《简爱》及其1996版电影赏析

淡极始知花更艳
《简爱》及其1996版电影赏析
喜欢《生命中不能承受之轻》。

昆德拉是可以把哲学写成小说的人。

他在书里阐述到的几个问题，在爱情里同样困扰着现实生活中的我们。

比如，非你不可。

到底爱情里两个人的相遇只是基于巧合机率还是真的是一种必然，一种笃定。

还有关于灵和肉的讨论，我崇尚灵魂的交流胜于一切。

也觉得肉应该是灵魂的升华，不该独立与灵魂而存在。

看了各种版本《简爱》的电影，而《简爱》这是我看的第一本外国小说，一本会反复看的小说，但其中只有1996这个版本的电影，我可以做到不厌的看。

曾经一度因为太爱简爱的故事，所以在我的心目中几乎没有一部让我完全满意的改编影视作品。

琼芳汀固然文静贤淑但是却缺乏简内在的坚韧，苏珊娜约克冷静优雅但是太过美丽，至于罗切斯特这个角色，抱歉，即使奥森威尔斯和乔治斯科特这样的表演大师也还是难以完全达到我所期待的爱德华费尔菲克斯：斯科特暴躁有余不够沉稳，威尔斯与其说象个英格兰乡绅，还不如象奥塞罗。

当然最让我感到荒唐的是007提莫西达蹲顿演的罗切斯特，当他带着那只瞎了的眼睛出现在破败的城堡前，我几乎笑了出来---不是别的，因为他实在他帅了，帅得让人不愿意看到他残缺的摸样。

我希望裘德洛将来不要尝试这个角色。

玩笑归玩笑，说实话，这个版本的女主角夏洛特甘斯布并不美。

非但不美，而且恕我直言，她甚至有点丑，不象苏非码索或者贝阿那样靓丽妩媚，可她却是我心目中最具有巴黎味道的女人。

她那娇小的骨架，浓厚的艺术气质，独特的品位，正是芬芳质朴的巴黎小女子。

甚至她在电影中简洁的穿衣风格正是我所追求的。

所以，我认可她的简爱，因为她的不美，但却气质非凡，压抑中的热情，质朴中的高贵。

是的，热情，在勃朗特姐妹身上都有这种爱尔兰式的激情，虽然清教徒严厉的道德观把这种有点野性的热情暂时掩盖住了，但是那种灵魂深处的一种难以克制的风暴还是会在镇定温柔文字中泄露出来，假如谁读不出这种热情，
那就是没有真正的理解简爱，理解夏洛特勃郎特。

正是因为这种热情太过激烈，所以显得几乎冷漠。

简绝不可爱，不讨人喜欢，就象夏洛特本人一样是个生硬古板的牧师女儿，只有那样一只温暖有力的大手才可以拨开表面的泥土，看到内在的宝石。

以艾热先生为蓝本塑造的这个罗切斯特，像所有女作家笔下的梦中情人一样由于耽于想象和理想化显得有点难以把握，威廉赫特这个美国演员虽然少有的具备一种贵族气质，但是象丹尼尔戴刘易斯一样，忧郁有余但是缺少力度，罗切斯特是个粗邝但是却不粗野的人，这个分寸很难拿捏，他有英国绅士的教养和派头，可是却有一种自然的质朴，还有点脆弱--注意，是脆弱不是懦弱，关键是他看透了那个外表平凡但是却内心丰富的女人，两个人一直在互相试探，既希望彼此了解又在逃避对方的控制，简的出走与其是道德上不如说是对自己尊严的捍卫，对罗切斯特的怨恨。

简的身上充满了基督教式的反抗和忍耐的双重个性。

我热爱简的故事。

因为在她身上我看到了身边很多人甚至是我自己的影子，虽然不完全是。

现在有个时髦的词语叫做剩女。

这没有什么稀罕更不丢人，这是一个女性群体崛起时代必然遇到的问题，奥斯丁是剩女，勃朗特两姐妹是剩女，许多我们熟知的伟大的女性其中也有很多都是剩女，在她们身上，剩女=圣女。

追求完美，是不妥协，是捍卫自我。

一个女子独自在这个世界上生存本身就是一件了不起的事情，这是值得骄傲而不是自卑的。

像詹姆斯卡梅伦说的，假如你为自己制定了一个高不可及的目标，即便失败了，也比别人伟大。

虽然我们女性从生理的角度上讲，更喜欢家庭和别人的陪伴，但是假如那是一种以牺牲自我的尊严和丧失理想为代价为条件的，那么我们就选择被剩下好了。

在《简爱》中，两个痛苦的人的痛苦的爱。

我想，如果我单独的是他们中的一个，我都不愿承受这份感情，而且会选择逃避。

因为不管他们其中的谁，有着很多不同的去处。

也许正如夏洛蒂（简·爱）所说，她只有在他那里才觉得自由和快乐，那甚至不再是城堡，而是上帝打开的创造之门，他们各自挣脱出来，从
他人的意志里挣脱出来，独立的事业。

他们各自离不开那片地方，那个人。

我爱夏洛蒂，她的嘴唇有着凹下去的力量，一种向内生长的刺。

也就是这样的方式，如果她试图来保护自己，提供自己冲击外在的手段，就必然的让内在的刺，首先刺穿自己的身躯，显露在外面，那时候，她说，她爱他，他们是独立的。

不过，这个版本的简爱我觉得比起原著的丰富的心理描写与简的独白，电影的表达有些太过于苍白，中间删减了好多重要的细节。

比如简到落伍得后与海伦那个拥有美丽心灵的女孩子的对话，在她身上简看到海伦身上所散发出的仁慈友善坚强的光辉，感受到海伦的性格魅力，这是简内心的一次触动，也是简由乖戾到优雅的一个转折；还有对谭尔波的刻画也过少，毕竟她是简生命中很重要的一位。

其次，还有简在情感与理智中挣扎后决定离开罗切斯特，开始重新开拓一片属于自己抛开罗切斯特之后的疆土时，她乞讨，教那些粗野的村里孩子，这些都是简性格中的坚毅独立自主，但该片却将这一重要情节删去了，略微有些可惜。

至于电影中简爱的爱情，我是想说，既然爱了，就要抛开所有，像简一样，爱下去，不怀疑，不纠结，就只是想跟你在一起，一起度过每个简单的日子。

简是我们的榜样，学她的不拖泥带水，只是遵循着自己内心的想法，往前走就好。

个人认为，1996版的简爱是最能与原著相媲美的一个版本，虽说是两种艺术形式，但同样能带给人们心灵的震撼以及对爱情、对人生的启示。

出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。