《地之子》
“红色”在《地之子》乡土小说中的运用
“红色”在《地之子》乡土小说中的运用作者：沈萍来源：《牡丹》2018年第17期台静农是20世纪20年代重要的乡土小说家之一，小说集《地之子》的出现更是奠定了他乡土小说家的地位。
《地之子》中近十篇的乡土小说描绘了一幅古老城镇的风俗人情画，揭示了古镇人民麻木的灵魂，而“红”这一色彩几乎在每篇小说中都出现了，作者利用“红色”表达了自己对红色代表的封建宗法制度的蔑视、对农民的悲悯之情。
鲁迅是乡土小说派的开创者，台静农继承了鲁迅的创作手法，以写实的手法描写古老乡镇中“人间的酸辛和凄楚”。
而在其所有作品中，《地之子》无疑是奠定了他乡土小说家地位的代表作。
《地之子》并不是严格意义上的乡土小说，只有其中的《天二哥》《红灯》《弃婴》《新坟》《烛焰》等十篇小说才算是正宗的乡土小说，而“红”这一色彩又穿插其中，表达着作者的喜恶态度。
“红色”代表着封建宗法制和传统的儒家伦理观念，作者由“红”引出了他对这二者的抨击以及对广大受难农民的怜悯。
一、红色的分类在《地之子》十篇乡土小说中，“红色”和红色有关的事物出现了三十余次，大致可以分为以下三类。
（一）人物的“红”1.一点红一点红在《天二哥》和《吴老爹》中均有出场，并且都是在人物的对话中出现，并没此人正面的肖像描写和事迹行动。
《天二哥》借别人的对话描写得知一点红的职业——妓女。
《吴老爹》中，一点红则是少爷堕落路上的助推剂。
红色是表现古代“女子”身份和青春的专有词汇。
而“红”作为一个娼妓的名字，作者陈述了她貌美的事实并以点带面，表达了自己对所有处在封建反动统治和军阀征战下女子以色事人生活的怜惜和抨击。
2.神态、动作和心理描写表现主人公动作、心理、神态描写最多也是最成功的当属《负伤者》。
主人公吴大郎在听到别人议论自己时“他的脸不自觉地飞红了”，从侧面反映出那个时代人民心中普遍存在的“看客”心理和落井下石的恶性。
吴大郎被“打骂得冒火”“他的整个的身体，沉浸在狂怒的火焰里了”，这表现了主人公心理的反抗精神，也是作者号召农民来反抗封建地主和封建宗法制，但这种诉求在封建意识浓厚的人民心中，只能“带着手链脚铐”无所发声。
中国现代诗歌散文欣赏：4.2《金黄的稻束》《地之子》等ppt课件
2 新知识 · 预习探索 目标定位 1.理解诗的语言特征：多义性、跳跃性、可感性、音乐性。 2.体会中国现代诗歌的抽象哲理如何与感性形象有机结合。 3.理解诗歌中象征意蕴，以及历史文化的厚重感。 4.体会不同诗人的个性化的语言表达。
基础导练 1.正字音 nɡ 襁褓 (qiá ) bǎo 白鹭 ( lù ) ．． ．
(3)强烈的生命意识的写意画 ——《半棵树》 诗人牛汉 1955 年由于胡风事件的牵连， 遭到两年的拘捕囚禁， 释 放后也失去了用自己的名字发表作品的权利。 “文化大革命”开始后， 他理所当然地被关进“牛棚”接受批斗，从事强制性的劳动。但这些 并没有使他失去创作的欲望，相反，逆境生涯反而激发了他更加强烈 的生命意识。 据牛汉讲， 《半棵树》 是 19下放”的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。
马 勒 ． 勒 紧 勒 ． 土 泥 ． 泥 拘泥 ．
咯 血( kǎ ) ． 鹧鸪 ( zhèɡū ) 贲 张 ( bēn ) 齐楂 楂 ( chá ) ．． ． ．
lè lēi ní nì
o 整 tiá 调 ． 调 动 dià o 调 ．
1 新情境 · 激趣引航 故乡是游子用谷子酿造出来的陈年老酒，年代越久，酒的味道就 越醇香；故乡是一道色香味俱全的佳肴，诱惑远方的游子不得不去品 尝；故乡是游子记忆中的片段，越理越无法理出头绪，越剪越无法剪 辑出完整的画面。 流浪的脚步离开了故乡的热土，却把乡思寄养在村口古井中，任 何一丝不经意的涟漪，都会荡得千里之外的游子心绪难宁。听异乡深 夜的秋虫轻吟，依旧唱那曲不变的乡音，纵使尘封的往事爬满青苔， 仍然挥不散、吐不出、忘不掉、道不尽的还是那一腔怀恋，满腹乡思。
(3)简介：牛汉，1923 年生，原名史成汉，曾用笔名谷风，山西定 襄人，蒙古族。“七月”派诗人之一，被称为“倔强的诗人”“一个 被诗神看中的诚实的孩子”。 成就： 诗集 《温泉》 曾获 1983～ 1984 年全国优秀新诗集奖。 有 《海 上的蝴蝶》 《沉默的悬崖》 《蚯蚓和羽毛》 《牛汉抒情诗选》等诗集。
坚实沉着的“地之子”——浅析台静农《地之子》中的民俗风情
关键词 ： 台静 农 ； 《 地 之 子 》； 民俗 ； 人 性探 索 中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ６ 文献标识码 ， 乡土小说跃上了中国文坛。台静 度亡灵， 农作为乡土小说的中坚力量， 在创作上取得了不凡的成绩。
小说《 红灯》 中， 主人公得银在出门的路上遇到了土匪
出生于西濒史河， 南依大别山的皖西小镇的他， 自幼享受着 头子三千七， 三千七拉他人伙， 可是他们的密谋并没有成
这个田园般的世界， 骨子里浸满了浓郁的田园情趣和乡土 功， 得银被残忍的统治者杀害了。得银娘白天思念儿子， 夜
韵味。台静农年少时曾经学习过国学、 做过淮南风俗调查、 里梦见他“ 血着身子， 也没有穿衣裳 ， 忽然来到她的床面前， 老是站着不动” ， ＿ ３ 就想粘几件衣服烧给他。当爱子心切 整理过淮南民歌 、 创办过“ 未名社” ， 这都为他后来的乡土 小说创作打下了坚实的基础。由于鲁迅的引导和韦素园等 的得银娘听说有人请道士为亡灵超度时， 就每天晚上拄着
一
《 地之子》 中典型的民俗风情
为丈夫送灵的寡妇。
１ ． 鬼节。
结婚本该是翠儿幸福的开始 ， 却因冲喜演变为噩梦的
当时落后的农村地区却普遍存在。
鬼节为每年的农历七月十五 日， 也称“ 中元节” 或“ 盂 序幕。然而 ， 冲喜作为封建夫权制度和迷信思想的产物 ， 在 兰盆节” ， 在这天， 人们会上坟祭祖 ， 请道士设道场， 诵经超
子 。 …
小说将时间设置为鬼节前后， 以得银娘的活动贯穿全
台静农创作的短篇小说集《 地之子》 共收录了 １ ４篇短 文 ， 并穿插了镇上人为鬼节做准备的内容。他们不论穷富，
地之子
整体感知在上世纪30年代，李广田是与何其芳、卞之琳齐名的诗人。
但因李广田的散文写得好，其影响掩盖了诗名。
他在散文集《画廊集》的题记中说：“我是一个乡下人，我爱乡间，并爱住在乡间的人们。
就是现在，虽然在这座大城市里住过几年了，我几乎还是一个乡下人一样生活着，思想着。
”从这段话我们也能看出他的诗《地之子》的风格——乡土气息。
《地之子》是李广田早期诗中的代表作，它以浑厚深远的意境，清新醇美的语言，集中表达了作者对祖国土地的炽热感情，反映了他初期形成的现实主义人生观念。
诗的情调质朴、蕴藉、深沉。
用拟人化的艺术表现手法，显示出了作者与祖国土壤的血肉联系。
这首诗，一扫作者过去诗中沉闷、忧惋的气氛，格调坚定明朗、俊朴豪放，从浓烈的泥土芳香中，显露出深厚的生命力量。
它是作者热爱生活、热爱祖国故土这一美好思想感情的凝聚和升华。
表明了他不求空华、惟愿踏踏实实地去寻求人生意义的严肃生活态度。
《地之子》所展示的这种脚踏实地、扎根于生活土壤的精神，标志着李广田当时的思想和创作开始踏上了一块坚实的基地，从而逐步走向广阔的世界。
《地之子》所具有的思想内容不仅在当时是弥足珍贵的，时至今日，仍然有着陶冶情操、激励人们进取的积极意义。
诗的第一节，首先表明他自己是土生土长的，对于“大地”，“有着作为人子的深情”。
用沙壤比襁褓，用田禾、野草比保姆，确切地显示大地与诗人的母子情深。
诗的第二节说他立足地面，昂首望天，决不为天上变幻的白云、彩虹和碧空所引诱，他的脚印永踏着土地，永嗅着人间的土地的气息。
这是一首“作为人子的深情”的恋歌。
以舒缓而庄重的笔调把对大地母亲的一往情深传达得炽烈而深沉。
这里的土地，涵义已超出自身，成了祖国、母亲乃至人世间的指代。
正是基于这种乡土自然人文景观，诗人才触摸到了乡土古朴而悲凉、美丽又忧伤的灵魂内核，以一扇扇诗的窗口透析了现代乡土以及“地之子”自身的精神脉动与生命情韵，并且在现代诗歌中，在歌唱乡土的绵延精神的音响中，找到了属于自己的声音。
1-4-2《金黄的稻束》《地之子》《半棵树》《边界望乡》
【略读】《金黄的稻束》《地之子》 《半棵树》《边界望乡》
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【解析】
本题通过分析句子含意来考查探讨作者的创
作意图的能力，“热衷于”与“远胜于”“总摆脱不掉一个 老观念”“认为”这些词句都能表现出作者的否定态度。这 一段列举了一种反面现象，紧接着下段就提出了正面的观点。
【略读】《金黄的稻束》《地之子》 《半棵树》《边界望乡》
成才之路 ·语文 ·人教版 · 中国现代诗妇离愁、思念之
情。她登楼远望，离愁无限，痴痴思念，宁死不悔，柳永把 她对爱情的执着、热烈、大胆写得十分突出。其中名句，被 后人多处引用。 孤独地倚靠在高楼栏杆上，微风细细吹来。望着遥远天 边，离愁黯黯地好像从那里涌起。草色山光在夕阳余辉照射 下，无限凄凉和黯淡。没有人能理解我凭栏远眺的伤心情意。
【略读】《金黄的稻束》《地之子》 《半棵树》《边界望乡》
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我也想豁达、洒脱，去谋取一醉。可是对酒当歌，想起 我们那时的欢会，勉强喝下去，这酒也并没有什么滋味。衣 带渐渐宽松起来了，我还是不懊悔：为了我心中的人儿减损 得如此憔悴， 我仍是心甘情愿的，就是消瘦至死，又算得了 什么？
【略读】《金黄的稻束》《地之子》 《半棵树》《边界望乡》
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他个人更是新作频出。他的诗集《温泉》曾获 1983～1984 年 全国优秀新诗奖；他还出版了《海上蝴蝶》 《沉默的悬崖》 《蚯 蚓和羽毛》 《牛汉抒情诗选》等多种诗集。他虽年事渐高，却 老而益壮，至今勤奋笔耕不辍，除了诗作，还有散文集《萤 火集》和评论集《学诗手记》等问世。
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“红色”在《地之子》乡土小说中的运用
两种。红烛主要出现在作品《烛焰》中。《烛焰》主 足以让人了解作者炽热的情感。
要写翠儿因冲喜而出嫁的场景，“右边的蜡烛，愈颤
台静农同 20 世纪 20 年代大多数乡土小说家一
动了，烛泪不停地流满了烛台”。红烛代表着封建宗 样，从农村来到城市，接受了现代思想的冲击，再用
法制度，也代表着翠儿日后注定是封建宗法制度的牺 笔描写农村的风俗人情，免不了带着新的思想观念和
石的恶性。吴大郎被“打骂得冒焰里了”，这表现了主人公心理
中国人的“尚红”意识源远流长。因“红”与
的反抗精神，也是作者号召农民来反抗封建地主和封 太阳的颜色相同，原始社会早期，人们就将对太阳和
建宗法制，但这种诉求在封建意识浓厚的人民心中， 火的崇拜转移到红色的崇拜，旧石器时代的山顶洞人
迅的创作手法，以写实的手法描写古老乡镇中“人间 描写和事迹行动。《天二哥》借别人的对话描写得知
的酸辛和凄楚”。而在其所有作品中，《地之子》无 一点红的职业——妓女。《吴老爹》中，一点红则是
疑是奠定了他乡土小说家地位的代表作。《地之子》 少爷堕落路上的助推剂。红色是表现古代“女子”身
并不是严格意义上的乡土小说，只有其中的《天二哥》 份和青春的专有词汇。而“红”作为一个娼妓的名字，
品 评
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“红色”在《地之子》乡土小说中的运用
沈 萍
台静农是 20 世纪 20 年代重要的乡土小说家之
一、红色的分类
一，小说集《地之子》的出现更是奠定了他乡土小说
在《 地 之 子》 十 篇 乡 土 小 说 中，“ 红 色” 和
家的地位。《地之子》中近十篇的乡土小说描绘了一 红色有关的事物出现了三十余次，大致可以分为以
《红灯》《弃婴》《新坟》《烛焰》等十篇小说才算 作者陈述了她貌美的事实并以点带面，表达了自己对
地之子
Hale Waihona Puke （1）《地之子》是李广田早期诗中的代表作， 它以浑厚深远的意境，清新醇美的语言， 集中表达了作者对祖国土地的炽热感情， 反映了他初期形成的现实主义人生观念。 诗的情调质朴、蕴藉、深沉。用拟人化的 艺术表现手法，显示出了作者与祖国土壤 的血肉联系。
（2）《地之子》所展示的这种脚踏实地、扎根于 生活土壤的精神，标志着李广田当时的思想和创 作开始踏上了一块坚实的基地，从而逐步走向广 阔的世界。《地之子》所具有的思想内容不仅在 当时是弥足珍贵的，时至今日，仍然有着陶冶情 操、激励人们进取的积极意义。诗的第一节，首 先表明他自己是土生土长的，对于“大地”， “有着作为人子的深情”。用沙壤比襁褓，用田 禾、野草比保姆，确切地显示大地与诗人的母子 情深。诗的第二节说他立足地面，昂首望天，决 不为天上变幻的白云、彩虹和碧空所引诱，他的 脚印永踏着土地，永嗅着人间的土地的气息。
启蒙立场下“地之子”的双重心态——《地之子》中的批判性与眷恋性
2021-04文艺生活LITERATURE LIFE文学新论，。
，启蒙立场下“地之子”的双重心态———《地之子》中的批判性与眷恋性董春晓（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165）摘要院乡土小说是以民俗百态为取材来源，真实的映照了数千年来乡土生活沿袭至今的风情习俗。
台静农的小说集《地之子》便是如此，以真实犀利的笔触切入生活乐景以衬哀情，以启蒙者的立场批判遗留的顽疾弊端、揭示农民的生存状态。
但作者在真实勾勒乡土画卷时，字里行间流露出的不仅仅是批判性，还有在精神层面中对“地之子”的眷恋性。
关键词：地之子；批判性；眷恋性；启蒙主义中图分类号：I06.6文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）11-0003-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.11.002一、前言台静农小说集取名为《地之子》充分揭示农民与大地的关系，所写所述便立意于此并不断延伸至农民群体的精神特征，寄寓人性探索。
作者长期漂泊在外，接受科学理性的思想教育，同时又饱受羁旅漂泊的怀旧之情，造就了萦绕于怀的生命原乡与相背而行的精神家园的交织互存的思想状态，因而笔触下的“羊镇世界”展现旧中国农民的生存状态与精神世界时，有着情与理的矛盾、纠缠，有着对痼疾的批判与乡土的眷恋，从而成为小说集的特征之一。
二、对人性负面的揭露批判以现实主义的视角观照传统农业乡村世相时，作者见证了生于斯长于斯的故土上的悲欢离合，辛酸苦楚，更见证了旧中国的农民群像与其精神世界，其中不免麻木愚昧的人性劣根。
作者以启蒙主义的立场再现古老乡镇的闭塞愚昧，披露人性负面，探索农民心理的动态发展。
鲁迅曾言：“在争写着爱恋的悲欢，都会的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移到纸上的，没有更多，更勤于这位作者的了。
”[1]台静农深受启蒙思想的影响，以人文关怀的态度观照下层社会百态，面对故乡的种种，以温情精准的笔触介入到农民生活中去的，文思凝聚的《地之子》中十篇乡土小说的故事叙述构成了新的“鲁庄”。
大地弃婴——台静农《地之子》作品解读
《弃婴》是台静农短篇小说集《地之子》中的一篇,讲述的是一个婴儿在暴风雨之夜夭亡的故事。
四年后回到故乡的“我”感到了故乡的变化,于是产生了怀旧情愫,急于与老同学孟毅君见一面。
见面之后,“我”发现与以前相比,他明显苍老了许多,尤其是连头发也掉了许多,这令“我”很吃惊。
闲谈之中,聊到了弃婴。
孟毅和妻子本来是想抱回家里自己抚养的,可是因为没有奶,一直举棋不定。
当他们在踌躇犹疑的时候,“我”提出了自己的看法,“那么,我想还是不抱好,因为胎儿没有奶是不行的;万一抱了以后,又折磨死了,也不好。
[1]”最终他们没有抱。
暴风雨的晚上,“我”醒来后久久不能平静,因为脑子里一直想着那个躺在荒郊旷野的婴儿。
灯焰的熄灭暗示了这个小生命在风雨之夜的凋落。
终于,在第二天回家的途中,在义地旁“我”目睹了弃婴被野狗所分食的悲惨一幕。
“我”想将弃婴的残骸从野狗口中夺过来埋葬好,却最终没有做到,反而自己也被野狗咬伤,最后还是在别人的帮助下才回到家里。
故事到此就结束了。
《弃婴》的篇幅不长,却笼罩着一层浓重的死亡气息,作者以一个婴儿之死引发了对生命的深刻思考。
首先是婴儿之死,生命之花在尚未绽放之时便戛然而止,这本就是一件令人十分心痛的事情,何况是本来能够活着的生命却因为现实的压力而被遗弃旷野,最终在暴风雨后成为野狗口中的食物,这样的结果更令人感到触目惊心。
弃婴之死与之前“我”在渡船上所见的躺在母亲身边摇篮里的婴儿,以及回到家后看到躺在床上的自己的孩子形成鲜明的对比。
其次是孟毅夫妇的爱心,他们是善良的,淳朴的,他们不忍心看到生命之烛的黯淡,打算将弃婴抱回家里抚养,却终究因为没有奶,雇不起奶妈而放弃这样的善念。
这体现了一种生存的无奈,在苦难的现实压力面前,善良与爱这些人性的光辉显得是那样的苍白无力。
受难者生活在水深火热之中渴望有一双援助之手帮助他们脱离苦海,施善者有大慈大悲之心却终究有心无力,最后只能是无可奈何花落去。
从中可以看到人在灾难面前是多么的脆弱无力。
《地之子》教案1
地之子教案教学目标：1、领会诗歌中土地的象征意蕴。
2、体会诗人个性化的语言表达。
教学重点：直抒胸臆的表现手法教学过程：一、全班朗读，在朗读中体会诗人的感情。
整体上：朗诵的语气应该是深沉的，语速应该是舒缓的，第二节，要体现出跌宕的感情变化：歌唱“天上”时，语气是抒情、赞美的；而转折之后，语气更加坚定、浓烈。
二、诵读分析：我是生自土中，来自田间的，直抒胸臆这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。
正面抒发我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，比喻显示大地与诗人我的襁褓；的母子情深更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，在这人类的田野里生长，直抒胸臆生长又死亡。
我在地上，昂了首，望着天上。
美妙神奇望着白的云，美丽多彩（天国）彩色的虹，令人向往也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。
反衬对比强化对大地母亲的热爱我无心于住在天国里，因为住在天国时，便失掉了天国，且失掉了我的母亲，这土地。
一九三三年春三、探究研讨：1．诗中的“大地”如何理解？土地—祖国—人间这大地可以理解为诗人赖以成长生活的故乡家园，广袤富饶的土地；也可理解为养育自己的祖国母亲，具有深厚的文明积累的民族土壤；也可以理解为生生不息的饱含了全部意义的人间。
可以把它与郭沫若的《地球，我的母亲！》作对比阅读，看两者的构思、格律以及风格有何不同。
2．“因为住在天国时/便失掉了天国”如何理解？（导读）诗人像希腊神话中的巨人安泰一样从大地母亲的怀中吸取信念和力量，只要与大地母亲接触，他便力量无穷，所向无敌；而一旦被对手举到空中，他就失去了力量。
诗人用反衬跌宕的艺术手法，进一步肯定诗人作为“地之子”对大地的热爱，将感情推到极点，以加强读者感受，深化诗作的内涵。
3、语言特点：全诗语言质朴平实，作者直抒胸臆，如大地一样本色、实在，但诗人的血脉的跳动，起伏跌宕，一如土地上奔腾不息的河流。
4、艺术手法：直抒胸臆，运用比喻对比反衬：把“天国”与“大地”对照，在对比之中抒写土地的坚实。
地之子主要内容
地之子主要内容1. 简介《地之子》是一部科幻小说，由中国作家刘慈欣创作。
小说于2008年出版，是刘慈欣的代表作之一。
故事以未来的宇宙为背景，讲述了人类在探索外星球时遭遇到的种种挑战和冒险。
2. 故事背景故事发生在21世纪末，人类已经成功地实现了太空旅行，并开始探索宇宙深处的星系。
与此同时，地球上也发生了巨大的变化。
由于环境污染、资源枯竭等问题，地球变得不再适合人类居住。
为了寻找新的家园，人类开始向外星球迁徙。
3. 主要角色3.1 韩水韩水是本书的主人公，他是一个普通的地球人，在一次外星任务中遭遇意外并失去了记忆。
他被外星种族收养，并得到了超能力——可以通过思维控制物体运动。
随着故事的展开，韩水逐渐发现自己身上隐藏着一个惊天秘密。
3.2 安妮安妮是韩水的外星养父母之一，她是一个善良而聪明的人。
她对韩水充满了爱和关心，并在他失去记忆后一直陪伴着他。
3.3 兰博兰博是一个外星种族的代表，他们拥有高度发达的科技和智慧。
兰博带领韩水参与了一次任务，这次任务不仅改变了韩水的命运，也影响了整个宇宙。
4. 故事情节4.1 失去记忆故事一开始，韩水在一次外星任务中遭遇意外，并失去了记忆。
他被安妮等人收养，并得到了超能力。
然而，他对自己的过去一无所知。
4.2 寻找真相韩水决定寻找自己失去的记忆，并揭开隐藏在身上的秘密。
他通过与兰博和其他外星种族的接触，逐渐发现自己是地球子民和外星种族之间古老血缘关系的产物。
4.3 超能力的应用随着故事的发展，韩水逐渐掌握了自己的超能力，并将其用于实践中。
他利用思维控制物体运动的能力，解决了一系列难题，帮助人类和外星种族共同面对来自宇宙深处的威胁。
4.4 宇宙冒险在寻找真相和应对外星威胁的过程中，韩水和兰博展开了一次跨越星系的宇宙冒险。
他们遭遇到各种未知生物和环境，并通过智慧和勇气克服了重重困难。
4.5 最终对抗故事达到高潮时，韩水和兰博面对着来自宇宙深处的强大敌人。
他们联合地球人类和其他外星种族，展开最后的战斗。
诗歌4【略读】《金黄的稻束》《地之子》《半棵树》《边界望乡》课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
2．走近作者
(1)郑敏
郑敏，1920年生，福建闽侯人。1939年考入西南联大 外国文学系，后转入哲学系。1942年开始发表诗作。1943
年毕业后赴美国布朗大学留学。1951年获英国文学硕士学 位。1956年回国后在中国科学院文学研究所从事英国文学 研究。1960年后任北京师范大学外语系教授。中国作家协 会会员。著有诗集《诗集1942～1947》《寻觅集》《早晨， 我在雨里采花》及诗合集《九叶集》，论文集《英美诗歌 戏剧研究》，译作《美国当代诗选》等。郑敏与陈敬容、 唐湜、杜运燮、杭约赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八 位诗人合称为“九叶诗人”。
人 教 版 语 文
而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、
第四单元 大地的歌吟
假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪
芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由
的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创 造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，人
获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间
人 教 版 语 文
等五种，另有散文、译著多种。
第四单元 大地的歌吟
人 教 版 语 文
第四单元 大地的歌吟
阅读《金黄的稻束》，探究以下问题：
1．“金黄的稻束”象征着什么？
“金黄的稻束” 在诗中有深邃的意蕴。这里“金黄的 稻束”，不仅是指自然意义上的稻束，而是诗人的心灵与 而产生了一个象征。它首先是收获的象征，进而诗人把它 与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了，而 作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，成为诗人表 达敬意的对象。这个意象不仅真，而且美，它属于一个带 田野里伫立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的实体，
地之子
二、质朴的语言风格
口语式的叙述直接、随意、自然，不故作高深之语，更无洋 化妩媚之嫌，词汇语象都稳熟平凡，自由舒展的语言态度与 自然质朴的生命谐调得天衣无缝。它诚然是“大地之子”的 心声，散发的是泥土的气息。当我们一读它，就会被一种隐 藏其间的深沉的感情力量所打动，它有如表面平稳，不溅水 花的汹涌潜流，有如起伏平缓的大山，也似在地底下运行的 地热……这感情是如此的坚实、饱满，而又沉潜、平静，不 知不觉地撼动你，撩拨你。之所以有这样的效果，是因为诗 人对祖国土地的深情厚意，不求空华，惟愿脚踏实地的人生 态度。这不只是一种观念，一种标榜，而是他的整个的人格 和心灵。正因为如此，诗人笔下，才会表现得格外的真挚、 深厚和丰饶。而且似乎这些朴拙的诗句，也显得格外地富有 表现力。
用“天国”与“大地”的对比， 强化对大地的感情。这种言说 方式避免了直抒的浅露与纯用 意象抒情的迷离，隐显适度， 质感而明朗。
鉴赏诗中意象
湿软软的沙壤
绿绒绒的田禾
野草
蓝 天 白 云
彩色的虹
永踏土地
永嗅土的气息
诗人笔下这些为我们熟悉
的意象是否让我们也感到 亲切与温馨呢？我们都是 大地之子。
诗人表达情思时综合了主观表现与客观再现， 以直抒为主兼及其他，抒发由客观物象孵化 的心灵意绪，创造了融合事物与心灵的情思 言说方式。如诗中以“襁褓”“保姆”作比， 渗透出对大地的浓情厚意；最后还用“天国” 与“大地”的对比，强化了感情的明朗浓烈。 这种言说方式避免了直抒的浅露与纯用意象 抒情的迷离，隐显适度，质感而明朗。
地之子
李广田
走近作者
李广田（1906—1968），号洗岑，笔名黎地、曦晨等。山 东邹平人。1929年考入北京大学外语系，次年开始发表诗 文。1935年大学毕业后，回济南教中学。曾与北大学友卞 之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称为“汉园三诗人” 之一。这时期的散文辑为《画廊集》《银狐集》和《雀蓑 记》，大多抒写内心感怀和乡土人生，追求恬淡静美的文 风和浓厚的泥土气息。抗日战争爆发后，流亡于西南内地， 先后在一些中学和西南联大任教，积极参加爱国民主运动。 随着生活的变迁和思想进步，所作散文集《圈外》《回声》 和《日边随笔》，视野较前开阔，静美的氛围渐为感奋的 心曲和警策的理趣所代替，文笔更为练达简洁。同时著有 长篇小说《引力》、短篇小说集《金坛子》和评论集《文 学枝叶》等。20世纪50年代以后，主要从事教育工作，任 清华大学副教务长、云南大学校长。著有诗集《普城集》 和散文《花潮》《山色》等。还致力于少数民族文学的研 究，整理彝族支系撒尼人的长篇叙事诗《阿诗玛》和傣族 长篇叙事诗《线秀》等。一生著述大多收入《李广田文 集》。
影响研究：地之子早期散文
响的终点 。接受研究 ， 是从接受者 ， 即从“ 亦 终点”
出发 ， 源而 上 ， 寻 找影 响源 ， 认 放 送者 。渊 溯 去 确
源学研究 ， 注重资料证据的搜集 、 整理 和考核。根
据梵 ・ 第根 的分 类 ， 大致 有 五类 ： 、 一 笔述 式 渊 源
（ 见诸文字的渊源） 二、 ； 口传式渊源 （ 以民间流传
为主）三 、 ； 印象式渊源（ 视听印象 ， 经历或考察印
象 ） 四、 线式 渊源 （ 称 孤立 渊 源 ， 两 者 之 间 ； 直 亦 在
怀特 、 赫德逊、 兰姆 ， 中国的周作人 、 鲁迅 、 自 。 朱 清
这些流派与作家 ， 有的还有交叉关系 ， 相互影 响。
正如 汪文 顶先生 所论 断 的 ：他 的乡下 人气 质使他 “
能找到单一直接证据）五 、 ； 集体式渊源（ 亦称圆形 渊源， 接受者受 到多方 面综合影 响）［ 。 。］ 国内
也有一个共识 ， 作家接受外来影响， 大致有两个方 面的材料来源 ： 一是创作主体提供的书面材料， 包 括作品文本和作者创作谈 ； 二是知情者或其他文 献提供可资旁证的材料。 两种说法有共 同之处 ， 以下就作者 自 、 述 作品 与客观文献资料 ， 探索李广 田早期散文所接受 的 周作人 、 玛尔廷 、 怀特 、 赫德逊和兰姆的影响， 其他
［ 文章编号 ］ ００ ５１（０６Ｏ 一。９ 一Ｏ ｉ０ － １０２０ ）２ ｏ７ ５
李广 田早期散文创作 ， 到底接受 了哪些流派、 哪些作家的影响？这是个十分复杂的问题。要弄 清这个问题 ， 须先搞清“ 接受” 接受” 。“ 相对于“ 放
送” 而言 ，接受 者 ” 放 送 者 的对 象 ， “ 是 也是 文 学 影
大地弃婴——台静农《地之子》作品解读
大地弃婴——台静农《地之子》作品解读作者：贾钊来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第5期贾钊（郑州大学文学院，河南郑州 450000）摘要：弃婴是台静农《地之子》集子中普遍存在的一类人物形象，他们在生活上或在精神上被时代和传统文化所抛弃。
对沉默麻木国民的呼唤和启蒙要从弃婴着手，不但揭示他们的悲惨境遇，更要关注他们精神的压抑与失落。
单纯的物质拯救只是启蒙的皮毛而已，治标而不治本，对弃婴的拯救更要关注精神层面。
关键词：台静农；《地之子》；弃婴中图分类号：I246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0207-03《弃婴》是台静农短篇小说集《地之子》中的一篇，讲述的是一个婴儿在暴风雨之夜夭亡的故事。
四年后回到故乡的“我”感到了故乡的变化，于是产生了怀旧情愫，急于与老同学孟毅君见一面。
见面之后，“我”发现与以前相比，他明显苍老了许多，尤其是连头发也掉了许多，这令“我”很吃惊。
闲谈之中，聊到了弃婴。
孟毅和妻子本来是想抱回家里自己抚养的，可是因为没有奶，一直举棋不定。
当他们在踌躇犹疑的时候，“我”提出了自己的看法，“那么，我想还是不抱好，因为胎儿没有奶是不行的；万一抱了以后，又折磨死了，也不好。
[1]”最终他们没有抱。
暴风雨的晚上，“我”醒来后久久不能平静，因为脑子里一直想着那个躺在荒郊旷野的婴儿。
灯焰的熄灭暗示了这个小生命在风雨之夜的凋落。
终于，在第二天回家的途中，在义地旁“我”目睹了弃婴被野狗所分食的悲惨一幕。
“我”想将弃婴的残骸从野狗口中夺过来埋葬好，却最终没有做到，反而自己也被野狗咬伤，最后还是在别人的帮助下才回到家里。
故事到此就结束了。
《弃婴》的篇幅不长，却笼罩着一层浓重的死亡气息，作者以一个婴儿之死引发了对生命的深刻思考。
首先是婴儿之死，生命之花在尚未绽放之时便戛然而止，这本就是一件令人十分心痛的事情，何况是本来能够活着的生命却因为现实的压力而被遗弃旷野，最终在暴风雨后成为野狗口中的食物，这样的结果更令人感到触目惊心。
五年级经典阅读《地之子》的意思
《地之子》是一部经典的五年级阅读书籍，其内容包含了丰富的意义和价值，对于孩子的成长和思想启蒙都具有重要的影响。
本文将对《地之子》的意义进行深度分析，帮助你更好地理解这部作品。
我们需要了解《地之子》这部书的背景和作者的意图。
该书由美国作家斯科特·奥德尔（Scott O'Dell）创作，讲述了一个叫卡拉纳的印第安女孩生活在加勒比海岸的故事。
作者通过讲述卡拉纳在被西班牙人掳走后与自然界的交流和奋斗，表现了女孩与自然界的和谐相处、对自由的追求以及坚强的意志力。
在这部作品中，最值得注意的是对自然和自由的探讨。
卡拉纳生活在一个与自然界息息相关的环境中，她与海洋、动植物之间建立了深厚的情感联系。
通过她与自然界的交流，我们深刻地感受到了自然界的美丽和神秘，这对于五年级的小读者来说是一次深刻的教育。
卡拉纳的追求自由的精神也深深打动了读者。
尽管她面临诸多困难和挫折，但她总是坚定不移地追求着自由。
这种奋斗精神给了我们很大的启发，也启发了小读者对于人生和未来的思考。
《地之子》还通过讲述卡拉纳与西班牙人之间的斗争，展现了一个小女孩顽强的抗争精神。
这种精神也给了正在成长的小读者很大的力量和勇气，让他们知道只要坚持不懈，就一定能够克服困难。
对于五年级的小读者来说，《地之子》不仅仅是一部小说，更是一次思想的洗礼。
通过阅读这部作品，他们可以在情感、思想和品格上获得丰富的滋养和熏陶，为他们的成长打下坚实的基础。
在我的观点中，我认为《地之子》之所以成为经典，是因为它所包含的丰富的意义和价值。
通过卡拉纳的经历，我们可以更好地理解自然、自由和顽强的精神。
这些都是孩子们成长中需要具备的品质，而《地之子》正是通过这样一部作品帮助他们建立这些品质。
阅读《地之子》对于五年级的小读者来说是一次深刻的体验和启蒙，它不仅仅是一本书，更是一次思想的引导和灵魂的洗礼。
希望通过阅读本文，你能更好地理解《地之子》的意义和价值，也能从中获得一些启发和感悟。
李广田诗歌《地之子》原文及赏析
李广田诗歌《地之子》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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地之子
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如何理解本诗的结语“因为住在天国时/便失掉了天国，/ 且失掉了我的母亲，这土地”？
【明确】诗人像希腊神话中的巨人安泰一样从大地母
亲的怀中吸取信念和力量，只要与大地母亲接触，他便力 量无穷，所向无敌；而一旦被对手举到空中，他就失去了 力量。诗人用反衬跌宕的艺术手法，进一步肯定诗人作为 “地之子”对大地的热爱，将感情推到极点，以加强读者 感受，深化诗作的内涵。
写 作 目 的
我是一个乡下人，我爱乡间，并爱住在乡 间的人们。就是现在，虽然在这座大城市里住 过几年了，我几乎还是一个乡下人一样生活着， 思想着。
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地之子
李广田
我在地上，
昂了首，望着天上。 望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。
我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的， 我的襁褓；
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。 我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国，
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。 我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
且失掉了我的母亲，这土地。 1933年春
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诗的第一节，首先表明他自己是土生土长的，对于“大 地”，“有着作为人子的深情”。用沙壤比襁褓，用田禾、野 草比保姆，确切地显示大地与诗人的母子情深。
第②节，诗人先是歌唱美丽多彩的“天上”， 然后一个“但”字，陡然一转，进一步升华对大地的 热爱。 这是以反衬的手法了来强化对大地的感情。 朗诵的时候，要体现出这种跌宕的感情变化；歌唱 “天上”的时候，语气是抒情、赞美的；而转折之后， 语气更加坚定、浓烈。
李广田：地之子
李广田：地之子导语:李广田：地之子
我是生自土中，
来自田间的，
这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，
我的襁褓；
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
我在地上，
昂了首，望着天上。
望着白的云，
彩色的虹，
也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，
因为住在天国时，
便失去了天国，
且失掉了我的母亲，这土地。
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结合课后导读，阅读这首 诗，整体感知。
整 体 感 知
对养育自己的土地的眷恋，是 人类极其美好的情感，在太平洋彼 岸，19世纪的美国诗人惠特曼曾经 热烈颂扬“松树和橡树的土地”， “柠檬与无花果的土地”，“喷着 清凉气息的妖娆的大地”，“闪着 各种光彩的河川的大地”。在太平 洋此岸，在20世纪的中国新诗坛上， 郭沫若频频地呼唤着“地球，我的 母亲”，显示着他的热烈；艾青反 复地吟唱着“大堰河，我的保姆”， 显示着他的深沉；而李广田，把自 己称做“地之子”，则显示着他的 质朴。虽然这几位诗人的性格各异， 诗作的风格不同，可对于用乳汁喂 养过他们的人民，用温馨抚爱过他 们的土地，都有着同样诚挚的“作 为人子的深情”。
语 言 品 味
一、直抒为主的情思言说方式 诗人表达情思时综合了主观表现 与客观再现，以直抒为主兼及其 他，抒发由客观物象孵化的心灵 意绪，创造了融合事物与心灵的 情思言说方式。如诗中以“襁 褓”“保姆”作比，渗透出对大 地的浓情厚意；最后还用“天国” 与“大地”的对比，强化了感情 的明朗浓烈。这种言说方式避免 了直抒的浅露与纯用意象抒情的 迷离，隐显适度，质感而明朗。
语 言 品 味
二、质朴的语言风格 口语式的叙述直接、随意、自然，不故 作高深之语，更无洋化妩媚之嫌，词汇 语象都稳熟平凡，自由舒展的语言态度 与自然质朴的生命谐调得天衣无缝。它 诚然是“大地之子”的心声，散发的是 泥土的气息。当我们一读它，就会被一 种隐藏其间的深沉的感情力量所打动， 它有如表面平稳，不溅水花的汹涌潜流， 有如起伏平缓的大山，也似在地底下运 行的地热……这感情是如此的坚实、饱 满，而又沉潜、平静，不知不觉地撼动 你，撩拨你。之所以有这样的效果，是 因为诗人对祖国土地的深情厚意，不求 空华，惟愿脚踏实地的人生态度。这不 只是一种观念，一种标榜，而是他的整 个的人格和心灵。正因为如此，诗人笔 下，才会表现得格外的真挚、深厚和丰 饶。而且似乎这些朴拙的诗句，也显得 格外地富有表现力。
地之子
李广田
李 广 田
李广田（1906—1968），字洗岑，笔名黎地、 曦晨等。山东邹平人。1929年考入北京大学 外语系，次年开始发表诗文。曾与北大学友 卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称 为“汉园三诗人”之一。这时期的散文辑为 《画廊集》《银狐集》和《雀蓑记》，大多 抒写内心感怀和乡土人生，追求恬淡静美的 文风和浓厚的泥土气息。抗日战争爆发后， 流亡于西南内地，先后在一些中学和西南联 大任教，积极参加爱国民主运动。随着生活 的变迁和思想进步，所作散文集《圈外》 《回声》和《日边随笔》，视野较前开阔， 静美的氛围渐为感奋的心曲和警策的理趣所 代替，文笔更为练达简洁。同时著有长篇小 说《引力》、短篇小说集《金坛子》和评论 集《文学枝叶》等。20世纪50年代以后，主 要从事教育工作，任清华大学副教务长、云 南大学校长。著有诗集《普城集》和散文 《花潮》《山色》等。还致力于少数民族文 学的研究，整理彝族支系撒尼人的长篇叙事 诗《阿诗玛》和傣族长篇叙事诗《线秀》等。 一生著述大多收入《李广田文集》。
问 题 探 究
二、如何理解本诗的结语“因为 住在天国时/便失掉了天国，/且失 掉了我的母亲，这土地”？ 诗人像希腊神话中的巨人安泰一 样从大地母亲的怀中吸取信念和 力量，只要与大地母亲接触，他 便力量无穷，所向无敌；而一旦 被对手举到空中，他就失去了力 量。诗人用反衬跌宕的艺术手法， 进一步肯定诗人作为“地之子” 对大地的热爱，将感情推到极点， 以加强读者感受，深化诗作的内 涵。
整 体 ห้องสมุดไป่ตู้ 知
“我是生自土中，/来自田间的”。 这个在山东境内黄河与大清河之 间那块平原上成长起来的普通农 家的儿子，亲切而骄矜地，满怀 稚子之心地，“爱着这地面上的 沙壤，湿软软的，/我的襁褓；/更 爱着绿绒绒的田禾，野草，/保姆 的怀抱”。诗人出自胸臆的抒情， 就如同大地一样的平直，一样的 质实，一样的本色。毋须矫情， 毋须作态，更毋须凌空高蹈， “我愿安息在这土地上，/在这人 类的田野里生长，/生长又死亡”。 非常执著地证实着抒情主人公和 大地有着同样的血脉，同样的品 格，同样的情性。
问 题 探 究
一、如何理解本诗中的“大 地”？ 二、如何理解本诗的结语“因 为住在天国时/便失掉了天国， /且失掉了我的母亲，这土 地”？
问 题 探 究
一、如何理解本诗中的“大地”？ 这大地可以理解为诗人赖以成长 生活的故乡家园，广袤富饶的土 地；也可理解为养育自己的祖国 母亲，具有深厚的文明积累的民 族土壤；也可以理解为生生不息 的饱含了全部意义的人间。可以 把它与郭沫若的《地球，我的母 亲！》作对比阅读，看两者的构 思、格律以及风格有何不同。
整 体 感 知
这是一首自由诗。全诗分两节。第一节 直接倾吐诗人对于土地的深情。第二节 由“地”而转向“天”。《地之子》的 作者正是从“大地”与“天国”的这种 比照中，进一步升华了对大地母亲的爱 怜之情，增强了诗作的哲理性与感染力。 这一节的前半部分歌唱美丽的“晴空” 与第一节内容相对应，将读者的思绪从 地下引到蓝天白云，却不料诗人笔锋一 转，又回到地上。这一突然的跌宕，是 为了引出后面的结语：“因为住在天国 时，/便失掉了天国，/且失掉了我的母 亲，这土地。”进一步肯定诗人作为 “地之子”对大地的热爱，将感情推到 极点，这种反衬的跌宕艺术手法，能加 强读者感受，深化诗作的内涵。