历史趣谈：明朝海瑞私生活揭秘 为何将五岁女儿幽闭致死？
女子缠足研究
女子缠足研究在其他地方看关于裹脚的争论，真是看得我一肚子火，可老给屏蔽掉。
国内关于过去历史文化的东西，网友总是充满大量幼稚荒谬的言论，信息错乱得可笑，全都是看点一爪片鳞就轻率下结论。
国内反传统的风气，严重矫枉过正。
没有严谨调查，大多凭主观臆想，自动脑补，开口就喷粪，而且动辄就上纲上线，啥都上升国家民族高度，动辄又是啥只有中国人才干得出来，这是劣根性，儒学毁灭人性，习惯性自我矮化和胡乱栽赃，都是很非黑即白的幼稚思维，脱离实际，实在很幼稚可笑。
裹脚到底源自何时，争议太大，有很多种说法，无法确定。
但可以确定的是唐朝以前是不裹脚的，很多人望文生义，把行缠绑腿等等，和后世那种残忍的裹小脚陋习混为一谈。
《汉杂事秘辛》已经给证实是明朝文人伪作的。
目前最给认可的说法是始于五代南唐后主李煜，逐渐流入民间。
但由于没有明确的记载，唯一可以确定的是，这个事件中，窅娘只是跳舞时裹脚表演。
并不是伤筋动骨，搞得脚骨畸形。
那种小脚难以支撑身体，根本不可能跳舞好看。
古人以女子脚娇小为美，有脚大的女人为了某些原因，开始将脚硬塞在小鞋中。
这种情况进一步发展，就演变成后来缠小脚的恶俗。
需要说明的是，很多人把小鞋或尖头鞋、厚底鞋看做是缠脚的产物，这里其实有先后颠倒之嫌。
裹小脚，归根到底是种封建时代，男权主义，欲望的产物。
是有钱人为了女儿，嫁入好人家，迎合上流社会的变态时尚但必须说明。
全世界的封建时代都是男尊女卑，总是有很多荒谬残忍的陋习。
不是汉族才有陋习，其他民族也难免会有些陋习。
也不是汉族女人都那样裹脚。
穷人很少裹脚，客家女人不裹脚，啥渔民牧民山民也不裹脚，国内其他民族也不裹脚。
北宋由于经济文化繁荣，安逸太久，文人地位高，士大夫待遇好，奢侈腐化，逐渐产生了不少病态审美观，逐渐兴起对小脚的爱好。
宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。
偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。
著名的青天大老爷逼死了自己的亲生女儿，这件事是真的吗，后面隐藏了怎样的内幕
著名的青天大老爷逼死了自己的亲生女儿，这件事是真的吗，后面隐藏了怎样的内幕海瑞，明代著名人物，他是嘉靖年间的大臣，因为直言进谏，惩治贪污，而被老百姓视为大清官，被称为“海青天”。
但是，关于海瑞的私生活却很长时间被人诟病，其中就有一条，传说他为了一块面饼就逼死了自己五岁的女儿。
这件事是真的吗？海瑞的私生活为什么被人诟病？这后面有怎样的隐情？民国初年的作家周作人曾说：我不喜欢海瑞这个人，他不近人情。
周作人这样说，十分重要的原因就是海瑞逼死了自己的女儿。
传说海瑞有一个五岁大的女儿，因为家里穷孩子饿了，就哭闹，结果一个男仆给女孩一个面饼，女孩就吃了起来。
海瑞听说这件事，十分气愤，大骂女儿：你一个好好的小姑娘，怎么能因为饥饿就随便接受一个男人的东西呢？你只有饿死才能证明你是我海瑞的女儿。
结果小女孩七天七夜不不吃不喝，活活饿死了。
这件事是清朝初年开始流传，清朝中后期被人屡次转载编辑而成的事。
很多人看到所谓的古书就认为确有其事，其实我们仔细推敲就会发现不合情理。
首先，一个五岁的小女孩根本不可能懂得贞女节烈这一套，求生才是她的本能，她不可能因为父亲的训斥就主动绝食。
其次，一个五岁的孩子，竟然饿了七天七夜才死，这也不合情理，正常人三天不喝水就要死了，何况是个哭闹的小孩？海瑞逼死自己女儿的事不见正史记载，它最早出自一部清代人的历史小说，属于戏说，根本就不能当作凭据。
可惜有些人喜欢标新立异，对于海瑞难得的“污点”的视为珍宝，逢人便说，结果造谣三人市虎。
海瑞就背了这个锅。
其实，海瑞的婚姻并不幸福，子女也很不幸，这倒是事实，只不过不是他逼死的就是了。
海瑞一生娶了三个老婆，都没有能善始善终，要么离婚要么暴毙（怀疑自杀），两个儿子也夭折了。
这一方面是因为海瑞母亲的原因（海瑞的母亲儿子有极端的控制力），另一方面是海瑞的政敌不断攻击他，导致的舆论压力。
总之，海瑞这个一生清廉的反腐先锋，个人家庭并不幸福，身后之事也被人抹黑。
不过百姓的眼睛是雪亮的，海瑞的英名不会因为这些而被否认，他仍然是老百姓传颂的人物。
清官海瑞是百姓偶像，但他苛刻过头，五妻两休两死，逼死五岁女儿
清官海瑞是百姓偶像，但他苛刻过头，五妻两休两死，逼死五岁女儿在我国古代历史上，出现过包拯、海瑞等一些清官，即使是三尺孩童也耳熟能详。
普通老百姓为什么都会有清官情结？这既是因为清官自身所具有的可贵品质——清正廉洁、刚正不阿、铁面无私、体恤民情、为民申冤等等，他们是老百姓的心灵图腾和理想天国。
这也从侧面反映出这样一个可悲的问题：那就是，贪官污吏屡禁不绝，“滔滔者天下皆是”，老百姓处在被侮辱被损害的地位，孤立无援，迫切希望有清官能为民做主，为民撑腰，伸张正义，维护尊严。
海瑞是明朝第一清官，他是老百姓心目中的偶像。
海瑞做官时仍穿布袍，吃粗米，让老仆种菜自给，从不曾吃过百姓一杯茶酒。
为母亲过寿时，买了二斤肉，竟被浙江官场当作新闻传播。
据《海忠介公年谱》记载，海瑞死后“检箧内仅禄金一十余两，绫、纱、葛各一”，为官一生，死后如此寒酸，天下罕有。
海瑞一生廉洁耿直，平时所学以刚为主，自号“刚峰”，慨然以天下为己任。
但他“命途多舛”，一生不遂顺。
万历皇帝给他的断语是：“虽当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补。
”表面上肯定海瑞的长处，实际上是一种委婉的批评和否定。
万历皇帝对海瑞的廉洁操守深信不疑，但他认为这位耿介的忠臣只在道德风化方面有榜样作用，在国计民生的事功上并不能有所建树。
和海瑞同时代的大思想家李贽也认为海瑞过于拘泥于传统道德，只是“万年青草”，“可以傲霜雪而不可以任栋梁者”，可谓命中要穴。
同时，做清官海瑞的妻子，也是一件十分艰难的事儿。
据史载，海瑞娶过五次妻妾，他的侄女婿梁云龙在《海忠介公行状》里说海瑞有“三妻两妾”。
还有一说海瑞前后娶有六七个妻妾，也有的志书记载海瑞“九娶”，并说“瑞已耄，而妻方艾”，意思说海瑞耄耋之年还娶了年轻漂亮的女孩子做小老婆。
海瑞这么多的妻妾，但都是以悲剧收场：海瑞的前两个妻子被休出，第三个妻子暴死，一个小妾自杀身亡，致使他不得不前后“九娶”。
据史载，海瑞的第一个老婆姓许，先后生了两个女儿。
明朝国家级偶像海瑞，真的杀死了自己的女儿吗？
明朝国家级偶像海瑞，真的杀死了自己的女儿吗？海瑞海刚峰，与包拯齐名。
人称北包拯南海瑞。
乃是大清官的典型，嘉靖、万历朝的道德偶像，碰不得、拍不得。
弹劾他，不必他自己出手，就有很多人替他出头。
便如那个房寰，因为冒天下之大不韪上书指责海瑞，清流人士交章迭奏与之对阵，“卒不胜而见逐”。
房寰一口难敌众嘴，最终被贬官。
（图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）作为明朝的国家级偶像，其实也是人红是非多。
碰不得归碰不得，不代表人家就不敢碰，毕竟，明朝还是有很多人像海瑞一样有骨气的嘛，并非皇上树个典型，就也把他当神仙供着，以与皇帝保持一致。
当时有人用一副对联评价了海瑞——不怕死，不爱钱，不结党，是其所长；不虚心，不晓事，不读书，是其所短。
可见，偶像也有短处，不让揭偶像的短，不代表他就没有短。
海瑞最让人诟病的，是害死了自己的女儿。
昨日看《大明王朝1566》，海瑞被征调往淳安做知县时，有一段居家戏。
戏中老母、妻子、女儿，一家虽然无钱，却也其乐融融。
完全看不出，他会让小女孩死于非命。
（海瑞妻女剧照图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）具体情况是怎样呢？说法有两种。
一种出自明人姚士麟《见只编》，说的是海瑞看到五岁的女儿吃饼，便问是谁给的。
女儿说是仆人。
海瑞很不高兴地说，“女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女”。
于是女儿真的不吃不喝，家人无论怎样劝也水米不尽，最终饿死。
姚士麟得出的结论是，只有海忠介（海瑞谥号忠介）才能生出这样的好女儿啊！（余谓非忠介不生此女）。
说到底，还是用小女孩的命，成就了海瑞的名声。
另一种说法呢，则来自于沈德符的记载。
沈德符出生于万历六年（1578），海瑞去世的时候，他十岁。
在他后来所撰的《万历野获编》里，收录有房寰弹劾海瑞的奏章，房寰写到，“作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事……今瑞已耄，而妻方艾，人欲固无所不极；女既杀而子亦无，天道或不可尽爽也。
清官海瑞的私生活
清官海瑞的私生活沈德符是明代著名学者，其笔记体著作《万历野获编》，是了解明代晚期历史真相极为重要的资料。
其中的《补遗》卷里，就提到了不少《明史》所未提及的著名清官海瑞的私生活。
海瑞生于1514年，死于1587年；沈德符生于1578，死于1642年。
沈德符在私塾里摇头晃脑背诵《百家姓》、《千字文》的时候，海瑞的名声也正如日中天。
所以，他对海瑞私生活的记载，可信度是值得信任的。
之所以提到“可信度”，当然是海瑞的私生活与他一贯的“海青天”的光辉形象差距甚远。
据记载，海瑞居家九娶，而易其妻，先后娶纳了王氏、潘氏、许氏、韩氏等女人为妻妾；60多岁的时候，又买了两个年轻貌美的小妾。
《补遗》卷里还说，许氏为海瑞生了两个女儿，没生儿子，结果就被他休掉了；另一个妻子潘氏，进门不到一个月，也被他驱逐了出去。
1569年，海瑞的一个小妾自杀，紧接着正妻王氏也在当夜自缢身亡。
言官戴凤翔当时曾经据此猛烈参劾海瑞，认为一妻一妾，同一个晚上死去，其中定有阴谋，说不定存在谋杀。
不过据海瑞自己辩解，小妾之死与正妻之死，中间相隔了11天，正妻也是病死，而非上吊。
不过即便如海瑞所辩解的那样，短短11天之内，家庭遭此巨变，也绝不正常。
海瑞一生，不断地休妾、娶妾、丧妾、丧妻，其中原因，推断起来无非有二。
一是诸妾没能给海瑞生下个儿子。
许氏就是因为这个而被休掉的，海瑞的一个小妾和第三个妻子曾为他连续生过三个儿子，但结果都不幸夭折——其中两个因为海瑞穷困潦倒，营养不良而死掉，另一个则据说被他得罪过的仇人扔在河里淹死了。
随后不久，他的第三任妻子也终于在暧昧中暴死。
二是婆媳不和。
海母28岁守寡，各种历史资料都认为她严守妇道，自然也就长期缺乏交流对象，海瑞成了她生命中唯一的希望。
海母既要承担慈母的角色，又要接替严父的职责，几十年如一日，心态自然难免失常。
海瑞四五十岁了，老太太却仍然坚持与儿子住在同一个房间，朝夕相伴。
对此，海瑞本人也不隐讳，在给皇帝的辞职信里，他说过：“母之待臣，虽年当强壮，日夕相依，不殊襁褓。
历史趣谈：七十岁海瑞娶了一女人 为纳妾他花了十年工资
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢七十岁海瑞娶了一女人为纳妾他花了十年工资导语：按照清朝学者薛福成的说法，中国古代的清官中有四个人最为著名，他们分别是汉代的汲黯，唐代的宋璟，宋代的包拯和明代的海瑞。
在这四个人里按照清朝学者薛福成的说法，中国古代的清官中有四个人最为著名，他们分别是汉代的汲黯，唐代的宋璟，宋代的包拯和明代的海瑞。
在这四个人里，汲黯和宋璟的名字对于大多数人来说都比较陌生，如果真的要进行一次古代的清官选秀，那么包拯和海瑞肯定是承包了前两名，今天我们就来说说，家喻户晓的清官海瑞，究竟是不是如同我们普遍认为的那样，是一个不食人间烟火的清官。
海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年(万历十五年)，海瑞病死于南京官邸。
赠太子太保，谥号忠介。
海瑞死后，关于他的传说故事，在民间广为流传。
万历十五年，海瑞死在自己的南京官邸时，他在都察院任职的一位同事王用汲来到他的家里，为他的丧葬仪式筹集款项，可谁知道，王用汲将海瑞的家翻了个底朝天，在他翻箱倒柜的寻找下，才勉强找到十几两银子，还远远不够丧葬的费用。
到最后海瑞办丧事的钱都是朋友们一齐凑出来的，可见海瑞是真的穷，穷得令人佩服。
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清官之死_名人故事
清官之死死亡万历十五年（公元1587年），南京吏部右侍郎海瑞死了。
这真是一个清官，而且是整个大明朝最有名的一个清官。
大家都知道，明朝官员的俸禄非常低，比如海瑞当县令时，月薪只有七八石大米，而且还不能全额发放，即便全额发放，折合成现在的人民币也不过是一千元出头。
别的县令有灰色收入，不指着工资过日子。
海瑞什么灰色收入都不要，就老老实实拿这份工资养活一大家子人。
海瑞还曾经辞过职，赋闲在家，那这段时间连一个月一千多元的工资也断了，他就靠给人写墓志铭、赠序之类的文章勉强维持生计。
不光自己不要灰色收入，海瑞要求下属也要廉洁自律。
他当淳安县令的时候，就把下属的各种津贴都取消了，同时严禁收取好处费。
一下子，淳安县的“公务员”生计都成了问题。
海瑞给他们出主意说：“你们的收入可能确实不够吃饭，这个我理解。
好在平时衙门里事情也不多，大家可以找时间外出打工，或者做点小本买卖以贴补家用。
”海瑞自己以身作则，在家属院旁边弄了块菜地，没事了就去种菜。
这样一个大清官，自然得到了群众的爱戴。
据《明史》记载，海瑞的死讯传出后，南京市民罢市，穿着白衣戴着白帽的人挤满了江边，流着眼泪祭奠他的人“百里不绝”。
此外，朝廷也很给面子，赠了他“太子太保”的荣誉，还送了一个“忠介”的谥号。
但这样一位声名显赫、备极哀荣的清官，却是在孤独中满怀怨恨地死去的。
在死前的一年，他感到自己时日无多，就给皇帝写了一份奏疏。
这份奏疏有点类似于他的“尸谏”，写得毫无顾忌。
海瑞说：陛下励精图治，但是国家却没变好，这是为什么呢？主要是对官吏的刑罚太轻了。
大臣们说什么朝廷对士大夫要以礼相待，若对他们以礼相待，那又拿什么对待无辜的百姓？这位大明朝头号清官提出了建议：恢复洪武帝朱元璋的规矩，枉法八十贯的一律绞死，贪官污吏剥皮囊草！这份恶狠狠的奏疏背后，是海瑞几十年的怨恨——对官僚集团的怨恨，虽然他就是这个集团中的一员。
虎狼海瑞担任南京吏部右侍郎的时候，曾经处理过一种叫“应票”的东西。
历史趣谈史上最可怕老公公 朱元璋为何要凌迟儿媳妇？
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导语：洪武十九年，天象多变，发生太阴、金星、火星凌犯诸王星的灾异。
朱元璋吓坏了，生怕诸王之中，有人会当灾毙命。
他想来想去，周、齐、潭、
洪武十九年，天象多变，发生太阴、金星、火星凌犯诸王星的灾异。
朱元璋吓坏了，生怕诸王之中，有人会当灾毙命。
他想来想去，周、齐、潭、鲁这几个王，“每日为非”，一定是他们激怒了上天——“二曜相犯甚急，罪恐专在周、齐、潭、鲁”。
他之所以这么联想，是因为近期接到的关于诸王行为的报告中，这几个儿子最是胡作非为！
五小子周王朱橚，最得朱元璋疼爱，他不听话时，也最让老父心碎。
老朱痛苦地合上双眼，愤然道：“如周(王)，无所不为，说不能尽！”
五皇子做的坏事太多，老父头疼不已，都懒得细数了，他只说了一件：开封府生员颜钝，定了一门亲，女方还没过门呢，就被周王先下手为强，抢入宫去，再不归还——且慢，这事儿怎么这么眼熟？我忽然想起，他老朱不也干过？当年参议杨希圣已聘之妻是被谁夺去的？您老“身教”在先，周王学你的范儿，何必动怒？
大概朱元璋已不记得了，所以一点都不脸红，他在骂过周王后，又将其他几位少爷在洪武十九年的劣行一款款列了，讲给诸王们听。
长不大的齐王，这回又挨批了。
如今他已是24岁的小伙子，干起坏事来，遭殃的就不再是雀雏、鹁鸽。
据他父亲爆料，他也喜欢强抢民女，经常将民间女子抢入宫中，“不用”者打死，然后烧成灰送出来(好像齐王很喜欢玩火，有纵火犯的倾向)。
第八子潭王，是齐王一母同胞的弟弟，三年后自焚而死，惨遭朱家除名，被民间故事家请去做主角，编入陈友谅的精子大军，做了陈家
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海瑞逼死女儿 看待海瑞不能抛开历史的局限性
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢海瑞逼死女儿看待海瑞不能抛开历史的局限性导语：历史是有局限性的，海瑞作为一个生活在500年前中国封建社会的人物，自然也不能逃脱这个局限。
在海瑞的时代，最高道德标准就是两个字：忠、历史是有局限性的，海瑞作为一个生活在500年前中国封建社会的人物，自然也不能逃脱这个局限。
在海瑞的时代，最高道德标准就是两个字：忠、孝。
直到300年后，纪晓岚仍旧喊出了“君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝”的名言。
而海瑞作为封建社会中的一员，以极大的自觉性坚定地执行了这一标准。
这也就直接催生了他的两个“悲剧”故事。
《孝经·开宗明义章》里说“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也。
”也就是说在古人的眼中，子女就是父母的一部分，父是一家之长，在古人眼里，父要子亡，损伤的是自己的身体。
海瑞逼死五岁女儿的事，先不去讨论真伪。
若放到现在，即便是把海瑞拉去枪毙三回我看也不为过。
但对身陷于历史局限中的海瑞来说，他逼的不是女儿，而是自己，他做的不仅不是一件惨无人寰的事情，而恰恰是用当时最高的道德标准来严格要求自己。
有人说，你海瑞如此在乎礼义廉耻，为何不把去捣毁妓院以便维护妇女贞洁呢？这还真不能，前面说了，海瑞以当时最高的道德标准来要求自己，但他不能以此过分要求别人，因为违法道德不是违法法律，而妓院在古代是合法存在的，你捣毁妓院，恰恰是违法，是对他人利益的侵犯，是不道德的。
300年前戴震的“理欲一元”论说大概是民间对迂腐的“程朱道学”较早的觉醒，但这种觉醒也必然会淹没于历史局限之中。
正如马克思谈共产主义条件下人将回归“人的本质”，在很多人看来就很扯淡，因为生活常识分享。
性本私论
性本私论人的本性是善还是恶，并非“人类的起源”或“先有蛋还是先有鸡”这样的玄之又玄的哲学命题，而是一个关系到人类社会是否健康和谐发展的现实问题，甚至可以说，弄清这个问题，就找到了破解人类政治经济社会各种难题的密码。
人的本性是善还是恶，这是一个困扰了人类两千多年的命题。
虽然是个老问题，虽然历代人们的观点早已超出了“善”与“恶”非此即彼的单一选择，但至今仍然莫衷一是。
我以为，这个问题，并非“人类的起源”或“先有蛋还是先有鸡”这样的玄之又玄的哲学命题，而是一个关系到人类社会是否健康和谐发展的现实问题，甚至可以说，弄清这个问题，就找到了破解人类政治经济社会各种难题的密码。
一，“性善论”与“性恶论”很多人都知道，中国人认为“人之初性本善”，而西方人则认为“人之初性本恶”。
其实这种理解是不全面的。
因为，在中国先秦时期，中国既出现了“性本善”理论，也出现了“性本恶”理论，而且还出现了“人性本无善恶”说。
“性本善”理论的代表者是孟子。
他虽然没有明确提出“人之初性本善”，但其观点已经表达得比较充分。
下面略举几例：“孟子道性善，言必称尧舜。
”《孟子·滕文公上》“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”《孟子·告子上》“孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。
若夫为不善，非才之罪也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
”《孟子·尽心上》“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有四端也，犹其有四体也。
”《孟子·公孙丑上》至于家喻户晓的“人之初性本善”一语，则出自南宋王应麟编著的小学教材《三字经》。
此人是历史上最有名的清官却将自己的亲生女儿活活饿死
此人是历史上最有名的清官却将自己的亲生女儿活活饿死2018-12-01 23:52在中国的历史长河上，官员群体是一个很特殊的群体。
对于这个群体，很早就有“循吏”和“酷吏”的区别，又有“廉吏”和“污吏”的对照，后来更逐渐形成两个老百姓经常使用的词：“清官”和“贪官”。
但是历史上的贪官有如过江之鲫，数之不尽，而清官确如凤毛麟角。
而说起清官，就不等不说下这位兄台——海瑞。
明朝官员俸禄低,大部分官员靠搜刮民脂民膏捞点油水，不过也有人只靠俸禄过日子，这其中最出名的便是海瑞。
这位仁兄实在是第一号正人,几十年如一日,辛辛苦苦干活,没有什么奢侈的享受,不该拿的他一分钱也不拿,.每月就靠那点俸禄过活,家里穷得叮当响，用家徒四壁来形容毫不过分。
更让人难以置信的是,海瑞家连办丧事的钱都拿不出来,棺材也买不起,出殡的钱还是大家凑起来的。
纵观海瑞为官生涯，他严于执法，除暴安良，生活清廉，善待百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯等，得到了百姓的广泛拥护。
故事是这样，相传，海瑞有一个5岁的女儿，某天从外面玩耍回来，手里拿着一个糕饼在吃，海瑞看到了，于是就问糕饼是谁给的。
当得知是仆人给的时候海瑞大怒，训斥女儿说：“女孩子哪能随便接受男仆的糕饼？你不是我的女儿！你如果能饿死，才算我的女儿！”小女从此吓得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她劝她也没有用，七天之后终于饿死了。
男女大防的礼教和父权就这样杀死了一个幼女。
此事，在姚叔祥《见只编》，周栎园《书影》以及明朝文学家沈德符的《万历野获编》中都有记载。
一缕芳魂消散，却博得礼教大。
在现代人看来，这简直是荒唐的。
虎毒尚且不食子，海瑞何以能胸怀百姓，为何却不能容下一个亲生的女孩？可能海瑞心里信奉的那个“道德观念”太过强大，甚至可以无视生命，这真是一个时代的不幸，其中滋味，令人唏嘘。
历史趣谈：史上著名大清官海瑞 竟亲手饿死自己的女儿？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢史上著名大清官海瑞竟亲手饿死自己的女儿？
导语：海瑞，明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳
海瑞，明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年(嘉靖二十八年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
海瑞读书时，正是王守仁学说盛行的时期，王学的要点除了主要方面是唯心主义以外，还有提倡知行合一、理论和行动一致的积极方面。
王阳明还提倡“立诚”，反对伪君子式的“乡愿”作风。
这些对海瑞日后的为人产生了很大影响。
海瑞的清廉，甚至达到了不近人情的地步。
按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。
这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。
然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。
然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。
至于公家的便宜，更是一分也不占。
海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
他清廉到什么程度呢？他亲手饿死自己的女儿：
据明代姚叔祥的《见只编》记载：海瑞家里清贫，他5岁的女儿没生活常识分享。
历史趣谈海瑞的悲剧人生 妻子暴死小妾和女儿竟自杀
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢海瑞的悲剧人生妻子暴死小妾和女儿竟自杀导语：清官信仰是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化。
包拯、海瑞等着名清...清官信仰是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化。
包拯、海瑞等着名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。
作为反映社会普通民众心理的一面镜子，宋元时期，清官文学(包括公案小说、话本、杂剧等)开始大量涌现和流行;到了现代社会，电视剧中还有大量的清官戏来延续这种传统。
老百姓为他们的“青天大老爷”立庙塑身，四时享祀，香火千年不绝。
这既是因为清官自身所具有的可贵品质—清正廉洁、刚正不阿、铁面无私、体恤民情等等，也从反面说明这样一个可悲的问题：那就是贪官污吏层出不穷，“滔滔者天下皆是”，老百姓处在被侮辱与被损害的境地，孤立无援，迫切希望有人能为民父母，为他们做主。
清官的事迹正是百姓这种心理需求的集中反映，悲观一点说，是一种画饼充饥式的心理补偿。
在普通民众心中，清官可谓是完人，是神的化身，身上只有耀眼的光环而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子。
然而，翻阅古人留下的笔墨，我们却能发现一个耐人寻味的“群体意识断裂”—士大夫阶层对清官的评价实在是不能令普通百姓满意，有时甚至大相径庭。
晚清小说家刘鹗对这一问题有直接的阐述。
他在《老残游记》中说：“清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只他一个人是君子。
这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少……赃官可恨，人人知之;清官尤可恨，人多不知。
盖赃官自知有病，不敢公然为非;清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀生活常识分享。
【明朝历史】明朝海瑞私生活揭秘 为何将五岁女儿幽闭致死
【明朝历史】明朝海瑞私生活揭秘为何将五岁女儿幽闭致死？海瑞以“男女授受不亲”为名幽闭死五岁女儿明人姚士麟在《见只编》中说，海瑞一生共娶妻三人，前两位都被他逐出家门，其中第二任妻子婚后一个月便被休了，第三任妻子则于隆庆三年(1569年)不明不白地死了。
海瑞曾有一女，五岁时有个男子给了她一块饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿幽闭致死。
那海瑞的私生活到底如何呢?问题出在《大明王朝1566》的编剧似乎不想按照历史的真实情况来写剧本。
也许，真实的东西不够感人。
海瑞家庭的真实情况与电视剧里面的情况相差很大。
海瑞四岁丧父，由母亲一手带大。
海家三代单传，家庭关系比较简单。
但是，在海瑞的妻妾问题上却显得迷雾重重，异常的复杂。
黄仁宇先生的《万历十五年》说海瑞“曾经结过三次婚，又有两个小妾”。
这个说法为许多著作所继承，比如易中天的《品人录》。
以黄仁宇先生历史学家的素养，“三妻两妾”之说自然是有根据的，根据是海瑞同乡、侄女婿梁云龙所写的《海忠介公行状》。
但是，同样是这篇文章，也提到了有人说海瑞娶过六次七次妻妾，甚至以此认为海瑞在这一点上“认真太过”??意思大概是有点花心了。
另外，攻击海瑞的人还有“九娶”的说法，并说海瑞自己年纪很大了(“瑞已耄”)，还娶年轻漂亮的女孩子做小老婆(“妻方艾”)。
〔1〕《万历十五年》的说法不妨认为黄仁宇先生是相信“五娶说”。
而“六娶七娶说”和“九娶说”有没有依据呢?从可靠的史料来看，海瑞先后有过三位夫人，又至少纳过三个小妾，因此“七娶”、“九娶”虽不能确定，“六娶”则是完全成立的。
海瑞的第一位夫人姓许，两人什么时候结的婚现在已弄不清楚，能够知道的是，嘉靖二十五年(1546)海瑞34岁的时候，许夫人被海瑞休弃了。
在那个时代，一个女人被休弃是莫大的羞耻，何况这时候已经育有两个女儿，让一个女人离开自己生养的儿女必然也是莫大的痛苦。
而且，似乎许夫人还在经济上吃了亏，为此，她还告过海瑞。
许夫人到底是什么原因被休，犯了“七出”中的哪一条?从“以大故所出妇许氏”的提法来看，许夫人似乎有过什么大差错，但是所谓的“大故”到底是什么呢?也许是没有生男孩，海家无后，这是比较靠谱的理由。
海瑞有多愚孝？妻妾5人，子女6人，没一个有好下场
海瑞有多愚孝？妻妾5人，子女6人，没一个有好下场人类从历史中学到的唯一教训就是人类没有从历史中吸取到任何教训文丨小冷知识仓（文章原创，版权归本人所有，欢迎个人转发分享)孝文化，可以说是儒家文化圈内非常重要，且专属的一个词汇概念，其他一些文明虽然也有关于要善待父母的教诲，但是没有像儒家文化圈这样专门提出来，而且整个社会都非常重视，以至于传下了一些与现代观念有些格格不入的事迹，当然孝文化肯定是优秀的，但是凡事有个度，一旦过度了，好的也会变坏的，就比如明朝的海瑞，海瑞以为官清廉著称，同时还是位大孝子，然而，也是他的孝却导致了家人其他成员的悲剧。
妻妾成群的海瑞妻妾，可能也是我国古代独有的概念，在父系时代，一夫多妻是很常见的现象，甚至在当今时代里，也仍然有一夫多妻制的国家存在，然而这样的现象在如今我国是不多见了，而且就算在我国封建时期，妻子也是不能多的，只能有一位（有官位的才能有平妻的说法，但是也不能超过三个）。
其它的只能称为妾，妻妾地位是不同的，这种妻妾文化在我国非常悠久，甲骨文就有“妾”这个字，意味着商周时期就有妻妾文化了，《易经》中也有“得妾以其子”的记载，所以准确来说，我国封建时代的婚姻制应该叫做“一夫一妻多妾制”。
纳妾直到民国时期也没根除，直到新中国成立后，《婚姻法》第二条明文规定“禁止重婚、纳妾”，这一制度才被废除。
人人都要想过上“三妻四妾”的生活，所知的古代名人中，仅有宋代的王安石、司马光和岳飞一生拒绝纳妾，另外一个居然是明朝的严嵩。
作为著名的贪官，似乎严嵩更符合现代社会对好丈夫的要求，同时他对妻子一生忠贞不渝的爱情，也更符合女性对爱情的浪漫想象。
而我们的大清官海瑞则妻妾成群，据海瑞的侄女婿在《海忠介公行状》一书所写，海瑞有“三妻两妾”，这一说法为大多数文史著作所采纳，当然也有说海瑞娶过六七个妾的，甚至还有“九娶”的传言。
当然，在古代官员纳妾才是常态，尤其在文人士子眼中，纳妾乃是桩雅事，当然这也是社会时代情况所限。
海瑞杀女文言文翻译
海瑞，字汝贤，号刚峰，明嘉靖年间人。
刚峰为人刚直，不畏权贵，勇于直言，以廉洁著称。
一日，海瑞因公事至其女室，见其女嬉笑自若，态度傲慢，心甚不悦。
归家后，召其女至前，训诫曰：“吾闻之，女为君子之器，宜谦宜敬，岂可傲慢无礼！今尔之态，殊非女子所宜，宜速改之！”女闻言，默然不语。
数日后，海瑞复至其女室，见其女依旧嬉笑自若，态度如故。
海瑞怒不可遏，遂决意杀之。
乃召工匠，制一刑具，名曰“杀女架”。
架设于庭，令女立于其上，自断其首。
女哭号哀求，海瑞不听，令工匠执行。
时值夏日，烈日如火，海瑞立于架旁，冷眼旁观。
女首落地，鲜血四溅，海瑞转身离去，不复回顾。
邻里闻声，皆惊恐不已，纷纷奔走相告。
一时之间，舆论哗然，举国上下，皆知海瑞杀女之事。
有人问海瑞：“何故杀女？”海瑞答曰：“吾女不遵妇道，傲慢无礼，辱吾家风。
吾为家法，不得不杀！”众人皆愕然，不敢再言。
海瑞杀女之后，名声大噪，一时之间，人皆称其为“杀女公”。
然海瑞并不以此为荣，反以为耻。
他深知，此举虽严于家法，但过于残忍，有损其清誉。
于是，海瑞上疏朝廷，请求贬官，以示悔过。
朝廷得奏，念海瑞素有清名，遂贬其为庶人。
海瑞归乡后，闭门谢客，修身养性，终其一生，再不言及杀女之事。
译文：海瑞，字汝贤，号刚峰，明代嘉靖年间的人。
刚峰为人刚直，不畏权贵，敢于直言，以廉洁著称。
有一天，海瑞因公事来到女儿的房间，看到女儿嬉笑自如，态度傲慢，心中非常不悦。
回到家后，他召唤女儿前来，训斥她说：“我听说，女子是君子的容器，应该谦逊有礼，怎么能傲慢无礼呢！现在你的态度，实在不符合女子的行为准则，你应该立即改正！”女儿听后，默默无言。
几天后，海瑞再次来到女儿的房间，看到女儿依旧嬉笑自如，态度依旧。
海瑞愤怒不已，决心杀掉她。
于是，他召唤工匠，制作了一种刑具，名叫“杀女架”。
将架设在庭院中，让女儿站在上面，自己砍下她的头颅。
女儿哭泣呼号，海瑞不听，命令工匠执行。
正值夏日，烈日如火，海瑞站在架旁，冷漠地旁观。
历史趣谈明朝“海青天”海瑞 是否是饿死五岁女儿伪君子？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢明朝“海青天”海瑞是否是饿死五岁女儿伪君子？导语：海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
海瑞当官时，海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
海瑞当官时，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
被老百姓亲切的称之为“海青天。
”当然，人红是非多，一方面，海瑞作为民之偶像，深受老百姓爱戴;另一方面，海瑞作为反贪的清官，也常常遭受排挤。
其中，海瑞最为被人诟病的，就是饿死五岁女儿一事。
海瑞饿死女儿这件事记载于《见只编》记载，海忠介有一个5岁的女儿手里拿着一个饼正在吃，海瑞问女儿，你的饼是谁给的？女儿回答：是一个男仆人。
海瑞听完就愤怒的说：女孩子家怎么能接受那个男仆人手中的饼呢？你不是我的女儿，饿死了，才算是我海瑞的女儿。
当时5岁的女儿吓坏了，一直哭泣，不再进食。
家里人千方百计的想让女儿吃点东西，可是女儿却不肯，最后活活饿死了。
后来再清朝的《书影》中也有记载，但是这些都是类似野史的书籍，如《明史》、《明实录》等正史上并没有提及此事，所以有人猜测当时海瑞是一个清官，受世人爱戴，且政敌很多，有人利用了这件事给海瑞抹黑。
此事成为了海瑞最大的一个污点，认为他古板守旧，思想僵化，为了名声，宁愿饿死自己五岁的女儿，是个彻头彻尾的伪君子。
但这其实是很有问题的。
例如，家人千方百计的让女儿吃东西，女儿却不肯吃？而海瑞的女儿当时才五岁，即便被海瑞吓到了，但是也不可能主生活常识分享。
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导语：海瑞以“男女授受不亲”为名幽闭死五岁女儿明人姚士麟在《见只编》中说，海瑞一生共娶妻三人，前两位都被他逐出家门，其中第二任妻子婚后
海瑞以“男女授受不亲”为名幽闭死五岁女儿
明人姚士麟在《见只编》中说，海瑞一生共娶妻三人，前两位都被他逐出家门，其中第二任妻子婚后一个月便被休了，第三任妻子则于隆庆三年(1569年)不明不白地死了。
海瑞曾有一女，五岁时有个男子给了她一块饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿幽闭致死。
那海瑞的私生活到底如何呢？
问题出在《大明王朝1566》的编剧似乎不想按照历史的真实情况来写剧本。
也许，真实的东西不够感人。
海瑞家庭的真实情况与电视剧里面的情况相差很大。
海瑞四岁丧父，由母亲一手带大。
海家三代单传，家庭关系比较简单。
但是，在海瑞的妻妾问题上却显得迷雾重重，异常的复杂。
黄仁宇先生的《万历十五年》说海瑞“曾经结过三次婚，又有两个小妾”。
这个说法为许多著作所继承，比如易中天的《品人录》。
以黄仁宇先生历史学家的素养，“三妻两妾”之说自然是有根据的，根据是海瑞同乡、侄女婿梁云龙所写的《海忠介公行状》。
但是，同样是这篇文章，也提到了有人说海瑞娶过六次七次妻妾，甚至以此认为海瑞在这一点上“认真太过”——意思大概是有点花心了。
另外，攻击海瑞的人还有“九娶”的说法，并说海瑞自己年纪很大了(“瑞已耄”)，还娶年轻漂亮的女孩子做小老婆(“妻方艾”)。
〔1〕《万历十五年》的说法不妨认为黄仁宇先生是相信“五娶说”。
而“六娶七娶说”和“九娶说”有没有依据呢？从可靠的史料来看，海瑞先后有过三位夫人，又至少纳过三个小妾，因
生活常识分享。