大理白族霸王鞭传承与发展影响因素和存在的问题分析
大理白族民间民俗传统体育传承与发展面临的问题
大理白族民间民俗传统体育传承与发展面临的问题李娇娇（云南师范大学商学院，昆明650000）［摘 要］大理白族民间民俗体育作为白族文化的重要载体，具有丰富多彩、风格独特等特点。
在历史发展的潮流中，特别是在以经济建设为中心的当今社会，年青一代对传统文化缺少兴趣。
缺乏创新的传统体育文化很容易淹没在经济建设的巨浪中，本文就大理白族民间民俗传统体育传承与发展面临的问题作为研究对象，希望对大理白族民间民俗体育传承与发展的研究工作尽一份微薄之力。
［关键词］大理白族；传统体育；发展问题一、信息时代给白族民间民族体育带来的双面性影响（一）优势白族的民间民俗体育产生于白族的宗教信仰、生产劳动、和风俗习惯，改革开放前由于地处高原山地、信息的不发达，很多的白族民间民俗体育不被外界的人所认知、缺少发展的平台和机会。
随着社会的发展、世界各地人民对传统文化的意识逐渐加强。
人们开始注重传统文化、原生态的文化。
信息时代的到来给传统体育的传播提供了有利的平台，通过计算机和互联网，人们了解信息、传递信息的渠道增多、速度变快，信息的及时性、有效性和双向互动性也变得更强。
人们可以通过互联网了解到民间民俗体育相关的一些知识。
在传播方面信息时代对民间民俗体育文化的发展具有积极促进的作用。
（二）弊端由于大理白族的民间民俗传统体育起源于山区、民族地区，交通不便、闭塞的环境中人们为了解决生活的枯燥而创造出来了一些传统体育项目，如游戏类项目。
随着社会和科技的发展逐渐有了电视、电话、和互联网。
信息时代的到来，大量的资讯涌入人们的生活，使得人们对外来文化的渴望得到进一步的满足，而本土传统的文化受到外来文化的冲击，显得跟不上时代的步伐。
民间民俗体育作为“小传统”要面对社会主流文化“大传统的冲击。
很容易淹没在信息时代的巨浪中，这是不利方面。
二、白族民间民俗体育文化保护工作存在问题（一）缺乏足够的资金支持民间民俗体育的保护传承工作要有序、高效需要投入大量的财力和人力的。
大理白族“霸王鞭舞”文化内涵论文
大理白族“霸王鞭舞”文化内涵论文摘要：舞蹈作为一种客观存在，同时具备着形式、内容、发展三大要素。
而“霸王鞭舞”是白族人民在长期的历史发展过程中根据自身的生活、风俗形成的具有民族特征、审美特征和表达情感方式的艺术形式。
在长期的流传过程中，它不仅丰富了白族人民的生活，更具有重大的时代价值，为我们清晰地解读这个稻作兼渔猎文明下的民族的文化内涵提供了丰富而有价值的资料。
关键词：大理白族；霸王鞭舞；文化内涵白族是祖国西南边疆古老地民族之一，主要分布在云南，百分之八十以上居住在云南大理白族自治州，除此之外，湖南桑植县、四川西昌地区以及贵州毕节地区也有少量的分布。
白族自称“白子”“白尼”，汉语意为“白人”，解放前有“勒布”、“民家”、“勒墨”等他称，直至1956年，根据白族人民的意愿，定名称为“白族”。
白族是一个能歌善舞的民族。
白族的民间舞蹈种类繁多，无论山区还是坝区，每逢节日庆典，都能看到群众性的古朴典雅、欢快热烈的多种民间表演，令人流连忘返。
作为白族最具代表性的民间舞蹈之一，“霸王鞭舞”渗透着白族人民的民族习俗和文化娱乐，具有深厚的文化内涵，是白族人民丰富多彩的艺术文化中不可缺少的重要组成部分。
一、“霸王鞭舞”的产生关于“霸王鞭舞”的产生，大多是来自白族民间艺人中流传的一些传说，大致有五种，其中流传较广的有三种：一是南诏兵器、警军器说；二是大理国柞丧棒、祭盘、棺钉说；三是部落战争说。
除了这三种说法之外，还有摸拟栽秧说，楚汉相争时兵器说两种传闻。
以上的这些说法都来自于民间传说，各种正野史中无记述，无据可考。
除了民间流传的各种传说，关于“霸王鞭舞”的产生，各种地方文献史料中都没有历史沿革等情况的专门记载，只有在明、清时代艺文诗词中简略提到过一些情况。
例如清朝白族学者杨凉在《滇中琐记》记载：“大理有绕山林会，每岁季春下院，男妇盆集，殆千万人，十百各为群，……男犹执巾秉扇，足踏口歌，或拍霸王鞭。
……相传起于南诏。
大理白族“霸王鞭”的开展现状研究
·研究探讨·261大理白族“霸王鞭”的开展现状研究云南师范大学体育学院 云南 昆明 650500 李明【摘要】大理白族霸王鞭是我国众多少数民族的传统体育项目之一，源自宗教仪式中的巫舞，现今走向了全国少数民族体育运动会的舞台，发展成为我国少数民族传统体育舞蹈。
本文在总结前人经验的基础上，结合霸王鞭这项传统体育舞蹈在云南省大理地区的发展实情，分析霸王鞭在大理地区开展情况，并针对该民族传统体育项目在开展状况中暴露出的问题，着手进行深入研究，并积极寻找对策。
【关键词】大理地区 白族霸王鞭 发展对策1前言民族传统中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。
民族传统体育包含三层意思：一是体育的，二是民族的，三是传统的。
由于聚居地方的封闭性和场地的局限性，使我们也深深感到,霸王鞭这项传统少数民族体育还存在着一些薄弱环节,例如比赛的规则和专业人员对理论的掌握还不完善，另外，教育体系尚未建立,对该项目的教学方法及推广既缺乏研究,也缺乏具体措施等,为此,对霸王鞭运动项目进行研究,为解决上述问题提供些依据，使霸王鞭发展得到不断完善。
2结果与分析2.1 大理白族“霸王鞭”参与成员的性别情况 性别 参与人数（人） 所占比例（%） 男 63 35 女 117 65 总计180100调查表1表明：参与的人群中，男是有63人，占总人数的35%，女的有117人，占总人数的65%。
分析表明：一、在参与霸王鞭舞蹈成员男女比例失调，女性的人数明显超过男性。
二、在该地区霸王鞭更受女性的喜爱，这也使得“霸王鞭”的表演主体逐渐形成了以女子表演为主。
2.2大理白族“霸王鞭”参与成员的频率 次数/每周 参与人数（人） 所占比例（%） 一次 108 60 俩次 56 31.1 俩次以上 6 8.9 总计180100调查表2显示在活动过程中，每周一次人数为108人，占60％，每周俩次人为56人，占31.1％，每周活俩次的人为１６人，占8.9％。
云南“霸王鞭舞”的动作特征及形成原因
云南“霸王鞭舞”的动作特征及形成原因动律，是指舞蹈者身体部位运行的线路所形成的内在韵律和节奏型。
舞蹈的动律美依靠人的自身形体来表现，包括四肢、颈、肩、腕、指、脚、趾、胯、臀、腰等，细部方面还有眼、唇、颊、须、发等。
每个民族的舞蹈都有自己特有的动律，这是形成民族独特舞蹈风格的重要组成部分。
用科学的方法去正确分析、研究民族民间舞蹈的动律特征及其形成原因，是正确认识和把握一个民族的舞蹈风格的关键所在，也是继承和发展民族民间舞蹈的重要环节。
白族是祖国西南边疆古老民族之一，主要分布在云南，80%以上居住在云南大理白族自治州。
湖南桑植县、四川西昌地区以及贵州毕节地区也有少量分布。
白族的艺术文化丰富多彩，流传至今的舞蹈种类繁多，而最具代表性和流传最广的是“霸王鞭舞”，它不仅在“绕三灵”等白族传统民俗活动中存在，而且在建房娶嫁和喜庆佳节等白族人民的日常活动中也都有表演，是白族人民生活中不可缺少的一部分。
白族语称霸王鞭为“搭哇瞥”、“的度靴”，是模仿霸王鞭道具响声的白族拟声词，直译为“大王鞭”。
白族“霸王鞭舞”的道具一般都是用直径约三公分、长约八十公分的竹截为材料，在其两端各凿穿两个方向相对的长方形孑L，以象征四季，每孔中嵌入一串三枚或两串六枚铜钱，据说铜钱的数目分别表示一年四季十二个月或一年四季二十四节令。
表演时在霸王鞭的一端系上一个红绸扎成的彩球或拴上一枚铜响铃作为装饰或增加音响效果。
表演时人数10～20人不等，但须双数，每人各执一条霸王鞭。
舞时上下左右挥鞭，并在肩、胸、背、四肢等处轮回撞击，不断发出有节奏的铿锵之声，众舞者且歌且舞，唱词内容多反映劳动和爱隋。
与霸王鞭舞配合进行的还有“金钱鼓”和“双飞燕”。
金钱鼓的形状多为六角型，鼓框用六片长方型扁木条凿桦拼接而成，用羊皮蒙其一面为鼓。
鼓沿六方均凿孔嵌入数枚铜钱，以撞、碰、拍令其作响。
此外，偶尔有圆型和八角型的金钱鼓型。
双飞燕即是舞者双手各于掌心握两片大约4x8公分长方型的硬木块或竹片和一块白族民间挑花帕或扎染手巾叩节挥舞。
民间特色音乐在传承与保护中面临的问题与对策--以大理州白族聚居
［民间音乐］I 尢裱4电］National folk music嗣艷音乐篠承与阳肿确的鯛与对策——以大理州白族聚居地创川县弥井滇剧为例■周刚兵(大理大学艺术学院)洁剧传统丰厚，流派纷呈，剧目众多，名家 俱辈出，被誉为“滇粹” “省粹”。
明朝末年到清朝乾隆年间，“丝弦” “襄阳” “胡琴” 等戏曲声腔先后传入云南，在历史的长河中逐 渐结合云南当地方言声腔、民间风土人情，进而演变成了富有地方民族特色的滇剧。
滇剧主 要分布在滇西的云南省，是云南最具代表性地方戏曲种类。
2008年，滇剧经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
在网络信 息化飞速发展的当下，更多的人可通过各类网 络音乐平台，以最快捷的方式欣赏不同类别的音乐，而对于时下的年轻人更多的只是喜欢当 下流行音乐，对于戏曲这类音乐也就只是望门兴叹或知之甚少。
在这样的大环境下，滇剧这一地方民间特色音乐，在传承与保护中面临的 问题，都有待人们不断探索对策，本文将以大理州白族聚居地剑川县弥井滇剧为例来阐述民 间特色音乐在传承和保护中面临的问题与对策。
■弥井滇剧发展的现状与问题(-)弥井滇剧发展的现状剑川县是以白族为主的聚居县，隶属云南省大理白族自治州，是白族人口比例占全国最 高的县份。
在这居住的都是典型的白子、白女， 平时都是用白族话进行学习、交流生活，白族话语境在当地的生活、娱乐、风俗里根深蒂固。
在剑川最具代表的民间特色音乐当属白族调，化体系也发挥了自身的整合机制，将“原生性白剧 艺术特征”与汉文化因子有机融汇。
通过对白剧艺术的“自然孕育与塑造” “历史的建构与延续” “社会的维系与支持” “个人创造与体验”，可发现白剧艺术”原生性一次生性一再生性”的文化 生态衍变过程，也鲜明地反映出汉文化和白族文化 之间的交流与互动。
通过白剧艺术，我们可以更好地理解汉文化与白族文化之间长期交流的“历 史一社会~人”的影响因素以及白族文化深 受汉文化影响的文化内涵。
大理白族霸王鞭传承与发展现状研究
年 月总第 期201710172大理白族霸王鞭传承与发展现状研究刘荷芳，曾 华，彭效华（保山学院体育学院，云南 保山 678000）摘 要：本文运用文献资料法、田野调查法等研究方法，以大理部分县区的200名白族群众作为调查对象，对大理白族霸王鞭的传承与发展现状进行调查和分析。
研究结果表明，民众对白族霸王鞭的传承与发展的重要性认识不到位，传承目的不明确，多数是锻炼身体和消遣娱乐；白族霸王鞭的项目繁多，虽然都在大理，但不同地域的表现形式也不尽相同；传承场所多在家庭、学校、节会地点；传承人数少、性别差异大，女性多于男性，且年龄较大、文化程度较低。
关键词：白族；霸王鞭；传承中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1674-151X（2017）20-143-02投稿日期：2017-08-18基金项目：保山学院科研基金项目重点课题（16BZ005）。
作者简介：刘荷芳（1976—），讲师，硕士。
研究方向：民族传统体育。
霸王鞭在我国有着悠久的历史，其文化底蕴丰厚，特别是在大理的白族中较为盛行，但是千百年来其一直作为当地人自娱自乐的一种活动，没有被很好地开发和利用，不能给人们带来直观的收入，无法改变当地人们的生活状况，以至于出现了传承上的危机。
随着社会的发展，人们为了追求更高的生活质量，纷纷到沿海发达城市创业、就业，家中只剩下老年人与儿童，留守在家的老年人既要照顾儿童，又要为生活奔波，根本没有闲暇时间从事霸王鞭活动，在外工作的年轻人更是没有从事霸王鞭活动的氛围，久而久之，霸王鞭活动只有在逢年过节时才能够被人们想起，致使霸王鞭活动不但失去了传承、发展的机会，而且出现了消亡的趋势。
为了能使霸王鞭这一宝贵的民族文化资源不至于消失，并能够发扬光大，对大理白族霸王鞭的传承与发展进行研究有着重要的理论与实践意义。
1 传承的认知调查1.1 传承重要性认知是人们认识事物的第一感觉，通过认知人们可以对该事物进行一定程度的了解，从而决定其对该事物的兴趣爱好，在对大理白族霸王鞭传承意识的调查中得知，认为大理白族霸王鞭传承很重要的有57人，占调查人数的30%；认为大理白族霸王鞭传承重要的有61人，占调查人数的32%；认为一般的有55人，占调查人数的29%；认为不重要的有17人，占调查人数的9%。
大理白族霸王鞭发展现状与传承保护研究
第3卷第15期文化传播大理白族霸王鞭发展现状与传承保护研究李建勋（云南省大理州宾川县大营镇文化广播电视服务中心，云南宾川671607）摘要：大理白族的霸王鞭是属于少数民族的一项比较传统的体育项目，目前其已经发展成为少数民族的舞蹈。
加强这项传统文化的保护，使其可以快速传承以及保护，促进霸王鞭的进一步发展。
本文是针对大理白族霸王鞭发展现状以及其传承保护相关研究。
关键词：霸王鞭；大理白族;现状；保护；传承中图分类号:J722.2文献标识码:A文章编号=2096-5079（2020）15-0154-02—、引言白族是我国少数民族之一，其居住的地方由于场地局限性与区域的限制，导致霸王鞭传承面临巨大障碍。
目前，白族霸王鞭己经流传多年。
但是调查发现，这项传统舞蹈在传承以及保护过程中面临较大挑战，这就需要引起相关部门的重视，了解现阶段大理白族霸王鞭的发展现状，提出相关的完善策略，使得霸王鞭传承更加顺利，并对霸王鞭加强保护以及传承，促进少数民族文化进一步发展。
二、霸王鞭在大理白族发展的现状（-）认知问题在大理白族，霸王鞭属于一种典型的传统形式。
白族大部分青年已经外出打工，传承遭遇很大问题。
虽然说，白族霸王鞭是舞蹈的一种形式，但是，大部分人群对于霸王鞭的了解主要是来源于大理民间的舞蹈队。
正是由于对于霸王鞭的来源以及发展缺乏思想认识，使得人们经常过于重视舞蹈表演,而忘记了霸王鞭的保护以及传承。
意识是对某项事物存在一定的认识，进而可以决定人们对于此事物的爱好以及兴趣。
而本次针对大理白族部分人民调查之中发现,认为白族霸王鞭传承有必要的人数占有整个人群的30%,由此可见,大部分人对于霸王鞭传承的认识不够深刻。
（二）宣传问题如果与汉族区域比较，大理白族对于霸王鞭的喜欢度与其存在较大的差异。
调查结果显示，在大理白族，爱好霸王鞭的人多是女性，通过对汉族以及白族的对比发现，对于霸王鞭有爱好的其他民族的调查数据就可以看出，霸王鞭的宣传还没有走出民族范围，也没有真正的得到其他民族对其的认可，霸王鞭发展的空间也会相对比较大。
白族“霸王鞭舞”的文化刍议
“ 霸王鞭舞 ”是伴随着农 耕文 化 的发展 而产生 的。现今 人们还 一 直表演 着 “ 霸王鞭舞” ， 特 别是在 “ 绕 三灵” 期 间 ，浓重 的本 主文 化 以及虔诚聪慧 的白族 民众 构成了宗教与艺术相依存的和谐局面 。 ３ ．２ 族 群 文化 的认 同 族 群是 享有 共 同 的历 史 、文化 或 祖 先 的人 们 共 同体 ，族 群成 员 共享 着他 们 与其他 族群 相 区分 的文 化 和历 史 。将 一个 特 定 群 体 成 为族 群 的有 效 标 准 ，通 常 包 括语 言 、宗 教 、共 同历 史 、区域 的 地 方化 、共 同 的 自我 认 同 以及 他人 认 同。 “ 霸王 鞭 舞” 作 为 白族 特 有 的 民间舞 蹈 ，是 白族特 有 的 文 化 艺 术 符 号 ；历 经 数 年 的 “ 绕 三
灵 ” 作 为 白族 特 有 的 节 祭 仪 式 ，它 是 白族 民众 的 本 主 信 仰 仪 式 ， 是 白族 的宗 教文 化 ，它们 共 同构成 了 白族多 元 的文化 体 系 。 “ 霸王鞭 舞”和 “ 绕三灵”都是 白族特有的文化 内容 ，是不 同于他 民族 的文化符号 系统 ，白族先 民创造 的历史 与文化是 弥足珍 贵 的，因 此 ，白族民众 意识到 了文化认同的重要性 ，也具有很强的文化认同观念 。
白族 “ 霸 王 鞭 舞 ＂ 的 文 化 刍 议
朱 青 凌 珠
（ 云 南 民族 大 学 云 南 昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
作者 简介 ：朱青 （ １ ９ ９ １ ．８一） ，男 ，河南 许 昌人 ，云 南 民 族 大 学 艺 术 学 院 ，研 究 生 ，研 究 方 向 ：民族 文 化 产 业 。凌 珠 （ １ ９ ８ ７ ．５一） ， 女 ，贵 州贵 阳人 ，云南 民族 大 学艺 术学 院 ，研 究 生 ，研 究 方 向 ：民族文 化产业 。 摘 要 ：“ 霸王 鞭舞 ” 作 为 白族传 统 的 民 间舞蹈 形 式 ，其 承 载着 丰 厚 的历史 与 文化 记 忆。本 文 主要 通过 对 白族 “ 霸 王鞭 舞 ” 所折 射 出 的文 化现 象进 行分 析 ，探讨 白族 社会 中的宗教 民俗 、农 耕祭 祀 、本 主文 化等方 面 的 内容 。 关 键词 ： 白族 ；“ 霸 王鞭 舞” ；艺术 ；文化
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析大理白族霸王鞭是云南大理白族地区的一种传统武术器械，具有悠久的历史和文化积淀。
它不仅是一种武术工具，更是白族文化的重要代表之一。
霸王鞭具有优美的操练动作和独特的表演形式，深受人们喜爱。
在白族传统文化中，霸王鞭承载着丰富的文化内涵，而在现代社会中，它也具有促进各民族交往交流的功能。
本文将对大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能进行探析。
一、白族文化传统中的霸王鞭大理白族是中国少数民族之一，其文化具有独特的特色。
在白族传统文化中，霸王鞭是一种非常重要的武术器械，被视为一种高深的武术技艺，并与白族的生活密切相关。
在白族传统文化中，霸王鞭是一种带有弹性的软兵器，通常由细藤、铁环和铁链等材料制成，整体呈现出柔韧性和灵活性。
霸王鞭在白族传统文化中有着悠久的历史。
在白族的军事和民间抗击外敌的战争中，霸王鞭被广泛使用，成为白族战士的利器。
在节庆、庙会等民间活动中，霸王鞭也是非常受欢迎的表演道具。
白族人民通过霸王鞭的操练和表演，传承和弘扬了自己的文化传统，使之代代相传。
霸王鞭作为白族传统文化的一部分，承载了丰富的文化内涵。
它不仅具有战斗性质，更凝聚了白族人民对美好生活和和平的向往和追求。
在霸王鞭的操练和表演中，人们能够感受到白族文化内在的深刻含义和文化烙印。
在白族的传统观念中，霸王鞭是一种能够凝聚族群情感、传承民族精神、维护民族尊严的重要符号。
霸王鞭在白族民间传统文化中还具有丰富的宗教内涵。
白族人民在操练霸王鞭的过程中，常常伴有一些宗教仪式和祭祀活动，体现了白族人民对宗教信仰的崇敬和尊重。
霸王鞭在白族传统文化中不仅是一种武术工具，更是一种文化符号和宗教象征。
在现代社会中，随着全球化的发展和各民族之间交流交往的日益增多，霸王鞭也具有着促进各民族交往交流的功能。
霸王鞭的操练和表演形式具有观赏性和娱乐性，能够吸引各地民众的目光，促进不同民族之间的文化交流和共融。
在各种文化交流活动中，霸王鞭的表演常常成为一种独特的文化展示形式，深受各族群众的喜爱。
白族霸王鞭教学实践情况(3篇)
第1篇一、引言霸王鞭，又称霸王鞭舞、打鞭、打鼓鞭等，是我国白族民间传统舞蹈之一。
它源于古代的祭祀活动，后来逐渐演变成了一种具有独特风格的民间舞蹈。
霸王鞭舞蹈动作优美，节奏明快，富有浓郁的民族特色，深受广大人民群众的喜爱。
为了传承和发扬白族霸王鞭这一民间艺术，本文将对白族霸王鞭教学实践情况进行详细阐述。
二、白族霸王鞭教学实践背景1.传承与发扬白族文化白族是我国少数民族之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
霸王鞭作为白族民间舞蹈的瑰宝，承载着白族人民的智慧与情感。
为了传承和发扬白族文化，有必要将霸王鞭舞蹈传授给更多的人。
2.丰富校园文化生活在学校开展霸王鞭教学，可以丰富学生的校园文化生活，提高学生的身体素质，培养学生的团队协作精神，增强学生的民族自豪感。
3.推动民间艺术发展霸王鞭作为我国民间艺术的代表，具有较高的艺术价值。
通过教学实践，可以将霸王鞭舞蹈推向更广泛的群众，推动民间艺术的发展。
三、白族霸王鞭教学实践内容1.霸王鞭舞蹈基本动作（1）基本步伐：霸王鞭舞蹈的基本步伐有走、跑、跳、蹲等。
学生需要掌握这些步伐，为后续的学习打下基础。
（2）基本动作：霸王鞭舞蹈的基本动作有挥鞭、甩鞭、点鞭、抖鞭等。
学生需要熟悉这些动作，并掌握动作要领。
2.霸王鞭舞蹈组合（1）基本组合：将基本步伐和基本动作进行组合，形成简单的舞蹈动作。
（2）提高组合：在基本组合的基础上，加入更多的动作和技巧，提高舞蹈的难度。
3.霸王鞭舞蹈音乐与节奏（1）音乐：霸王鞭舞蹈的音乐以白族民间音乐为主，具有浓郁的民族文化特色。
（2）节奏：霸王鞭舞蹈的节奏明快，学生需要掌握音乐节奏，与舞蹈动作相配合。
四、白族霸王鞭教学实践方法1.示范教学教师通过示范，让学生直观地了解霸王鞭舞蹈的动作要领，提高学生的学习效果。
2.分解教学将霸王鞭舞蹈的动作分解成若干个部分，逐一进行教学，帮助学生掌握动作。
3.集体教学组织学生进行集体练习，培养团队协作精神，提高舞蹈的整体效果。
大理白族霸王鞭项目的文化传承探析
大理白族霸王鞭项目的文化传承探析摘要：霸王鞭是大理白族一种特有的传统体育项目，本文结合实地调研，对白族霸王鞭运动项目其文化功能和传承现状进行探析，分析表明居民对白族霸王鞭的传承重要性认识不到位，传承方式不明确，大多居民是为了锻炼身体和身心娱乐，传承场所不规范，传承人数少、性别差异大，老龄化较多、文化程度普遍较低。
将霸王鞭的现状和创新发展进行有机结合，解决存在的发展局限，在一定程度上提高大理白族霸王鞭的影响力。
关键词：大理；白族霸王鞭项目；文化；探析前言大理白族自治州是全国30个少数民族自治州之一，是一个白族为主、多民族居住的自治州，具有浓郁的民族风格、特性的民族体育项目，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。
本文以白族霸王鞭运动项目为研究对象，结合实地考察，对其文化功能和传承现状进行探析，从体育文化学的角度对白族传统体育项目霸王鞭的传承现状问题，提出相对的方法，为大理白族霸王鞭这个非遗项目文化得以传承和弘扬，对大理白族霸王鞭体育项目的运动形式、传承等研究有着重要的基础理论与实践意义。
1 研究方法1.1文献资料法在中国知识资源总库及云南民族大学图书馆搜集相关电子文献资料、书籍，以及通过民族学、文化人类学、体育学、地方志等相关文献资料，为本文研究提供理论依据。
1.2专家访谈法通过走访、电话、网络等方式，对研究民族传统体育学、艺术学等相关方面的专家进行采访，针对大理白族的传统体育项目霸王鞭的功能、以及传承现状等问题，搜集资料并虚心听取他们对大理白族霸王鞭见解和意见，取得宝贵的第一手资料。
1.3逻辑分析法本文采用了辩证法、唯物主义认识论和方法论的基本原理，对相关的资料进行归纳、总结、分析。
2 大理白族霸王鞭的运动方式2.1组别形式双人展示：男女展示，运动时，霸王鞭磕打四肢，威武雄壮，乡土气息十分浓郁，现在霸王鞭的服装色彩鲜艳，富有现代气息的元素，伴随着音乐节奏，使的霸王鞭运动项目呈现出热闹的场所。
集体展示：团体展示，可以四人、八人甚至十多人的男女集体展示，运动者都是盛穿白族服饰，过程中会伴随着欢快的音乐节奏，呈现出欢快的气氛，突出霸王鞭本身的击打声和铜钱声等效果，随之而跳跃，具有祈求风调雨顺。
大理白族霸王鞭传承与发展的现状分析
大理白族霸王鞭传承与发展的现状分析
刘荷芳; 杨文磊
【期刊名称】《《运动》》
【年(卷),期】2018(000)018
【摘要】云南大理白族霸王鞭舞是云南大理白族民间74种舞蹈中最具有代表性和流行性的舞蹈。
云南大理白族霸王鞭舞具有民族传统体育内容丰富、形式新颖的特点,其独具地方特色。
通过调查发现,云南大理白族霸王鞭舞是研究人文地理环境特征的风俗民情、传承现状,保护民间艺人、保护民间艺术舞蹈、发展民间艺术舞蹈的现状与未来发展的趋势。
【总页数】2页(P138-139)
【作者】刘荷芳; 杨文磊
【作者单位】[1]保山学院体育学院云南保山678000
【正文语种】中文
【中图分类】G85
【相关文献】
1.大理白族霸王鞭传承与发展现状研究 [J], 刘荷芳;曾华;彭效华
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4.大理白族霸王鞭发展现状与传承保护研究 [J], 李建勋
5.大理白族霸王鞭发展现状与传承保护研究 [J], 李建勋
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大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析大理白族霸王鞭是中国云南省大理白族自治州的一种特色食品，是以芫荽、虫草花、鹿茸、人参等多种中草药为原料制成的长条状食品。
在当地，白族人将霸王鞭视为珍贵的礼品，是表示感激、尊重和友善的重要物品。
经过长时间的传承和发展，霸王鞭已经成为了大理白族文化的一种重要组成部分，而它所具有的交流交往的功能也日渐明显。
首先，霸王鞭具有带有财富象征意义的价值，能够在商贸活动中起到交流的作用。
在白族地区，霸王鞭被视为高档的礼品，可以送给重要客户、合作伙伴等，这是白族商人进行商贸活动的一个重要方面。
通过赠送霸王鞭，商人之间可以建立友谊，扩大经济合作范围，和谐共处，推动地区经济的繁荣发展。
其次，霸王鞭有助于不同族群之间的交流，从而促进文化的融合和共享。
在大理地区，不同的民族如白族、汉族、彝族等都将霸王鞭视为美食佳品。
通过食用霸王鞭，各民族可以感受到彼此之间的文化背景和传统习惯。
此外，许多的文化活动在大理地区也会有霸王鞭等特色美食的邀请，吸引了许多游客的加入，从而促进了文化的多元性和互动性。
最后，霸王鞭还可以为白族文化的传承和保护做出重要的贡献。
霸王鞭虽然只是一种食品，但是它在白族文化中有着非常重要的地位，是传统文化的一部分。
通过弘扬霸王鞭的文化意义和保护这一传统文化，可以让白族文化得以延续和发扬。
这不仅有助于白族民间文化的丰富和保全，也能够提高人们对美食文化的关注和认识，推动当地旅游产业的发展。
总之，大理白族霸王鞭在传统文化中具有重要的功能，不仅有助于商贸的交流、民族间的融合和文化的传承，还能够推动地区经济的发展和旅游的繁荣。
在当今多元发展的时代，传统美食的重要性逐渐得到了重视，因此，如何将霸王鞭这一特色美食推广和发扬，将成为当地文化保护与旅游发展的关键。
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭是一种传统的民间医药材料，也是大理古城的一种著名土特产。
它由大理白族的医生和药师选取稀有的野生草药炮制而成，拥有独特的药理功效和保健作用。
同时，它也在促进各民族交往交流方面发挥了重要的作用。
首先，大理白族霸王鞭在医学方面的威力能够吸引各地乃至国外的人前来交流学习。
自古以来，大理白族就以其卓越的医学传统而闻名，而白族霸王鞭更是其代表之一。
随着时代的发展与交通的便利，越来越多的人来到大理，前来参观、交流和学习。
白族霸王鞭的声名远扬甚至走向海外，因此大理古城的医药文化也得到了更广泛的关注。
其次，大理白族霸王鞭在商业层面上的推广也促进了各民族之间的交往交流。
在现代商业社会中，各个民族之间的贸易和交流至关重要。
作为大理古城的一种著名土特产，白族霸王鞭吸引了数以万计的游客前来购买和品尝。
同时，大理白族也会在许多商业活动中推广这种药材，吸引了更多人们的目光，并将他们吸引到大理古城，成为各民族之间的桥梁。
再次，大理白族霸王鞭的文化内涵也传递了各民族之间的交往交流。
传统医学是白族文化的一个重要组成部分，而大理白族霸王鞭更是其代表之一。
白族人通过它们丰富的医学传统，慢慢地将这种材料推向了全国各地乃至世界各地，从而加强了各民族之间的文化交流和相互理解。
总之，大理白族霸王鞭不仅是一种传统的民间医药材料，而且是大理民族文化的重要传承。
其医学的功能、商业推广和文化内涵成为各民族之间交往交流的桥梁。
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭是云南省大理白族自治州一种非物质文化遗产，具有深厚的历史底蕴和独特的民族特色。
作为白族传统文化的重要组成部分，它在促进各民族交往和交流方面发挥着重要的作用。
大理白族霸王鞭的演奏和舞蹈是一种非常独特的表演形式。
舞者们身穿传统的服饰，手持霸王鞭，以优美的舞姿和活力四溢的节奏，将白族人民的生活场景和聚会独特的氛围展示出来。
这不仅让观众感受到白族文化的独特魅力，也为其他民族提供了学习和借鉴的机会，促进了不同民族文化的交流融合。
大理白族霸王鞭的演奏和传承需要多个人参与，这就要求不同民族之间进行合作和交流。
在演奏过程中，乐手们需要相互配合、互相支持，共同完成一场精彩的表演。
这样的合作与交流不仅能够增进彼此的友谊，也能够加深对其他民族的认知和了解。
大理白族霸王鞭的演奏还有一种溜鞭的技巧，在具体的表演中起到了很大的作用。
这种技巧要求乐手要准确地掌握鞭子的力度和速度，并与音乐节奏相结合。
在传统的白族聚会中，霸王鞭的演奏往往被当作一种竞技活动，乐手们进行技艺的比拼，展示自己的水平和韵律感。
这种比拼不仅为不同民族之间的交流增添了一种竞争性的色彩，也为民族文化的传承和发展提供了一个互相学习的平台。
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭对促进各民族交往交流的功能探析
大理白族霸王鞭是云南省大理州的传统风味小吃之一，以其独特的制作方式和独特的
口感而受到各地人的喜爱。
这种小吃所采用的丰富的材料和制作工艺体现了白族文化特色，同时在促进各民族交往交流方面也起到了一定的作用。
首先，霸王鞭的制作过程需要用到多种不同的食材，包括肉类、米粉、花生、豆腐、
蔬菜和各种调料等。
这些食材不仅来源于当地，也包含了其他地区的特色食材，如花生、
豆腐等，这样，制作霸王鞭的过程就已经是一种不同民族交流的过程。
各地的食材和制作
方法相互借鉴，从而形成了霸王鞭所具有的独特风味。
这说明在口味上各地人都有共通的
需求。
其次，霸王鞭在吃的过程中也可以带来一种互动，不同民族的人们在品尝食物时可以
交流彼此的文化和生活方式。
在互相分享食物的过程中，也可以逐渐加深了解和了解不同
民族的文化习俗，增进彼此之间的理解和尊重。
这种交流方式不仅可以促进民族间的沟通
和交往，还可以弥合不同文化之间的差异和隔阂。
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大理白族霸王鞭传承与发展影响因素和存在的问题分析
作者：刘荷芳
来源：《体育时空·上半月》2016年第12期
中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）12-000-01
摘要霸王鞭是白族特有的一种少数民族体育运动项目，霸王鞭的传承与发展是霸王鞭得以延续的有效途径。
作为一种传统体育运动项目的传承与发展，必然有着来自多方面的因素制约，阻碍着传承的延续和发展的继续。
本文主要以霸王鞭作为研究对象，探究其传承和发展过程中的影响因素，对存在的问题进行探究分析，为之后大理白族霸王鞭的传承与发展奠定一定的理论基础。
关键词霸王鞭大理白族传承与发展影响
霸王鞭是存在于白族民间的一种较为典型的少数民族舞蹈，作为风格的舞种，是由历史的因素构成的身体语言表达体系，是白族特定文化要素与审美要素的一种统一表达。
笔者基于对霸王鞭的文化内涵、动作特点和风格特征进行深入调查，进行了多元化的比较分析，阐述霸王鞭舞的传承与发展的必要性，寻找其在传承与发展过程中的影响因素和存在的问题，分析问题，为提出解决的具体可实施方案打下一定的理论基础。
一、大理白族霸王鞭传承影响因素与存在问题的分析
“霸王鞭舞”作为白族民间的表演艺术形式，自然传承是其主要的传承方式，其中也不乏体现师承关系传承仪式，传承是大理白族霸王鞭延续的主要途经之一。
传承艺人是霸王鞭的主要载体，也是较为普遍的载体之一，传承艺人需要从上一辈的艺人身上学习和继承霸王鞭的技艺进行练习和表演。
（一）传承艺人的局限性
霸王鞭传承主要是由当地的村民进行传承，普通村民成为了霸王鞭传承的主要传承人选，由于受到生活中劳作时间和农耕猎渔等多方面的时间限制，霸王鞭的传承缺乏技艺学成的时间段。
年轻人受到现代社会发展的影响，都有着各自的打算和发展，外出学习和务工人员相对较多，传承艺人的选择性受到了较大的限制。
（二）传承方式的单一性
霸王鞭的传承方式主要是由上一辈的艺人通过个人表演，对于动作表现形式的展示比较单一化，缺乏创新和新颖动作的改变。
整个传承的方式是由你教我学的教授方式进行传承，传承过程缺乏启发性，整个传承过程多以教授者为主体地位，忽略了传承者在传承过程中的重要性。
老年传承者动作教授多以缓慢沉稳动作作为教授的主要内容，不符合年轻传承者的性格发展和表现能力，出现传承过程的乏味型和枯燥性。
（三）传承内容的传统性
霸王鞭的传承需要注入多元化的内容，在表演动作内容不变的情况之下，需要对表演时的队形进行多样性变动，加入一些较为新颖的动作进行动作创编，使得舞蹈动作和队形变换能够展现出多变性，从而吸引传承艺人，提高传承艺人的积极性。
传承套路是由传承师傅一手创编的，年轻的传承艺人也只能照本宣科地进行学习。
二、大理白族霸王鞭发展影响因素与存在问题的分析
事物不断前进的过程，由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。
发展才是硬道理，只有不断地发展和创新，才能将霸王鞭从现有的局限性中走出来。
（一）经济发展相对缓慢的发展影响
云南省的地理环境较为特殊，正是在这种独特的生态环境中孕育出了多姿多彩的云南少数民族传统体育。
正是由于云南的自然环境的限制，使得云南省经济发展相对较为缓慢，交通设施不够完善，缺乏与外界的交流，大理白族霸王鞭等云南的少数民族传统体育运动项目得不到多数人的认可，缺乏规模化的宣传和推广，导致霸王鞭舞蹈传统体育运动项目的发展受到了较大的限制。
（二）缺乏当地政府的重视和关注
云南省是一个多民族的省份，体育资源十分丰富，多民族的融合为云南省提供了较为丰富的传统体育项目，但由于云南省的地理环境较为复杂，各少数民族地区的传统体育项目很难获得有效进行的组织和开展。
而云南省相对缓慢的经济发展，也不能为少数民族传统体育的发展提供强有力的区域经济支持，也没有充分挖掘出其经济价值，不能使其形成规模化运营，导致云南省的少数民族传统体育产业发展相对落后。
（三）缺乏霸王鞭专业化人才
现如今，我国国民经济正在快速发展，人民生活日新月异，不论是基本的物质条件还是生活生产方式，都发展了较大的变化。
对现有的白族民间少数民族传统体育渐渐丧失了兴趣，也降低了参与的积极性，从客观的方面来说，已经制约了白族霸王鞭的发展。
随着时光的推移，
老一辈的霸王鞭艺人已经逐渐离世，也为霸王鞭的发展和传承带来了一定程度上的冲击，使得霸王鞭在发展的过程中受到了较大的影响。
三、结论
霸王鞭不仅仅是大理白族民众的一种特有舞蹈，也是属于云南少数民族传统体育的一种民族舞蹈，有着极其重要的开发价值。
在整个传承与发展过程中存在着较多的问题和影响因素，不仅仅是霸王鞭本身，也有着较多客观的社会因素，制约着霸王鞭的发展。
能够解决和突破当前的发展困境，对参与霸王鞭发展研究的相关部门和相关人员来说，都有着较大的挑战。
参考文献：
[1] 孙淼.白族“霸王鞭舞”调查与研究[D].中国艺术研究院.2008.
[2] 王丽娜，李佳.刍论民俗体育——霸王鞭的流变与发展趋势[J].体育世界（学术）.2008.。