格言名句成语蕴涵的哲学道理
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析1.乱生于治,怯生于勇，弱生于强。
解读:混乱和有序.胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。
哲理分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
2.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读:要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。
哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。
这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。
该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
3.贤士殉名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。
哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。
因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。
4.有无相生,难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。
哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。
该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。
5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明解读：提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。
哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
6.九仞之积，犹亏一篑之功解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
word格式-可编辑-感谢下载支持1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——相关原理：新事物必然战胜旧事。
2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
格言名句成语蕴涵的哲学道理
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源 Nhomakorabea �
57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
成语体现的哲学道理
成语体现的哲学道理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴;心灵手巧-—意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁,智者见智-—人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同.5．先入为主--人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣;对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析.7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发.10．听天由命；生死有命，富贵在天-—主观决定客观的唯心主义世界观.11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。
12．郑人买履;按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴;生吞活剥；削足适履；照本宣科—-做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套.13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违.14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹,流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式.16．种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天—-否认物质运动规律的客观性，片面地看问题.18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改--否认事物的相对稳定和静止.20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性.21．高瞻远瞩；高屋建瓴-—要善于从整体上看问题。
22．人无远虑,必有近忧—-如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来—-事物在时间上的联系。
24．城门失火,殃及池鱼；天外有天，山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后；唇齿想依;唇亡齿寒:事物联系的普遍性。
成语蕴含的哲学道理
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语，把握其中的哲理，是十分必要的。
下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。
1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。
2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。
3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。
4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。
9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。
10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。
11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。
13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。
14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。
19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。
20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。
21、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
成语中蕴含的人生哲学道理
成语中蕴含的人生哲学道理成语虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。
以下是店铺整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!成语中的哲学道理一、唯物论部分：1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。
3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药——一切从实际出发。
4.掩耳盗铃;画饼充饥——错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
6.听天由命;生死有命，富贵在天——客观唯心主义世界观。
7.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
10.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。
11.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
14.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：15.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
16.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪——事物联系的普遍性。
18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20.盲人摸象——割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
成语体现得哲学道理
成语体现得哲学道理1. 巧妇难为无米之炊——物质决定意识, 意识得内容来自客观世界。
2. 望梅止渴; 心灵手巧——意识对物质得反作用。
3. 一念之差——错误得意识会把人得实践引入歧途。
4. 仁者见仁,智者见智——人得知识构成不同, 对同一对象得反映与理解也就不同。
5. 先入为主——人对客观事物得反映受其原有知识结构得影响。
6. 因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7. 掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在, 否认事物得客观存在。
8. 画蛇添足——人们应如实反映客观事物, 不能主观、任意地加以歪曲。
9. 闭门造车——做事主观, 不从实际出发。
10. 听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观得唯心主义世界观。
11. 好高骛远——不切实际地追求过高、过远得得目标, 主客观相脱离。
12. 郑人买履;按图索骥; 邯鄣学步; 对牛弹琴;生吞活剥; 削足适履; 照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发, 不顾事物矛盾得特殊性, 生搬硬套。
13. 抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发, 具体问题具体分析与对待, 必然事与愿违。
14. 知彼知已,百战不殆——深入调查实际, 全面分析情况,才能获胜。
15. 户枢不蠹, 流水不腐; 生命在于运动——运动就是物质得根本属性与存在方式。
16. 种瓜得瓜,种豆得豆——物质得运动有其客观规律; 内因就是事物变化发展得根据。
17. 杞人忧天——否认物质运动规律得客观性, 片面地瞧问题。
18. 刻舟求剑——否认物质得绝对运动, 不懂得绝对静止得事物就是没有得。
19. 方生方死; 朝令夕改——否认事物得相对稳定与静止。
20. 人变一世,天变一时——事物既就是运动发展得, 又具有相对稳定性。
21. 高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上瞧问题。
22. 人无远虑, 必有近忧——如果不从整体与长远方面瞧问题, 局部关系也很难处理好。
高中政治 成语诗句中的哲理
成语、诗句中反映的哲学道理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
诗句及成语蕴含的哲学道理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧—-意识对物质的反作用.3．一念之差-—错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智—-人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同.5．先入为主--人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣;对症下药;随机应变-一切从实际出发、具体问题具体分析. 7．掩耳盗铃；画饼充饥--主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在.8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观.11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步;对牛弹琴；生吞活剥;削足适履;照本宣科-—做事情死板、教条，不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆-—深入调查实际，全面分析情况,才能获胜.15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式.16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑—-否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改-—否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时-—事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑,必有近忧-—如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好.23．承先启后，继往开来--事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒-—事物联系的普遍性。
成语诗词俗语讲哲理
30．田忌赛马: 事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会 引起质的变化。
31．头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立 地看问题。
32．胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 33．邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模
玩弄概念的诡辩论。
13．画龙点睛: 做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾。
14．城门失火,央及池鱼: 任何事情都在一定条件互相联系着,整个世 界是一个普遍联系的有机整体。
15．千里之堤,溃于蚁穴: 事物的变化发展从量变开始,量变 到达 一 定程度必然引起质变。
16．近朱者赤,近墨者黑: 外因是事物变化发展的重要条件。 17．塞翁失马,焉知非福: 矛盾双方在一定条件下可以互相转化。 18．画蛇添足: 客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反
61．孟母三迁： 内因是事物发展的根据；外因是事物发展的条 件；外因通过内因起作用。
53．离离原上草，一岁一枯荣。事物的运动、变化、发展有其客 野火烧不尽，春风吹又生： 观规律；新事物具有强大的生命
力，必定能战胜旧事物。
54．黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55．射人先射马,擒贼先擒王: 办事情要善于抓住主要矛盾。
56．竹外桃花三两枝,春江水暖 一般存在于个别之中，并通过个别
鸭先知:
表现出来。实践是认识的来源。
57．梅须逊雪三分白，雪却 坚持两分法，具体地分析矛盾的特
输梅一段香：
殊性，才能正确地认识事物。
58．问渠哪得清如许？为有源 没有无因之果；事物只在不断运动
头活水来：
中才能保持自己的存在。
成语诗句反映的哲理总结
成语诗句反映的哲理总结在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。
1.入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起至促进促进作用。
3.学以致用——实践是认识的最终目的。
4.屠龙妙术;纸上谈兵——错位课堂教学和重新认识、理论和实际的辩证关系，忽略课堂教学。
5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
6.万众一心，众志成城——人民群众就是历史的创造者，就是社会变革的同意力量。
7.叶公好龙——害怕实践，回避实践。
8.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
9.一方有难，八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
10.大河存有水小河八十，小河浓硫酸大河干活——个人利益和集体利益就是相互储存、相互转变的，我们应当把集体利益放在首位。
11.见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
12.人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
13.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
14.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的同时实现须要艰苦奋斗、发愤图强。
15.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
16.哀莫大于心死去——丢掉了科学而恰当的理想，就失掉了人生的精神支柱。
17.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
18.春风得意马蹄疾,一日回首长安花——意识具备无声促进作用。
19.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
20.东边日落西边雨，道就是无情却有情——我们想要问题、筹办事情，必须一切以时间、地点、条件为迁移，从实际启程。
成语中蕴含的人生哲学道理
成语中蕴含的人生哲学道理成语虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。
以下是整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!一、唯物论部分：1.巧妇难为无米之炊;;物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴、心灵手巧;;意识对物质的能动作用。
3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;;一切从实际出发。
4.掩耳盗铃;画饼充饥;;错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5.闭门造车;;做事主观，不从实际出发。
6.听天由命;生死有命，富贵在天;;客观唯心主义世界观。
7.好高骛远;;不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科;;做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动;;运动是物质的根本属性和存在方式。
10.种瓜得瓜，种豆得豆;;物质的运动有其客观规律。
11.杞人忧天;;否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12.刻舟求剑;;否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13.方生方死;朝令夕改;;否认事物的相对稳定和静止。
14.人变一世，天变一时;;事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：15.高瞻远瞩;高屋建瓴;;要善于从整体上看问题。
16.人无远虑，必有近忧;;如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪;;事物联系的普遍性。
18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天;;只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19.竭泽而渔;杀鸡取卵;;无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20.盲人摸象;;割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧;;否认事物联系的客观性。
格言名句成语蕴涵的哲学道理
格言名句成语蕴涵的哲学道理1日有所思夜有所梦物质决定意识意识是人脑对客观事物的反映。
2忽如一夜春风来千树万树梨花开人脑对客观事物的反映是主观的能动的。
3气者，理之所依也子不语怪、力、乱、神认为世界的本质是物质的古代朴素唯物主义观点。
4形存则神存,形谢则神灭认为物质决定意识意识离不开物质的古代朴素唯物主义观点。
5心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合违背世界的本质是物质的主观唯心主义观点。
6按图索骥违背一切从实际出发的主观主义观点犯了本本主义的错误。
主观唯心主义7画饼充饥夸大了意识的能动作用没有认识到意识不能代替物质。
8掩耳盗铃夸大了意识的能动作用违背了物质的客观性。
9智子疑邻人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10天行有常不为尧存不为桀亡天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也辍广事物的发展是有规律的规律具有客观性。
11.不依规矩不成方圆事物发展是有规律的发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹累死劈柴人拔苗助长发挥主观能动性必须尊重客观规律违背客观规律必将受到规律的惩罚。
14.目无全牛庖丁解牛把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上没有条件创造条件也要上量力而行尽力而为把革命精神同科学态度结合起来坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然，承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17工欲善其事，必先利其器巧妇难为无米之炊主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘一分收获灯不拨不亮理不辨不明联系的观点19雨露滋润禾苗壮万物生长靠太阳鱼儿离不开水瓜儿离不开秧瑞雪兆丰年城门失火殃及池鱼走不以手缚手不能集疾飞不以尾屈尾不能远前事不忘后事之师唇亡齿寒事物是普遍联系的20花在树则生，离枝则死鸟在林则乐，离群则悲事物的部分离不开整体。
中国成语中的哲学道理
中国成语中的哲学道理1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
成语体现的哲学道理
成语体现的哲学道理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界;2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用;3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途;4．仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同;5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响;6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析;7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在;8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲;9．闭门造车——做事主观,不从实际出发;10．听天由命；生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观;11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离;12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套;13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违;14．知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜;15．户枢不蠹,流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式;16．种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据;17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题;18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的;19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止;20．人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性;21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题;22．人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好;23．承先启后,继往开来——事物在时间上的联系;24．城门失火,殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉,黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性;25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系;26．头痛医头,脚痛医脚；只见树木,不见森林；坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题;27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益;28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全;29．喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性;30．当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身;31．一着不慎,满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用;32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题;33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展;34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移;35．星星之火,可以燎原；得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物;36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡;37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取;38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在;39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损,谦受益；虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化;40．吃一堑,长一智；失败是成功之母：塞翁失马,焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训;41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进;42．兼听则明,偏信则暗；金无足赤,人无完人；尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论;43．人与人不同,花有百样红；萝卜白菜,各有所爱；八仙过海,各显神通；兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性;44．见微知着；一叶知秋,一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性;45．同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系;46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质;47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性;48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾;49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾;50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系;51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键;52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面;53．一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论;54．艰难困苦,玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门,修行在个人——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用;55．近朱者赤,近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件;56．千里之行,始于足下；千里之堤,溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累;57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变;58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变;59．当机立断；机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变;60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一;61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果;62．揠苗助长；劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚;63．量力而行,尽力而为；谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来;64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟,不进则退；自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的;65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识;66．眉头一皱,计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践;67．千虑一得——认识运动反复性和无限性68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象,认清事物的本质;69．守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质;70．无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识;71．入山问樵,入水问渔；不入虎穴,焉得虎子；凡事要好,须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知;72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用;73．学以致用——实践是认识的最终目的;74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践;75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准;76．万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量;77．叶公好龙——害怕实践,回避实践;78．靠山吃山,靠水吃水——错误的生态价值观;79．一方有难,八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向;80．大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位;81．见利忘义；唯利是图；人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义;82．人生如梦；对酒当歌,人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观;83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约;84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强;85．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献;86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想,就失了人生的精神支柱;。
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格言名句成语蕴涵的哲学道理——高三政治备课组贾如红编制１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
38．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。
49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66．声东击西：真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
70、事实胜于雄辩是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。
只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。
又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。
71、众人是圣人：是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。
它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。
那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。
又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。
72、为有源头活水来：比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。
73、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。
因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。
又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
74、失群孤雁终难行：比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。
一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。
75、苦尽甘来：是说一个人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。
正如马克思所说的“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”。
又如，蒲松龄落地自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”同属此理。
76、阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。
天之象，地之形，皆其范围也。
（王夫之）：宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。
规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。
又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。
77、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”：三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。