福建省南安诗山中学、永春华侨中学2019届高三质量检测试卷

福建省南安诗山中学、永春华侨中学2019届高三质量检测考试时间2019.10.5一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名篇名句（6分）1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）（1）____________ ____，一弦一柱思年华。

（李商隐《锦瑟》）（2）___________ ___ ，唯见江心秋月白。

（白居易《琵琶行》）（3）举酒属客，诵明月之诗，________________。

（苏轼《赤壁赋》）（4）伏清白以死直兮，___________。

（屈原《离骚》）（5）氓之蚩蚩，抱布贸丝。

_______________，________________。

（《诗经·氓》）(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-4题。

道山亭记曾巩闽，故隶周者也。

至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。

自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。

其路在闽者，陆出则阸①于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。

其途或逆坂如缘絙②，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。

负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。

非其土人，罕不踬也。

其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。

水行其隙间，或衡缩蟉糅③，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。

舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺④。

虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。

其水陆之险如此。

汉尝处⑤其众江淮之间而虚其地，盖以其陿⑥多阻，岂虚也哉？福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。

其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江（闽江）其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。

麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。

城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。

其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。

光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟⑦之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。

程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。

闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒⑧之外，其志壮哉！程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。

盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。

注释①阸（ài），阻隔②絙（gēng），粗绳③衡缩蟉（liù）糅，水势曲折奔流④破溺，船破溺水⑤处，安置⑥陿，狭⑦嵚崟（qīn yīn），山势高耸的样子⑧埃壒（ài），尘埃、尘世2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）( )A．累数驿乃一得平地累：累积、连接B．非其土人，罕不踬也踬：跌倒C．岂虚也哉虚：空虚D．舟载者昼夜属于门庭属：聚集3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）( )A．开篇极力描写闽地山路水道艰险，体现了程师孟入闽任职“忘其远且险”。

B．第一段作者用汉代将闽地的百姓迁徙于江淮之事，来强调这地方险狭多阻。

C．第二段写福州的民居、庙观等反映了居民安乐，间接地表现出程师孟的治郡政绩。

D．第三段描写程师孟建在城中道山之上的“道山之亭”的胜景，以表现“其志壮哉!”4．把文中画横线的句子译成现代汉语。

（9分）(1) （4分）负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。

译文：(2（5分）)汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉?译文：（三）古代诗歌阅读（6分）5．阅读下面一首金代诗歌，然后回答问题。

（6分）牧牛图①田锡干戈扰遍中州，挽粟车②行似水流。

何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。

[注]①这是一首题画诗。

②挽粟车，送军粮的牛车。

（1）第二句诗中的“似流水”值得玩味，请结合全诗试作分析。

（3分）（2）试简要赏析本诗最后一句的意境。

（3分）二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)6．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )(5分)A、三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《牡丹亭》，黛玉来后发现宝玉读的是《牡丹亭》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《牡丹亭》的词句表白、打趣。

宝玉自比柳梦梅，比黛玉为杜丽娘。

(《红楼梦》)B、贾雨村到任就遇上人命官司，经门子提醒，得知抢夺英莲并杀死原买主的是四大家族中薛家的薛蟠。

他不思甄士隐赠银之恩，虚张声势拿人，假称薛蟠被鬼魂追索已死，给冯家一点烧卖之费了事，徇情枉法胡乱判了此案。

(《红楼梦》)C、梅和觉新青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。

觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。

梅不久出嫁，不到一年便守了寡。

军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。

(《家》)D、不想刚走来，正听见史湘云说经济事；宝玉又说：“……，若说这话，我也和他生分了。

”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。

黛玉不放心湘云的到来，尤其担心又引来“金麒麟”之说，悄悄前来欲察二人之意。

心直口快的湘云，因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话。

这些话被黛玉听见，百感交集。

(《红楼梦》)E、“你应该怎么办?你的心事我也晓得。

然而我实在没法帮忙。

我劝你还是顺从爷爷罢。

我们生活在这个时代，就只有做牺牲的资格。

”觉新慢吞吞地悲声说，他差不多要掉眼泪了。

这段文字描写高老太爷知道觉慧去参加请愿的事情后不许他再出门，觉慧询问觉新该怎么办时觉新要觉民屈服的情景。

(《家》)7．简答题。

(任选一题，每题100宇左右)(5分)(1) 、“子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱.”说的是《红楼梦》哪个人物，她最终命运如何？请简答。

(2) 、简述觉慧离家出走的原因和经过。

第（）题（二）文化经典阅读（6分）8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

（6分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。

孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。

”使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。

”（1）对上面选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．上面选段通过相关情节、人物的言行，表现出儒家和道家不同的人生观和政治观。

B．丈人语带讽刺的话语和行动，表现出他孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，留子路食宿，让两个儿子与子路见面，又表现出他对长幼之节的重视。

C．子路认为丈人不出仕，放弃臣子对君主应尽的责任，这是他所不能认可的。

D．孔子让子路回去看丈人，表现出他对隐居生活的向往，对丈人人生态度的赞赏，而对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度，却给予直截了当的批评。

（2）孔子曾被讥为“知其不可而为之”，请结合上面的选段，简要说明你对他的处世态度的理解。

（3分）三、现代文阅读（12分）高考资源网阅读下面的文字，完成9～11小题。

中秋的中国含义在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。

除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人。

回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。

例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。

淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？其实，就在中国人自己逾行逾远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。

起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。

这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。

弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。

中秋文化在我看来，就是“和文化”。

不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。

无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。

中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。

中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。

它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。

长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。

其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。

清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。

人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。

从这个层面来讲，文化是世界共享的。

建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。

世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。

中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。

到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。

（有删改）9．下列对文章内容的理解，错误的两项是（5分）（）（）A．某些中国人热衷于过“洋节”，反映了我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。

B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。

D．在经济日渐全球化的今天，应对中秋文化的本质与功能重新认识和定位。

E．相对于长城、故宫和天安门来说，中秋节、除夕等传统节日更能反映中华民族对自身特性的认同和自豪感。