闭目冥心坐 握固静思神 十二段锦养生导引法
以意 引导 ，即 心 中暗 想 之意 。初学 者 若是 气 不 会
行 ，可用手 指点 在脐下 ，以加 强条件反 射 ，练 习既久 ， 气 自会下行 。
第八段锦 ：左右辘轳转 。
方 法 ：弯 曲 两臂 ，先 以左 手 连 肩 圆转 （ 用 摇 辘 轳 状） 三十六次 ，然后 再以右手也依法行之 。
在口中鼓漱三十六次 ，分作Байду номын сангаас次咽下 ，要汩 汩有声 。
注 ：神水ｊ聿液 ； 赤龙｛ 。
第六段锦 ：闭气搓手热 。背摩后精 门。
方法 ：吸气一 口 ，停闭不 呼 出 ，两 手互搓至 发热 ，
急分开 摩擦 背后 “ 精 门 ” ，一面摩擦 一面 呼气 ，反 复练
２ ６次 ，做 完后 收手 握固 。
应吃点东西 。
第十段锦 ：低头攀足顿 。
方法 ：两手 向前伸 ，握 住双足 ，用力扳 ，扳时身 体
另 外所 谓 子 后午 前行 ，是指 最 好在 子 时 以后 午 时
之前 修炼 。古人养生 理念 的根本之一 是阴阳 学说 ，认 为
向前倾 ，头 向下低 ，１ ２次 ，做完后仍收腿盘膝而坐 ，收
健康时 尚 ／ 跟 我动起来
丽 —～
两眼 ，舌舔上腭 ，摒 除心 中杂念 ，调息 （ 轻细无声 ）１ ０ 分钟 。坐姿要 求身体 正直 （ 脊梁挺直 ，腰不可 软 ），身
不可向后倚靠 。
注 ：握 固 ，气功修炼 中 ，手 的一种姿 态 。握 固的方
法是 ，屈大拇 指于 四小指下 ，或 以大指掐 中指中 节 ，四
第四段锦 ：徽摆摇天柱 。
方法 ：低头扭颈 向左右侧 视 ，肩 也随之左右 摇摆 ， 各２ ４次 。 注 ：天柱就是后颈 ，颈椎统称 “ 天柱 骨” 。
24时养生——寅时
24时养生—寅时
时间：3：00～5：00
对应经络：肺经
人体状况：中医的经脉是从肺经开始的，肺经是阳气的开端。
人体的气机都讲顺其自然，大地阴阳从此刻开始转化，由阴转阳，人体气血由静转动，进入了阳盛阴衰之时。
“肺朝百脉。
”此刻肺经最旺，肝脏在丑时把血液推陈出新之后，把新鲜的血液输送给肺，通过肺送往全身。
所以此时睡眠好的人清晨起来面色红润，精力充沛。
但需要注意的是，有肺病的人在寅时反应将尤为强烈。
养生之道：
此时需要有一个深度的睡眠。
人睡的最死的时候应该是3点到5点，老年人为什么到这个时候恰恰容易早醒？实际上就是由于气血能量不够。
如果这个时候醒来小便的话，代表老人比较虚；如果这个时候醒来同时是大汗淋漓的话，就要注意了，这个时候心脏病人容易出现死亡，而原因就是气血不够，所以一般老人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼，有心脏病的患者一定要晚点起床，同时要慢慢地起床。
寅时醒来后要是觉得睡不着的话，不妨披好衣服练习静坐。
坐姿以自己能接受的动作，或散盘或单盘或双盘均可。
道家认为“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，寅时乃肺经当令，肺主一身之气，肺朝百脉，所以是练气的最好时机。
两手握固或结印或掐诀置于腹前，存神内守，以舌于口腔中上下搅动舔揉牙齿牙床内外，术称“赤龙绞海”。
舌下系带两边有“金津”、“玉液”两穴，当津液满口时，叩齿鼓漱（次数自定，如果怕影响别人可以直接鼓漱），然后分数次咽下，意随吞咽动作转移至小腹。
依法吞咽七次。
应该注意的是，在行功过程中呼吸应始终保持自然舒畅，不论有无唾液或唾液多少，皆应做以上意想和吞咽动作。
内功十二段锦：此功能打通小周天，乃道门入手功夫！
内功十二段锦：此功能打通小周天，乃道门入手功夫！少时，我得先父玉清公之方外好友、全真龙门派十七代传人华教行（亦名教兴）道长之垂青，传授我道门的入手功夫“内功十二段锦”，打下了气功修炼的坚实基础，50多年来，我勤习不辍，受益匪浅。
至今虽已年逾古稀，仍耳聪目明，神清体健，行动轻灵，思路敏捷，好似壮年。
现特将此功整理出来，供功友们参研、学习。
功谱《功议》：闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮，左右辘轳转，两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
金决十二段，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。
登仙无歧路，长寿益终生。
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
方法：盘脚坐在蒲团上（或特制的大方凳上，臀部要用垫子垫高2～3厘米，也可以在毯上，或床上）。
坐法可采用单盘或双盘，轻闭两眼，排除心中一切杂念和不良信息。
坐姿要求脊梁挺，腰最好微向前塌，双手握固静思，自然调息，神不外驰。
握固：抱拇指而握，令神不外驰，以固精气。
静思：静心息虑，精神内守。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。
方法：上下牙齿轻轻相叩36次，同时以两手十指交叉，抱住后脑，此时两手掌紧掩耳门，呼吸9次，气息微微，不使有声，与叩齿同步进行。
叩齿有固齿的作用，抱住后脑有集中思想的作用。
昆仑：《黄庭外景经》云：“子欲不死修昆仑。
”梁丘子说“昆仑者头也”。
第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。
方法：上式毕，呼吸9次。
放下所叉之手。
两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，如击鼓之状，左右食指同时弹24次，轻重要适度。
第四段锦：微摆撼天柱。
方法：两手轻按在膝盖上，低头扭颈左右侧视，肩也随之左右摇摆，各做24次。
养生不需大动作,小小舌头动作就搞定【医学养生常识】
养生不需大动作，小小舌头动作就搞定
文章导读
中医自古以来就很重视养生，而且养生的方法也很多，其中有一种舌头保健操就能很好的帮助我们养生保健，下面带大家一起了解下吧。
6种舌头动作轻松搞定赤龙搅海用舌尖舔摩内侧齿龈，从左至右，由上至下，紧贴上下牙龈转圈，正反各36圈，然后，再用舌尖舔摩上唇颊侧和下唇颊侧36圈，顺序同上。
当唾液充满全口后分3次咽下。
此法久之可固齿，健脾胃，轻身祛病。
舌抵上腭静坐闭目冥心，舌尖轻舔上腭，凝神静气，调和气息。
用舌尖轻轻抵住上腭，再用舌尖在上硬腭处正反转圈各36次。
当唾液充满全口后分3次咽下。
咽时要汩汩有声，直送下丹田。
久行此法，五脏邪火不炎，气血流畅，百脉调匀，有益寿之功。
十六金锭
1-道家气功养生十六字锭金“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。
这道家十六字锭金产生于宋元期间，最早见于明朝初期冷谦《修龄要指.长生一十六字诀》。
从东汉末道家的产生到这十六字锭金的出现，其间一千余年。
道教徒继承道家的“守一”养生理论和方法加以充实和发展，构筑了道家自己的养生理论。
其主要的便是“胎息”说。
道家从产生开始就把儒佛一些修炼的方法融合在自己的修持方法中，通过精气神的论述，用自己的宗教宗旨，加上阴阳、五行、八卦等学说，进行包装修饰，一些叙述多用隐语，善作比喻，什么玄机奥语，更显得神秘。
经过几百年的奋斗，道家的十六字锭金终于勇敢地以非常精炼、明白的语言，摒弃了道家养生理论中的宗教神秘色彩，加以归纳概括，而显露出其原始简易质朴的本来面目，这实在是很不容易的。
对道家十六字锭金有两种带有代表性的解说。
托尹真人之名，说此“乃仙家保命十六字诀，以其珍贵，故名十六锭金。
是言一吸一呼，通任督二脉而归于脐也”。
讲究气贯丹田的作用。
《尹真人寥阳殿问答编.第二篇》以内丹术理论对此解释说：“一吸入腹，略用意与目力，从阴根提起，纳之于脐。
便提者，提一吸之气，通任脉下半截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也。
一提即一呼，于一呼之中，略用意与目力，提入督脉，从尾闾通背骨，直至顶门。
……泥丸既通，则咽入任脉之上半截而纳于脐。
便咽之咽，非咽精，亦非咽气。
气从顶门落下喉间，略一纳便归脐矣。
……一阴一阳之谓道，一呼一吸之谓息。
呼吸皆归于脐，阴阳固济，所谓水火相见也。
……归脐，则归丹田矣。
未生时胎息于此，仙家炼丹亦于此，实为气之橐龠，一身之太极也。
任督脉通，水火交脐，每一呼吸，周身灌输，病何自而生哉”。
明朝养生家冷谦在《修龄要指》中对此的解说有不同，很实在，称此十六字锭金为“长生一十六字妙诀”，“乃至简至易之妙诀也”。
他指出这个妙诀比较实用，随处可行，人人可练，“久久行之，却病延年”。
并通俗地介绍了修炼方法。
今录于下：“口中先须漱津三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连连咽下，汩然有声。
肺不好，醒得早，道家“赤龙搅海”来妙招
肺不好，醒得早，道家“赤龙搅海”来妙招凌晨三点到五点是肺经当令，此时人体都会进入熟睡状态。
如果你在此刻醒来，就说明你的肺气不足或是气血虚了。
中医有“津血同源”的说法，所以此时可练练绞舌头就可以肺肾双调，不要小看绞舌头，它是佛道两家很重要的一种养生手段，它的全名叫“赤龙绞海”法，“赤龙绞海”法即可化生气血，又可益肺，对肾脏也很有好处，可谓一举多得。
我们说过，寅时一定要睡熟，因为肺经宣发、肃降的功能通过深度的睡眠能更好地完成。
肺主一身之气，寅时肺经当令，对全身的气血重新进行分配，其特点是“多气少血”，所以人在此时一般会睡得很“死”。
如果你在此刻总会醒来，那就是身体在向你发出预警信号了。
因为肺的工作是不能受到任何打扰的，否则就会出现偏差。
人体处于睡眠状态时，所有的器官都处于一个相对平静的状态，肺的功能才能正常发挥。
如果此时醒来，多是肺气不足的表现。
“气为血之帅”，气行血亦行，气虚血亦虚，气滞血亦滞。
肺气不足，血也就失去了前进的动力，难以到达周身各处。
气血养神，欠缺气血滋养，心神难安，就会造成失眠或过早醒来。
还有一种情况，就是本身气和血都比较虚，比如老人、体质虚弱的人，在进行气血分配时，就有些力不从心，也就是气血不够用了。
心神得不到滋养，也会出现失眠。
有些人晚上一睡不着就爱着急，可越急越睡不着。
此时睡不着也没关系，我们可以在这个时间段来练练气。
“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。
寅时肺经当令，而“肺朝百脉”，所以此时练气效果是最好的了。
练习时，可披衣面南盘腿而坐，然后双手握拳置于弯曲的膝盖上，双目微闭。
用舌头在口腔中上下搅动并舔揉牙齿牙床内外，以刺激唾液的产生。
这个方法有一个很好听的名字--赤龙绞海。
在我们舌下有一条纵行的白色薄膜，由一束纤维组织组成，前面与牙龈相连，后面与舌腹相连，我们称之为舌系带。
舌系带的两边有“金津”、“玉液”两大穴位，从名字上就知道这两个穴位有分泌唾液的功效。
当这两个穴位受到刺激后，口中便会分泌出大量的唾液。
舌头不灵活怎么锻炼-教你四方法
舌头不灵活怎么锻炼?教你四方法
关于《舌头不灵活怎么锻炼?教你四方法》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
在日常生活中，大家在察觉自己出現嘴巴不灵便的状况后，其就可以根据锻练的方法开展解决，那麼，嘴巴不灵便该怎么锻炼呢? 方式一、舌抵上腭
静座闭眼冥心，舌头轻舔上腭，凝神静气，调合气场。
用舌头轻轻地抵着上腭，再用舌头在上硬腭处正反面转圈圈各36次。
当唾沫填满满口后分3次吞咽。
咽时要涓涓在线听书，直送下丹田。
久行此方法，五脏邪火不炎，血气顺畅，百脉调均匀，有益寿之功。
方式二、赤龙搅海
用舌头舔摩里侧牙龈，从左至右，自上而下，紧靠左右牙龈转圈圈，正反面各36圈，随后，再用舌头舔摩上嘴唇颊侧和嘴唇颊侧36圈，次序跟上面一样。
当唾沫填满满口后分3次吞咽。
此方法时间一长可固齿，健脾养胃，益身除病。
方式三、鼓漱华池
嘴唇轻闭，舌在舌头的推动下到口腔内部前后左右肠蠕动共36次。
当有体液出生后要鼓漱在线听书，唾沫填满满口后分3次吞
咽，并且用潜意识引进丹田，此谓“玉液还丹”。
此方法玉液浇灌五脏，盈润身体，时间一长身轻键康，步履维艰轻捷。
方式四、赤龙吐芯
把口张开，舌头往前尽可能外伸，使舌头有拉申觉得，当舌不可以再伸展时，把舌缩回去嘴中，一伸一缩共36次。
唾沫填满满口后分3次吞咽。
此方法利五脏，时间一长可逆龄焕颜。
道门内功十二段锦
道门内功十二段锦(2012-06-28 07:48:06)转载▼分类：儒释道标签：健康道门内功十二段锦资料来源：中国道教作者：刘彦骅1946年我在吉林省梨树县读小学六年级时，得先父玉清公之方外好友、全真龙门派十七代传人华教行（亦名教兴）道长之垂青，传授我道门的入手功夫“内功十二段锦”，打下了气功修炼的坚实基础，50多年来，我勤习不辍，受益匪浅。
至今虽已年逾古稀，仍耳聪目明，神清体健，行动轻灵，思路敏捷，好似壮年。
现特将此功整理出来，供功友们参研、学习。
功谱《功议》：闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮，左右辘轳转，两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
金决十二段，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。
登仙无歧路，长寿益终生。
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
方法：盘脚坐在蒲团上（或特制的大方凳上，臀部要用垫子垫高2～3厘米，也可以在毯上，或床上）。
坐法可采用单盘或双盘，轻闭两眼，排除心中一切杂念和不良信息。
坐姿要求脊梁挺，腰最好微向前塌，双手握固静思，自然调息，神不外驰。
握固：抱拇指而握，令神不外驰，以固精气。
静思：静心息虑，精神内守。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。
方法：上下牙齿轻轻相叩36次，同时以两手十指交叉，抱住后脑，此时两手掌紧掩耳门，呼吸9次，气息微微，不使有声，与叩齿同步进行。
叩齿有固齿的作用，抱住后脑有集中思想的作用。
昆仑：《黄庭外景经》云：“子欲不死修昆仑。
”梁丘子说“昆仑者头也”。
第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。
方法：上式毕，呼吸9次。
放下所叉之手。
两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，如击鼓之状，左右食指同时弹24次，轻重要适度。
导引吐纳按摩术
导引吐纳按摩术默认分类 2008-04-07 11:53:50 阅读40 评论0字号：大中小订阅“导引吐纳按摩术”，早在春秋战国时期问世的中医典籍《黄帝内经》开篇就记述“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”；我国东汉时期，医圣张仲景也在他著的《金匮要略》中，也是开篇就说“四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞”；我国道教经典〈道臧〉中记载更多，就是朝鲜医学家许浚主编的《东医宝鉴》中也有辑录并推广是术。
二十一世纪的今天，亚健康状态人数不断增加，我们更应该加以重视。
“导引”，几乎就是肢体运动、意念运动和自我按摩；“吐纳”，主要就是呼吸运动；“按摩”，可分为自我主动按摩和被动接受他人按摩。
按摩，却是采用不同的手法作用于人体不同的经络、穴位、反射区，调节人体各系统机能。
中医认为，人病多因滞，不通则病，是术可使脏腑通、经脉通、诸窍通。
“通”能推陈出新，以增强体质，提高机体免疫力，维持人体健康状态。
笔者幼时体虚多病，经习是术身体状态显著改善。
长年坚持大获裨益。
值此，为继承发扬祖国传统养生文化，特将是术介绍给大家分享。
预备式：每日早晚先做“吐钠功”，即腹式呼吸法。
腹式呼吸法：以口呼气，以鼻吸气。
一呼一吸为一息，行九息至三十六息为宜，呼气时收腹，吸气时，自然松腹[切忌有意鼓腹！]。
一、十指梳头法中医认为，“头乃诸阳之会”。
是人体阳经经气的汇聚之处。
方法：每日早晚，首先将手搓热，以十指分别先后从前发际向后发际及头部左右侧梳理108次；作用：促进血液循环、提神醒脑，防治脑血管病变等；二、搓掌浴面法中医认为，“女子五七（35岁）阳明脉衰，面始焦，六七（42岁）三阳脉衰于上，面皆焦；男子六八（48岁）阳气衰竭于上，面焦。
”人们到了老年经脉气血不足，面色少华。
方法：每天早晚，将双手掌搓至发热，搓搽面部至热，促进面部血液循环，使面部红润，面肌富有弹性。
作用：促进面部血液循环、防治面瘫、面痉挛、焕发精神等；三、摩耳法全息理论认为，耳是人体的全息缩影，就像母腹中的婴儿。
健脾安眠,练练舌功
养生益寿文摘·健康生活健脾安眠，练练舌功胃不好尽量少吃这11种食物胃胀、胃痛、嗳气、反酸、腹胀、腹泻……当你出现这些消化不良的症状时，在饮食上就要特别注意，尽量少吃以下几种食物：1.奶制品。
牛奶等奶制品含有乳糖，乳糖不耐受患者无法顺利消化，因而容易发生腹部胀气，摄入过量者还易导致或加重腹泻。
2.辛辣食物。
发生恶心、呕吐或腹泻时，应选择温和的食物，如小米粥。
避开辣椒、大蒜等辛辣食物，以免刺激消化系统，加重呕吐或腹泻症状。
3.口感酸的食物。
胃部不适时，应少吃口感酸的食物，如番茄和柑橘类水果（柠檬、酸橙、橘子和柚子等），否则会加重反酸、烧心等症状。
4.高脂肪食物。
脂肪类食物会刺激消化道收缩，极可能减慢胃排空和加重便秘，也可能加速肠胃蠕动，导致或加重腹泻。
消化不良时，应避免吃坚果、肉类和奶酪等高脂肪食物。
5.油炸食物。
与高脂肪食物一样，油炸食品既可能导致腹泻，也可能导致腹胀便秘。
因为很多油炸食物膳食纤维含量低，不利于肠道健康。
6.加工食品。
一旦发生便秘，应避免吃加工食物。
因为精加工的食物缺乏有益肠道蠕动的膳食纤维。
另外，加工食品中添加的防腐剂、人工色素或乳糖等成分也会导致消化系统问题，加重消化不良。
7.含人工甜味剂食物。
人工甜味剂山梨糖醇主要是在口香糖和减肥食品等食物中起到增甜作用，但山梨糖醇最容易导致消化不良，一旦到达大肠，往往会导致腹胀和腹泻。
8.酒类。
恶心反胃时，不应喝含酒精类饮料，否则容易加重症状。
从营养方面看，酒类不含蛋白质、维生素等营养成分，酒精不仅伤胃而且还会影响肝脏代谢，过量饮酒易引起消化不良及其他健康问题。
9.含咖啡因食物。
咖啡因会刺激胃肠道蠕动，摄入过量可导致腹泻。
富含咖啡因的食物主要有咖啡、茶、巧克力和某些提神类饮料。
10.过甜或过咸食物。
太咸或太甜食物都会导致胃灼热，加重消化不良。
11.过热或过冷食物。
这两种食物吃后会让胃产生应激反应，影响胃酸分泌和消化酶的作用，从而导致消化系统无法正常工作。
中医解读十二段锦(下)
保健医苑国医荟萃50保健医苑 2017年第 12 期微摆撼天柱。
上段的两手抱昆仑和本段可合为一段。
昆仑即头，两手抱昆仑具体动作：两手张开，手指相互交叉，抱住后头，将头部压向胸部，然后再返回原来位置，如此连续做九次。
在针灸里，后头有督脉、足少阳胆经、足太阳膀胱经的风府、哑门、脑户、强间、风池、脑空、完骨、玉枕、天柱等穴位，双手抱住后头可以刺激这些穴位，对头昏、头痛、眼胀、失眠、健忘等有一定的疗效。
天柱即颈项部，颈椎统称“天柱骨”。
具体动作：低头扭颈，向左右侧视，肩亦随之左右摆动，各二十四次。
因全身诸多经络都与颈项相互关联，故活动颈项，可使经络疏通，气血畅通。
针灸里讲督脉和足太阳膀胱经跟脑相关联，《内经》讲“脑为髓之海”，还说“髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩晕，目无所见，懈怠安卧”，意思是：如髓海充盈有余，则身体轻劲有力，耐劳过于常度；如髓海虚损不足，而易致脑转耳鸣、小腿发酸、头目眩晕、目无所见、懈怠无力、但欲睡眠诸症。
两手抱昆仑和微摆撼天柱这两个动作能够锻炼位于身体后侧的督脉和足太阳膀胱经，可以改善髓海不足引起的脑转耳鸣等症状。
另外这两个动作能积极锻炼、放松颈部肌肉，可以有效增强颈椎生物力学结构的稳定性、强化正常的颈椎生理曲度、促进血液和淋巴循环，能有效预防并减轻颈椎病。
不过因为颈椎结构非常复杂，在做这两个动作时一定要缓慢柔和，循序渐进；切勿急于求成，贪功冒进。
不宜一次锻炼过度，每天可进行3～5次锻炼。
此锻炼不应在站立位进行，以免万一因头晕而跌倒。
特别是已经出现颈椎结构失稳的患者，不应进行快速、激烈的动作。
颈椎骨结核、骨肿瘤、骨折患者等特殊疾病者禁止进行颈部锻炼。
赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
赤龙即舌，赤龙搅水津指舌头在口腔搅动。
龙即津，虎即气，龙行虎自奔指的是津液下去，气自随之。
具体动作：用舌尖搅动口齿，一般是围绕牙齿牙床进行搅动。
先左边后右边，先外边后里边，先上边后下边，依次轻轻地左搅动数次，再右搅动数次。
道家养生功：赤龙搅海
道家养生功：赤龙搅海赤龙搅海文/小舟【“赤龙搅海”功法指引】舌为心之苗，脾经连于舌根、散于舌下，肾经也通舌根，肝经行颊里环绕口唇，喉咙发音更离不开肺气。
舌的活动还牵扯到任脉，故曰，舌动，对所有脏腑都有补益作用，是一种极好的内调方式。
何谓“赤龙搅海”“赤龙”指人体口腔之舌，“海”指人体之口腔，所谓"赤龙搅海"，就是用舌头在口腔内搅动，使体内水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液，再徐徐咽下，从而达到健身祛病、延年益寿的目的。
“赤龙搅海”功法1.舌舔上腭静坐闭目冥心，舌尖轻舔上腭，调和气息，舌端唾液频生。
当津液满口后，分3次咽下，咽时要汩汩有声，直送丹田。
如此便五脏邪火不生，气血流畅，百脉调匀。
2.赤龙搅海舌在口腔内舔摩内侧齿龈，先顺时针旋转18圈，再逆时针旋转18圈；然后，舌以同一顺序舔摩外侧齿龈两个18圈；共计36圈。
此法固齿，健脾胃，轻身，祛病。
3.鼓漱华池口唇轻闭，舌在舌根的带动下在口内前后蠕动。
当津液生出后要鼓漱有声，共36次。
津液满口后分3次咽下，并用意念引入丹田，此谓“玉液还丹”，即玉液灌溉五脏，润泽肢体。
4.赤龙吐芯抬头闭口，然后突然把口张大，舌尖向前尽量伸出，使舌根有拉伸感觉。
在舌不能再伸长时，再用力把舌缩回口中并闭口。
如此一伸一缩，面部和口舌随之一紧一松，共做9次。
每日次数不限。
此法不但利五脏养颜面，尤其可平滑前颈部皱纹。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九"并非侈谈。
“赤龙搅海”来历与传说关于“赤龙搅海”，历史上有几个神奇的传说。
相传，三国时期有位百岁老人名叫皇甫隆，耳聪目明，体力不衰。
一代枭雄曹操向他请教长寿之术，他说：“要想寿命延，朝朝服玉泉。
”所谓“玉泉”，其实就是唾液。
到了唐代，名医孙思邈在《养生铭》中记载“晨兴漱玉津”可以祛病益寿。
他每天早上醒来，都会用舌头在口腔内舔磨内侧齿龈，由左至右、由上至下为序做9圈。
然后，舌头以同一顺序舔磨外侧齿龈9圈。
导引自控功
导引自控功
1、身体直立，两脚与肩同宽，膝稍曲，百会顶天，项直，沉肩，含胸拨背，左手里，右手外，相叠置于脐下，寸半处（气海穴）闭口，舌抵上颚，微闭眼，自然呼吸，入静，排除一切杂念，意念丹田。
2、入静后，将舌在口中不停地搅动，此谓“赤龙搅海”使口中津液不断地增生，待唾液满口时，分三口随气徐徐咽下，用意送到丹田。
这种唾液不同于一般，古人称为“琼浆”“甘露”“金津”“玉液”，吞咽此“华池之水”使“玉液还丹”，有“练津化精”之功。
如此法照做6次。
3、双手合十，置于脸鼻前，以两手大拇指扣住下巴，微张嘴，放松下颚，意念从丹田移守脚下涌泉穴，然后，将相合着的双手向前，向上不停地颤动，使放松的下颌随手颤动，一松一合，带动下齿，叩击上齿，发出“叩，叩”声，一般以每分钟120次左右为宜，这样，随着上下齿的不断互叩和双唇的颤动，就会有一股津液从舌根下源源不断地升聚在口中，待到津液满口时，仍以上法，分三口随气徐徐咽下，意送丹田，如法做3次。
4、用双手搓面，摩头，各36下后收功。
此功每天早晚各练一次。