政法干警专业综合(硕士类)中国法制史之隋唐宋法律制度1.2

政法干警专业综合(硕士类)中国法制史之隋唐宋法律制度1.2华图网校：/更多资讯请关注新浪微博：湖北华图网校—、立法概况1.立法指导思想(1)奉行“德主刑辅”的法律思想《唐律疏议•名例》说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。

”德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现;即德主刑辅，礼法并用。

以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段。

这就是说，对于治理国家来说，刑罚虽然是辅助手段，可也是不能缺少的。

所谓德主刑辅者，实质上就是礼刑并用，相辅相成。

(2)在立法上采取约法省刑所谓“宽”即宽平，要求做到减轻刑罚;所谓“简”即简约，要求做到立法简明。

早在高祖李渊时，就以“务在宽简”作为立法的指导思想。

《武德律》贯彻“务在宽简，取便于时”。

及至太宗即位以后，又明确提出：“用法务在宽简”。

宽与简，是唐初立法的一个重要思想。

贞观修律贯彻宽简原则“凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜记。

”李世民贞观元年下达“死者不可复生，用法务在宽简”。

“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。

格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲人罪即引重条。

”(3)注意法律的连续性和稳定性所谓保持法律的稳定性要求：在立法时应当审慎，不轻易的制定新的法令;法令一旦制定出来，就要坚决的执行，不能轻易的改变和废止。

如李世民“法令不可数变。

数变则烦，官长不能尽记，又前后差违，吏得以为奸。

”诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。

不可轻出诏令，必须审定，以为永式。

(4)执法严明制定完备的法律是实行法治的前提条件，但只有完备的法律不等于一个国家统治的稳固;完备的法律只有得到正确的、不折不扣的适用和实施，才p真正发挥它应有的作用。

唐初统治集团认识到这一点，强调依法办事，严格执法。

2.主要法律形式(1)律律是封建国家的基本法典，是各种法律形式中地位最高、稳定性最强、在实践中应用最广泛的法律规范，其作用在于“正刑定罪”，即把一切危害封建国家利益和社会秩序的行为规定为犯罪，并以相应的刑罚手段予以制裁。

(2)令令是经过系统整理公布的关于国家各种制度的法规，其作用是“设范立制”，是律的重要补充，故“律无正文者，则行令”。

(3)格格是皇帝针对某一国家机关或某一具体事项临时发布的、经过分类整理汇编确定为“永格”后重新颁行天下的各种单行敕令，又称敕格。

格源于汉魏之际的科，南北朝时以格代科，从此格作为一种法律形式为隋唐所沿用。

其中涉及国家各部门及百官办事规则的内容较多，即“百官所常行之事”，可以作为对犯罪者定罪量刑的依据。

(4)式式是国家机关的办事规则和公文程式，在唐朝也称为“永式”，是国家机关中长期适用的行政法律规范。

在唐朝，在律、令、格、式四种法律形式组成的法律体系中，以律为主，以令、格、式为补充，凡违背令、格、式的行为及其他犯罪行为，一律依律予以刑罚处罚。

总之，令、格、式是对国家各项制度的正面规定，律是对违反这些规定的行为的刑罚制裁。

律、令、格、式的综合运用，就是唐朝全部法律的实施。

3.唐朝的主要法律(1)《武德律》《武德律》共12篇500条，是唐朝的首部法典。

唐朝建立后，于武德二年(公元619年)命刘文静等在隋开皇令的基础上进行增删，制定五十三条新格。

武德四年，又命裴寂等撰定律令，大致以《开皇律》为准，将五十三条新格人于新律，余无所改。

(2)《贞观律》鉴于《武德律》已不能适应当时形势的需要，唐太宗李世民刚一即位，便命令长孙无忌和房玄龄等人在《武德律》的基础上修订新的法典，经前后10年的时间，于贞观十一年完成，颁行天下，称为贞观律，十二篇，500条。

《贞观律》对《武德律》的改动包括：第一，废除斩趾酷刑，增设加役流;第二，大大减少了旧律中重刑条款的数量;第三，缩小了族刑、连坐的范围;第四，确立了五刑、十恶、八议、请、减、赎、当、免及化外人有犯、类推、死刑复奏等基本原则和制度。

(3)《永徽律疏》《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐朝立法的最高成就，也是中国封建制法律的典型代表。

唐高宗时期，唐朝的政治、经济、文化已发展到鼎盛阶段。

永徽二年，唐高宗命长孙无忌等人以《贞观律》为蓝本，稍加修改，制定出了《永徽律》12篇，500条。

同时，鉴于当时中央和地方的审判中对法律条文理解不一，每年科举考试时也缺乏统一标准的情况，高宗又下令对《永徽律》逐条逐句的进行统一而详细的解释，阐明《永徽律》的精神实质，重要原则制度的源流演变和立法意图，并设问答，解决法律适用中的疑难问题。

这些内容称为“律疏”，附于律文之下，经皇帝批准，于永徽四年颁行天下，律文与律疏具有同等法律效力。

这部法典当时称为《永徽律疏》，元代以后称之为《唐律疏议》。

(4)《唐六典》《唐六典》是唐玄宗年间编撰的一部有关唐朝中央和地方官制的法规大全。

所有篇目完全是按唐代官制来设臵，详细地列出了从中央到地方各级机构的组织规模、官员编制及其职权范围。

《唐六典》在中国法制史上具有十分重要的地位，它开启了中国古代行政立法法典化的先河，从此编制行政法典和制定刑法典一样，成为中国古代立法的一种传统。

唐玄宗于开元十年命令大臣以当时的国家行政体制为基础，仿照西周《周官》一书依官职分类的体例编纂《唐六典》，至开元二十六年完成。

其内容，共30卷，分理、教、礼、政、刑、事六部分，主要记载了唐朝国家机构的设臵，官员的编制、品级及职责，官员的选拔、任用、考核、监督、奖惩、俸禄、退休等制度的规定，可以称是中国历史上第一部较系统的行政法典。

(5)《大中刑律统类》唐宣宗大中七年将刑律分类为门，附以有关的格、敕、令、式，编成《大中刑律统类》十二卷，也称《刑法统类》。

《统类》在法典的编纂上是一种新的形式，对于五代和宋朝的立法技术有重大影响。

4.唐律的特点与历史地位在封建社会，法律是维护封建秩序、维持封建礼教和对人民进行镇压的工具。

根据这种原则制定的《唐律》，首先把谋反、某大逆、谋叛等定为“十恶”罪，犯者不得赦、减或赎免;其次，保护封建土地所有权，严禁妄认、盗卖、盗耕公私田;再次，竭力维护各种封建性的等级特权，皇族、官僚、富人犯法可以通过各种方式减刑或免刑，奴婢、部曲犯法则比“凡人”加等论罪。

《唐律》还起调整统治阶级内部各集团之间、各成员之间的关系，以及保证统治机构正常运行的作用。

《唐律》是传世的中国古代最早、最完整的一部法典，它对亚洲许多国家产生过显著影响。

二、刑事立法1.定罪量刑的主要原则(1)区分公罪与私罪。

唐律规定“缘公事致罪，而无私曲者”的行为为“公罪”;对“不缘公事，私自犯者”，或“虽缘公事，意涉阿曲”的行为定为“私罪”。

“公罪”处刑从轻，“私罪”处刑从重。

(2)共同犯罪，以造意为首。

唐律把二人以上共同犯罪，称为“共犯罪”。

对共犯罪区分首犯与从犯，即“以造意为首，随从者减一等”，所谓“造意”，是指“倡首先言”的行为。

但是，在家庭共同犯罪中，以家长为首犯;在职官共同犯罪中，以长官为首犯。

首犯从重处刑，从犯减轻刑罚。

(3)合并论罪重罪吸收轻罪。

唐律规定凡一人构成两个以上犯罪，实行“以重者论”的原则。

也就是采用重罪吸收轻罪，刑不累加的原则。

即两罪轻重不等，只计重罪，不计轻罪;二罪相等，从一罪处刑。

如一罪先发而且判决，后又发现它罪，若二罪相等，维持原判，若后罪重于前罪，则通计前罪以充后数。

(4)自首原则减免刑罚。

唐律采用“自首原罪”做法。

《唐律疏议•名例》规定：“诸犯罪未发而自首者，原其罪。

”即“自首”者不追究其刑事责任，但要求赃物要如数偿还。

对于自首不尽或不实者，则按“不实”或“不尽”之罪处刑。

同时规定谋反等重罪，以及诸如伤害、强奸、损坏官文书、官印等后果无法挽回的犯罪，都不能适用“自首原罪”原则。

(5)类推原则。

《唐律疏议•名例》规定实行“类推”原则：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻;其应入罪者，则举轻以明重。

”也就是指对法无明文规定的犯罪，凡应减轻处罚的，则列举重罚处刑的规定，比照从轻处断。

凡应加重处刑的犯罪，则列举轻罚处刑的规定，比照从重处断。

(6)老幼废疾者减刑。

唐律主张对老幼废疾者，分别三种情形实行减免刑罚：第一，70岁以上，15岁以下，以及废疾者犯流罪以下，收赎。

第二，80岁以上，10岁以下，以及笃疾者，犯反逆、杀人罪应处死刑的上请;盗窃及伤人者，收赎;其余犯罪皆不论。

第三，90岁以上，7岁以下，虽犯死罪，不加刑。

(7)累犯加重。

《唐律疏议•贼盗》规定：“诸盗经断后，仍更行盗，前后三犯徒者，流二千里;三犯流者绞。

”即前后三次犯应处徒刑的罪，不是以其中一个重罪处刑，而是处以上一种刑罚的流刑二千里。

其他犯罪均以此类推。

(8)特权原则。

唐律中规定了贵族官员的封建等级特权原则，集中表现为议、请、减、赎、当等特权方面。

①议。

即“八议”，对八种特权人物犯罪实行优待的法律规定。

唐律明确记载：“诸八议者，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定，奏裁;流罪以下，减一等。

”只是“犯十恶者，不用此律”。

②请。

请的规格低于议，指皇太子妃大功以上亲，八议者期亲以上亲属和五品以上官员，犯死罪者上请皇帝裁决，流罪以下，例减一等。

③减。

减的对象是七品以上官员，上请者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙等。

犯流罪以下，例减一等。

④赎。

赎的范围为：“诸应议、请、减及九品以上之官，若官品得减者之祖父母、父母、妻、子孙，犯流罪以下，听赎。

”但对被判处加役流等重刑者不适用。

⑤当。

指以官品抵罪，特指抵当徒罪。

一般公罪比私罪加当徒刑一年。

(9)同居相隐不为罪原则。

《唐律疏议•名例》：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙、若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐，皆勿论。

其小功以下相隐，减凡人三等。

若犯谋叛以上者，不用此律。

”(10)良贱相犯依身份论处。

以良犯贱依法可减轻，或不予处刑;以贱犯良则较常人加重处刑。

此外，卑幼对尊长，奴婢对主人，即使预备犯罪也按真罪处理。

(11)化外人处罚原则。

《唐律疏议•名例》规定：“诸化外人同类相犯者，各依本俗法;类相犯者，以法律论。

”即同一国籍的外国侨民在中国的犯罪，按其本国法律处断，实行属人主义原则;不同国籍侨民在中国的犯罪，则按照唐律处刑，实行属地主义原则。

2.主要罪名(1) “十恶”。

“十恶”是隋、唐、宋时期直接危及君主专制政权、封建统治秩序和严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。

在《北齐律》“重罪十条”基础上，隋代《开皇律》正式形成“十恶”制度。

“十恶”具体是指：一曰谋反，即图谋反对皇帝，推翻封建君主政权的犯罪;二曰谋大逆，即图谋毁坏宗庙、陵寝及宫阙的犯罪;三曰谋叛，即图谋背叛朝廷，投奔外国的犯罪;四曰恶逆，即殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔父母等尊长的犯罪;五曰不道，即杀一家非死罪者三人以上和支解人的犯罪：六曰大不敬，即盗大祀神御之物，盗窃、伪造御宝，指斥乘舆，情理切害，以及对捍制使，无人臣之礼等方面的犯罪;七曰不孝，即告发或咒骂祖父母、父母，祖父母、父母在世而别籍异财等犯罪;八曰不睦，即谋杀或卖缌麻以上亲，殴打或告发丈夫及大功以上尊长的犯罪;九曰不义，即杀本属府主、刺史、县令、现授业师等方面的犯罪;十曰内乱，即奸小功以上亲，或父、祖妾的犯罪。