本就虚无
“本体”论与“本体论”——关于虚无、存在、理解、争吵等
“本体”论与“本体论”——关于虚无、存在、理解、争吵等上一篇/ 下一篇 2006-04-19 23:03:38 / 天气: 热/ 心情: 郁闷/ 个人分类：语言之语言查看( 71 ) / 评论( 0 ) / 评分( 0 / 0 )内容提要：人类的存在总是有一种不稳定因素。
随着人类能力的提高，思维越来越发达，也就越来越意识到了自身存在的危险性。
作为一种向命运之神的挑战，人类顽强地生生不息着，从来没有间断地向“不确定领地”发起冲锋，谱写了无数可歌可泣的悲壮篇章。
到了现代社会，悖论的地位空前升高，人类一下子意识到存在的岌岌可危，于是困惑着，迷茫着，探索着。
出于因果律的考虑，人类走上了“本体论”的不归路，在“山重水复疑无路”的尴尬里静待着“柳暗花明又一村”的神光反照。
学术怎么能够脱得了干系？关键词：超验终极虚无存在理解争吵本体本体论一、所谓“现代学术”时间永远臣服于相对主义。
1 作为正常的逻辑，历史之为“时间”在相对主义的怀抱里体会到了母爱。
从而有了“现代”，以别于“古代”“来日”，但仍不失为时间。
2克罗齐被我记起，是因为他说了一句话，叫做“一切真历史都是当代史”（姑且不管历史上对这句话的颇有争议的解释）。
现代学术从这里觅到了安慰。
当我将要说“中国古代学术”不成其为“学术”时，相对主义怂恿下的西方观念已经溜进了我的潜意识。
确切地解释这里的“西方观念”，当是携带了历史性意义的“现代西方观念”。
至此，我已经陷入了“现代学术”。
如果把“缺失”看作是遗憾的话，中国思想界正在缺失着。
3可以肯定的是，作为时间的奴隶，“现代学术”必将被撕毁的面目全非，相对主义在这里却手足无措。
当然要承认时间性——我指的是历史性承袭。
二、“本体”之为超验的“本体论”什么是本体？如果有人这样问我，我会知道他/她已经涉及本体了。
我的意思是，“本体”首先来自于一种原始蒙昧的、同时又是主体觉醒的发问。
4 我有一种冲动，即坚信当第一个猿即将成为人的恍惚间，“本体论”正式宣告出世，而且携带了超验的本能。
本心若虚空清净无一物的意思
本心若虚空清净无一物的意思
本心若虚空清净无一物，即指内心的本质如同虚空一样，没有任何的杂念、执着，完全的纯净和空灵。
这种状态下，我们不会被外界的干扰和自己的情绪所左右，能够保持内心的平静和安宁。
我们可以清晰地观察到自己的思想和感受，但不会被它们所控制。
在这种状态下，我们能够更加深入地认识自己，了解自己内心的真正需求和追求。
同时，我们也能够更好地和他人相处，不会受到情绪和偏见的影响，保持客观和理智。
要达到这种状态，并不是容易的事情，需要我们不断地修炼和提高自身素质。
通过冥想、禅修、反思等方式，我们可以逐渐深入到自己内心深处，体验到本心若虚空清净无一物的境界。
- 1 -。
道德经第十八以虚无为本的智慧
道德经第十八以虚无为本的智慧道德经是中国古代的一部经典哲学著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。
其中第十八章以虚无为本的智慧为主题，深刻探讨了虚无的价值与智慧。
虚无作为一种哲学概念，在道德经中被赋予了特殊的含义，成为一种求道和修身的思想指导。
道德经第十八章中写道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
”这一章节从一种反讽的角度，告诫人们不要只看表面的荣华富贵，而要以虚无的心态去看待世界和人生。
那么，为何以虚无为本的智慧能够带给我们启迪呢？首先，以虚无为本的智慧能够帮助我们放下执念和欲望。
人们常常因为对名利地位的追求而迷失自我，忽视了内心的真正需求。
然而，在虚无的眼光下，我们能够看清名利背后的空虚和无常。
虚无使我们认识到，人生最重要的是内心的平静与满足，而不是外在的物质追求。
只有放下执念，我们才能够真正感受到内心的宁静和快乐。
其次，以虚无为本的智慧能够帮助我们看清事物的本质和真相。
虚无不同于虚伪，而是一种洞彻事物真相的境界。
在虚无的眼光下，我们能够超越表象，看到事物背后的本质和规律。
这使我们能够摆脱对世俗事物的片面理解，从而拥有更深刻的洞察力和智慧。
只有通过虚无的思考，我们才能真正认识到人生的无常和世界的复杂性。
再次，以虚无为本的智慧能够培养我们的谦逊和包容心态。
虚无使我们认识到自身的渺小和无知，从而避免了傲慢和偏执的心态。
虚无的思考使我们能够接纳多元的看法和观点，以平和的心态面对各种挑战和困境。
谦逊和包容是虚无智慧的重要体现，能够帮助我们与他人和谐相处，促进社会和谐与进步。
最后，以虚无为本的智慧能够引导我们修身养性，追求道德和道义。
虚无使我们认识到人生的意义和价值不仅仅在于物质的追求，更在于修身养性，追求道德的指导和道义的力量。
只有通过虚无的思维，我们才能够超越世俗的迷惑，把握真理和道义的坐标，引导我们的行为和选择。
虚无的智慧使我们更加关注内心的道德追求，塑造高尚的人格品质。
一切的起源、归宿，世界的本质——虚无
⼀切的起源、归宿，世界的本质——虚⽆世间万物，⼤到宇宙星⾠，⼩⾄分原之⼦，都在不停的进⾏运动，进⾏由出现到毁灭的程，于我们⼈类⽽⾔，这⼀过程的终点被称之为死亡，也可以叫做物质的转变，精神的寂灭，⽽唯有⼀种绝然绝对存在不需要遵守这种转变定律——虚⽆！道家⽤以指“道”的本体，它亘古不变，超脱⽽⼜遍布任何之处，以下是我们⼈类以我们仅有的理解对虚⽆的阐述：虚⽆的理解⼀：1：谓道体虚⽆，故能包容⽣万物；性合于道，故有⽽若⽆，实⽽若虚。
2：虚⽆在某⽅⾯可以理解为零，也可以理解为⽆限，因为虚⽆包容⼀切，却⼜不同于任何事物。
3：虚⽆其实是⼀个个事物的⼆⾯，不是同义词⽽是⼆个极端，虚是极⼤，⽆是极⼩，虚⽆讲的是从⽆到有，从有到⽆的⼆个极端。
4：虚⽆是宇宙终始之外的⼀种没有任何意义的和属性的超时空，超物质的。
5：虚⽆是宇宙万象之源泉，万物之归宿。
6：虚⽆是“空”。
道教隐宗妙真道认为，⽆不仅仅是⼀个独⽴的字，⽽是⽆为，⽆形，⽆⼰、⽆名等总多与道教“⽆”字有关概念的体现，⽽虚是指“若有若⽆，恍兮惚兮，杳冥⽞妙”的道炁状态，是有的载体。
7：虚⽆是⼈类意识极难以触及和穿透的。
8：唯⼼主义和⼀切迷信因虚⽆⽽可能存在。
9：说虚⽆是绝对存在是错误的，虚⽆便是“⽆”，即什么都没有、什么都不存在，不可主观地根据⼈类理论硬称其为存在，甚⾄绝对存在，这是谬误。
10：虚⽆是⼈类认知的⾄⾼点，直到今天也没有谁能够破译它，它的存在超越了⼈的意识极限。
⼀切宇宙的秘密皆由虚⽆⽽产⽣，皆因虚⽆⽽闭锁。
11：虚⽆是⼈类想象和幻想的真空，精神的理想王国，信仰的最⾼归宿，⿁神的快乐家园。
12：虚⽆是⼈类思想的终极追寻和终极思考，整个宇宙的存在对它⽽⾔都微不⾜道。
相对的，虚⽆对⼈类⽽⾔也微不⾜道，这是由它⾃⾝的不可及性所决定的。
虚⽆理解之⼆：⼈类的⼀切认识和思想理论都必须在时空背景下才能成⽴，⽽虚⽆没有任何时空属性和物质特征，所以，⼈类⽆法认识虚⽆的真正存在。
“本体”论与“本体论”——关于虚无、存在、理解、争吵等
“本体”论与“本体论”——关于虚无、存在、理解、争吵等上一篇/ 下一篇 2006-04-19 23:03:38 / 天气: 热/ 心情: 郁闷/ 个人分类：语言之语言查看( 71 ) / 评论( 0 ) / 评分( 0 / 0 )内容提要：人类的存在总是有一种不稳定因素。
随着人类能力的提高，思维越来越发达，也就越来越意识到了自身存在的危险性。
作为一种向命运之神的挑战，人类顽强地生生不息着，从来没有间断地向“不确定领地”发起冲锋，谱写了无数可歌可泣的悲壮篇章。
到了现代社会，悖论的地位空前升高，人类一下子意识到存在的岌岌可危，于是困惑着，迷茫着，探索着。
出于因果律的考虑，人类走上了“本体论”的不归路，在“山重水复疑无路”的尴尬里静待着“柳暗花明又一村”的神光反照。
学术怎么能够脱得了干系？关键词：超验终极虚无存在理解争吵本体本体论一、所谓“现代学术”时间永远臣服于相对主义。
1 作为正常的逻辑，历史之为“时间”在相对主义的怀抱里体会到了母爱。
从而有了“现代”，以别于“古代”“来日”，但仍不失为时间。
2克罗齐被我记起，是因为他说了一句话，叫做“一切真历史都是当代史”（姑且不管历史上对这句话的颇有争议的解释）。
现代学术从这里觅到了安慰。
当我将要说“中国古代学术”不成其为“学术”时，相对主义怂恿下的西方观念已经溜进了我的潜意识。
确切地解释这里的“西方观念”，当是携带了历史性意义的“现代西方观念”。
至此，我已经陷入了“现代学术”。
如果把“缺失”看作是遗憾的话，中国思想界正在缺失着。
3可以肯定的是，作为时间的奴隶，“现代学术”必将被撕毁的面目全非，相对主义在这里却手足无措。
当然要承认时间性——我指的是历史性承袭。
二、“本体”之为超验的“本体论”什么是本体？如果有人这样问我，我会知道他/她已经涉及本体了。
我的意思是，“本体”首先来自于一种原始蒙昧的、同时又是主体觉醒的发问。
4 我有一种冲动，即坚信当第一个猿即将成为人的恍惚间，“本体论”正式宣告出世，而且携带了超验的本能。
存在本身的虚无与无限
存在本身的虚无与无限当我们仔细思考生命的本质时，常常会陷入存在本身的虚无与无限的思考之中。
人类以其有限的认知和想象力，试图理解存在的本质，却也正因为其有限性，使得这一追求看似漫长而艰难。
本文将从不同的角度探讨存在本身的虚无与无限。
一、存在的虚无：哲学角度哲学家们对于存在的虚无进行了深入的思考和讨论。
尼采在他的《查拉图斯特拉如是说》中提出了“上帝已死”的观点，意味着宇宙中不存在绝对的意义和价值。
这一思想冲击了人们传统的价值观念，使人们感到存在的虚无。
尽管人们努力为自己赋予生命的意义，但在宇宙的浩瀚中，这些意义看似微不足道。
另一位哲学家卡尔·雅斯伯斯在《存在与时间》一书中讨论了存在的虚无。
他认为存在者处于虚无的边缘，存在的价值来自于对无限的追求，而无限源于存在者意识到自己的有限性。
这种诗意的思考使我们更加深入地思考存在的意义。
二、存在的无限：科学角度在科学领域中，人们也对存在的无限进行了探索。
宇宙中无尽的星系、恒星和行星，以及微观领域中的原子和分子，都展示出了存在的无限之美。
无论是无比庞大的宇宙还是微不可见的微观领域，它们都将我们的存在置于无限的宏观和微观之中。
此外，科学也探索了存在的无限可能性。
量子物理学中的超导、量子计算和量子纠缠等现象，展示了物理世界的无限可能。
这种无限的可能性使我们相信人类的探索将在未来的科学发展中取得更加深入的突破。
三、存在的虚无与无限：个人角度在我们个体的生命中，我们常常在虚无与无限之间徘徊。
我们的生命在时间和空间的尺度上相对短暂，对宇宙来说微不足道，这让人感到自己的渺小和存在的虚无。
然而，我们也通过思考和经历去追求着无限的可能性。
我们的思维、情感和创造力让我们能够超越现实的边界，进一步探索自己的存在和人生的意义。
面对存在本身的虚无和无限，我们也需要寻找平衡和意义。
正如暂时的烟花，在辉煌绚丽之后消失，我们也应该珍惜生命中的每一刻，创造属于自己的意义。
无论是通过艺术、科学、信仰还是与他人的连接，我们都可以找到存在的价值和无限的可能性。
描写虚无的唯美句子(精选合集两篇)
描写虚无的唯美句子(精选合集第一篇)虚无：无形无物、空无一物的状态。
它可以在哲学，文学和艺术作品中作为一种主题或抒发情感的手段。
下面是一些描写虚无的唯美句子：1. 漫步于迷雾之中，感受着虚无的浸润。
2. 心灵的深渊中，无边无际的虚无延伸开来。
3. 看似存在，却又空洞无物，这便是虚无的本质。
4. 眼前的景象，如同一幅虚无如境的画卷。
5. 虚无的黑暗笼罩了我的心灵，我淹没其中。
6. 言语的流失，道尽了虚无的真相。
7. 虚无旋涡中，我试图寻找一点存在的痕迹。
8. 真实与虚幻之间，我迷失在虚无的边缘。
9. 虚无的脚步跟随着我的每一个呼吸。
10. 孤独与虚无共舞，我成为了其中的一个角色。
11. 漫游于虚幻的时空，我迷失了自我。
12. 这个世界如此漠然，充满了虚无的悲哀。
13. 寂静的夜空中，虚无的星辰闪烁着微弱的光芒。
14. 落日的余晖洒满大地，似乎映照出虚无的美。
15. 脆弱的梦境在虚无中被轻轻触碰，破碎成无数片段。
16. 虚无的思绪在黑暗中演绎着无尽的律动。
17. 我在虚无的旋转中，寻找着自己迷失的方向。
18. 躺在虚无的怀抱里，我感到一种莫名的安宁。
19. 梦境与现实的交界处，是一片神秘的虚无之地。
20. 虚无之翼展开，我飞越了时间的边界。
21. 在虚无之中，我独自航行于无垠的海洋。
22. 虚无轻抚着我的心灵，如同微风拂面。
23. 漫步在虚无的彼岸，我感受到一种超越时空的存在。
24. 思绪沉浸在虚无的碧海，徜徉在无边的宇宙中。
25. 漆黑的夜幕中，我与虚无相依为伴。
26. 虚无的深渊蔓延，吞噬着表象的一切。
27. 彷徨于虚无的世界，我渴望寻找一片真实。
28. 星光点点，将虚无点缀成了一片幻梦之境。
29. 在虚无的怀抱中，我沉静了内心的波澜。
30. 虚无的存在是一种美，如同脆弱却又坚韧的花朵。
这些句子试图通过描写虚无的状态和感受，表达出一种独特的唯美情感。
在描绘虚无的过程中，通过使用形象、意象和修辞手法，营造出令人感悟的画面，以唤起读者的共鸣与思考。
虚无的哲学名言有哪些(精选2篇)
虚无的哲学名言有哪些(精选2篇)虚无的哲学名言有哪些「篇一」摘要：虚无主义哲学理论认为人生无目的、无意义，世界充满虚无和不确定性。
本文将探讨虚无主义的哲学名言，以便思考人生的含义和个体的存在。
正文：1. “我思故我在” - 笛卡尔2. “没有人能够真正了解真相，只有恐惧。
” - 弗里德里希·尼采3. “存在即是被遗忘。
” - 基尔克高斯4. “时间是人类创造的虚构概念。
” - 爱因斯坦5. “自由是意识到自己无法掌控的事实。
” - 弗洛伊德6. “生命是一个不断重复的谜。
” - 卢梭7. “我们生活在一个漫无目的的宇宙中。
” - 基尔克高斯8. “虚无主义是对一切价值观的否定。
” - 莫里哀9. “众生皆苦，因为他们对现实的无能为力感到无望。
” - 叔本华10. “一切都将毁灭，没有任何意义。
” - 卢梭11. “人生是一场不断寻求意义的旅程。
” - 卡米12. “幸福是不存在的，只是我们对其感觉的一种错觉。
” - 伏尔泰13. “世界就是一幅无趣的画。
” - 达尔文14. “人生是一场荒诞剧。
” - 卡缪15. “生命终将沦为无处安放的孤独。
” - 笛卡尔16. “虚无的本质正是我们存在的原因。
” - 罗素17. “只有面对死亡，我们才能理解生命的可贵。
” - 康德18. “一切尽在虚无之中。
” - 耶尔纳奇19. “人生就是一场游戏，没有真正的输赢。
” - 赫尔德林20. “虚无主义是一种存在主义的极端形式，它试图回答生命的意义问题。
” - 卡米本文所列举的虚无主义哲学名言体现了人类对宇宙和人生意义思考的复杂性和困惑。
这些名言反映了虚无主义哲学的关键观点，如人类无能为力感、目的的缺失以及生命的无常性。
这些思考能够促使人们深入思考自己的生存状态和价值观，并在面对人生的挑战时提供反思和理解的方向。
虽然虚无主义带给人们晦暗的景象，但它也为我们思考生命的意义提供了崭新的视角。
虚无的哲学名言有哪些「篇二」摘要：虚无主义是一种哲学立场，强调人类存在的无可避免的无意义和空虚感。
追随一种虚无的生命本身
追随一种虚无的生命本身
虚无是一种让人感到迷茫的状态。
在生命的过程中，我们可能会遇到一些困难和挫折，我们需要去寻找一些解决的方法。
但是，如果我们以虚无为依托，我们永远无法找到正确的方法。
虚无是一种缺乏目标和方向的状态。
当我们的生命陷入虚无的时候，我们会感到空虚、孤独和无助。
我们会追寻草率的快感，因为我们希望通过短期的愉悦来逃避现实中的痛苦。
但这样的逃避只会导致更多的痛苦和困难。
人类是有目的和意义的存在。
我们的生命是为了实现自己的目标和理想。
每个人都有自己的使命，每个人都有自己要追求的东西。
我们应该通过一些方法去找到这些东西，从而让自己的生命具有意义。
追随虚无的人往往没有自己的目标和理想。
他们没有自己要完成的使命，也缺乏对生命的热情。
他们只是随波逐流，没有明确的方向和目的。
因此他们永远无法找到自己的价值和意义，也无法在人生中取得任何成就。
我们应该追求更具体的目标和牢固的方向。
我们应该明确自己的理想和情感，将其转化为实际的行动。
我们需要朝着自己的目标前进，让自己的生命充满意义。
在我们的生命中，虚无只是一种状态。
我们应该用追求真理和渴望知识的态度去面对虚无。
因为只有通过这样的方式，我们才能找到自己的存在价值和生活的意义。
总之，追随虚无的人生是没有意义和价值的。
我们应该用明确的目标和坚定的信念去迎接我们生命中的挑战。
这样，我们才能在几十年的宝贵时间里体验更广阔和有价值的生命。
虚无的存在思考人生的虚无与意义的追寻
虚无的存在思考人生的虚无与意义的追寻虚无的存在：思考人生的虚无与意义的追寻人生是一段漫长而复杂的旅程，每个人都在不同的时间和空间内思考生命的意义。
而在这个追求意义的旅途中，人们常常会遭遇到虚无的存在。
虚无是一种极度失落、困惑和绝望的情感状态，它常常使我们感到迷茫和沮丧，对生活的本质和意义产生怀疑。
本文将探讨虚无的存在以及人们思考人生意义时对虚无的追寻。
一、虚无的存在人们常常在悲伤、孤独或失败时感到虚无。
当我们遭遇挫折和困境时，或者面对人际关系的问题，我们可能会感到自己深陷于虚幻与无聊的生活中。
这种虚无感让我们怀疑自己的存在和行为的意义，产生对现实的怀疑和不安。
另一种虚无的存在是对宇宙和人类存在的深层思考。
我们对宇宙的无限广大和人类的微不足道感到困惑。
当我们面对人类存在的终极问题，如宇宙意义、生命起源和死亡等问题时，我们常常感到虚无。
对于这类问题的思考往往超出了我们有限的认知和理解能力，让我们感到无力和迷茫。
二、虚无与意义的追寻尽管虚无是一种让人感到困惑的情感，但人们却有强烈的内在动力追寻生活的意义。
在这个追寻过程中，我们可以从不同的角度审视虚无，从而更好地理解并回应它。
1. 个人层面在个人层面上，我们可以通过追求个人成长和发展来回应虚无的存在。
通过制定目标、追求梦想、养成良好的习惯和积极的生活态度，我们能够找到人生的意义并从虚无中走出来。
此外，与他人建立公正、互相尊重和富有意义的关系也可以帮助我们寻找人生的意义。
2. 社会层面在社会层面上，我们可以通过对他人的帮助和服务来回应虚无的存在。
关爱他人、关注社会问题、参与公益活动和奉献等行为都可以使我们感到对社会有所贡献，从而找到生活的意义。
通过与他人互动和合作，我们可以建立起联系和共同体感，使我们意识到我们不是孤独、无助的。
3. 精神层面在精神层面上，我们可以通过探索宇宙的奥秘和寻找内心的平静来回应虚无的存在。
探索科学、哲学、宗教和艺术等领域，我们可以找到宇宙和人生的更大意义。
“无善无恶心之体”本体虚无与价值生成
虚无主义乃是现代社会中人类的精神困境。
按照尼采的说法，虚无主义植根于西方的超验根源与理性传统，为西方形而上学的必然命运，其本质在于以上帝、理念等超感性的世界彻底否定现实的感性世界，而随着上帝之死亡，必然导致“最高价值的自行贬黜”［1］（P400）。
海德格尔则认为，西方传统的形而上学遗忘了“存在”，故而堕入了虚无主义的泥坑。
那中国有没有虚无主义的传统呢？徐复观持肯定的观点。
他认为虚无主义是危机时代的必然，因而出现于一切人类历史之中，宋代理学的兴起就是“对禅宗的上升虚无主义的超克”［2］（P563）。
其实，王阳明“无善无恶心之体”的主张，在历史上就面临着虚无主义的指责。
其中，以顾宪成的批评最为激烈。
他认为，心之本体若是“无善无恶”的话，那现实世界“合下便成一个空”，空则“一切解脱、无复挂碍”；若无善无恶只是“心”不著于有，那“究竟且成一个混”，混则“一切含糊、无复拣择”［3］（P339）。
依顾氏之批评，“无善无恶”说泯灭了善恶之间的差别，乃至取消了为善去恶的工夫，最终堕入了虚无寂灭之中。
当下学界是如何看待这一问题的呢？一般认为，阳明关于“无善无恶心之体”的说法并不必然导向虚无主义。
陈来认为该说乃是指“心本来具有纯粹的无执着性”［4］（P212），故没有否定伦理上的善恶区分。
杨国荣谓“无善无恶心之体”只是表明了人之成圣“并非个体发展的唯一定向”［5］（P235）。
彭国翔分析了“无善无恶”的两层含义：一是存有论意义上的“至善”，二是境界论意义上的“无执不滞”［6］（P409）。
以上学者之研究，皆注意到“无善无恶心之体”的积极价值。
当然，也有学者持怀疑的态度。
邹诗鹏认为阳明将本体虚无化，只是对道家与佛家的积极回应，“如此的虚无是否通向以及如何通向良知，其实已超出了王阳明的论域”［7］（P79）。
其实，中西方文化传统中皆有虚无的向度，那阳明对于本体虚无的规定，是否就意味着泯灭了善恶的分际，取消了道德的知识乃至消解了道德的工夫呢？本文拟以阳明“四句教”为逻辑线索展开考察，以说明阳明“无善无恶”说并未落入虚无主义的窠臼，反而为价值的生成提供了本体的承诺。
人生，本就是一场虚无的旅程
人生，本就是一场虚无的旅程人生，赤裸裸地来，最后赤裸裸地去；生死，哭笑着开始，笑哭着结束；生命，从虚无中产生，到虚无中归去；存在，本就是一场虚无的旅程，看似得到很多，实际却如旁观者一样，带不走一丝一毫。
每个人总想自己的人生能留下一些印记，然而，岁月的无情总是让所有印记消失得无影无踪。
正如存在着的一生历程，生不带来、死不带去，所有得到的和失去的，都在离开这个世界那刻烟消云散。
曾经，你以为，你能拥有很多，亲情、爱情、友情、事业、生活，到头来，才发现，一切都是虚幻，犹如握在手里的细沙、拂过手面的水，握得越紧，失去的越快，只是一场镜花水月的故事。
即便是存在时的拥有，也并非是完全的拥有，你心非她心，人后非人前，你想的并非真实，你看得并非真切，你听得并非真意，你守得并非真心，一切在时间中变化，一切在岁月中流逝。
前一刻的你，不是此刻的你；上一秒的她，不是此时的她。
你在变化，她也在变化。
没有不变的人，没有不变的事。
流淌的岁月，流逝的人生。
前在的真实，是此在的虚无；此在的虚无，是后在的虚假。
人生，没有握得实的开始，没有留得住的结束。
你经历的都是过去，你回忆的都是以往。
此在的你，除了感悟、回忆、沉思，那些如幻灯片漂浮的故事，不属于你；那些幻想的片段，也不属于你。
人生是经历的一生，存在着的才是真实。
过去不真实，将来不真实，梦境不真实，幻想不真实，此在的你，同样不真实。
人总归需要来到死亡的面前，此在的你，最终要走向下一步的湮灭。
你所拥有的此在，是生死人生的一个片段，既拥有又失去。
此在的拥有并不能让你永恒地拥有，下一刻或许就消失，死亡的那一刻也不会追随。
你所拥有的只不过是被雨水打湿的手，手湿的，雨并不属于你。
就如建造高台，每个人都只是一块砖头，不断往上叠，你属于高台，但高台并不是你。
即便是你是搭建高台的最后一块砖，那只是你站在最高处，并不是高台的所有，而是别人成就了你的高度。
高台的你，终归要腐朽、风化，新的砖块会替代你。
形容一切都是虚无的句子
1.风里来雨里去，最终剩下的，尽是一片虚无。
2.一切都是虚无，一切都很飘渺，所有的一切都不属于你，抓不到，握不牢，得不到，留不住3.布道者说“一切都是虚无”但如果真是万事皆空，又有谁会介意？唉，有些东西比虚无更糟：痛苦、黑暗、还有死亡。
4.看不到未来，看不到希望，眼前尽是虚无；找不到理由，找不到意义，身旁全化云烟。
5.关于你我他，有多少虚拟梦想，一旦如果无法落实。
一切言语都变得空口无凭，一切狡辩都变得胡话无数；一切修饰都显得空洞无物，一切化妆都显得苍白无力。
6.我们孤单地活着，终将孤单地死去。
人生不过一场虚无。
7.虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的冰似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。
8.什么都抓不住什么都虚无缥缈飘拂的心只想去流浪去很远很远的远方9.活在这个年代，虚无缥缈的和不能确定的事太多了。
10.有些时候走在这个世界上觉得一切都是假的，虚幻的街道和大厦，没有生气的路灯和行人，甚至于风，声音，空气，都是我的臆想。
只有你是真的，而你却缺席了。
11.以前也爱看古装历史剧，现在几乎不看了，不为别个，横是被那些个不着四六的戏说给伤着了。
现在更厉害了，岂止是戏说，整个的天马行空、虚无缥缈啊！12.世界是荒谬的、没有上帝的，人就是他的一系列行径，除掉这些行动的总和外，什么都不是；除掉他的生活外，什么都不是。
13.镜中是连自己都认不出的灵魂，浮于人世，我终究，不再是从前了啊！14.从来就没有那句话可以适用于所有环境，所以就没有所谓的真理15.这世上何为真物，其实早已被虚假的感情所掩盖，人们不断被伤害所以不断地掩饰自己，久而久之，就连当初存在于自己身上的真物也消逝而去。
生命是虚无的经典句子
生命是虚无的经典句子
1. 生命本质上是无意义和虚无的存在，我们自己赋予了它意义。
2. 生命是一场永无止境的旅程，我们最后的终点是虚无。
3. 生命就像一场迷雾，我们前行的路途虽既漫长又曲折，但最终都会消散于虚无之中。
4. 生命的意义，在于走完自己的路程，并找到自己与虚无之间的和谐共存。
5. 生命如同一场短暂的梦境，无论怎样去追求，最终都会烟消云散。
6. 生命不易，充满痛苦和无奈，但在面对虚无时，或许我们才能获得解脱。
7. 生命是一盏燃烧的灯，无论烛光有多明亮，终究都会在虚无中熄灭。
8. 生命的虚无并不可怕，可怕的是我们在虚无中没有寻找到自己的存在意义。
9. 生命之所以短暂，是因为它只是一个瞬间在永恒中的昙花一现。
10. 生命的存在是如此微小，但我们却有责任在此存在的瞬间中追求意义和价值。
虚无的名词解释
虚无的名词解释一、引言每当我们谈论虚无，常常会陷入一种无法解释的境地。
虚无，一个充满哲学意味的词汇，常常让人感到困惑和无法捉摸。
在这篇文章中，我们将尝试对虚无进行名词解释，探索其涵义和意义。
二、概述虚无的概念虚无，一个多义词，可以从多个角度理解和解读。
从字面意思上看，虚无意味着一种不存在的状态或无实质性的事物。
然而，在哲学和宗教领域中，虚无被赋予了更加深刻的含义。
三、虚无的哲学意义在哲学中，虚无常常与存在主义和唯物主义相联系。
存在主义认为，人的存在是没有固定意义的，个体面对世界的存在是虚无的。
虚无也可以被视为人类对存在意义的探索和质疑。
通过担心虚无和面对虚无，人们可能会更加珍惜生活的意义和目标。
四、虚无的宗教解释在宗教中，虚无常常涉及到对神的否定和对超越自我存在的怀疑。
某些信仰体系认为，虚无是世界的本质，只有通过意识的觉醒，我们才能超越虚无并找到真实的存在。
虚无也常常与佛教中的空性和禅宗的修行相联系，强调个体对自身的否定来寻求内心的真实。
五、虚无的心理学角度从心理学的角度来看，虚无可以被视为一种心理状态，人们在某些时刻会感到自己的存在变得虚无和无意义。
虚无可能导致心理上的不安，同时也可能激发个体对于人生意义的深刻思考和探索。
六、虚无的日常生活意义尽管虚无在哲学、宗教和心理学中有诸多意义，但在日常生活中，虚无也有着特殊的含义。
人们常常在面对挫折、困惑和失落时感到虚无。
然而，正是通过这些负面情绪的体验，我们才能重新审视自己的人生旅程，并探索出一条更加有意义和充实的道路。
七、结语虚无是一个富有诸多意义和含义的名词。
它不仅涉及哲学、宗教和心理学等学科领域，也贯穿于我们的日常生活中。
对虚无的探索和理解，是我们对自身存在意义的思考和探索的一部分。
只有通过接纳虚无并从中寻找意义，我们才能找到自己人生的目标和追求真理的勇气。
虚无的诗句
虚无的诗句一、什么是虚无之感虚无之感，是指人在某些情境下产生的对于生命、存在和意义的一种否定感。
它让人感觉自己的存在毫无意义，生活中的一切似乎都是空洞和虚无缥缈的。
二、虚无的诗人与诗句2.1 虚无主义诗人虚无的诗人，是那些通过诗歌表达他们的虚无之感的诗人。
他们常常探索生命的本质、意义和存在的价值，并将这种虚无之感融入到他们的诗作中。
2.2 虚无的诗句虚无的诗句，是指那些表达虚无之感的诗歌中的具体句子。
下面是一些经典的虚无的诗句：•“岁月如歌，但没有旋律；存在如烟，却无法触摸。
”•“世界是一本虚无的书，我们在其中迷失了自我。
”•“忧伤是存在的证明，而无意义则是生活之悲歌。
”•“寻找真理的旅行，只会让你更深地陷入虚无的迷雾。
”•“时间在流逝，我们只是存在的片段。
”三、虚无之感的产生虚无之感的产生可以从不同的角度来解读。
以下是几个可能的原因：3.1 生命的短暂和渺小生命的短暂和渺小是导致虚无之感产生的一个重要原因。
人生只是漫长时间中的一瞬间，相对于宇宙的广阔和永恒来说，我们的存在无疑是微不足道的。
3.2 个人经历的挫折和痛苦个人经历的挫折和痛苦，也是导致人们产生虚无之感的原因之一。
当我们经历一系列的失败、失望和痛苦时，就会感到生命的无意义和虚无。
3.3 社会环境的问题社会环境的问题也可能导致人们对生活产生虚无之感。
例如，社会的不公平、道德的沦丧和世界的动荡都会让人感到生活的虚无和无望。
四、如何应对虚无之感尽管虚无之感给人带来了痛苦和迷惑，但我们仍然可以通过一些方法来应对它。
4.1 探索人生的意义和目的我们可以通过思考和探索人生的意义和目的来化解虚无之感。
这可以通过阅读哲学、宗教等相关领域的书籍和文献来进行。
4.2 追求个人的兴趣和爱好追求个人的兴趣和爱好也可以帮助我们减轻虚无之感。
投入到自己热爱的事物中，可以让我们感到快乐和满足，从而减少对生命的虚无感的关注。
4.3 关注他人和社会关注他人和社会也是缓解虚无之感的一个方法。
虚无经典语录
虚无经典语录虚无经典语录在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触出名的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。
还在苦苦找寻优秀经典的语录吗？以下是我细心整理的虚无经典语录，欢迎大家共享。
1、知道自己有一天会怀念今日，就更要好好地珍惜今日，好让我以后回忆起来的时候笑得更夸张。
希望自己在舞台上要多绚丽有多绚丽，在生活中要多平凡有多平凡。
当我觉得有什么困难摆在我面前的时候，我就是站在它面前。
我知道困难会向我走过来，所以当它走到我跟前的时候，我就知道我该怎么办了，我就不会有消极的想法，我就会只会想到我要怎样去做。
我不是一个内向的人，只是在不熟的人面前不喜爱说话。
我是希望在自己想笑的时候才笑，这才是真正的我。
我从来不会给自己定一个目标，我能唱更多自己喜爱的歌，对我而言才是最重要的。
是须要一步步走着看的，现在就说几年后干什么，会是什么样子，太虚无了。
人的幻想是有阶段性的，实现一个幻想，就应当向下一个幻想努力。
2、“幻想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。
在许多人的眼里，幻想只是白日做梦，可是，假如你不曾真实的拥有过幻想，你就不会理解幻想的宝贵。
——柳岩3、这个人情愿为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的隐私。
友情啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明绚丽，但只是可供欣赏而不行捉摸的虚无缥缈之物大仲马4、我想，有了志向，就有了生活的'目标，才不至于虚度光阴。
不过，有志向而不奋斗，也是徒劳。
正如一句话志向，不付诸行动，是虚无飘渺的露。
我要为志向而学习，在通往志向的航程中，我要不断努力奋进！5、有谁见过时间真正的样子？但每个人都被时间见证过曾经的样子。
感觉虚无时，不是被时间遗忘，而是丢失了那珍贵的能量再造之匙～敬爱的，它就在我们身上，能引领我们通往时间隧道，将来的，以及过往。
"6、空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超苦恼的心声，它是一种生活的安静，平淡，平安，也是一种内心的欢乐。
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本就是虚无，还能过回归成虚无吗
在我还童稚无知的年代里，什么都没有，什么都不曾装在心里，甚至是父母，天黑了或者肚子饿了才想到回家。
那时候算是一种虚无吧。
不懂的爱，不知道恨，不晓得天高地远，没有窃窃的甜蜜，也没有彻骨的伤痛。
但是时间总会强加给你的人生诸多纷乱，从此便不再虚无了。
那些看不见的东西最难抵御，就像你不能挽回黄叶的凋落，就像你不能阻止绿草的萌生，就像你不知道什么时候会爱上一个人。
花季雨季的来临总是美得让人心痛，这就是那些虚无的终结了。
追寻迷茫的前程时候，傻得不可思议的不设防，让那本是白纸的生命卡上染上了第一抹绿，第一片红，酸涩而甜蜜。
大概是我前世活得大开大合，把三生的矜持都加诸在今生，且不管来世了。
本观月于近水楼台，本一心欢喜痴痴等待，庭前月色，美丽不可方物，但是在这样的矜持与等待中，竟等来了一份不曾想到的爱。
一个措手不及导致了一堆的不知所措。
是该欣喜欢愉呢，还是该纠结无奈呢，真是让人踯躅不决。
之后又之后，发生了许许多多的事情，比如一颗心陷下了，也陷下了另一颗心。
一颗心未曾脱困，令一颗心却被我弄得伤痕累累。
时过境迁，景移人易，暂且结局了，但不是最终。
这个暂时的结局留下了一份伤害，一份等待，一份遗憾，一份希望，还有另一个开始。
一日日就那样过去了，伤害淡去了，但始终不曾消失；等待持续着，萌生了一堆又一堆的思念；遗憾和希望还是老样子，不曾改变过；而这开始，好像从未开始过，其实已经开始了。
从此不再是那个从不设防的傻孩子了，从此无形地抵御着后来的情感。
从此开始思考两个问题，一是爱与被爱的问题，二是生与死的问题。
一个爱你的人和一个你爱的人，你会选哪个？问了自己无数遍，不曾知晓
答案。
搁臵了又拾起来，拾起来又搁臵下，总也不晓得究竟。
始终也难以启齿去询问他人，想破了脑壳也想不到，就只有暂且放在那里了。
还有就是生为何来，而死要为何去？还是无数遍地想，无数遍地问，终不得奥义。
时间还真是公正得有些无情，慢慢地就长大了，他人也是，我也是。
在匆匆流走的日子里，我就像是别人生命里的过客而已，彼此擦肩而过，自此就各奔东西了。
也许会留下些许念想，时日不多就会淡忘了。
在那茫茫人海中的追寻却从未断过，虽然失落总是多于心中的希冀。
由爱情衍生出诸多的问题，但是又是由什么来衍生出爱情呢？古今以来未有记录，不可考证，只能由自己臆想一个原因，可能就是因为一个男人遇到一个女人，或者是一个女人遇见一个男人吧！总之我是在被困扰着，多年不曾脱困。
好像一直在分离着，甚少相聚一起，也就多出来许多的牵挂。
反正我是这样的，多年未曾变过，不知道他人是怎样的。
有时候会突然从心底涌起汹涌的思念，好像心中突然塞入了无数的的乱麻，撕不开，扯不断，吐不出，咽不下。
只能是默默地想，切切地念，煎熬且享受煎熬。
春转秋至，雁去燕来，时间不刮伤你，你就不会记住它。
看过太多的别人的爱情，但是爱情到底是什么样子的，自己实在是不知道，只是自以为聪明，不去落那俗套，一身投入红尘。
自己告诉自己，这都是简单的事，看看别人的笑话就行了。
看着看着自己就愈加地不明白了，这其中到底是怎么一回事。
有时候就自己想亲自去试试吧，但是实在是害怕，也无从下手，一拖再拖，终于被拖垮了。
当自己害怕的一天到来的时候，仿佛意料之中，但又是意料之外，就像是一把刀突然插进你的心脏，早知死是必然，但是没想到会来的这么快。
一直都有一个意念在支撑着自己，一直都是那么实在，但是现在，向空中
一握，再一握，虚无了，什么都没有了，被岁月摧毁得一干二净了。
多年未曾落泪的我，没想到自己的眼睛还有这样的作用。
也算是卸下了一个束缚自己的枷锁吧，但怎么就是没有轻松的感觉呢，反倒是自己逼得自己时时喘不上气了呢。
是无奈，不甘，悔恨，喟叹。
反正就是这样了，没什么负担了，也倒是落得轻松了。
最后也为自己曾提出的问题找出了勉强可以聊以慰藉的答案。
一是那个选择自己爱的人还是爱自己的人的问题：若是你爱的人一点都不爱你，任何一个人接受起来也未尝不是一个困难，因为自己所付出的都被无视或者不在乎之后，就处在一个尴尬的境地，这样的爱如同鸡肋，自己感觉不到被爱的感觉，但是放手又觉得太可惜；但是如果选择了爱自己的人，但是这个人又不是你所爱的，甚至一点爱的感觉都没有，每天接受爱的馈赠，时间长了就会心生许多愧疚，但是自己的付出又像是在出于同情和歉疚，勉强维系的爱情就像摇摇欲坠的枯叶，注定不会长久留在枝头。
因此，推翻这样的设定，按照世人希望发生的情景来进行，一切就顺理成章了。
还有一个是生为何来，死为何去的问题，这个问题自己自己也曾想出了许多答案，但又不合心意，便屡屡推翻了。
只能是暂且安上前人的理论来将就一下了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件实事的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
就是这样
本就是虚无，但是最后，还是不能变回虚无，因为我至少在这不长不短的生命旅程中，知晓了两个想要知晓的答案。
那么虚空地握一握，再握一握，还是有希望被抓住了，虽然里面夹杂着丝丝缕缕的杂质，但是我还没有放弃呢。
等着吧！。