白族那马人、勒墨人民歌分布示意图
各民族归纳记忆表格
人口（万）（07）
人口所占比例
分布地带及特点
民族来源
文化特点
社会组织
民间文学
传统艺术
民俗文化
创世神话
造物神话
英雄史诗
民间传说
古籍文献
手工艺
音乐乐器
舞蹈
歌谣及其他区
戏剧
居住建筑
饮食
婚姻
节日
礼俗
禁忌
壮族
1643
32.85%
东部、南部、东南部
分布特点：分布广连成片；
桂东到桂西密度加大
西瓯骆越—
俚、僚、俍
甜红薯
喜酸(毛南三酸：腩醒
瓮煨
索发
五色糯米饭
豆腐圆
鸭血酱
“抢帽”
“送典”—“穿耳”（踩门）—“婚礼”—“走媳妇路”
放鸟飞（正月十五）
分龙节
天地君亲师
回族
3.1
0.064%
桂林
柳州
南宁
伯笃鲁丁（鲁至道）:山水题材诗，纪事诗
马秉良：“工篆隶，善丹青，尤工墨竹”，《云谷图》
白先勇：《金大奶奶》《夜曲》《寂寞的十七岁》
客家：“大房”姑娘房
稻米
玉米
灯酒节（正月十一）
岭头节
龙母节
盘古节
瑶族
152.8
3.06%
金秀
巴马
都安
大化
富川
恭城
“长沙、武陵蛮”
“五溪蛮”
“尤人”
山越说
多元说
石牌制度
油锅组织
盘古
伏羲兄妹密洛陀
洪水故事
寓言故事：
乌龟和狐狸
蚂蚁和穿山甲
乌鸦画师
长鼓舞
铜鼓舞
歌谣：
第22课 北方民族的汇聚PPT课件
13
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
14
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
3
（2）主要措施：
A、迁都洛阳 ，494年。
B、实行汉化政策
（3）评价：
改穿汉服。 学习汉语。 采用汉姓。 提倡与汉人通婚。
孝文帝顺应民族融合的历史潮流进行改
革，促进了北方民族大融合；
加速少数民族封建化的进程；使中原文化
得到丰富和发展。孝文帝是杰出的少数民
族政治家。
4
平城 迁 都 洛阳
5
胡服
汉服 改穿汉服
6
材料： 魏主（指北魏孝文帝）欲变北俗，引见 群臣。……帝曰：“夫名不正、言不顺， 则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。 其年三十以上，习性已久，容不可猝革。 三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧， 若有故为，当加降黜。”
学习汉语
7
采 用 汉 姓
8
材料： 鼓励鲜卑族与汉族通婚，孝文帝带头娶
汉族大臣的女儿做皇妃，将自己的女儿嫁 给汉族人为妻。从此，鲜卑、汉族互为姻 亲。
（2）主要措施有：494年迁都城 洛阳 。
实行汉化政策：学习 汉语 ，改穿 汉服
，
采用 汉姓
，提倡 与汉人通婚
。
（3）评价：孝文帝 顺应民族融合的历史潮流进行改革，
促进 北方民族大融合 ，加速 少数民族封建化 的进程； 使 中原文化 得到丰富和发展。孝文帝是杰出的少数民
历史上册 第19课《北方的民族汇聚》课件
2021/12/7
第十一页，共二十五页。
北 魏 孝 文 帝 拓 跋 宏
2021/12/7
孝文帝(467499年)，姓拓跋，名 宏，献文帝之子(zhī ， zǐ) 他是北魏杰出的君主。 三岁时即被立为太子。 五岁时，年仅十八岁 的父皇献文帝就禅位 给他，二十四岁时孝 文帝开始亲理朝政 。
第十二页，共二十五页。
了积极的影响。
2021/12/7
第十四页，共二十五页。
北 魏 历史背景： 孝
北魏统一了黄河流域，结束了 北方(běifāng)的分裂局面，民族汇 聚成为时代的主流
文 帝
改革的直接原因：
控制汉族，加强统治。
促
进 措施：迁都洛阳
民
汉化措施
族
融
改穿汉服 学习汉语
采用汉姓
与汉人通婚
合
的 措 施 2021/12/7
明成果。
2021/12/7
第二十三页，共二十五页。
谢谢 观看！ (xiè xie)
2021/12/7
第二十四页，共二十五页。
内容 总结 (nèiróng)
第19课。西晋的汉族统治者 对待内迁民族的态度如何呢。西晋灭亡，东晋建立，迁都建康（今南京）。五岁时，年仅十八岁的父皇献
No 文帝就禅位给他，二十四岁时孝文帝开始亲理朝政。淝水之战后，前秦统治瓦解，北方再度陷入分裂和混
考考你
学习历史，贵在借鉴历史，孝文帝 的改革距离我们现在已一千五百多年了， 大家想想孝文帝的汉化改革对我国今天
多民族之间的发展繁荣和中华民族 (ZhōnghuáMínzú)的复兴有什么借鉴的地方？
2021/12/7
第二十二页，共二十五页。
我的回答(huídá)
李杰,白族简介
白族简介登州大佬李白族是中国西南少数民族，列中国第15大民族。
云南、贵州、湖南和湖北四省是现代白族世居地，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。
此外四川省、重庆市等地也有分布。
一、名称白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，汉语意为“白人”。
此各民族对白族的他称多达60多种，有“民家”、“那马”、“勒墨”等等，居于大理、昆明等地及湖南桑植一带的白族，汉语称为“民家”；居于维西、兰坪一带的，纳西语称之为“那马”；居于碧江、泸水一带的，傈僳语称之为“勒墨”；而居于贵州威宁县的，共七姓，被当地称为“七姓民”。
元朝之前，部分白族先民、部分彝yi族先民、部分傣族先民都曾被称作“白蛮”、“乌蛮”、“上方夷”、“下方夷”、“百夷”等带有“蛮”和“夷”的称呼；元朝以后，文化属性较为接近汉族的人群被确认为一个族群，并称之为“白人”。
“白人”即当今白族先民最早的统一族称，明清以后称为“民家”。
新中国成立后，1956年11月，根据广大白族人民的意愿，正式确定以“白族”作为统一族称。
二、族源关于白族族源有两个方面。
一个是文化意义上的族源。
一个是考古意义上的族源。
文化意义上的族源，指白族人自己认为自己从哪里来的，反映的是特定历史条件下的族源价值取向。
1、考古意义上的族源，则反映的是一个族群在历史上的来龙去脉，是真实意义上的族源。
文化族源：白族最早的文化族源是九隆传说。
这个传说认为白族的先祖是哀牢山一个叫沙壹yi的圣母。
沙壹在水里碰到一根沉木而怀孕，生下10个孩子，其中一个孩子叫九隆，其后代就是白族人。
所以明代保留下来的白族墓碑上常刻有“九隆族”的字样。
南诏[nán zhào]开始白族受佛教影响很重。
白族开始产生阿育王为白族祖先的说法。
明朝开始，为了生存，白族人假冒是江南人后裔。
产生了“南京人”的传说。
以上都是文化族源。
2、考古族源：白族起源于泛洱海地带的古代人群。
苍山马龙峰4000年之久的洞穴人遗址，其居民---马龙人就是考古能发现的最古老的白族先人。
促进民族团结演示PPTppt
民族平等（政治地位）： 在我国，各民族不论人口 多少、经济社会发展程度高低、风俗习惯和宗教信仰有 多大差异，都是社会主义大家庭中平等的一员，具有同 等的社会地位。各民族在国家和社会生活各领域享有平 的权利，承担相同的法定义务。
民族团结（民族关系）：加强和巩固民族团结，维 护祖国统一，是中华民族的最高利益。近代以来，国家 积贫积弱，人民饱受欺凌，但中国人民没有屈服，而是 挺起脊梁、奋起抗争，以百折不饶的精神，打败了侵略 者，赢得了民族独立。
云南
4.我国56个民族总称为什么民族？
中华民族
5.我国是通过什么制度来管理少数民族的？ 民 族 区 域 自 治 制 度
内蒙古自治区、 广西壮族自治区、宁夏回族自治区、 西藏自治区、新疆维吾尔自治区
6.我国各民族人口分布的特点？ 大散居、小聚居、交错杂居
材料一：十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占代 表总数的14.70%，全国55个少数民族都有本民族的代表。《教育 法》第九条规定：中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。 公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依 法享有平等的受教育机会。
歌曲《爱我中华》
第七课 第一框 促进民族团结
一、民族大家庭
上面图片中的服饰分别属于我国哪个民族？ 蒙古族和藏族
上面图片中的节日分别属于少数民族哪个节日？ 藏族的雪顿节和回族的开斋节
苗族姑娘 白族姑娘
你知道这些明星是藏族哪姑娘个民族的吗？ 满族姑娘
著名歌唱家
代表作
《辣妹子》、 《好日子》 等
促进民族团结 演示PPTppt（PPT优秀课件）
促进民族团结 演示PPTppt（PPT优秀课件）
（3）文化方面
促进民族团结 演示PPTppt（PPT优秀课件）
五年级下册品德课件《12多彩的民族风情》2∣人民未来版
穿衣特色
• 大衣叫"苏恩"，是冬天穿 的皮袍，用狍皮 精心缝 制，狍皮为面、毛为里， 穿起来非常暖和。皮靴叫 "其克密"，是用16只狍腿 的皮拼制成的短靴，以野 猪皮或熊皮做底，以狍筋 代线缝制。在雪地上穿着 适用，轻便保暖。"灭塔 哈"，是用狍头做的皮帽。 用白桦树皮制作的器皿， 有桦皮篓、桦皮盒，做工 精巧，上面用彩色丝线刺 上美丽的图案，是民族工 艺。
美意三傣” 续相的族最
好 ，
为 岁
ห้องสมุดไป่ตู้
天 是
语 叫
， 与
至
当 于
节 日
中 影
隆 重
最首新“农 天公。响的
吉，年恼历 。历泼面节
祥人，日的 第的水最日
的们叫”除 一四节大，
日把
夕 天月是，也
火把节
• 火把节是彝、白、纳西、 基诺、拉祜等火把节民 族的古老而重要的传统 节日，有着深厚的民俗 文化内涵，骚声海内外， 被称为“东方的狂欢 节”。不同的民族举行 火把节的时间也不同， 大多是在农历的六月二 十四，主要活动有斗牛、 斗羊、斗鸡、赛马、摔 跤、歌舞表演、选美等。 在新时代，火把节被赋 予了新的民俗功能，产 生了新的形式。
新疆民族节日
• 信仰伊斯兰教的少数民族有两大传统节日，即肉 孜节和古尔邦节。回族过肉孜节较隆重，维吾尔 族、哈萨克族等其他民族过古尔邦节比较隆重。 节日期间，民族群众要穿上盛装，准备丰富的食 品，有的人家要宰羊，民族之间互相登门拜访， 表示庆贺。肉孜节又叫“开斋节”，伊斯兰教规 定，每个穆斯林每年必须封一个月斋，伊斯兰教 历9月为“斋月”，封斋期间白天不吃不喝，太阳 落山之后，才能吃喝。10月1日为开斋日。古尔 邦节又叫“宰牲节”，是伊斯兰教历每年的12月 10日，具体为肉孜节后的第70天，公历日期每年 不固定。
浅析白族那马人支系的婚恋习俗
浅析白族那马人支系的婚恋习俗
彭愫英
【期刊名称】《云南财经大学学报》
【年(卷),期】2012(000)006
【摘要】白族那马人支系,主要居住在云南省怒江州境内,另有一部分居住在迪庆州维西,被当地傈僳族称为勒墨人。
那马人作为白族的支系,风俗习惯与白族大体相近,但也有其独特的一面。
那马人的风俗习惯几经社会变革,许多落后的观念和陋习已被摈除。
撷取那马人的婚恋试析之,旨在通过介绍那马人的婚恋习俗,揭示出那马人的人生价值取向和民族内在精神。
【总页数】4页(P150-153)
【作者】彭愫英
【作者单位】云南省怒江州民族中等专业学校教研室
【正文语种】中文
【中图分类】K892.22
【相关文献】
1.黔桂铁路那马隧道施工方案浅析 [J], 许青峰
2.白族女性在白族传统社会中的功能浅析 [J], 李周琴
3.浅析大理白族民居布局中的白族与汉族的文化交流︱︱以喜洲白族民居和北京四合院为例 [J], 陈梦璐;胡俊
4.白族医学人文思想对当代医学人文精神建构的启示——以云南省鹤庆县陈作楷白
族医药世家为例 [J], 杨清春;吕跃军;杨培英;杨如森
5.兰坪白族支系拉马人民间音乐 [J], 杨元吉
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。