史铁生命若琴弦名言
168条史铁生名言摘抄
168条史铁生名言摘抄1、就命运而言，休论公道。
——史铁生2、人真正的名字是欲望。
——史铁生《我与地坛》3、当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。
——史铁生4、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
——史铁生5、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
——史铁生《务虚笔记》6、所谓仰望，即是天堂。
——史铁生7、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
——史铁生《爱情问题》8、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
——史铁生《病隙碎笔》9、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。
那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
——史铁生《灵魂的事》10、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
——史铁生11、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
——史铁生《我与地坛》12、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
在神的字典里，行与路共用一种解释。
…他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。
他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
——史铁生《病隙碎笔》13、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
——史铁生《务虚笔记》14、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
——史铁生《爱情问题》15、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
关于史铁生的励志名言
关于史铁生的励志名言史铁生，中国作家、散文家。
任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。
自称职业是生病，业余在写作。
你了解史铁生吗?下面是小编为大家收集的关于史铁生的励志名言。
希望可以帮助大家。
史铁生励志名言1、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
——史铁生2、就命运而言，休论公道。
——史铁生《我与地坛》3、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》4、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》5、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
——史铁生6、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生7、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
——史铁生8、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——史铁生《命若琴弦》9、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。
不能说，不能想，却又不能忘。
——史铁生10、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
我不能说，也不能想，也没有忘。
——史铁生11、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
——史铁生12、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
——史铁生《我与地坛》13、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
——史铁生《我与地坛》14、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》15、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
——史铁生《务虚笔记》16、我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。
我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生《我与地坛》17、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
命若琴弦经典语句
命若琴弦经典语句人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——史铁生《命若琴弦》人生有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。
这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。
这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
——史铁生《命若琴弦》人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
——史铁生《命若琴弦》目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
——史铁生《命若琴弦》无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
——史铁生《命若琴弦》上帝从来不对任何人施舍最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限——史铁生《命若琴弦》盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。
一晚上一晚上地弹，心里总记得，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。
现在了快盼到了，绝出不了这个夏天了。
老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。
我比我师父可运气多了”他说：我师父到了没能盼到眼睛看一回”——史铁生《命若琴弦》七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。
就算一个不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。
老瞎子的心弦断了。
准确地说，是有一端空无所系了。
一根弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点-一头是追求，一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。
现在发现那目的原来是空的——史铁生《命若琴弦》他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。
那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。
赏析史铁生《命若琴弦》
赏析史铁生《命若琴弦》荒凉的企盼意义的探求——赏析史铁生《命若琴弦》“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”这是史铁生的短篇小说《命若琴弦》中，最能打动我的一句话。
他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。
老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。
老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年，弹断了一千根琴弦，结果才发现那药方只是一张白纸。
于是终于明白了师父的话：“……弹好了就够了。
”目的本来没有。
明白了这个道理，他的生命也将走到尽头。
于是告诉他的徒弟小瞎子：必须弹断一千二百根琴弦。
让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。
人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
艺术本身对于他们来说还没有成为人生的终极目的，人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。
卖艺瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。
其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？“事实上你唯一拥有的就是过程。
”<1>如果希望达到了，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。
因此人生永远不可能实现真正的满足。
希望如遥远的不可抵达的地平线。
《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能指导着实在的进程。
这就是人生的怪诞，也是人生的悲剧。
试想，你相有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的进程上弹响心弦。
”你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。
正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。
他很寂寞，于是他开始给自己讲一个故事——有一只猫，如何爬上大树,如何跳上屋顶，又如何弄到了一条鱼，又如何失去了这条鱼……他讲得镇静了……心里脚下都添了力量。
命若琴弦人生哲理的句子
命若琴弦人生哲理的句子1. 《命若琴弦》中好句的摘抄,加赏析,一共三句. 原句：莽莽苍苍的群山之中，走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像似随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪来，也无所谓到哪儿去，每个人带着一把三弦琴，说书为生。
赏析：一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。
一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！其实文章的开头故事已经成型。
2. 原句：一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
赏析：人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
人生不都是这样的吗？如果我们有了希望，就有了生活下去的动力。
3. 原句：目的虽然是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
赏析：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。
这就是人生的荒诞，也是人生的悲剧。
试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
2. 史铁生《命若琴弦》第一篇文章命若琴弦的阅读感悟,不是整本书,短篇小说《命若琴弦》是史铁生著名的代表作之一。
作品描述的是双目失明的说书艺人坎坷而又生动多彩的命运。
作家史铁生以其独特的生命体验为路标，解读了生命的密码。
《命若琴弦》的主人公是一老一少两个瞎子。
老瞎子七十岁，小瞎子才十七。
他们每人一把三弦琴，依一支盲杖，翻山越岭，走乡过村，靠弹唱说书为生。
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲剧的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈。
然而，一老一少两个人心里却满怀着激情和梦想。
老瞎子从二十岁起就有一个执着的信念：一根一根真正弹断一千根琴弦。
因为真正弹断一千根琴弦后，才能从琴槽中取出师父临终留给他的药方，凭它抓到治好眼病的良药。
史铁生经典语录（精选150句）
史铁生经典语录史铁生经典语录（精选150句）在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。
还苦于找不到优秀的语录？下面是小编收集整理的史铁生经典语录，希望对大家有所帮助。
史铁生经典语录 11、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
——史铁生《病隙碎笔》2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
——史铁生3、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。
上帝看她受不住了，就召她回去。
”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
——史铁生《合欢树》4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生5、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
——史铁生《灵魂的事》7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
——史铁生《合欢树》8、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
我不能说，也不能想，也没有忘。
——史铁生9、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
——史铁生10、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
——史铁生《灵魂的事》11、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上，上帝存在。
命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
——史铁生《病隙碎笔》12、人真正的名字叫作：欲望。
史铁生名言名句经典语录感悟关于人生大全
史铁生名言名句经典语录感悟关于人生大全1、用一种方式拒绝一种生活。
关于自杀和死亡。
2、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
3、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
4、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
5、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
——史铁生《务虚笔记》6、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。
灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。
思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。
思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。
灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。
思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
——史铁生《病隙碎笔》7、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。
在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。
这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
——史铁生《庙的回忆》8、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
史铁生经典语录短一些
史铁生经典语录短一些1、时间在这里仿佛失去长度——史铁生2、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌——史铁生3、死亡是人生的最后一个节日。
——史铁生4、会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。
——史铁生5、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？——史铁生6、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
——史铁生7、生病的经验是一步步懂得满足——史铁生《病隙碎笔》8、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
——史铁生《永在》9、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
——史铁生《病隙碎笔》10、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
——史铁生《我的梦想》11、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
——史铁生《合欢树》12、先别去死，再试着活一活看。
——史铁生《我与地坛》13、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
——史铁生《病隙碎笔》14、丑女造1————来源网络整理，仅供供参考就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
——史铁生15、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
——史铁生《病隙碎笔》16、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？——史铁生《往事》17、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
——史铁生《灵魂的事》18、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在——史铁生《角色》19、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
——史铁生《命若琴弦》20、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
——史铁生21、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去——史铁生《原罪·宿命》22、明显的真理都像废话。
——史铁生23、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
史铁生语录
史铁生语录史铁生语录11、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无主义，结果活得毫无意义，分明是糊涂虫。
2、如果挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。
3、有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索4、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。
5、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
”6、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
”7、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。
8、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。
9、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。
10、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。
他对此并不苟同。
他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。
11、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。
”12、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。
佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。
13、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反如果弃长补短，天才也能成为蠢材。
14、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。
15、所有情绪的崩溃与破裂，所有执着的放下与割舍，从某种程度上看，都是一种“不可得”，生命的存在要求我们要“得”，得到食物，得到衣饰，得到方便，得到爱16、要是你发现你确实不适合干某一行，你还得敢于回头，及时回头。
史铁生的名言
史铁生的名言史铁生的名言史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，接下来小编搜集了史铁生的名言，仅供大家参考，希望帮助到大家。
1、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
2、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。
这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。
上帝用这三种东西来折磨我们。
不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
3、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》4、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
——史铁生《灵魂的事》5、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
——史铁生6、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
——史铁生《务虚笔记》7、地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一个星星。
——史铁生《奶奶的星星》8、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
散文家史铁生作品语录摘抄大全
散文家史铁生作品语录摘抄大全1、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。
那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。
那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。
这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
——史铁生《病隙碎笔》2、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上，上帝存在。
……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
——史铁生《病隙碎笔》3、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
——史铁生《我与地坛》4、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！——史铁生《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》5、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
——史铁生《我与地坛》6、这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日》——史铁生《我与地坛》7、争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。
...以福乐相许，信仰难免混同俗行。
虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。
当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。
史铁生语录_1
史铁生语录史铁生语录11、先别去死，再试着活一活看。
2、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
3、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
4、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
5、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
6、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？7、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
8、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
9、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
10、但一辈子这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
11、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
12、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
13、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。
一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
14、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
15、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
16、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
17、既然是梦想不妨就让它完美些罢。
何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
18、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。
那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
19、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
20、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
21、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
赏析史铁生命若琴弦
赏析史铁生命若琴弦公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]荒凉的企盼意义的探求——赏析史铁生《命若琴弦》“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”这是史铁生的短篇小说《命若琴弦》中，最能打动我的一句话。
他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。
老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。
老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年，弹断了一千根琴弦，结果才发现那药方只是一张白纸。
于是终于明白了师父的话：“……弹好了就够了。
”目的本来没有。
明白了这个道理，他的生命也将走到尽头。
于是告诉他的徒弟小瞎子：必须弹断一千二百根琴弦。
让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。
人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
艺术本身对于他们来说还没有成为人生的终极目的，人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。
卖艺瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。
其实不仅是他们，人生不都是这样的吗“事实上你唯一拥有的就是过程。
”<1>如果希望达到了，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。
因此人生永远不可能实现真正的满足。
希望如遥远的不可抵达的地平线。
《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。
这就是人生的荒诞，也是人生的悲剧。
试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的过程上弹响心弦。
”你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。
正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。
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1.人的命就像这琴弦，拉紧了才能*好，*好了就够了。
--史铁生《命若琴弦》2.生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
--史铁生《病隙碎笔》3.人生有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。
这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。
这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
--史铁生《命若琴弦》4.人真正的名字叫作欲望。
--史铁生《我与地坛》5.人可以走向天堂，不可以走到天堂。
走向，意味彼岸的成立。
走到，岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间，不是一种物质*存在，而是道路，是精神的恒途。
--史铁生《病隙碎笔》6.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。
所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角*，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
--史铁生《灵魂的事》7.爱情的根本愿望是在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
--史铁生《务虚笔记》8.我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处心与坟墓。
比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
--史铁生《我与地坛》9.永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
史铁生《命若琴弦》共30页
史铁生《命若琴弦》
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是ห้องสมุดไป่ตู้毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
史铁生命若琴弦名言
史铁生命若琴弦名言读完《命若琴弦》全书，你会发现这个命其实是一种希望。
所以今天小编为大家分享的是史铁生命若琴弦名言，请慢慢欣赏吧。
史铁生命若琴弦名言1、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
——史铁生《命若琴弦》2、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
——史铁生《命若琴弦》3、永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……——史铁生《命若琴弦》4、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——史铁生《命若琴弦》5、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
——史铁生《命若琴弦》6、雪停了。
铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。
鹞鹰在平稳地滑翔。
——史铁生《命若琴弦》7、肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中去。
——史铁生《命若琴弦》8、天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？我就没听您说过，什么跟咱们有关系。
——史铁生《命若琴弦》9、只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
——史铁生《命若琴弦》10、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。
每个人的世界就都不同。
——史铁生《命若琴弦》11、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
——史铁生《命若琴弦》12、一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
——史铁生《命若琴弦》13、看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
——史铁生《命若琴弦》14、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……——史铁生《命若琴弦》15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
2019分享史铁生的励志名言30句
2019分享史铁生的励志名言30句我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。
抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年!下面由小编与大家分享史铁生的励志名言，希望你们喜欢!欢迎阅读!史铁生的励志名言大全1、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
——史铁生2、就命运而言，休论公道。
——史铁生《我与地坛》3、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》4、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》5、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
——史铁生6、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生7、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
——史铁生8、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——史铁生《命若琴弦》9、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。
不能说，不能想，却又不能忘。
——史铁生10、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
我不能说，也不能想，也没有忘。
——史铁生11、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
——史铁生12、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
——史铁生《我与地坛》13、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
——史铁生《我与地坛》14、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》15、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
——史铁生《务虚笔记》16、我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。
我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生《我与地坛》17、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
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史铁生命若琴弦名言
读完《命若琴弦》全书，你会发现这个命其实是一种希望。
所以今天小编为大家分享的是史铁生命若琴弦名言，请慢慢欣赏吧。
史铁生命若琴弦名言1、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
——史铁生《命若琴弦》
2、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
——史铁生《命若琴弦》
3、永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……——史铁生《命若琴弦》
4、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
——史铁生《命若琴弦》
5、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
——史铁生《命若琴弦》
6、雪停了。
铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。
鹞鹰在平稳地滑翔。
——史铁生《命若琴弦》
7、肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中去。
——史铁生《命若琴弦》
8、天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？我就没听您说过，什么跟咱们有关系。
——史铁生《命若琴弦》
9、只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
——史铁生《命若琴弦》
10、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。
每个人的世界就都不同。
——史铁生《命若琴弦》
11、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
——史铁生《命若琴弦》
12、一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
——史铁生《命若琴弦》
13、看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
——史铁生《命若琴弦》
14、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一
后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……——史铁生《命若琴弦》
15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
——史铁生《命若琴弦》
16、人生有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。
这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。
这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
——史铁生《命若琴弦》
17、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。
那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。
还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
——史铁生《命若琴弦》
18、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中
翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。
一晚上一晚上地弹，心里总记得，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。
现在了快盼到了，绝出不了这个夏天了。
老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。
“我比我师父可运气多了”他说：“我师父到了没能盼到眼睛看一回”。
——史铁生《命若琴弦》。