黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二10月月考语文试题及答案
黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二下学期开
佳一中2017-2018年度高二下学期开学摸底考试一、现代文阅读论述类文本阅读中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。
一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。
两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。
第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。
儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。
而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。
譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。
所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。
只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。
第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。
任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。
中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。
古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。
儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。
孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。
然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。
道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。
道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。
【精选】黑龙江省佳木斯市_高二语文上学期第一次月考试题
2017-2018学年度第一学期第一次月考高二语文试卷一、现代文阅读（共23分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。
莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。
莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。
底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。
蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。
在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。
与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。
距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。
高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。
莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙，非常有力量，像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。
看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后，人们心里便知道何以如此。
民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界，构筑了他的文学王国。
这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化，以它千百年非凡的艺术力量，塑造了这位当代杰出的小说家。
因此可以说，没有高密地域文化，就不会有作家“莫言”。
文学与地域文化的关系，是需要通过具有当地特色的语言来实现的。
不过，深究起来，这乃是作家整个的气质和灵魂问题。
这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中，就构成了这些作品的一个个关键环节，比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。
高中语文最拿分考点系列：考点12+小说的次要人物作用(必修5)+Word版含解析
最拿分考点系列必修五次要人物作用次要人物作用★★★★○○○○【命题说明】小说次要人物的分析是考试的重点，一般是概括内容和分析作用综合考核。
小说中的“我”作为小说中的主要一环，往往作为事件的叙述者出现，分析其作用时之一从内容和结构以及表达效果的三个分析分析。
内容注意分析形象特征，反应出的作者的态度，结构注意线索和情节的推进，效果注意第一人称的作用。
分析“我”在文中的作用的题目，首先明确的是“我”作为第一人称的作用：是事件的见证人，使文章真实可感，拉近和读者的距离，同时便于表达情感。
然后从结构和内容的角度分析作用，一般情况下在结构上“我”是文章的线索，贯穿全文，内容是“我”作为主要人物之外的人物，其具有性格特征，和文章的主人公形成对比，突出主人公的某种性格特征。
次要人物形象的作用题目是小说经常考核的题目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的关系，对主人公的命运或性格特征产生什么影响，然后分析对揭示文章的主旨方面产生的作用。
一、【广东省湛江市第一中学2017-2018学年高一上学期期中】阅读下面本段，回答后面小题。
隐瞒石磊中午时分，忽然，一辆宝马名车停在我的铺门口，下来一位四十多岁的贵妇人。
这人我认识，住在我的楼上，叫尚海英。
海英一进来就对我说：“老王，我想为我妈镶一口牙，好的牙多少钱？差的又是多少？”“海英，好的牙有五千多，也有六千多的，那差的一两百元。
”我回答海英说。
“老王，你看这样行吗？我想给我妈镶一两百元的，你当她的面说是五千多元的。
”海英对我说。
我看了看海英，非常不解地问：“海英，你家有的是钱，干吗这样做？”“老王，你又不是不知道，我妈已六十多岁，镶那么好的牙干吗？说不定，镶上不几天她就……”海英后面的话没有说出来，但我知道她后面想说的是什么话。
我用有点鄙视的眼光看了她一眼，很不情愿地说：“好……好吧！”“老王，就这么说，咱们是好邻居，你可得替我隐瞒。
下午，我带她来做牙模。
”海英说完就走了。
黑龙江省佳木斯一中高二上学期第三次月考(文)试卷
黑龙江省佳木斯一中高二上学期第三次月考（文）试卷语文3.1本试卷，150分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列各句中加黑的虚词，使用不正确的一句是（）A．她对农村、农民、农业调查研究有着特殊的情结，特别是对农民问题。
B．这个新开辟的风景区内的墓群，历史可以追溯到二千多年前的春秋战国时期。
C．不知是群众的热情感染了我，或者是由于长期工作形成了习惯，我急切地要把这里的情况报道出去。
D．每天晚上8点，校园里都要转播中央人民广播电台的各地人民广播电台联播节目。
2. 下列句子中没有语病的一项是A、有些企业效率低，能耗大，生产成本高，如果不压缩生产规模，就难以扭亏为盈。
B、鉴于《金瓶梅词话》自身的缺陷，问世不久便被禁，只有少数批评家去研究，至今仍是不宜公开发行的书。
C．北京雷锋小学累计30年来5000名学生不停地续写雷锋日记，成为学校宝贵的精神财富。
D．经过几年试行，实践证明，颁发“考试说明”有利于考生复习备考，也有利于实现考试的科学化、标准化，减轻不必要的负担。
3.下列句子文字书写正确，加点的字注音无误的是（）A．某些以“承包”、“租赁”为幌（huǎng）子的所谓经济“改革”，其实是化公为私，挖社会主义的墙角。
B．栅（shān）栏外一片醉人的浓绿中，“一品红”开得像热情的火把。
C．“名人出书”，反映不一：有人认为是“一道亮丽的风景”，有人认为无伤大雅（yǎ），也有人认为不过是商业炒作。
D．对于“犯而不校”（jiào）的“恕道”，先生的态度很鲜明：“让他们怨恨去，我一个都不宽恕。
”4.下列各组词语中，有错别字的一组是A．涌现浅斟低唱坐落枉费心机B．慑服既往不究聒噪优柔寡断C．传诵精兵简政皈依仗义执言D．雷同郑重其事耗费委曲求全5.没有语病、句意明确的句子是（）A．这一幅因为长期暴露在潮湿的空气中的壁画，已是轮廓模糊、色彩黯淡，抢救性的修复刻不容缓。
黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试语文试题含答案
佳一中2017-2018学年度第一学期第一学段考试高二语文试题考试时间：150分钟分值:150分一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
核雕是民间艺术中的一绝.它是在植物果核上，利用其外形特点或起伏的变化,雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭，阁等.核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核等，最佳的是油橄榄核，体积仅有一节指头那么大。
在这么小的橄榄核上进行雕刻，其难度是可想而知的，正是由于其操作上的高难度，核雕技艺鲜有传人。
果核雕刻的起源尚待考证。
明清时期，我国大型雕塑艺术无大发展，然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却搞得生气勃勃,富于创造性。
其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是“微雕神技,艺术奇葩”。
明、清两代这种核雕的微雕艺术堪称一绝,当时京城和江浙一带官宦商贾中流行玩赏竹木牙雕等古玩奇珍,精湛而玲珑的核雕艺术品就是当时人们搜罗的热门艺术品之一。
据史籍记载和文物考证，果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平，明宣德年间，夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。
明代最有名的果核雕刻家是天启年闽江苏虞山(今常熟）的王毅（字叔远，号初平山人）。
他在天启二年（1622年）创作的“赤壁之舟"是果核雕刻史上的珍品.舟长约3厘米,高约0．5厘米,中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗，左右各4扇，且能开合。
窗旁雕栏上，右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”。
船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人，其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒,袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数.船尾横一楫,楫的左右各雕刻船夫一人,船背题款：天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻.字迹细如蚊足，又刻篆章“初平山人".这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范.“东坡赤壁泛舟图"，把核雕艺术推上了历史的高峰。
黑龙江省XX市2017-2018学年高二10月月考语文试题
2017-2018学年高二10月月考语文试题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
佳木斯市高二下学期语文第一次月考试卷
佳木斯市高二下学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成各题。
（甲）《新华字典》是我国第一部以白话释义和举例为特点的普及性小型汉语工具书，至今已连续出版了11个版本，总计销量约6亿册，2016年又创下“最受欢迎的字典”“最畅销的书”两项吉尼斯世界纪录，成为当代中国获得世界声誉的著名工具书。
60年来，《新华字典》已经成为伴随每一代国人成长的常备权威工具书，为昌明教育做出了卓越贡献。
（乙）同样，《新华字典》也是外国人学习中文的具有文化标准价值的工具书，曾在诸多外事活动中被作为国礼赠送给国际友人，是当之无愧的“国典”。
《新华字典》的编纂者和出版者也始终将“国典”的编纂修订视作自己的文化责任，投入大量心血薪继火传，将《新华字典》打造成了零差错率的高品质辞书，在一定程度上起着知识规范的重要作用。
“目前，全球学汉语的人数是相当多的，不少外国人将汉语视作外语学习很重要的一部分。
”（丙）著名文化学者张颐武强调，从这个角度讲，《新华字典》的使用频率、数量也就必然会随之上升了，“《新华字典》获得这两项吉尼斯世界纪录，也从一个侧面反映了汉语影响力的提升。
”（1）文段中划线的词或短语，运用不正确的一项是（）A . 已经B . 同样C . 当之无愧D . 薪继火传（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2018·长沙模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
辉煌与寂寥：墨家学派衰落成因赵建成春秋战国时期的思想学术界百家争鸣。
当时学者以儒墨并称，非儒即墨．二家并为显学。
然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。
作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。
司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24字的内容，简略不备而又含糊不明。
黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二10月月考
1. 孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它是：A. 追求天下为公B. 崇尚秩序C. 追求仁政D. 天人感应【答案】B【解析】“仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序;“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合等级名分制度。
两者都强调“秩序”，故B正确；A中天下不符合题意；C是孟子思想政治主张；D是董仲舒思想主张。
2. 春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。
在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。
当时的自由讲学A. 均主张社会变型B. 得到了各诸侯国的支持C. 否定了传统观念D. 推动了文化教育的发展【答案】D【解析】从材料中可知自由讲学推动了文化教育的发展，故D 项正确；A 项“均主张社会转型”不符合史实；B项“各国支持”.说法绝对；C 项“否定了传统观念”结论,仅靠材料无法推知。
3. 老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A. 老子反对下层平民间的斗争B. 老子反对墨子的“尚贤”C. 老子主张实行世官制D. 老子反对世袭为官制度【答案】C【解析】“不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。
由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”，主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。
4. 战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。
但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。
黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二10月月考文数试题 含答案 精品
佳一中2016级高二年级上学期10月月考数学文科试卷第Ⅰ卷（共60分）一、选择题：本大题共12个小题,每小题5分,共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.1.复数32i z i-+=+的共轭复数是（ ） A ．2i + B ．2i - C ．1i -+ D ．1i --2.到定点1(4,0)F -和2(4,0)F 的距离之和为8的点M 的轨迹是（ ）A ． 线段B ．椭圆C ．圆D ．以上都不是3.已知抛物线22(0)y px p =>的准线经过点(1,1)-，则抛物线焦点坐标是（ ）A ． (1,0)-B ．(0,1)-C ．(1,0)D ．(0,1)4.双曲线2266x y -=的实轴长为（ ）A ．2B ． C.1 D 5.已知方程221259x y m m +=-+表示焦点在y 轴上的椭圆，则m 的取值范围是（ ） A ．925m -<< B ．825m << C.1625m << D ．8m >6.已知抛物线2:C y x =的焦点为F ，00(,)A x y 是C 上一点，05||4AF x =，则0x =（ ） A ．4 B ．2 C. 1 D ．87.已知双曲线2222:1(0,0)x y E a b a b-=>>的一个焦点与抛物线2y =的焦点重合，且双曲线的离心率等于3） A ．2219y x -= B ．2219x y -= C.22199x y -= D ．221x y -= 8.已知12F F ，为双曲线22:13y C x -=的左、右焦点，点P 在C 上，12||2||PF PF =，则12cos F PF ∠=（ ）A ．12-B ．14- C. 12 D ．149.若以椭圆上一点和两个焦点为顶点的三角形面积的最大值为2，则此椭圆长轴长的最小值是（ ）A ．1B ．．410.已知双曲线方程是2212y x -=，过定点(2,1)P 作直线交双曲线于12P P 、两点，并使(2,1)P 为12PP 的中点，则此直线方程是（ ）A ．270x y -+=B ．470x y +-= C. 470x y --=D ．270x y --=11.已知抛物线2:16C x y =的焦点为F ，准线为l ，M 是l 上一点，P 是直线MF 与C 的一个交点，若3FM FP = ，则||PF =（ ）A ．163B ．83 C. 53 D ．5212.已知椭圆2222:1(0)x y E a b a b+=>>的右焦点为F ，短轴的一个端点为M ，直线:340l x y -=交椭圆E 于A B ，两点.若||||4AF BF +=，点M 到直线l 的距离不小于45，则椭圆E 的离心率的取值范围是（ ）A ．(0,2B ．3(0,]4 C.2D ．3[,1)4 第Ⅱ卷（共90分）二、填空题（每题5分，满分20分，将答案填在答题纸上）13.若方程222340x k y x ky +---=的曲线过点(2,1)P ，则k = ．14.已知点(3,4)A ，F 是抛物线28y x =的焦点，M 是抛物线上的动点，当||||AM MF +最小时，M 点坐标是 ．15.设P Q ，分别为22(6)2x y +-=和椭圆22110x y +=上的点，则P Q ，两点间的最大距离是 ．16.已知双曲线22221(0,0)x y a b a b-=>>的焦距为2c ，右顶点为A ，抛物线22(0)x py p =>的焦点为F ，若双曲线截抛物线的准线所得线段长为2c ，且||FA c =，则双曲线的渐近线方程为 ．三、解答题 （本大题共6小题，共70分.解答应写出文字说明、证明过程或演算步骤.）17. 已知直线:(1)(21)10l a x a y ---+=恒过一定点A .（1）求定点A 的坐标；（2）若2a =，求与直线l 垂直且经过点(2,1)-的直线方程.18. 已知圆22:(1)4C x y -+=.（1）已知直线l 经过点(1,3)A -，若直线l 与圆C 相切，求直线l 的方程；（2）若圆2221:2280C x y mx y m +--+-=与圆C 相切，求m 的值.19. 在直角坐标系中，一个动圆截直线30x y -=和30x y +=所得的弦长分别为8,4.（1）求动圆圆心的轨迹方程C ;（2）在轨迹C 上是否存在这样的点：它到点(1,0)-的距离等于到点(0,1)-的距离？若存在，求出这样的点的坐标；若不存在，说明理由.20. 已知椭圆2244x y +=，直线:l y x m =+.（1）若l 与椭圆有一个公共点，求m 的值；（2）若l 与椭圆相交于P Q ，两点，且||PQ 等于椭圆的短轴长，求m 的值.21. 已知抛物线2:4C y x =，000(,)(0)P x y y >为抛物线上一点，Q 为P 关于x 轴对称的点，O 为坐标原点.（1）若POQ ∆的面积为2，求点P 的坐标；（2）若过满足（1）中的点P 作直线交PA PB ，抛物线C 于A B ，两点，且斜率分别为12k k ，，且124k k =，求证：直线AB 过定点，并求出该定点坐标.22.若椭圆2222:1(0)x y C a b a b+=>>上有一动点P ，P 到椭圆C 的两焦点12F F ，的距离之和等于C 的离心率为2. （1）求椭圆的方程； （2）若过点(2,0)M 的直线l 与椭圆C 交于不同两点A B 、，OA OB tOP += （0为坐标原点），且||3PA PB -<，求实数t 的取值范围.佳一中2016级高二学年上学期10月月考数学文科参考答案一、选择题1-5:DACAB 6-10:CBDDC 11、12：AA二、填空题13.-2或3 14.(2,4) 15.y x =±三、解答题17.解：（1）(2)10a x y x y --++=，所以2010x y x y -=⎧⎨-++=⎩，解得21x y =⎧⎨=⎩，恒过点(2,1). （2）350x y +-=.18.解：（1）若直线l 斜率不存在，直线:1l x =-与圆C 相切，符合题意. 若直线l 斜率存在，设直线:3(1)l y k x -=+2=，解得512k =-. 所以直线:512310l x y +-=.（2）若圆1C 与圆C 5，解得1m =±.若圆1C 与圆C 1=，解得1m =.综上1m =±，或1m =.19.解：（1）10xy =.（2）.20.解：（1）设11(,)P x y ，22(,)Q x y ，联立2244x y y x m ⎧+=⎨=+⎩，得2258440x mx m ++-=，所以1221285445m x x m x x ⎧+=-⎪⎪⎨-⎪=⎪⎩. 216800m ∆=-+=解得m =;（2）12|||PQ x x -=2==，解得m =. 21.（1）由题意得，001222POQ S x y ∆==， ∴3024y =，∴02y =即(1,2)P ； （2）设直线AB 的方程为x my b =+，1122(,)(,)A x y B x y ， 直线与抛物线联立得2440y my b --=且12124,4y y m y y b +==-， 由124k k =，即121222411y y x x --=-- ，整理得121212122()44()1y y y y x x x x -++=-++， 即121221212122()4411()21164y y y y y y y y y y -++=⎡⎤-+-+⎣⎦，把韦达定理代入得: (2)(21)0b m b m -+-=.2b m =或21b m =-+（舍）.所以直线AB 过定点(0,2)-.22.（1）2a c a ⎧=⎪⎨=⎪⎩解得11a c b ⎧=⎪=⎨⎪=⎩所以椭圆方程2212x y +=.（2）由题意知直线的斜率存在.设1122:(2),(,)(,)(,)AB y k x A x y B x y P x y =-， 由22(2)12y k x x y =-⎧⎪⎨+=⎪⎩得2222(12)8820k x k x k +-+-=， 42221644(21)(82)0,2k k k k ∆=-+-><.22121222882,1212k k x x x x k k -+==++ ， ∵OA OB tOP +=，∴1212(,)(,)x x y y t x y ++=， ∴212121222814,[()4](12)(12)x x y y k k x y k x x k t t k t t t k ++-====+-=++. ∵点P 在椭圆上， ∴222222222(8)(4)22(12)(12)k k t k t k -+=++，∴22216(12)k t k =+.∵PA PB -<12x -<， ∴22121220(1)[()4]9k x x x x ++-<. ∴222222648220(1)4(12)129k k k k k ⎡⎤-+-<⎢⎥++⎣⎦， ∴22(41)(1413)0k k -+>，∴214k >. ∴21142k <<，∵22216(12)k t k =+， ∴222216881212k t k k ==-++，∴2t -<<2t <<∴实数t 取值范围为2,⎛⎫-⋃ ⎪ ⎪⎝⎭⎝⎭。
2017-2018学年黑龙江省佳木斯市第一中学高二10月月考语文试题
2017-2018学年黑龙江省佳木斯市第一中学高二10月月考语文试题分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读。
（37分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房冲破7000万元人民币。
影片《大鱼海棠》的角色设计主要参考了《山海经》《庄子》等上古神话典籍。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过了先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
神话起源于先民对世界创造性的想象与认识，这种认识对今天的价值是什么？要回答这个问题，就需要创作者做好充足的功课，深入地了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤皇、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，衣袂飘扬，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
2017-2018学年黑龙江省佳木斯市第一中学高二上学期期末考试语文试题 解析版
黑龙江省佳木斯市第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫时绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵；使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之问本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
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佳一中2016级高二学年上学期十月份月考语文试题分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读。
（37分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房冲破7000万元人民币。
影片《大鱼海棠》的角色设计主要参考了《山海经》《庄子》等上古神话典籍。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过了先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
神话起源于先民对世界创造性的想象与认识，这种认识对今天的价值是什么？要回答这个问题，就需要创作者做好充足的功课，深入地了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤皇、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，衣袂飘扬，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设臵意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。
遗憾的是，在这方面我们做得还不够。
比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设臵在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。
魔幻电影《指环王》情节虽有拖沓之处，但做到了叙事上的合情合理，并始终紧扣人性对抗恶欲，最终实现自我救赎的主题，这种创作经验值得我们学习。
改编自上古神话的大银幕作品，离不开一个具有代入感的奇观世界。
如何善用高科技，并平衡好技术使用与文化内涵的关系是关键。
伴随电影特效技术和虚拟现实技术的发展，实现虚构形象的写实转化已不是问题，然而容易被忽视的，是从细节着手，凸显传统文化中的美学价值，确保影片整体风格的统一。
上古神话承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象，是中国传统文化的精神故地。
让上古神话在当代电影中重生，既是对传统文化的创造性转化和创新性发展，也是对当代大众文化的丰富与提升。
（摘编自林炜圣《上古神话如何“重生”》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．在十余年的准备工作之后，国产动画电影《大鱼海棠》几天以前上映，首日的票房即大有斩获，冲破7000万元人民币。
B．从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》、电影《捉妖记》比《大鱼海棠》更早。
C．中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，经先民口耳相传、先秦两汉作家的记录和再创作，得以保存。
D．上古神话多保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，经今天的电影、电视剧的改编才得以重生。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．《大鱼海棠》的形象设计带有中国传统文化的印记，众多的神话形象表现出中国道家文化的气质及东方美学中的自然灵韵。
B《大鱼海棠》的人物矛盾的设置凸显了某些传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞。
C．《大鱼海棠》塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，《捉妖记》也未能传递出传统文化的精神气质。
D．《大鱼海棠》的线索、人物、主题、情节及《捉妖记》的矛盾冲突表现方面尚有不足，而《指环王》的叙事、扣题值得学习。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．从国产动画电影《大鱼海棠》票房和《捉妖记》大卖看，从上古神话中取材或改编其故事进行电影创作．同样可以吸引现代观众。
B．以上古神话为艺术创作源泉，电影创作者要做足功课，创造与神话精神相符并与时代审美相契的艺术形象。
C．改编上古神话题材的电影作品，核心是讲好一个故事，对人性有深刻的挖掘与表现，以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一。
D．让上古神话在当代电影中重生，既可以创造性转化和创新性发展传统文化，也可以丰富与提升当代大众文化。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
小人物契诃夫“尊敬的阁下，父亲，恩人！”文官涅维拉齐莫夫在起草一封贺信，“祝您在这个复活节及未来的岁月中身体健康、吉祥如意，并祝阖府安康……”灯里的煤油快要烧干，冒着黑烟，发出焦臭味。
桌子上，在涅维拉齐莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去。
“还得给他那个混蛋，再写点什么呢？”涅维拉齐莫夫这样思忖着，抬眼望着熏黑的天花板。
这值班室让他感到像沙漠般荒凉，他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了……“我值完班还能离开这里，可它却要一辈子在这里值班，”他伸着懒腰想道，“苦闷啊！”看门人巴拉蒙已经不擦皮靴了……他一手拿着刷子，一手画着十字，站在通风小窗前听着……“打钟了，先生。
”他对涅维拉齐莫夫小声说。
涅维拉齐莫夫把耳朵凑到小窗口，也倾听起来。
复活节的钟声随同春天的清新空气，一齐从窗口涌进室内。
各处的教堂钟声齐鸣，大街上来来往往的马车辘辘作响，“人真多啊！”涅维拉齐莫夫看了看下面的街道，叹口气说，“有多少笑声和谈话声！只有我倒霉透了，这种日子还得在这里坐着。
而且每年都是如此！”“谁叫您拿人家的钱呢？要知道今天不该您值班，是扎斯杜波夫雇您当替身。
别人都去玩乐了，您却在这里替人值班……这是贪财啊！”“见鬼，这怎么叫贪财呢？才两个卢布，外加一条领带……是贫穷，而不是贪财！要是能跟大伙儿一道去做晨祷，然后开斋，那该多好啊……喝上那么几杯，吃点冷荤菜，然后躺下睡他一觉……这时你会感到自己是个人……唉……我这一辈子算完了！你瞧，有个骗子坐着四轮马车招摇过市了，可你却不得不待在这里。
”“各人有各人的造化。
上帝保佑，您也坐上四轮马车的。
”“我？嘿，不行，伙计，你开玩笑。
即使拼了命，我这九品文官也上不去了……我没有受过教育。
”“我们的将军也没有受过教育，可是……”“嘿，我们的将军，他在做将军之前，早偷盗了十万公款。
他那副派头，伙计，我可比不上……凭我这副模样也不会有什么出息！连姓也糟透了：涅维拉齐莫夫①！总而言之，伙计，这种处境是没有出路的。
你愿意，就活下去；你不愿意——那就去上吊……”涅维拉齐莫夫离开通风小窗，苦恼地在各个房间里转来转去。
钟声变得越来越响……“要不从值班室溜走？”涅维拉齐莫夫想。
不过，这种逃跑不会有什么好结果……就算复活节这一天过得很好，很舒服，可是往后又怎样呢？依旧是阴暗的四壁，依旧要受雇于人代人值班，依旧要写这种贺信……他热切地想突然出现在大街上，汇入热闹的人群中，参加节日的庆典……他想起了刚才一位太太乘坐的四轮马车，想起了庶务官穿了就神气活现的那件大衣……他想起了勋章，新皮靴、暖和的床铺和袖子没有磨破的文官制服……他之所以想起这些，是因为这些东西他都没有……“要不要去偷？”他又想，“据说，一些人带着赃物都逃往美洲。
不过鬼知道这个美洲在什么地方！看来要能偷会盗，还得受过教育哩。
”钟声停了。
此刻只能听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声，可是涅维拉齐莫夫的满腔愁苦和愤恨，却变得越来越强烈，越来越难以忍受。
“写告密信呢？普罗什金一次告密，日后就步步高升……”涅维拉齐莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。
灯里的煤油已经烧干，冒着浓烟，眼看就要熄灭。
迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处……“告密怎么行！这种东西一写，日后我定会受到申斥，我这个笨蛋只能见鬼去！”于是目光又落在他起草的那封贺信上。
这信是写给一个他十分憎恨又惧怕的人的，十年来，他一直向这个人请求把他从十六卢布的职位提升到十八卢布的职位上……“啊……你还在这里跑，鬼东西！”他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上，“真讨厌！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿……涅维拉齐莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里，灯罩里突然起火，发出噼噼啪啪的声响。
涅维拉齐莫夫这才感到略为轻松些。
一八八五年三月二十三日【注】①在俄语中，这个姓与“衬裤”的发音相近。
4.下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（3分）A. 小说以“小人物”为题，表现了这个九品文官社会地位的卑下，使这个形象具有了典型性，他的遭遇代表了广大劳动人民普遍的悲惨命运。
B. 小说情节紧凑，所写事件是一个小公务员在复活节之夜，为了挣点小钱，辛辛苦苦替人值班，一边发牢骚，一边违心地给上司写节日贺信。
C. 小说反映了19世纪80年代沙皇统治时期，坏人官运亨通，小公务员整日辛劳却永无出头之日的社会现实，有力地鞭挞了俄国官场的黑暗。
D. 小说结构的特点是以人物对话贯穿全篇。
对话揭示了涅维拉齐莫夫替人值班的情节，描绘了形象，表现了人物的身份、地位及性格特征。
5. 小说的主人公涅维拉齐莫夫的个性特征是怎样的？请结合文本简要分析。
(6分)6. 请指出文中画线部分运用了哪些描写手法，并分别说出其表达作用。
(6分)（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
追风筝的人【美】卡勒德•胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。
规则是放起你的风筝，割断对手的线。
若有风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。
对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。
每个斗风筝的人都有助手，我的助手——兼仆人与朋友——是哈桑。
那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。
街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。
哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。
街上，风筝斗士们在做最后的准备。
街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。
我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。