费孝通《乡土中国》--家族美句摘抄及读后感

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乡土中国读书笔记好句摘抄及感悟赏析

假如说?万历十五年?指出了我们的文化里有一种以道德代替法律的倾向，那么?乡土中国?就指出了这种文化倾向的根源。书中的第一篇就指出了：

“从基层上看，中国社会是乡土性的。〞

这一句定下了全书的基调。这本小册子仅六万字，通过对中国社会方方面面的条分缕析，鞭辟入里地指出了中国传统社会的乡土性以及这种特性对生活的影响。我们的许多“中国特色〞，也可以从中推本溯源。

“人治〞与法治

提到法治，总会有声音说，我们中国是一个“人治〞的社会。但费孝通先生认为，用人治来形容我们的社会是不恰当的，更适宜的词，是礼治。即使是万人之上的皇帝，通常也要处处受限，受看不见摸不着的“礼〞的限。就像?论语?中孔子说的：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。实际上也是强调了道德与伦理在中国传统社会的地位。

我们的文化里极为强调尊卑长幼之序，外国人把哥哥弟弟都称为brother，姐姐妹妹都称为sister，但我们对以血缘和姻亲为纽带构成的家族成员的称呼就复杂多了，光是一个uncle，就能译出“叔叔，伯伯，舅舅，姑父，姨父〞等多种称谓。小时候为了记清这么多亲戚的不同称呼，我也是伤透了脑筋。而倡导兼爱的墨子，那么被孟子斥之无君无父，与禽兽无异。其实，平等博爱的思想并非西方人的专利，只是我们的地理环境决定了传统上我们是一个以农业为根底的大国，

而这种小农经济进一步影响了我们的文化。这种文化曾经为我们带来过汉唐之盛，但“商业是在血缘之外开展的〞，如今这个时代里，盲目地要求传统文化回归，推行所谓“国学〞，却是弊大于利的。

读了?乡土中国?，想到了很多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了主人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最后捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也常常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最后只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，所有的故事都是真的，所有的无稽之中，也都有至理。我们是一个长远的农耕民族，血液里流淌着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。

《乡土中国》的读后感

《乡土中国》是费孝通先生的代表作，是一部以社会学视角深刻剖析中国传统农村社会结构和文化特质的经典之作。在阅读这本书后，可能会有以下几点读后感：

1.对中国传统社会的独特理解：

读完《乡土中国》，会对中国的乡村社会形成一种全新的、深层

次的理解。费孝通先生通过“差序格局”、“礼治秩序”、“长老统治”等概念，揭示了中国传统社会中人际关系的亲疏远近、权力运作的方式以及维持社会秩序的独特机制。这些理论框架有助于我们理解中国人在处理人际关系时的行为模式和社会责任感来源。

2.对“乡土性”的深刻洞察：

费孝通指出，中国社会的本质是一种“乡土性”，即深深根植于

土地之上的稳定性与封闭性。这种特性决定了人们的生产生活方式、价值观念及行为习惯。例如，农民对土地的依赖关系以及由此产生的家族主义和村落意识，都体现了这一特征。

3.对现代社会变迁的思考：

在《乡土中国》中，作者同时也关注到了工业化、现代化进程对于传统乡土社会的影响，分析了随着社会发展变迁，原有的乡土秩序如何被打破并逐渐向现代法制社会转型。这为我们在面对现代化过程

中城乡差异、传统文化与现代文明冲突等问题时提供了深邃的理论指导。

4.文化传承与反思：

阅读本书能引发读者对中国传统文化内在逻辑及其当代价值的思考。虽然书中描述的是过去的社会现象，但其中关于文化的延续性和变迁性的论述，对今天乃至未来的中国社会仍有深远启示意义。

乡土中国读书笔记(读后感)

乡土中国读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析：

感悟赏析：最近，我阅读了社会学家费孝通的著作《乡土中国》，感触深刻，启发良多。这本书主要研究乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，让我阅读和体悟到乡土社会的现象看到本质，对我们的成长有着极大的帮助。

乡土中国读书笔记摘抄好词：

藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清楚楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及

乡土中国读书笔记摘抄好句：

1、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。

2、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

3、缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

4、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

5、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

6、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

7、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。

乡土中国读书笔记好句摘抄及感悟赏析乡土中国段落赏析三篇

乡土中国读书笔记好句摘抄及感悟赏析乡土中国段落赏析三

篇

经典语句摘抄：

1、把钥匙拿走，我只要我老公的房子，你又不是我老公。

2、在变迁中，习惯是是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。

3、等你赚了第一个一百万，咱们再好好聊，记住，是赚不是继承哦。

4、你如果现在不杀了我，就说明你爱上了我。

5、这枚戒指我挑了很久，虽然不是很贵,但却代表了我对你所有的爱。因为我不想我的老婆将来对我发牢骚说我都没有正式向她求过婚。

6、我刚刚想明白一个问题，您想要的是婚姻外的刺激，而我想要的是刺激的婚姻。

7、我是来泻火的，不是来喝茶的。

8、婆婆妈妈不能比，越比越贫瘠。

9、劈腿给前未婚妻，不叫劈腿，叫内劈。

10、爱情你们谁都不要帮我，我黑衣服也要穿出白色的光彩来!

11、我跟方格是事故，跟方建华是故事。

12、只有殉情的女人，没有痴情的男人。一个人要是舍得让你伤心，就根本不会在乎你是否流泪，所以赶紧收起你那卑微的泪水，洗洗脸刷刷牙，该干嘛就干嘛去吧。

13、你是打算养我呢，还是打算娶我。娶有娶的说法，养有养的说法。养我给我的钱不够，娶我我一份先不要。

14、“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且是整个民族的‘过去’的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的而生活基础。”

15、没有男人不会死，但死也不能没有闺蜜。

16、在乡土社会里不应文字决不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?

费孝通《乡土中国》读后感

费孝通《乡土中国》读后感费孝通《乡土中国》读后感（精选15篇）

费孝通《乡土中国》读后感1

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话:

1.中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

2.中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3.最欣赏的恋爱观:恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

费孝通乡土中国中学生读书笔记

费孝通的《乡土中国》是一部描写中国乡村社会变迁的经典之作。在这本书中，费孝

通以他独到的眼光和犀利的观察，深入剖析了中国乡村社会的诸多问题，既包括传统文化

和习俗，也包括经济现状和社会矛盾。以下是我在阅读《乡土中国》时所做的笔记和心得

体会。

乡土中国，家国情怀

费孝通在书中反复强调了对乡土的情感，他认为乡土才是中国文化的根基所在，而城

市只是外来的东西。他深切怀念已经消失的乡村风貌和生活方式，希望能够挽救传统文化，维护中国的独特性。这让我想起了自己的家乡，也让我更加珍惜乡土文化的独特价值。

土地与生活

费孝通指出，土地对于中国人来说不仅仅是一种经济资源，更是文化精神的象征。他

指出了中国农村社会以土地为中心的生产方式，以及土地对中国人生活方式的影响。这让

我对土地有了更深刻的认识，也让我更加珍惜土地的重要性。

家族与信仰

在《乡土中国》中，费孝通深入剖析了中国家族和信仰的传统。他认为家族制度和宗

族观念深深影响着中国农村社会的种种问题，同时也带来了乡村社会的凝聚力和传统道德

观念。这让我深深思考了中国传统家族观念的重要性，也让我更加尊重中国传统价值观。

经济与社会

费孝通也不回避中国农村经济和社会问题，他深入分析了乡村的种种落后现象和社会

矛盾。他认为乡村社会应该面对现实问题，同时也要保持传统文化的核心价值。这让我对

中国农村社会的现状有了更清晰的认识，也让我思考乡村社会的未来之路。

继承和创新

在《乡土中国》中，费孝通提出了“继承和创新”的理念。他认为中国传统文化应该

在继承中不断创新，以适应现代社会的需要。这让我更加珍视中国传统文化，同时也看到

乡土中国第三章读书笔记摘抄及感悟

【原创实用版】

一、乡土中国的概述

二、第三章的主要内容

三、读书笔记的摘抄

四、对第三章的感悟

正文

【一、乡土中国的概述】

《乡土中国》是我国著名社会学家费孝通先生所著的一部关于中国农村社会研究的经典之作。全书通过对中国农村社会的实地考察和深入研究，揭示了乡土社会的基本特征和运行规律，为我们理解和把握中国农村社会提供了重要的理论依据。

【二、第三章的主要内容】

第三章是全书的核心部分之一，主题为“家族”。费孝通先生在这一

章中，详细阐述了中国农村社会的基本单位——家族的构成、功能和作用，以及家族在中国农村社会中的重要地位。

【三、读书笔记的摘抄】

1.“家族是中国农村社会的基本单位，是联结个人与社会的桥梁。”

2.“家族的血缘关系是稳定的，这种稳定性构成了乡土社会的基础。”

3.“家族不仅是生活单位，也是生产单位，它是乡土社会中最基本的经济单位。”

【四、对第三章的感悟】

读完第三章，我深刻地认识到了家族在乡土社会中的重要地位。家族

不仅是血缘关系的联结，更是生活和生产的基本单位。在乡土社会中，家族的稳定和和谐，关系到整个社会的稳定和和谐。同时，我也认识到了，虽然现代社会已经发生了很大的变化，但家族的影响仍然深远。

乡土中国段落摘抄及感受

乡土中国段落摘抄:

1、在中国乡土社会中，血缘和地缘关系是社会关系的基础，

这种关系的存在有助于加强家族之间的联系和团结。2、聚村而居是中国乡土社会普遍的定居模式，这个模式表

明，中国乡土社会具有强烈的社区性和封闭性。

3、中国乡土社会的权力结构是自上而下的，这种权力结构

决定了社会等级的划分和社会秩序的维持。

4、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一

种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

5、我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的

格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢

在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

6、乡土社会在面对面的亲密接触中，文字的使用是多余的，

不但小说戏曲不会发达，连报纸也会消亡。

7、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共

同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个

人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投

影。

8、我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣

的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天

的样子。

9、在我们社会的激变中，乡土社会所保有的规矩是否全无

意义？还是虽然变迁中，可是还得倚仗从乡土带来的法

角法角乱遭来稳固自己？

10、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这

筛子的格子不同也就漏不过去。

乡土中国感受：

通过阅读《乡土中国》，我深刻地认识到了中国乡土社会的特点和本质。这个社会充满了浓郁的人情味和乡土气息，人们之间的关系紧密而复杂。同时，这个社会也存在着许多问题和矛盾，需要我们深入思考和解决。

费孝通《乡土中国》推荐读书心得五篇

费孝通《乡土中国》推荐读书心得1

由于在西藏出差，时间和精力比较有限，每天的内容可能会少。乡土中国的笔记我本来可以一次写完的，现在决定分三次。这一次是谈一谈大的尺度。

中国的农村是中国社会的底色。因为在改革开放之前，中国人大多数都是农民，都生活在农村。在改革开放后，很多人的命运发生了变化，成为了各行各业的人才。但他们小时候基本都是在农村长大的，很大程度上受到农村文化的影响。以至于在中国目前的社会中，我们依然能看到很多中国农村社会的影子。

费孝通先生这本乡土中国是我很早就想读的，但一直没有足够的动力。前段时间在得到上购买了每天听本书的会员，看到有这本书，认真听过几遍后把一些笔记整理在这儿。

首先，从大的尺度看，农村社会是一个熟人的社会，在这个社会中，人口的流动性非常有限，因为人们都被绑在不可流动的土地之上。人们过着自给自足的生活。在这个社会中，人们相互熟悉，相互制约。所谓制约就是大家都认同了一套传统的“礼治”，读书笔记.在礼治中，人们遵循这一些约定俗成的道德规范，这些规范在现代法律的视角下可能是不甚合理的，但是却在农村这个小集体中获得人们的认可。农民们坚定地甚至有些死板地固守着一些传统。

在我看来，这便是某种“共生”。在生产力底下的农村，人们需要彼此帮助和协作才能获得更好的生存条件。而要更好地互助，一个必要条件就是他们有某种共同的理念和认识，这些理念中，有大量的东西是在强调”他人的看法“。比如中国人很喜欢说的一个词，”面子“，正是这样的理念的体现。因为共生，人们才需要在意在别人眼中自己的样子，才会在各个方面小心翼翼。在这样共生的体系下，孕育了很多独特的社会的文化，比如说婚姻文化。至少在我爷爷那一辈那里，老夫老妻不代表着情感深厚，只是相互忍耐的时间比较长。因为从感情的一开始，双方就往往不是以相互的爱而走到一起的，更多

乡土中国读书笔记摘抄及感悟(4篇)

第1篇: 乡土中国读书笔记摘抄及感悟我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。何为乡土中国，它的特殊性是什么？本篇写得非常透彻。比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

乡土中国家族读书笔记

《乡土中国》的读书笔记

《乡土中国》是费孝通先生的一部经典社会学著作，通过对中国农村社会的深入剖析，揭示了中国传统社会的基本特征和发展规律。在这篇读书笔记中，我将分享我在阅读这本书时的一些思考和感悟。

首先，这本书让我深刻认识到了中国传统农村社会的特点。费孝通先生通过对农村社会的调查和观察，总结出了许多关于农村社会的独到见解。他指出，农村社会是一个以乡土、血缘和家庭为基础的社会，农民们在土地上耕耘、在家庭中生活，形成了相对封闭、稳定的社会结构。这种社会结构对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。

其次，费孝通先生对农村社会的治理方式进行了深入剖析。他认为，农村社会的治理方式主要是以传统习俗、道德伦理和家族关系为基础的，而非正式的法律制度。这种治理方式在一定程度上保障了农村社会的稳定和秩序，但也存在着一些弊端，如权力的不平等、不公正等。这让我思考了现代社会与农村社会治理方式的差异和优劣。

此外，书中还提到了农村社会中的一些文化现象，如礼俗社会、差序格局等。这些概念不仅揭示了中国传统文化的特点，也让我认识到了中国传统文化的深厚底蕴。同时，我也意识到了文化传承在现代社会中的重要性，尤其是在全球化背景下，保护和传承本土文化对于维护国家文化安全具有

重要意义。

最后，阅读这本书也让我反思了现代社会中的一些问题。随着城市化进程的加速和现代化的发展，越来越多的农民离开土地进城务工，农村社会的稳定和秩序受到了挑战。同时，现代社会中的一些问题，如人口老龄化、留守儿童等也与农村社会有着密切的关系。这让我思考了如何在现代化进程中保持农村社会的稳定和发展。

乡土中国《家族》读后感

“家族”一词，给人们带来的意义多种多样：是一种依附，是一种支持，是一种爱与友爱。所以，当我们阅读《乡土中国《家族》》一书，会被家庭关系的深刻影响着。

《乡土中国《家族》》是中国作家、著名思想家穆旦的著作，内容以现代中国家庭为蓝本，围绕五代家庭构建而展开，以深刻的文字刻画出一段又一段的家庭矛盾，从生活的真实细节出发，揭示出家庭的悲欢离合，以及家庭成员相互间的感情关系。

书中描述的家庭形态多种多样，有完整、相对完整和不完整等各种形式，有支持及照顾属下的家族，也有孤独终老的家庭。无论是哪种家庭形态，书中的家庭都有着一个共同的特点：一切都围绕着家庭的亲情和爱情。读者从中会发现，穆旦告诉我们家族不只是一种血缘，更是一种坚实的支柱，一种无所比拟的情感。

首先，穆旦以家族的亲情拉开本书的序幕，通过神农、王财神、翁氏三代家庭的变迁，给读者展示出家族之间的血缘关系与情感关系，可见家族之间的情义之深。他描写出老一辈家庭成员们艰苦卓绝的生活，为支持子女和照顾属下奋斗不懈，传递出一种亲情滋润的气氛，仿佛能感受到家庭成员之间的共同责任与感情支撑，从而加深对家族情义之深的理解。

此外，家族情义也体现在家族之间的爱情上，尤其是老一辈面对子女的宽容与疼爱，让读者看到了家族亲情的另一面。书中的父亲们放弃了自己的年轻追求去守护家人，而母亲们却有着无微不至

的照顾，他们的责任感、尊重以及爱的厚度让人着实感动，而当子女们的爱情纠葛被诉诸家庭时，父母们的沉着与从容，让子女们在这份来之不易的家庭中得以充分尊重，从而彰显了家族爱情的特质。

乡土中国第六章家族读书笔记

【最新版】

一、引言：介绍《乡土中国》第六章《家族》的内容

二、乡土社会中的基本社群：家族

1.家族的定义和功能

2.家族与家庭的区别

三、中国乡土社会的家族结构

1.小家族的性质

2.家庭的暂时性和功能

四、西洋家庭的特点

1.夫妻为主轴，情感起重要作用

2.家庭规模和功能的变化

五、中国人的家与事业

1.家庭作为事业组织

2.家庭大小的决定因素

六、结论：乡土社会和现代社会的家庭观念差异

正文

《乡土中国》是费孝通先生所著的一部关于中国乡土社会的研究著作。在第六章《家族》中，作者通过对中国乡土社会中基本社群的分析，揭示了家族在乡土社会中的重要地位和作用。

乡土社会中的基本社群是家族。家族是乡土社会中最为常见的社会组织形式，其功能主要包括生育、抚育、养老等。与家庭不同的是，家族在

结构上更加复杂，功能更加多样。在乡土社会中，家族通常是由血缘关系密切的亲属组成，其规模和影响力往往超越了单一的家庭。

中国乡土社会的家族结构通常以小家族为主。小家族的特点是成员之间的血缘关系较近，家族规模相对较小。在这样的家族结构中，家庭往往是以亲子关系为核心，夫妻关系成为配轴，家族成员之间的情感联系相对较弱。与此相反，西洋家庭通常以夫妻关系为主轴，亲子关系成为配轴，情感因素在家庭中起着重要作用。

在乡土社会中，家庭往往被视为事业组织。家庭的规模和功能往往受到事业规模和需求的影响。当家庭成员共同从事某种事业时，家庭就会变得更加紧密和团结。因此，在乡土社会中，家庭的大小和功能往往取决于家族的事业需求。

综上所述，《乡土中国》第六章《家族》通过对中国乡土社会中家族的分析，揭示了乡土社会和现代社会在家庭观念上的差异。在乡土社会中，家族是基本的社会组织形式，其功能和结构与现代社会的家庭有很大的不同。

新高考语文整本书阅读素材：费孝通《乡土中国》读书摘抄笔记

《乡土中国》摘抄笔记

2020年1月28日【经典语段】

1.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的

可靠性。8

2.我们绝不能有个别人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意

义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。16

3.我想辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是乡土社会的本质。18

4.一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是

词，却比一条直线来的复杂。他有能力闭着眼睛置身于昔日的情境中，人的当前中包含这从过去拔萃出来的投影，时间爱你的选择积累。21

5.每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。22

6.在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日落而息”的工作

节奏。记忆是多余的。26

7.在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从

语言到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是处于我们生活从定型到不定型的过程中。26

8.这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去

是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字是庙堂性的，一直到目前还不是我们下乡人的东西。27

9.在西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一

捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎是清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨将其称之为团体格局。31

费孝通《乡土中国》读书笔记摘抄（通用9篇）

费孝通老先生《乡土中国》本书通篇用了比较研究的方法，中国社会和西方社会的对比，乡土社会和现代社会的对比，中西方的对比集中在团体格局、道德秩序、人际关系等方面，而和现代社会的对比则体现在方方面面，以此来考察社会变迁和社会继承。下面是应届毕业生小编为大家整理的费孝通《乡土中国》读书笔记摘抄，欢迎大家阅读与借鉴!

费孝通《乡土中国》读书笔记摘抄篇1

费孝通的《乡土中国》是一本重要的社会学著作，是社会学研究的一本奠基性作品，对社会学研究者具有启发性意义。

我认为作者主要就五个方面通过与城市的比较分析中，对中国的乡土社会进行了解析。这五个方面分别是文化、道德、社会结构、法律与权力。我将就着这五个方面谈谈为对此书的理解。

一、文化方面

作者认为文字下乡是非常必要的，但若是因为乡下人不识字就认为其是“愚”的，实在难以让人心悦诚服。作者说到“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。”(P10)因此，将城里人和乡下人做“愚”与“不愚”的对比是非常不恰当的。他认为文字在乡村之所受到排斥是由于空间和时间两方面的因素，空间上指的是乡村处在“面对面社群”当中，因而文字的使用并不是必不可少的;时间上指的是对对于乡村这种“生于斯，死于斯”的形态结构，口口相传足以传递世代的经验。因而只有当中国的乡土性的基层发生了改变，文字才能真正地“下乡”。