以貌识人,不以貌取人
孔子以貌取人文言文翻译
孔子之言，以貌取人，盖指人之外表，如容貌、服饰、言行等，往往为他人所重。
世人常以貌取人，以为貌美者，必贤；貌丑者，必愚。
然而，孔子以为此乃大谬不然。
夫貌者，人之皮相也，皮相之外，尚有精神、道德、才能等内在品质。
是以，孔子曰：“以貌取人，失之子羽。
”子羽者，孔子弟子也，其貌不扬，然其才德兼备，孔子深以为贤。
此乃以貌取人之失，失在未能识人之真。
古之圣贤，如颜回、子贡等，皆貌不惊人，而才德过人。
是以，孔子教人，不以外貌论人，而以德行为准。
孔子曰：“观其所以动，观其所由言，观其所为。
”此乃孔子识人之法，即观人之言行，以辨其德行。
孔子又曰：“君子不重则不威，学则不固。
”君子者，德行高尚之人也。
君子之所以不重，非以其貌不重，乃以其德不重。
是以，君子之行，不以貌取人，而以德取人。
德者，人之本也，本立而道生，故君子必以德取人。
然而，世之俗人，多以貌取人。
或曰：“吾观其貌，知其必贤。
”或曰：“吾见其貌，知其必愚。
”此皆以貌取人之过也。
孔子曰：“以貌取人，失之子羽。
”子羽之才德，岂可因貌而失之？是以，吾人宜深思孔子之言，不以貌取人。
孔子又曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
”此乃孔子教人识人之法，即视人之所为，观其所以为，察其所以安。
如此，方能识人之真，不以外貌论人。
孔子之教，以德行为本，以识人为要。
夫德者，人之本也；识者，明之途也。
二者兼备，方能成君子之器。
是以，吾人宜效法孔子，不以貌取人，而以德取人。
如此，方能在纷繁复杂的社会中，识人辨物，不迷失方向。
孔子之言，历久弥新。
今日之世，亦宜以此为鉴。
世人皆知貌美者，往往误以为贤，实则失之千里。
是以，吾人宜深思孔子之言，不以貌取人，而以德取人。
如此，方能成就一番事业，不辱孔子之教诲。
总之，孔子以貌取人，失之子羽，此言警世，教人识人之道。
吾人宜以此为戒，不以貌取人，而以德取人。
如此，方能在这纷繁复杂的世界中，找到真正的贤者，成就自己的道德修养，不负孔子之教诲。
以貌取人是贬义词还是褒义词
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以貌取人，贬义词，根据外貌来判别人的品质和才能。
出自《史记·仲尼弟子列传》。
一、以貌取人的意思【成语】：以貌取人【拼音】：yǐ mào qǔ rén【解释】：根据外貌来判别一个的的'品质才能。
【出处】：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之;以貌取人，失之子羽。
”【举例造句】：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。
【近义词】：表里如一、以容取人【反义词】：量才录用【歇后语】：刘备轻看庞统【灯谜】：面试;通缉布告;皇帝选美女【用法】：作谓语、定语、宾语;用于人【英文】：a book by its cover judge people by naeural appearance二、成语故事孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫淡台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。
子羽的体态和相貌很丑陋，想要孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路;不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
”三、成语造句1. 在这次旅游途中，进入购物店里，我看到了这家店员以貌取人藐视穷人见钱眼开的本性。
2. 我们要真正了解一个人,就不能以貌取人,要从本质上去评定这个人的好坏。
3. 我们的经理以貌取人,当然就得不到真正的贤才了。
不以貌取人的议论文作文范例5篇
不以貌取人的议论文作文范例5篇分享借鉴,希望对大家有所帮助.不以貌取人的议论文作文1古代人曾说过:〝以貌取人〞,到现在人们还有这样的习惯,我也这么认为,但一个〝丑陋〞的面孔让我打消了这个想法.那天,狂风暴雨,电闪雷鸣,树被风婆婆吹得晃晃荡荡,小草也吓弯了腰.因为下雨,我不得不去坐公交车,我从家跑到公交站,全身都被淋湿了,可这时候一辆小汽车从我身边开过,泥水溅到我身上,真是雪上加霜.一辆公交车来了,我迅速跑上公交车,抬头一看,只见驾驶员那丑陋的面孔吓得我心里一顿,它的额头上,有一颗大痣,左脸还被火烧过,眼睛也挺小的.整个人看起来十分没有精神.我心想:这么丑的人还来当驾驶员,出来都要吓死人了,哪个还敢坐你的车!想完便狠狠地瞪了一眼.〝小朋友,想什么呢?后面还有人上来,请快一点!〞旁边一位阿姨说.我掏掏衣兜,〝啊!我的钱呢!我的钱呢!妈呀!不会是刚才来的路上掉了吧!〞我大声地说道.我低下头,望了望那位叔叔.叔叔好像知道了我没带钱,说:〝小朋友,上课要迟到了,今天没带钱,就算叔叔请你,快找个位子坐下吧!〞说完微笑着看着我.他的笑,在雨天更加灿烂!那张丑陋的面孔让我知道〝衣冠楚楚〞这个成语的真正含义,人的外表并不重要,心灵美才更重要!不以貌取人的议论文作文2〝请借过一下,这?位美女!〞在生活中,常有人把叫别人美女为礼貌用语.为尊称,而我们也乐在其中.以此为荣.以美貌而自傲,并且以貌取人,已成为人们一个共有的特点.在这里我不是要说以貌取人是完全不对的,毕竟〝爱美之心人皆有之〞,但以貌取人确实是有它的弊端的.我们有时会被人的外貌所蒙蔽.你有未想过在一张丑陋的脸下,也许会是一颗聪慧的心呢?你有未想过一张美丽的脸下,是否也会有一副阴森的肚肠?正是,美丽未必真的美丽,丑陋未必真的丑陋.不过,世上也不乏上帝的宠儿,又美丽,又才华横溢,着实让人羡慕.在《巴黎圣母院》中,卡西莫多虽然一看就让人恶心,但是随着剧情的深入,他的美好与善良渐渐显露出来.他向往女主人公艾斯梅拉达的善良,艾斯梅拉达也不再讨厌他了.而大主教,虽然风流倜傥,让人想多看几眼,但却那么虚伪,只爱女主人公的美貌,很丑恶.所以,当别人叫你一声〝美女〞时,在陶醉之余,也不忘提醒自己,心灵美才是真正的美;在面对镜子时,也不要因为自己丑陋而自卑,心灵美胜过外表美.每个人都有一张无法改变的脸,但有一颗可以去净化.升华的心.当别人以貌取人,把你划入黑名单时,请勿自卑.最近新闻报道:一女大学生因长相问题多次未被公司录用,决定卖肾整容.我对此不以为然,甚至觉其肤浅.纵然有些公司注重所谓的〝仪表〞,但总有公司注重真正的才华.这位女大学生落到卖肾整容的境地,既有社会原因,也有自卑原因.她既无〝天生我材必有用〞的自信,又无〝柳暗花明又一村〞的觉悟.但社会原因也是一方面,如果公司不以貌取人,又怎会把人逼上绝路?所以,现在有些公司雇用人的方式不可取,甚至是肤浅的.不过,一个人的脸相有时确实反映了人的内心世界.脸最重要的部位是眼睛,眼睛是人心灵的窗户,会看脸相的人,懂得如何正确地以貌取人.有位美国总统因某位秘书脸相不好而不雇用其人,这并不是说他以貌取人,而是说明他会用正确的方式以貌取人.以貌取人,是大家的一个共同特点,但美的未必真美,丑的未必真丑.我们有时会被外貌所蒙蔽,而外貌的丑陋,又常会给人带来自卑,这就是以貌取人的弊端.所以,不要以貌取人,注重心灵美吧.以貌取人,不可取;注重心灵美,才是真道理.不以貌取人的议论文作文3古代人曾说过:〝以貌取人〞,到现在人们还有这样的习惯,我也这么认为,但一个〝丑陋〞的面孔让我打消了这个想法.那天,狂风暴雨,电闪雷鸣,树被风婆婆吹得晃晃荡荡,小草也吓弯了腰.因为下雨,我不得不去坐公交车,我从家跑到公交站,全身都被淋湿了,可这时候一辆小汽车从我身边开过,泥水溅到我身上,真是雪上加霜.一辆公交车来了,我迅速跑上公交车,抬头一看,只见驾驶员那丑陋的面孔吓得我心里一顿,它的额头上,有一颗大痣,左脸还被火烧过,眼睛也挺小的.整个人看起来十分没有精神.我心想:这么丑的_人还来当驾驶员,出来都要吓死人了,哪个还敢坐你的车!想完便狠狠地瞪了一眼.〝小朋友,想什么呢?后面还有人上来,请快一点!〞旁边一位阿姨说.我掏掏衣兜,〝啊!我的钱呢!我的钱呢!妈呀!不会是刚才来的路上掉了吧!〞我大声地说道.我低下头,望了望那位叔叔.叔叔好像知道了我没带钱,说:〝小朋友,上课要迟到了,今天没带钱,就算叔叔请你,快找个位子坐下吧!〞说完微笑着看着我.他的笑,在雨天更加灿烂!那张丑陋的面孔让我知道〝衣冠楚楚〞这个成语的真正含义,人的外表并不重要,心灵美才更重要!不以貌取人的议论文作文4谁也没有想到一个瘸腿驼背的德国移民卡尔·斯坦麦茨会是世界著名的科学家;谁也没有想到一个骗吃骗喝的刘邦日后会成为中国历史上第一个白手起家的皇帝;谁也没有想到一个全身不能动弹,不能说话的史蒂芬·霍金在宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就,被誉为当代的〝爱因斯坦〞.人不可貌相,海水不可斗量.所以,慧眼识英雄最重要的一点就是不以貌取人.不以貌取人,因为一个人的相貌与能力并不关联.孔子曰:〝以貌取人,失之子羽.〞孔子的一个弟子,叫子羽.子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子.孔子起初认为他资质低下,不会成才.但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大;不是为了公事,从不去会见公卿大夫.后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字.子羽有幸遇上了孔子,孔子没有一棍子将子羽打死,不然子羽恐怕被埋没了.不以貌取人,因为〝生活中并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛〞.春秋战国时期,钟无盐是历史上著_名的丑妇,生得高额深眼.长腰粗腿.肥颈秃发.皮肤漆黑.由于貌丑,到四十岁还没出嫁.但钟无盐天生聪慧,才智过人,是位很有才干的女政治家.后来,她偶遇齐宣王,从此改变了命运.齐宣王对她的才干佩服得五体投地,便立她为王后.在她的辅佐下,齐宣王从此罢宴乐,除佞臣,强兵马,使齐国强盛一时.钟无盐为何到四十岁时,才干才被发现,就是因为这世上缺少发现美的眼睛.在这种情况下,如果还要以貌取人,那不知还要埋没多少人才!不以貌取人,还要有一颗明辨是非之心.人初生之时纯洁,到了成年,处事往往被利益所左右而带上了面具.秦二世时,丞相赵高想谋反,担心有些大臣不附和.他就在秦二世面前指鹿为马,以此来测试周围的大臣,然后〝顺我者昌,逆我者亡〞.结果,秦王朝不久就被推翻了.就是因为秦二世没有及时识破赵高,还一直以为他是一匹千里马.所以,要识〝千里马〞便要有自己的主见.睁大眼睛,耐心寻觅,不以貌取人.伯乐终会识得千里马.这不也是人生一大乐事吗?不以貌取人的议论文作文5俗话说:〝人不可貌相,海水不可斗量.〞我的同学张小明正好印证了这句俗语.张小明是五年级才来到我们班的,他身子十分瘦小,好似〝皮包骨〞,身子瘦小的他让我们担心一阵大风把他刮走.他脸上最有特色的是那一条马上要掉入嘴里却仍然秋千似荡漾的鼻涕.他常穿一件泛黄的白T恤,牛仔裤上也被岁月磨出了三四个小洞,还有那缝了无数次的小黑鞋,站在人群里甚是扎眼.当我们嘲笑他时,他笑嘻嘻地跟我们说:〝你们懂什么,这是时尚.〞可我对他的第一印象是:身体弱不禁风,学习吊儿郎当,生活要么在贫困线上,要么极度抠门.不可貌相〝一〞周一,我们步入教室,看见班长刘小颖在黑板上抄着每周一题.旁边进门的同学一片唉声叹气,黑板前看题的同学,有的同学手托着头,做着〝思考者〞的动作;有的同学嘴里咬着笔头,绞尽脑汁地演算;有的同学东张西望想从别人那捞到关于答案的启示.我赶忙加入〝思考〞队伍.旁边的张小明瞄了几眼题目,发出不屑的声音:〝切,这么简单的题目,你们想这么久.〞我听了,心里很是不爽,反抗道:〝你行,你来!〞这时,他斜瞪了我一眼,放下书包,拿起粉笔,在黑板上三下五除二写出了答案.路过的老师看到了连连夸奖:〝你竟然这么快做完,连初中生都要想半天,你真是太聪明了!〞这时我才发现他竟是个学神.不可貌相〝二〞一天,我们放学之后,走在回家的路上.看见一个体型硕大的高年级同学在欺负一个楚楚可怜的低年级同学.旁边路过的人因胆怯那个高年级同学体型高大,所以都对这一幕视而不见.路过的张小明看见这一幕,眼里充满怒火,撸起袖子,毫不犹豫朝高年级同学冲去:〝不能欺负同学,你们是哪个班的?我要告诉你们老师.〞高年级同学充耳不闻,反而反手就给张晓明一巴掌,我们为张小明捏了一把冷汗.张小明顾不得去处理自己红肿的脸颊,一个箭步勇往无前快速地抓住高年级同学的手,把他的大拇指一扭,再对他使出〝佛山无影腿〞.高年级同学是个吃软怕硬的,吃痛地蹲在地上连忙认错.〝以后不能欺负同学了,告诉你,我可是练过的,但我最讨厌以强欺弱.〞张小明告诫两句就放过了对方.这时,张小明瘦小的身体在我心中竟树下了高大的身影.不可貌相〝三〞张小明在班上,一直以抠门的形象出现,可是直到那一天,我对他抠门的形象发生了改变.那天,晨风吹拂着路面,树叶沙沙地歌唱,我在去学校的路上遇到了张小明.不一会儿,我们看到一个小女孩坐在地上大哭.张小明轻声走过去扶起小女孩,耐心地询问原因.小女孩满脸泪痕地说:〝哥哥,我吃早餐和上学坐车的钱丢了.〞〝丢了多少钱?〞〝5块.〞当得知小女孩找了半天没找回的时候,张小明毫不犹豫地从文具盒里拿出叠得整齐的五张块票给小女孩.小女孩惊讶地注视着张小明,半天才反应过来:〝谢谢哥哥!〞这刻,张小明抠门的形象在我心中已全然消失.俗话说得真好,〝人不可貌相,海水不可斗量〞,张小明真是这句话的〝形象代言人〞啊!不以貌取人的议论文作文。
外貌协会是什么意思
外貌协会是什么意思简单地以貌取人是透过精气神发现真英雄，高层次地以貌取人则是发现精气神背后那颗心。
马云的面相很难用气宇轩昂来形容，如果马云去应聘，会不会被拒之门外呢？还是让我们看看“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的曾国藩是怎么说的。
曾国藩之所以能在举世滔滔之中产生砥柱中流的作用，可能有诸多因素，但他广泛网罗人才，把一大批才俊智囊聚集在自己的周围，把别人的能力化为己用，是十分重要的原因。
曾国藩会欣赏马云吗？《冰鉴》一书中将神骨鉴放在第一篇，开篇便说：“语云‘脱谷为糠，其髓斯存’，神之谓也。
”意思是说：去掉稻谷的外壳，稻谷的精髓立刻呈现。
而人的精髓就是指一个人的内在精神。
可见，以外貌协会著称的曾国藩注重的并不单是外貌表相，而是外貌所掩盖的神骨。
马云相貌并不好，但其内在精神实非普通人所能比拟。
光看神骨还不行，还要看神骨背后的先天种子：刚柔。
曾国藩认为：“既识神骨，当辨刚柔。
刚柔，则五行生克之数，名曰‘先天种子’，不足用补，有余用泄。
消息与命相通，此其较然易见者。
”马云刚柔相济的个性不正是曾国藩心中最理想的“先天种子”吗？曾国藩很注重情态，他认为“情态者，神之余，常佐神之不足。
久注观人精神，乍现见人情态”。
再看曾氏识人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
”除了指爪和脚筋我们看不见，其他方面马云都可以得高分。
情态鉴后面是须眉鉴，须眉尽显男儿本色，曾国藩认为通过须眉可以辨别一个人的健康和运势，这和天庭饱满、印堂发亮同样的道理，马云的胡须看不出来，但眉毛还是很有力量的，是身体健康、精力充沛的标志。
1之后是声音鉴。
“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。
始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。
取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉？”听马云演讲，他的声音正可以“一见决英雄哉”！冰鉴最后一部分是气色鉴。
曾国藩9种识人之术
曾国藩9种识人之术
1.以貌取人：曾国藩认为相貌可以反映一个人的气质和性格，因此他会通过观察对方的相貌来判断其为人之道和操守。
2. 观其言行：曾国藩认为言行是了解一个人的最好方式，因此他会通过对方的言谈举止来了解其为人处事的态度和水平。
3. 观其谈吐：曾国藩认为一个人的谈吐可以反映其文化素养和修养水平，因此他会通过对方的言语表达方式和词汇使用来了解其素养和水平。
4. 观其交友：曾国藩认为一个人的交友可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交友圈子来了解其为人品格。
5. 观其行为：曾国藩认为一个人的行为可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的行为举止来了解其为人为官的能力和道德标准。
6. 观其交往：曾国藩认为一个人的交往可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交往方式和交往对象来了解其为人为官的能力和道德标准。
7. 观其教育：曾国藩认为一个人的教育可以反映其为人处事的态度和能力，因此他会通过对方的教育背景和学历来了解其为人处事的能力和素养。
8. 观其才干：曾国藩认为一个人的才干可以反映其为人处事的能力和素养，因此他会通过对方的工作经验和业绩来了解其为人处事的能力和素养。
9. 观其信仰：曾国藩认为一个人的信仰可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的信仰背景和信仰理念来了解其为人为官的能力和道德标准。
以貌取人是什么意思
以貌取人是什么意思
以貌取人
拼音：[ yǐ mào qǔ rén ]
释义：
根据一个人的外貌衣着来衡量、判断他的品质才能或决定对待的态度。
出处
《史记·仲尼弟子列传》：“澹台灭明；武城人；字子羽；少孔子三十九岁；状貌甚恶；欲事孔子；孔子以为材薄……吾以言取人；失之宰予；以貌取人；失之子羽。
”
例句
我们不能～，要用心感受他人可贵的品质，才是明智的。
典故
出处《史记·仲尼弟子列传》孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
”。
有色眼睛看人的成语
有色眼睛看人的成语有：
1. 以貌取人：只根据外貌来判断一个人的品质才能，这
是一种片面的、不公正的方法。
2. 讳疾忌医：隐瞒疾病，不愿医治。
比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。
3. 瞧不起：轻视，看不起。
4. 眼高手低：眼光高，期望值过高，而自身能力却达不到。
5. 目光短浅：缺乏远见卓识，只关注眼前的事物，没有
长远的计划。
6. 欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
7. 审时度势：根据时机和形势来权衡行动的策略。
8. 唯利是图：只追求利益，不顾及其他。
9. 相形见绌：与他人相比显得逊色，自愧不如。
10. 不识时务：不懂得顺应时代潮流。
请注意，这些成语通常用于描述那些看待他人不公正或以
偏概全的人。
使用时需谨慎，避免使用贬低或歧视性的语言。
以貌取人的成语解释
以貌取人的成语解释导读：【汉字书写】：以貌取人【汉语注音】：yǐmàoqǔrén【成语出处】：西汉．司马迁《史记．仲尼弟子列传》：“南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。
孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
’”【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
【以貌取人的意思】：貌：容貌、相貌；根据人的外貌来衡量判断一个人的才能、品质；也指根据人的外貌来对待他人。
【以貌取人的近义词】：衣貌取人、以名取士；【以貌取人的反义词】：量才录用；【以貌取人的故事】宰予是孔子的一名弟子，他善于辩解，能说又会道。
刚开始的时侯孔子也很喜欢他，但是过了一些时间，宰予也慢慢的露出了自已的缺点：他十分懒惰、缺乏德育、爱睡懒觉、读书不认真听讲。
从那以后孔子骂他“朽木不可雕”。
宰予后来凭着自已的口才当上了齐国的大夫，但与人密谋造反最后被杀了。
子羽是孔子的另一名弟子，他的长相十分丑，孔子最开始觉得他缺乏底气不会成才，可是子羽从师学习回去以后致力于实践与修身，他为人正直，不与歪门邪道为伍。
子羽后来到长江的时侯他的名气非常大，有三百多名弟子跟随着他，各个诸侯国都在称颂着他的名字。
孔子后来听说两个弟子的经历后，非常感慨，他说：“过去我凭借着外表言辞来人的品质与能力的好坏，对宰予的判断就出现了很大的错误；我通过外貌去判断人的品质能力的时侯，对子羽又产生了错误的判断。
”孔子是个见多识广的人，在对学生的甄别判断上还需要经过时间和实践的过程，从这一点上说明了我们在认识人或事物上都不能以貌取人，需要不断的丰富自已的知识和见识，这样才能积累出自已的经验来。
【以貌取人例句】战国．韩非子《韩非子．显学》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
”金．王若虚《论语辨惑二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎！”蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“我心里暗骂自已，当秘书最忌势力眼，我为什么今天竟以貌取人呢！”郭沫若《海涛集．涂家埠四》：“但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。
以貌识人,不以貌取人
于是，鲁肃提醒孙权，庞统在赤壁大战时曾献连环计，立下奇功，以期说服孙权，而孙权却固执己见，最终把庞统从江南赶走。鲁肃见事已至此，转而把庞统推荐给刘备。谁知，爱才心切的刘备，也犯了个同样的错误。他见庞统相貌丑陋，心中也不高心，只让他当了个小小的县令。有匡世之才的庞统，只因相貌长得不俊，尽然几处遭到冷落，报国无门，不得重用。后来，还是张飞了解了他的真才后极力举荐，刘备才委以副军师的职务。
按通常理解，人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才—表现为人的外表反应。
我们要识人，也应该以貌取人和声音去识人，以便于看清他的内心世界。
明英宗对朝臣的相貌特别看重，天顺时，大同巡抚韩雍什为兵部侍郎，英宗发招让大学士李贤举荐一个与韩雍人名相同的人继任，李贤举荐了山东按察使王越，王越长地身材高大步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰，英宗见后很是满意，说王越是爽利武职打扮。后来王越在边陲果然颇有战功。
一向慧眼识珠的曹操，也有以貌取人的错举。益州张送过目不忘，乃天下奇才，只是生得额突头尖，鼻僵齿露，身短不满五尺。当张松暗携四川四十一州地图，千里迢迢来到许昌打算进献给曹操时。曹操见张松“人物猥琐”，从而产生厌烦之感，加之张松言辞激励，揭了自己的短处，便将张松赶出国门。这时，刘备趁机而入，争取得了进取四川军事上的优势。如果曹操不是以貌取人，而是礼待张松，充分发挥其才识，那样恐怕会是另一种结果。
这说明光以貌取人，未免识人于偏颇，识人不全，甚至识错人，要完全认识一个人，还需从其它方面入手。
不要以貌取人经典语录
不要以貌取人经典语录
1、一定要相信，不要用貌来判断一个人，有时候，一个穿着破旧的人是最忠诚的朋友。
2、拥有美丽外表的人往往没有好心肠，拥有平凡外表的人往往做出绝妙的事情。
3、外表虽可人，心地才为贤，不要以貌取人，古今皆同意！
4、不要以貌取人，人心多重，谁也说不清楚，要看的是他背后的实力。
5、别以貌取人，吊襟布衫的也许内心比紫袍金衣的更美好。
6、不要以表面的一瞥来判断一个人，你也许会错过一个意想不到的朋友。
7、外表可以欺骗眼睛，但没有一种力量可以欺骗内心，因此，不要以貌取人。
8、衣着好看没有用，真正的人格魅力不可复制，不要以貌取人，要以内在来评判一个人。
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不能以外貌取人的句子
不能以外貌取人的句子
1、不要以貌取人，特别是女人，漂亮的也许是个魔鬼，丑陋的却可能是天使，上天总是公平的。
2、千万别以貌取人。
有些人看上去憨厚，但其实骨子里透着精明。
他的憨厚只是因为他见识少，并不是因为笨。
3、人不可貌相，海水不可斗量，画龙画虎难画骨，知人知面不知心，不可以貌取人，这才是我们人生当中正确的选择。
4、每个人的容貌不能够代表一个人的内心，俗话说，食品三日当刮目相看，一个人的美在于他的心灵，而不在乎她的外表，不要让我们因为一个人的外貌而定夺这个人的生死。
识人十句口诀表
识人十句口诀表
1.不要以貌取人，外表只是表面现象。
2. 观察一个人的言行举止，了解其性格特点。
3. 注意人的态度，尊重和礼貌是基本素质。
4. 留意人的言语，词汇和用语可以反映出其文化水平和社会背景。
5. 了解人的兴趣爱好，可以加深相互了解和沟通。
6. 感性认识一个人，不要过于理性分析。
7. 注意人的行为举止，大度和自信是吸引人的品质。
8. 观察人的面部表情和眼神，可以揭示其内心想法和情绪。
9. 注意人的言谈举止，尽量避免不合适的玩笑和语言。
10. 相互尊重和理解，是建立稳定人际关系的关键。
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民间经典俗语识人术
民间经典俗语识人术
1. 观其言行：通过一个人的言行举止，可以看出他的为人处世和修养水平。
2. 不以貌取人：外表不是衡量一个人好坏的标准，所以不能仅凭外表来评价一个人的品质。
3. 近朱者赤，近墨者黑：人的性格和行为会受到身边环境的影响，所以要慎重选择交往的人。
4. 知人知面不知心：即使长时间接触一个人，也不一定了解他的内心世界。
5. 人言可畏：不可轻信他人说的话，要经过自己的思考和考察才能得出结论。
6. 初生之犊不怕虎：年轻人缺乏经验和阅历，容易受骗，要谨慎保护自己。
7. 见贤思齐焉，见不贤而内自省：看到优秀的人要学习他的长处，遇到自己的不足则要反省和改进。
8. 衣冠禽兽：有些人表面文质彬彬，内心却阴暗狡诈，要慎重处理和交往。
9. 灰心丧气：遇到挫折和困难时不能放弃，要坚定信心，勇往直前。
10. 心有所向，方有所往：有目标的人更容易成功，要有明确的方向和计划，不断追求进步。
老祖宗留下的识人老话
老祖宗留下的识人老话
1.不以貌取人：老祖宗认为人的内涵比外表更重要，一个人的优点和能力不能仅仅因为外表而被否定或肯定。
2. 观其言行：老祖宗认为一个人的言行能够反映出一个人的品格和性格特点，因此在识人时要注意观察其言行。
3. 以德服人：老祖宗认为一个人的道德品质能够使其在社会中获得信任和尊重，因此在与人交往时要注重自身的道德修养。
4. 以能力论英雄：老祖宗认为只有通过自身的努力和能力才能成为真正的英雄，不应该只因为出身或其他因素而被高看一眼。
5. 见贤思齐：老祖宗认为一个人应该向优秀的人看齐，并从中吸取经验和教训，不应该自视过高或妄自菲薄。
6. 君子之交淡如水：老祖宗认为真正的朋友应该是淡如水的，不应该因为利益或其他因素而做出过分的要求或牺牲。
7. 以诚待人：老祖宗认为一个人的真诚和善良能够使其在人际关系中获得更多的好处和信任，因此在与人交往时要坦诚相待。
8. 众人拾柴火焰高：老祖宗认为团结合作是成功的关键，一个人的力量有限，只有与他人合作才能实现更大的成功。
9. 以和为贵：老祖宗认为和谐的氛围能够促进团队的发展和个人的成长，因此在与他人交往时要注重和谐相处。
10. 仁者无敌：老祖宗认为仁慈和善良是最强大的力量，只有通过仁爱和关爱他人才能在人际关系中获得真正的胜利。
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凭外貌看人的成语
凭外貌看人的成语
以下是 7 条相关成语及例子：
1. “以貌取人”
- 你说可笑不可笑，有些人就喜欢以貌取人。
就像那个招聘的，看到人家穿着朴素，就觉得人家能力不行，直接pass 掉了，这不是太荒谬了嘛！错
过了真正的人才呀。
2. “狗眼看人低”
- 哎呀，生活中真会有那种狗眼看人低的人呢。
上次我去参加个活动，有个家伙看我穿得不咋时髦，就对我爱答不理的，哼，他以为自己多了不起呀！
3. “见貌辨色”
- 咱可得学会见貌辨色呀！你想想看，在那种场合，人家老板脸色都不太好了，你还一个劲儿说个不停，这不是找不痛快嘛！
4. “察言观色”
- 察言观色很重要啊！就比如在和长辈聊天的时候，你得从他们的表情和语气里看出他们想表达啥意思，不然怎么能愉快交流呢。
5. “目不识丁”
- 有些人竟然目不识丁，连最基本的字都不认识。
这就好像生活在现代社会却没有打开知识大门的钥匙，多可悲呀！
6. “有眼无珠”
- 那个评委竟然把最优秀的选手淘汰了，真是有眼无珠呀！这么好的人才都看不出来，还当什么评委呢。
7. “以眼还眼”
- 别老是以眼还眼，用外貌去评判别人的好坏呀。
这样多不公平，也许人家内心超级善良呢！
我的观点结论就是：凭外貌看人的成语能提醒我们不要片面地看待他人，要深入了解，才能真正认识一个人呀！。
不以貌取人的名言名句
不以貌取人的名言名句1. 告诫人不要以貌取人的话人不可貌相，海水不可斗量不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
….故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
2. 关于不能以貌取人的诗句1、相马失之瘦，相士失之贫。
出处：西汉司马迁的《史记·滑稽列传补》。
释义：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
这两句说明不能以貌取人，不能因人的地位低下或贫贱而忽略人的才能，以致失去有才之士。
2、以貌取人，失之子羽。
出处：西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
”释义：我因为听信他人的话失去了宰予，因看人相貌失去了子羽。
典故：春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。
而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。
不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人“。
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以貌取人的意思及故事|小学语文基础知识总结|小学语文基础知识大全-
【成语】：
以貌取人
【拼音】：
[yǐ mào qǔ rén]
【解释】：
根据外貌来判别人的品质和才能。
【出处】：
《史记·仲尼弟子列传》
【举例造句】：
以貌取人只会误入歧途。
【成语典故】：
春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。
而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。
不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。
”
西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
”
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子余造舟文言文
子余造舟文言文《子余造舟》是元末明初刘基写的一篇记叙性文言文。
这是一篇谈用才之道的故事，这个故事告诉我们，人才需要接受实践的检验，识人要善于了解其本质，而不能被其表象所迷惑，以貌取人，必错失人才，重用庸人贻误大事。
《子余造舟》原文：越王使其大夫子余造舟，舟成，有贾人求掌为工。
子余弗用。
贾人去之吴，因王孙率以见吴王，且言越大夫之不能用人也。
他日，王孙率与之观于江，飓作，江中之舟扰，则收指以示王孙率曰：“某且覆，某不覆。
”无不如其言。
王孙率大奇之，举于吴王，以为舟正。
越人闻之，尤子余，子余曰：“吾非不知也，吾尝与之处矣。
是好夸，而谓越国之人无己若者。
吾闻好夸者，恒是己以来多谀，谓人莫若己者，必精于察人，而暗自察也。
今吴用之，偾其事者必是夫矣。
”越人未之信。
未几，吴伐楚，王使操余皇浮五湖而出三江，迫于扶胥之口，没焉。
越人乃服子余之明，且曰：“使斯人弗试而死，则大夫受遗才之谤，虽皋陶，不能直之矣。
”《子余造舟》注释：①求掌为工：要求掌管舟船的工作。
②王孙率：吴国大夫。
③舟正：船长。
④来：招致。
⑤偾：音fèn，败坏，破坏。
⑥余皇：春秋 吴国 船名。
⑦迫于扶胥之口：迫，拥挤；扶胥之口，地名，广东番禺扶胥镇滨临海湾，其入海之处被称之为扶胥之口。
《大清一统志》：“扶胥镇在番禺县东南三江口。
”⑧皋陶：舜时掌刑法的官员，传说中的贤臣。
⑨：咎繇，音jiù yáo，即皋陶，传说中东夷族的首领，曾被舜任命为掌刑法之官。
《子余造舟》译文：越王派大夫子余监造船只，船造成了，有一个商人要求做船长（掌船舵手），子余不愿用他。
商人离开越国到了吴国，由王孙率引荐拜见吴王，并且说越国大夫不会使用人才。
后来王孙率和他在江边察看船只。
突然，江上飓风大作，江中的船只乱撞，他就一边收船一边指着船对王孙率说：“某某船将要沉没，某某船不会沉没。
”结果全被他说中了。
王孙率更认为他有奇才，就荐举给吴王，让他做了船长。
越人听到这个消息，都埋怨子余错失了人才。
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17:24 2010-9-15 以貌识人，但不以貌取人
按通常理解，人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才—表现为人的外表反应。
我们要识人，也应该以貌取人和声音去识人，以便于看清他的内心世界。
明英宗对朝臣的相貌特别看重，天顺时，大同巡抚韩雍什为兵部侍郎，英宗发招让大学士李贤举荐一个与韩雍人名相同的人继任，李贤举荐了山东按察使王越，王越长地身材高大步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰，英宗见后很是满意，说王越是爽利武职打扮。
后来王越在边陲果然颇有战功。
古人认为好的面色是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处理果断，无私正值，嫉恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力，观额高园重，面相威严，有权有势，众人一顺。
一般说来，脸皮薄者为人是比较坚定可靠的。
他们是好部下，好朋友，在特定的狭小范围内，还可以充任好骨干。
在传统观念中，一面识人通常有一种规则。
一个心质成仁的人，必定会展现出温柔随和的貌色。
一个心质诚勇的人，必定会展示出严肃庄重的貌色。
一个心质诚智的人，不定会展示出明智清楚的貌色。
但是时代不同了，在当今社会，人们的认识观念，更新，识人也不能单从相貌出发。
古人云：人不可貌相，海水不可斗量。
我们还是请看下面这两个例子。
三国时东吴的国君孙权号称是善识人才的明君，但却曾“相马失于疲，遂遗千里足。
”周瑜死后，鲁肃向孙权力荐庞统。
孙权听后先是大喜，但见面后却心中不悦。
因为庞统生得浓眉惞鼻，黑面短髻，形容古怪，加之庞统不推荐孙权一向器重的周瑜，孙权便错误地认为庞统只不过是一个狂士，没有什么大用。
于是，鲁肃提醒孙权，庞统在赤壁大战时曾献连环计，立下奇功，以期说服孙权，而孙权却固执己见，最终把庞统从江南赶走。
鲁肃见事已至此，转而把庞统推荐给刘备。
谁知，爱才心切的刘备，也犯了个同样的错误。
他见庞统相貌丑陋，心中也不高心，只让他当了个小小的县令。
有匡世之才的庞统，只因相貌长得不俊，尽然几处遭到冷落，报国无门，不得重用。
后来，还是张飞了解了他的真才后极力举荐，刘备才委以副军师的职务。
一向慧眼识珠的曹操，也有以貌取人的错举。
益州张送过目不忘，乃天下奇才，只是生得额突头尖，鼻僵齿露，身短不满五尺。
当张松暗携四川四十一州地图，千里迢迢来到许昌打算进献给曹操时。
曹操见张松“人物猥琐”，从而产生厌烦之感，加之张松言辞激励，揭了自己的短处，便将张松赶出国门。
这时，刘备趁机而入，争取得了进取四川军事上的优势。
如果曹操不是以貌取人，而是礼待张松，充分发挥其才识，那样恐怕会是另一种结果。
这说明光以貌取人，未免识人于偏颇，识人不全，甚至识错人，要完全认识一个人，还需从其它方面入手。