《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文复习备考 专题十二、古代诗文阅读综合训练
2020届100所名校高考模拟金典卷(十二)语文试题(word无答案)
2020届100所名校高考模拟金典卷（十二）语文试题(word无答案)一、现代文阅读(★) 1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文化产业已成为推动新旧动能转换和经济结构升级的重要力量，持续壮大这种力量，必须提高文化产业内容原创能力，加快构建鼓励原创的制度。
原创能力不强，已经成为制约我国文化产业发展的一大瓶颈。
市场扩张的发展红利趋于减小，简单地引进、模仿，甚至是抄袭，已被广泛诟病且已触碰底线。
提高文化内容原创能力，是我国文化产业持续健康快速发展的必然选择，也是一直以来国家基本的政策导向。
现在的关键问题是要进一步完善鼓励原创的政策，使之系统化、制度化。
构建鼓励原创的制度，就是要在市场机制的基础上，充分发挥政府的引导、扶持和激励作用，主要是针对文化产业创新动力不足的问题，制定一系列旨在提高文化内容原创能力的措施。
要尊重内容原创，激发人民群众的文化创造活力，调动专业和非专业人士进行文化内容原创的主动性和积极性，释放蕴藏于其中的内容原创的巨大潜能。
最重要的则是要构建激励内容原创的动力机制，以确保内容原创者的合理利益，并使其能够合理分享所创内容二次利用或多次利用的经济收益。
鼓励原创的制度，一是要强化原创内容的产业化支持。
以文化创业者和小微文化企业为对象，充分利用“双创”示范基地和各类众创空间，打造促使原创内容产业化的全程服务体系，帮助更多的原创内容转化为文化产品和服务后进入市场。
二是要制定文化企业文化内容研发的税收支持政策。
以文化企业为对象，鼓励和支持文化企业重视文化内容研发，加大相应的投入力度。
文化内容研发对于文化企业的重要性，正如科技研发对于一般企业的重要性一样。
应该比照科技研发投入的支持政策，建立文化企业文化内容研发投入的税收支持政策。
三是建立优秀原创文化产品和服务的奖励和推广机制。
整合各类政府文化奖项，以及各类主旋律文化产品创作计划，借鉴国际经验，建立适合我国国情的优秀原创文化产品和服务的制度，以引导文化产品的创作生产和质量提升的方向。
全国100所名校单元测试示范卷(高三)：语文新课标版 语文新课标全国21教师
全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(二十一)高考模拟训练(150分钟150分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
儒家礼学的当代转换李祥俊人伦道德实践是儒家礼学的根基,随着时代的发展和人类社会生活实践的深化,儒家礼学及其相应的礼制、礼法、礼仪、礼俗等必然要因时损益,但其以差异性为基础的秩序、和谐理念却具有普遍性,在当代中国的社会生活中仍然具有重要的理论意义和现实意义。
从理论意义上讲,儒家礼学的当代转换既有利于儒学的发展,又有利于促进对社会公正问题的探讨。
以差异性为根本原则的儒家礼学构成整个儒学的核心内容,是儒学发展不可或缺的方面,也是儒学走向社会生活层面的有效途径。
儒家礼学的差异性原则源自宇宙、人生、社会之实际,与平等原则一样都是建立新人伦、新礼制的基本支撑点。
社会公正不应当是简单的平等,而应当是包容差异的平等。
从儒家礼学传统中发掘其公平、正义的内在蕴涵,积极与西方思想对话,参与对现实社会问题的解答,是实现儒家礼学理论拓展的重要契机和途径。
从现实意义上讲,当代中国的社会生活需要经过合理转换的儒家礼学。
针对现代社会伦理关系混乱、道德水平滑坡等现象,我们就要从维护政治稳定、建设和谐社会出发,提倡明礼诚信成为时代要求。
但这里有一个问题,即明什么样的礼的问题。
如果始终停留在“谢谢”“您好”等口号上,则现代社会的新礼建设就很难深入。
儒家礼学的差异性原则有助于在人与人、人与物、人与群、群与群之间建立合理的秩序,实现礼所应有的规范社会人生的作用。
肯定儒家礼学在当代社会的理论意义和现实意义,并不表明儒家礼学的差异性原则是抽象不变的永恒真理,更不意味着以之为指导思想的儒家礼仪都是合理的。
对于儒家礼学,我们需要下一番明体达用的工夫,转换其理论内涵与运用途径,使之真正在当代中国现实社会生活中扎下根来。
从理论形态上讲,传统儒学往往将礼学差异性原则本体化,上升为永恒的天理,我们则主张所谓的天理不过是对千差万别的现实差异关系的概括;它来自于人类社会生活实际,也要在人类社会生活的发展变化中不断更新其理论形态。
2020全国100所名校单元测试示范卷十——古代诗歌阅读(一)答案规范与诗歌鉴赏
2020全国100所名校单元测试示范卷・高三・语文卷十古代诗歌阅读（一）一、山水田图诗1、阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。
早秋山中作王维无才不教累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
【注】①唐天宝年间，王维先后在终南山和辋川隐居，过着亦官亦隐的生活。
这首诗疑作于此时。
②尚平:指东汉尚长，尚长字子平。
为子女嫁娶毕，即不复理家事，出游名山大川，后不知所终。
(1)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首句巧用反语，写诗人有才能却得不到重用，委婉地表达了对现实的不满。
B.颈联从听觉的角度写虫鸣，突出了鸣声的特点，营造出一种清幽的意境。
C.尾联表现了一种隐逸生活:独自居于山林，不被他人打扰，与白云为伴。
D.这首诗写景时融情于景，增强了诗句的表现力，有助于思想感情的表达。
【命题视角】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力【解题分析】“清幽的意境”理解错误，颈联营造出一种悲凄的意境。
【答案】B(2)颔联表达了诗人怎样的思想感情?是怎样表达的?请简要分析。
答：【命题视角】本题考查鉴赏诗歌的思想内容的能力。
【解题分析】尚长为子女嫁娶毕，即不理家事，出游名山大川，潜不为五斗米折腰，选择归田园，颔联写诗人不厌弃在了却儿女婚事后纵情山水的尚长，却嫌陶潜辞官归隐有点晚。
不难看出，诗人厌倦世事，向往隐逸生活。
【答案】颔联用典抒情，通过化用尚长和陶令的典故，表明诗人对尚长和陶令的做法的态度，表达了诗人对世事的厌倦之情和对隐逸生活的向往之情。
反问句的使用强化了诗人的态度和情感。
【赏析】此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。
此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。
汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。
全国100所名校单元测试示范卷语文第13套高一
全国100所名校单元测试示范卷语文第13套高一一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文复习备考 专题十、古典诗词鉴赏一
全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(十)古典诗词鉴赏(一)1.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。
猛虎行曹叡双桐生空井,枝叶自相加。
通泉浸其根,玄雨润其柯。
绿叶何蓩蓩,青条视曲阿。
上有双栖鸟,交颈鸣相和。
何意行路者,秉丸弹是窠。
蓩蓩:盛貌。
(1)这首诗中的“双桐”有什么特点?请简要概括。
答:(2)这首诗最后两句是什么意思?表达了作者什么样的情感?答:答案:(1)生长于空井;接受泉水、雨水的浸润;枝叶茂盛、交错,枝条屈曲。
(2)没料到有个行路的人,拿着弹弓打这个鸟巢。
表达了作者对美好和谐的自然景象的喜爱之情和对行路人破坏这种和谐之景的不满。
2.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。
临行与故游夜别何逊历稔①共追随,一旦辞群匹②。
复如东注水,未有西归日。
夜雨滴空阶,晓灯暗离室。
相悲各罢酒,何时同促膝?①历稔:历年。
稔,年。
②群匹:众友。
(1)请简要分析“一旦”一词的表达效果。
答:(2)请从情与景关系的角度赏析“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”两句。
答:答案:(1)“一旦”意为一天之间,突出时间短。
“一旦”与“历稔”形成对比,表现了作者巨大的情感落差,表达了作者离别友人时的沉痛心情。
(2)这两句融情于景,情景交融。
通过描写夜雨和晓灯,营造出寂静、凄清的氛围,表现友人们不忍离去,彻夜相聚的情景,表达了作者对友人依依不舍的心情。
3.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。
送董判官高适逢君说行迈,倚剑别交亲。
幕府为才子,将军作主人。
近关多雨雪,出塞有风尘。
长策须当用,男儿莫顾身。
送陈七赴西军孟浩然吾观非常者,碌碌在目前。
君负鸿鹄志,蹉跎书剑年。
一闻边烽动,万里忽争先。
余亦赴京国,何当献凯还。
(1)董判官和陈七的形象有哪些共同处?请简要分析。
答:(2)孟诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
答:答案:(1)①才能卓越。
董判官在将军帐下做事,是一员才子;陈七文武双全,才能非凡。
②有建功立业的志向和为国捐躯的决心。
2019全国100所名校单元测试示范卷十—古代诗歌阅读一答案规范
古代诗歌阅读一参考答案1、C.○形尾联写采樵者拄着轻便的手杖，放声歌唱，背着柴，向着炊烟袅袅的村庄从容归去，○情表现了采樵者回家途中轻松愉快的心境。
参考译文：采樵人为了打柴进入深山，只见山林幽深，树木重重叠叠．桥梁崩塌了，只能靠横卧的树权来支撑，勉强可以通行．道路艰难险阻，山崖上垂下的长藤互相缠绕着，连接在一起，采樵人就攀着长藤通过险要之地．夕阳西下，采樵的同伴渐渐稀少，山风吹拂着身上的萝衣．采樵人拄着轻便的手杖．放声歌唱，望着平野的炊烟款款而归．赏析：孟浩然早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隐士终老．其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容．孟浩然的诗歌风格在这首诗中也有明显的体现．本诗写深山观采樵所见，含蓄地表达了隐居的幽趣．首联上句“采樵入深山”写的是采樵人，意思是说，樵夫打柴进入深山．下句采用顶针手法，“山深”连接上句的“深山”．“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行．作者捕捉“桥崩”“卧槎”“垂藤”等生动形象入诗，写得很传神．通过对山深、树重、桥崩、路险的描写，表现了采樵劳动的艰辛．后四句写日暮时拄着手杖唱歌返回，渲染了萧然旷远的意境．太阳落山了，采樵的同伴渐渐变得稀少，山风吹拂，采樵人拄着手杖，放声歌唱，向着炊烟袅袅的村落满载而归，获得劳动成果之后的愉快心情溢于言表．2、D.○法尾联化用桃花源的典故，将南漪湖比作桃园胜景，○情表达了作者○1对南漪湖美好的自然风光与○2和乐的生活氛围的喜爱、赞美之情。
3、C.○形○1尾联上句写轮台距离中原有万里之遥，○神突出了边塞之偏远；○形○2下句写自己戍守边关已经三年，○神突出了离乡之久。
○情尾联表达了○1对家乡的思念之情和○2归去无期的无奈之情。
4、C.异：○形第一首诗中的“望”字是盼望之意，○情表现出抒情主人公渴望再次见到宋朝使者的迫切心情。
○形第二首诗中的“望”字是遥望之意，○情表现出抒情主人公对宋朝使者的不舍之情和因宋朝使者归国而生的怅惘之情。
《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文一轮复习备考 专题十、
《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文一轮复习备考专题十、全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(十)古典诗词鉴赏(一)1.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。
猛虎行曹叡双桐生空井,枝叶自相加。
通泉浸其根,玄雨润其柯。
绿叶何蓩蓩,青条视曲阿。
上有双栖鸟,交颈鸣相和。
何意行路者,秉丸弹是窠。
蓩蓩:盛貌。
(1)这首诗中的“双桐”有什么特点?请简要概括。
答:(2)这首诗最后两句是什么意思?表达了作者什么样的情感? 答:答案:(1)生长于空井;接受泉水、雨水的浸润;枝叶茂盛、交错,枝条屈曲。
(2)没料到有个行路的人,拿着弹弓打这个鸟巢。
表达了作者对美好和谐的自然景象的喜爱之情和对行路人破坏这种和谐之景的不满。
2.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。
临行与故游夜别何逊历稔共追随,一旦辞群匹。
复如东注水,未有西归日。
夜雨滴空阶,晓灯暗离室。
相悲各罢酒,何时同促膝?①历稔:历年。
稔,年。
②群匹:众友。
(1)请简要分析“一旦”一词的表达效果。
答:(2)请从情与景关系的角度赏析“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”两句。
答:答案:(1)“一旦”意为一天之间,突出时间短。
“一旦”与“历稔”形成对比,表现了作者巨大的情感落差,表达了作者离别友人时的沉痛心情。
(2)这两句融情于景,情景交融。
通过描写夜雨和晓灯,营造出寂静、凄清的氛围,表现友人们不忍离去,彻夜相聚的情景,表达了作者对友人依依不舍的心情。
①②3.阅读下面两首唐诗,然后回答问题。
送董判官高适逢君说行迈,倚剑别交亲。
- 1 -幕府为才子,将军作主人。
近关多雨雪,出塞有风尘。
长策须当用,男儿莫顾身。
送陈七赴西军孟浩然吾观非常者,碌碌在目前。
君负鸿鹄志,蹉跎书剑年。
一闻边烽动,万里忽争先。
余亦赴京国,何当献凯还。
(1)董判官和陈七的形象有哪些共同处?请简要分析。
答:(2)孟诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
答:答案:(1)①才能卓越。
董判官在将军帐下做事,是一员才子;陈七文武双全,才能非凡。
百校联盟2021届高三12月普通高中教育教学质量监测语文试题全国卷版含答案
2021届普通高中教育教学质量监测考试全国卷语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4.考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
造纸术是中国古代四大发明之一。
从考古发掘的文物可知，早期的纸是由植物纤维（麻类）制成。
1933年，北京大学教授黄文弼先生在新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现一片麻纸，“同时出土者有黄龙元年（公元前49年）之木简，为汉宣帝年号，则此纸亦为西汉故物也”。
到了东汉，蔡伦进行技术革新，组织生产了质量更好的麻纸。
他还突破了木本韧皮纤维的造纸技术，主持研制成功楮皮纸。
到魏晋南北朝时期，除麻纸、楮皮纸外，人们又制造出桑皮和藤皮纸。
隋唐五代时期是麻纸的全盛时期，而雕版印刷的发明更进一步促进了纸业的兴旺。
唐末南方制造出竹纸，还发明了在色纸面上饰以金银粉的金花纸、水纹纸和砑花纸。
宋元时期皮纸与竹纸由于技术进步而逐渐流行，麻纸因原料问题开始衰落。
明朝成为造纸术的集大成阶段。
中国造纸术最早是在汉字文化圈内传播。
朝鲜半岛、越南北部地区造纸最早是出现在魏晋南北朝之际，生产的主要是麻纸，后来才有楮皮纸和桑皮纸。
据德国汉学家夏德研究，当时大秦不会自行造纸，“东罗马使臣或亚历山大城商人来中国广东通商，途经越南时，将当地所造沉香、皮纸充作本国物品向中国朝廷作为进贡礼物。
”而《日本书纪》记载，“（推古天皇十八年，即公元610年）春三月，高丽王贡上僧昙征、法定，昙征知《五经》，且能作彩色及纸墨……”中国纸及造纸术由此传入日本。
陆上丝绸之路所经之处都有古纸出土。
1900年，瑞典人斯文赫定在楼兰发掘出大量魏晋纸本文书，大多为麻纸。
1907年，英国人斯坦因在敦煌发现中亚商人南秦•万达在311~313年间写给友人的信件，也为中国纸。
全国100所名校2018届高三模拟示范卷(四)语文试题
全国100所名校2018届高三模拟示范卷（四）语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
由于长期以来受‚欧洲中心论‛与‚以西释中‛思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以‚审美智慧‛称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。
中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。
因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是‚生生美学‛。
‚生生美学‛这一概念来自《周易》。
‚生生‛即‚生命的创生‛，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
‚生生美学‛是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种‚生生美学‛的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，因此这种‚生生美学‛也是鲜活的。
‚生生美学‛是一种古典形态的‚天人相和‛的生态之美。
‚天人相和‛的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。
所谓‚天人相和‛具有明显的‚生命创生‛的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之‚瑞雪兆丰年‛与‚大丰收‛等。
‚生生美学‛是一种‚阴阳相生‛的生命之美。
‚生生美学‛是一种东方的生命之美。
这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出‚天地与我为一，万物与我并存‛的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。
特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即‚一阴一阳之谓道‛。
阴阳之道概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。
例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
像齐白石的虾图，仅寥寥几笔．以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。
‚生生美学‛还是一种‚日新其德‛的含蓄之美。
‚生生美学‛作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种‚言外之意‛‚象外之象‛与‚味外之旨‛。
全国100所名校单元测试示范卷(高三)：语文新课标版 语文新课标全国11教师
全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(十一)古典诗词鉴赏(二)1.阅读下面这首诗,完成后面的题目。
观梅有感[元]刘因①东风吹落战尘沙,梦想西湖处士②家。
只恐江南春意减,此心元不为梅花。
[注]①刘因:元初诗人,元世祖称之为“不召之臣”,此诗写于元灭南宋之时。
②西湖处士:指北宋诗人林逋。
古人称像林逋这样的有德才而隐居的不仕者为处士。
(1)“此心元不为梅花”一句,作者说他心里挂念的不是梅花,那么他挂念的是什么?答:(2)请指出诗中运用的两种表现手法,并简要分析。
答:答案:(1)诗人只是借助梅花抒发感慨罢了,梅花的盛衰并不是自己真正挂念的,诗人所要表达的是对南宋江南美好河山沦入蒙古统治者之手的悲慨。
(2)一是虚实结合,写北方的梅花为实,想象南方的梅花为虚;二是用典,用林逋的典故表达了自己不与元朝统治者合作的思想。
2.阅读下面这首诗,完成后面的题目。
宿浚仪公湖亭[元]杨载两两三三白鸟飞,背人斜去落渔矶。
雨余不遣浓云散,犹向山前拥翠微。
(1)诗中的“斜”与“拥”字有什么作用?请简要分析。
答:(2)本诗在抒发情感方面主要运用了什么手法?请指出并分析其表达效果。
答:答案:(1)“斜”写出了鸟儿欢快的身姿,“拥”写出了云雾围绕青山的神韵。
(2)借景抒情。
本诗通过描绘雨后山间水滨的清新秀美的图景,表现了诗人恬淡的心境和怡然自乐的心情。
3.阅读下面这首诗,完成后面的题目。
寒夜[元]贝琼月落江天黑,长风正怒号。
灵鸡寒失次,别雁瞑呼曹。
击柝征人起,鸣鸡征妇劳。
所思千里隔,十二碧峰高。
(1)诗中展现了一个怎样的主人公的形象?答:(2)本诗的结句历来被人称道,请简要分析。
答:答案:(1)展现了一个独宿旅店,在风声、鸡声、雁声、柝声中一夜未眠,在孤独寂寞中思念家人的游子形象。
(2)结句以景结情,描写了游子眼前无数高高的碧峰,正是这些山峰把主人公和所思之人重重阻隔,从而表现了主人公热切的思亲思乡之情。
2023-2024学年百校大联考全国名校高三下学期联合考试语文试题含解析
2023-2024学年百校大联考全国名校高三下学期联合考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。
翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。
在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。
中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。
无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。
这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。
一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。
而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。
这些是值得我们学习和继承的。
创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。
技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。
其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。
文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。
恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。
全国100所名校最新高考模拟示范卷
全国100所名校最新高考模拟示范卷一、语文卷1. 阅读理解（一）现代文阅读【文本一】选取了我国著名作家鲁迅的短篇小说《祝福》，通过祥林嫂的悲惨遭遇，反映了旧社会对劳动妇女的压迫。
考生需分析文中的人物形象、情节安排及主题思想。
【文本二】选自当代作家毕飞宇的散文《推拿》，通过对盲人按摩师生活的描写，展现了他们自尊、自强的精神风貌。
考生需从文本中提炼出作者的观点态度，并结合现实谈谈自己的感悟。
（三）实用类文本阅读选取了一篇关于我国航天事业发展的新闻报道，考生需快速捕捉文章要点，理解文章结构，分析作者的观点态度。
2. 古诗文阅读（一）文言文阅读选取了《史记》中的一篇人物传记，考生需掌握文言实词、虚词的用法，理解文意，分析人物形象。
（二）古诗词鉴赏选取了唐代诗人杜牧的《秋夕》，考生需分析诗句的意境、表达技巧，以及诗人的情感。
二、数学卷1. 选择题涵盖了集合与函数、导数与微积分、立体几何、解析几何等知识点，旨在考查考生的基本概念、基本运算和逻辑思维能力。
2. 填空题涉及数列、平面向量、概率统计等知识点，考查考生的计算能力和解题技巧。
3. 解答题包括三角函数、数列、立体几何、概率统计等题型，着重考查考生的分析问题和解决问题的能力。
三、英语卷1. 听力模拟真实语境，考查考生对英语语音、语调、语速的辨识能力及听力理解能力。
2. 单项选择覆盖词汇、语法、功能意念等知识点，检测考生的英语基础知识。
3. 完形填空选取一篇夹叙夹议的文章，考生需在理解文章大意的基础上，运用词汇、语法知识完成题目。
4. 阅读理解包括记叙文、说明文、议论文等体裁，考查考生的阅读速度、理解能力及信息捕捉能力。
5. 写作全国100所名校最新高考模拟示范卷四、物理卷1. 选择题围绕力学、电磁学、热学、光学等核心概念，设计了一系列选择题，旨在检验考生对物理基础知识的掌握程度，以及能否运用物理思维解决实际问题。
2. 实验题选取了经典的物理实验，如验证牛顿第二定律、探究电阻的串并联等，要求考生理解实验原理，分析实验数据，得出正确结论。
2020全国100所名校单元测试示范卷十——古代诗歌阅读(一)答案规范与诗歌鉴赏
2020全国100所名校单元测试示范卷・高三・语文卷十古代诗歌阅读（一）一、山水田图诗1、阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。
早秋山中作王维无才不教累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
【注】①唐天宝年间，王维先后在终南山和辋川隐居，过着亦官亦隐的生活。
这首诗疑作于此时。
②尚平:指东汉尚长，尚长字子平。
为子女嫁娶毕，即不复理家事，出游名山大川，后不知所终。
(1)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首句巧用反语，写诗人有才能却得不到重用，委婉地表达了对现实的不满。
B.颈联从听觉的角度写虫鸣，突出了鸣声的特点，营造出一种清幽意境。
C.尾联表现了一种隐逸生活:独自居于山林，不被他人打扰，与白云为伴。
D.这首诗写景时融情于景，增强了诗句的表现力，有助于思想感情的表达。
【命题视角】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力【解题分析】“清幽的意境”理解错误，颈联营造出一种悲凄意境。
【答案】B(2)颔联表达了诗人怎样的思想感情?是怎样表达的?请简要分析。
答：【命题视角】本题考查鉴赏诗歌的思想内容的能力。
【解题分析】尚长为子女嫁娶毕，即不理家事，出游名山大川，潜不为五斗米折腰，选择归田园，颔联写诗人不厌弃在了却儿女婚事后纵情山水的尚长，却嫌陶潜辞官归隐有点晚。
不难看出，诗人厌倦世事，向往隐逸生活。
【答案】颔联用典抒情，通过化用尚长和陶令的典故，表明诗人对尚长和陶令的做法的态度，表达了诗人对世事的厌倦之情和对隐逸生活的向往之情。
反问句的使用强化了诗人的态度和情感。
【赏析】此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。
此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。
汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。
《全国100所名校单元测试示范卷》高三历史
全国100所名校单元测试示范卷·高三·历史卷(十二)中国古代思想与科技中国古代文艺长廊(90分钟100分)第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
)1.有学者说,“西周时,人们的观念是‘庶人不议(政)’。
西周灭亡后,取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”。
此变化A.是社会急剧变革的体现B.反映了教育对象平民化C.说明新社会秩序已建立D.是法家适时变革的体现解析:社会生产力的极大发展,引起了春秋战国时期的社会大变革,针对社会的发展和对天下兴亡的思考,形成了“处士横议”的百家争鸣局面,所以符合题意的是A项;B、D两项虽与百家争鸣有一定的关系,但不是具体原因,所以不符合题意;C项错误,春秋战国时期旧的社会秩序已崩溃,而新的社会秩序尚未建立。
答案:A2.梁启超在《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中指出:“孔子则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。
……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。
”梁启超认为儒学的本质是A.强化封建等级制度B.维护封建专制统治C.突出君主专制观念D.弘扬中华民族文化解析:依据题干的信息“而措而施之者,归结于君权”可知,梁启超强调的不是等级制度,排除A项;最容易错选的是C项,认为“归结于君权”就是突出君主专制,而题干的关键信息是“于帝王驭民,最为合适”、“霸者窃取而利用之以宰制天下”,突出的是封建专制统治,而不是简单的君主专制观念的问题;“弘扬中华民族文化”与材料无关,排除D项。
正确答案是B项。
答案:B3.春秋战国时“多家学派的思想都主张回到过去,唯独××家的思想则主张面对未来,并力主用鲜血来实现”。
下列图片中属于“××家”代表人物的是A B C D解析:法家主张通过严刑峻法和暴力手段来建立中央集权的君主专制,这是适应当时形势的新政治主张,也是要“用鲜血来实现”的设想,所以正确选项是D项;A、B两项是儒家的代表,儒家思想主体上是要恢复西周时代的礼制,墨家虽代表了小生产者和下层人民的利益,但不利于当时国家走向统一的未来,所以他们都主张回到过去。
《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文一轮复习备考专题十一、古典诗词鉴赏二(教师.doc
全国loo所名校单元测试示范卷•高三•语文卷(H)古典诗词鉴赏(二)1.阅读下面这首词,然后回答问题。
临江仙元好问®今古北邙山@下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共怀?远0送归鸿。
盖世功名将底用？从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。
①元好问(1190—1257),字裕之,号遗山，太原秀容(今山西忻州)人。
②北郎山，在河南洛阳县北。
古代王侯公卿多葬此山。
(1)“人生长恨水长东” 一句是借用李煜的名句“自是人生长恨水长东”，但又翻出了新意，结合诗歌内容，说说这句诗的含意。
答：—(2)作者说“从前错怨天公” ？作者为什么要怨“天公” ？又为什么说是“错怨”？答:_答案：(1)元好问借用此句,感叹昔U那些矜咤叱风云，盛极一时的英雄人物，如今却都默默地长眠地下，烟消云散，无数功勋也都化作汩汩东流水。
(2)以前怨“天公”足因为作者感到怀冰不遇，埋怨命运太不公平,没有给自己创造机会去建功立业，创就盖世功名。
如今作者看到那些默默长眠于北邙山下的孤魂，当年也曾有过辉煌的业绩，到头来还不是一样归于黄土-•杯，因而发出“错怨”的感叹。
2.阅读下面这首元曲，然后冋答问题。
人月圆•春晚次韵张可久萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中，短亭别酒，平湖W舫,垂柳骄骢。
一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。
桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。
(1)“短亭” “画舫” “垂柳”等意象在曲中有什么作用？答:_(2)“一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风”这三句在表达上有什么效果？答：答案：(1) “短亭” “画舫” “垂柳”等意象足对过去送别情贵的回忆。
那时举杯送行，依依惜别，水陆分途，各奔前程，而亭、船、柳历历在目，以此表明思念之深。
(2)这三句既是写景，乂是抒惜，惜景交融；同时使用反fi的手法，把作者的感惜推向萵潮;这三句还使诗歌意境深化，啼鸟声打断了作荞的沉思，使他从迷惘屮回到现实,而春晚的风雨，也是分别以后所经历的人生波折的写照，3.阅读下而这首诗歌,然后回答问题。
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全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(二十)
写作实践
1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一条蛇追赶一只蝴蝶已两天两夜。
蝴蝶惊恐万分,抖动着翅膀拼命往前飞,但蛇还是不依不饶地尾随其后。
第三天,蝴蝶筋疲力尽,实在飞不动了,就落在了一朵花上,气喘吁吁地对蛇说:“你吃蝴蝶吗?”蛇回答:“不吃。
”蝴蝶又问:“我做过什么伤害你的事吗?”蛇回答:“没有。
”蝴蝶问:“那你为什么要追杀我呢?”蛇愤愤地说:“因为我看不惯你在花丛中翩翩起舞时那副怡然自得的样子!”蝴蝶
说:“我们蝴蝶就是这样飞行的呀!就你这样的心态,见到蝴蝶飞就追杀,那你还不得累死。
你如果能以欣赏的眼光看待我的飞舞,你会感到快乐的。
”蛇想了想,放走了蝴蝶。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范
围作文,不要套作,不得抄袭。
从蝴蝶的角度看,蝴蝶因舞姿优美引起蛇的不满,遭到蛇的追杀,但它通过沟通,成功化解了险情。
参考立意:沟通的重要性。
从蛇的角度看,它因嫉妒而产生邪念,它的心态很不端正。
对于蝴蝶的舞姿,如果它以嫉妒之心去看待,只能独自生气;如果它以欣赏的眼光去看待,则能感受美感,获得快乐。
参考立意:嫉妒会蒙蔽人的心灵;端正心态,获得快乐的生活;理性看待他人的优点;学会欣赏他人;欣赏他人
是一种美德;等。
2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
赵本山原是表演二人转的民间艺人。
那时的二人转难登大雅之堂。
在这种情况下,他开办了本山传媒公司,主要经营二人转表演。
开始,公司一直亏损,他想了很多改善方法。
先是对二人转的内容大换血,把那些低俗的东西全部摒弃,再加入一些时新的元素。
唱熟了的段子忽然改变,那些老二人转演员一时无法适应,很多人选择离开。
但是,赵本山顶着亏损的压力坚持下来。
一年半后,公司开始盈利,最好的时候,一天能赚30万元。
大家都关心公司何时上市。
赵本山说:“我只做自己懂得的事情。
上市是我不懂的,所以我不做。
”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范
围作文,不要套作,不得抄袭。
赵本山穷则思变,推陈出新,大胆改变二人转作品的内容,为二人转赢得新的生命。
参考立意:变通;舍与得;创新;等。
赵本山面对公司亏损的困境,耐住寂寞,坚持下去,精心耕耘自己的一亩三分地,最终取得成功。
参考立意:怎样面对挫折;为梦想而坚持;认定目标,勇往直前;等。
赵本山只做自己懂得的事情,这是一种智慧。
世间多少人好高骛远,在自己并不擅长的领域摔得头破血流。
参考立意:专注才能成功;扬长避短是一种成功哲学;等。
3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位西方女游客很喜欢土著人戴的项链,便问:“这是用什么做的?”
“短吻鳄的牙齿,夫人。
”土著人答道。
“哦,我明白了。
我猜,在你们看来,它就如我们眼中的珍珠一样宝贵吧?”
“那不一样,每个人都能撬开贝壳,但不是每个人都能撬开鳄鱼的嘴巴。
”
在土著人眼里,用短吻鳄的牙齿做的项链象征着勇敢、智慧,象征着生命的价值。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
在常人眼里,珍珠无疑是珍贵的;但在土著人的眼里,短吻鳄的牙齿更为贵重。
实际上,土著人看重的不是短吻鳄牙齿本身的价值,而是获得它的过程,这一过程是需要用智慧、勇气来完成的,短吻鳄牙齿是智勇者用生命换来的成果。
参考立意:勇敢的心;智慧的力量;用生命换来的才是最珍贵的;等。
4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
著名政治家、思想家梁启超曾在《东方杂志》上读到青年学者梁漱溟研究佛学的论文《究元决疑论》,称许不已,进而注意作者。
梁启超从欧洲归来,见到梁漱溟的新著《印度哲学概论》,很是喜欢。
不久,梁启超偕蒋百里、林宰平及梁思成,来到北京崇文门外缨子胡同梁漱溟寓所,屈尊讨教。
这次访谈,开启了二梁之间的交往:梁漱溟不时往访梁启超,尊其为“先生”;梁启超则器重梁漱溟的“好学深思”,与之通信,每称其为“宗兄”。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
梁启超被公认为民国时期最优秀的学者,学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域均有建树。
这样的长者,永远看重的是真才实学。
他热情主动地和有才学的年轻人交往,表现出的谦谦君子风度让人着迷和敬仰。
参考立意:谦虚是一种美德;不要吝啬欣赏的目光;等。
梁漱溟作为晚辈,他能获得长者梁启超的欣赏、尊重,靠的是自己的实力。
参考立意:打铁还需自身硬。
5.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
山东济宁戴庄医院内的德国天主教堂已超过百年,建筑整体完好无损,内壁墙
上的雕刻塑像依然栩栩如生。
天主教会最近收到德国一建筑设计院的公函:教堂设计使用年限是100年,从今年开始他们将不再定时跟踪教堂的建筑安全状况。
公函向天主教会详细介绍了当年设计建造时的很多细节,告诫他们应注意的安全事项,并详细推荐了多个修缮、改造方案。
教堂的使用年限已超过他们当初设计建造的保证年限,但他们这所设计院还会为自己的作品负责,还会继续向教会提供帮助。
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这座天主教堂屹立百年,整体完好无损,这本身就值得赞叹。
想想国内那些楼脆脆、楼歪歪、豆腐渣桥梁,相关建筑建造者们真该反省。
心里不重视质量,缺乏责任意识,得过且过,这样的人怎能建造出优质的建筑?德国的这一建筑设计院可
为我们的楷模。
他们的责任心,他们的细节观,他们的服务意识,无不令我们情不自禁竖起大拇指。
参考立意:责任与担当;做事要注重细节;以质取胜;等。
6.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
她的身体部位几乎全部失灵,唯有头部能有限转动,医生预言她活不过3岁,但她顽强地活了下来了!而且,没上过学、手脚不能动的她,竟凭借鼻子点击手机按键,构建出一个五彩缤纷的文学世界,如今已出版3部小说,近60万字。
她,就是28岁的湖南岳阳女孩黄扬。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范
围作文,不要套作,不得抄袭。