2019-2020年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元检测 新人教版必修3
2019-2020年人教版高中历史必修3第一单元《中国传统文化主流思想演变》测试卷
第一单元《中国传统文化主流思想演变》测试卷一、选择题(共20小题)1.明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。
”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。
”王夫之对“理”的阐述（）①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④2.黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。
天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。
法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。
为此，他主张（）A．“有治法而后有治人”B．“天下为主，君为客”C．“必使治天下之具皆出于学校”D．以“天下之法”取代“一家之法”3.从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。
下列关于这两种文化政策说法不正确的是（）A．两者确立的统治思想不同B．两者都适应了加强中央集权的需要C．两者都属于思想文化专制统治D．政治制度决定思想文化的不同命运4.《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是（）A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然5.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。
”上述思想蕴含的主张是()A．以民为本B．关注民生C．人性向善D．关注现实6.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”7.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。
”这一观点出自先秦() A．儒家B．法家C．墨家D．道家8.有一种说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。
2019届高考历史一轮单元检测：(十一) 中国传统文化主流思想的演变含解析
单元检测（十一）中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟满分：60分)一、选择题(每小题3分，共45分)1．孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。
这表明他主张()A．知识分子应重视农事B．知识分子应参与政治C．统治者应维护分封制度D．统治者应该有民本意识解析：选B材料中“士之仕也”表明知识分子应重视仕而非耕，故A项错误；知识分子应参与政治与材料中“士之仕也”“士之失位”相符，故B项正确；材料中孟子关注重点是“士”，没有涉及分封制与民本意识，故C、D两项错误。
2．战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。
”该思想属于() A．儒家B．墨家C．道家D．法家解析：选B该思想反对“大国之攻小国”，主张非攻；反对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱”，主张兼爱，故B项正确。
3．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
”以上言论应该出自()A．《论语》B．《道德经》C．《孟子》D．《韩非子》解析：选D由材料“仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国”得知，作者主张严刑峻法，反对实行“仁政”。
韩非子主张“以法治国”，与材料观点相符，故D项正确。
4．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。
……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。
”这一论述提及的思想学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析：选C墨家主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人，墨家提倡节俭，反对奢侈浪费，与材料相符，故C项正确。
5．先秦时期，某学派提出“爵位不高则民弗敬；蓄禄不厚则民不信；政令不断则民不畏。
2019高中历史 第1单元中国传统文化主流思想的演变单元检测(一)新人教版必修3
2019高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测(一)新人教版必修3(时间：90分钟分数：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( ) A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子解析题干强调诸子百家的思想观念和精神追求。
儒家提倡“仁”，看重的是君子品德；墨家代表小生产者利益，仰慕路见不平一声吼的侠客；道家主张修身养性，归隐山林，隐士是他们的人生理想；法家要求建立统一国家，期盼英雄横空出世，扫灭六合。
答案 A2．“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
”士阶层兴起的直接原因是( )A．宗法制的解体B．各诸侯国对人才的渴求C．封建经济发展D．私学的发展解析春秋战国时期，诸侯争霸，社会动荡，各诸侯国希望变法图强，因而求贤若渴、招贤纳士，直接导致了士阶层的兴起。
答案 B3．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。
这一主张的思想核心是( )A．“礼” B．“仁”C．“德” D．“孝”解析材料信息“试图把……社会等级秩序矫正过来”，说明孔子维护奴隶社会的等级秩序，即恢复周礼，代表这一主张的是孔子“礼”的思想。
答案 A4．孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子沈犹氏再“不敢朝饮其羊”(早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量)。
对此理解错误的是( )A．孔子关注民生，主张诚信B．孔子依靠法制维护市场秩序C．孔子反对商业欺诈D．当时商品经济有一定发展解析从材料信息来看，A、C两项说法正确；从孔子大力打击市场上的假冒伪劣的行为也能反映出当时商品经济已有了一定程度的发展，D项正确；孔子时代法制并不健全，因此B项说法不符合史实。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元检测
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。
这说明了( )A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智” B．儒家学派内部存在分歧C．战国时期更加注重一个人的道德品质 D．儒家思想得到新的发展2．老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀。
而应该“以丧礼处之”。
这体现出他的人生观是( )A．恬淡为上，胜而不美B．隐忍退让，以和为贵C．知足寡欲，隐于山野D．上善若水，刚柔并济3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是（）A．儒家 B．法家C．墨家 D．道家4．战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。
为此，他最有可能主张（）A．要同等爱护所有的人B．治理国家要清静无为C．用仁政回复人的善性D．用礼乐规范人的行为5．有学者认为，公元前800至公元前200年之间，是人类文明有重大突破的“轴心时代”，同时期的许多杰出思想家，虽然互不知晓，但是他们思考的问题却有很多相似的地方。
下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是（）①人是万物的尺度②主张顺应自然③重视人的道德修养④“天理”是世界的本原A．①③B．①④C．②③D．②④6．《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。
该治国策略所属学派是（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。
两者都( )A．以儒学五经作为教育的核心内容B．延续了私学在教育领域的意义C．培养了国家需要的管理人才D．表明官学是当时唯一的办学形式8．下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是( )①“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”②“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”③“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”④“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”A．②①③④B．④①②③C．④②①③D．②④①③9．儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书后被称为“六经”。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 达标测试卷
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释( )A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时( )A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝3．《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调( )A．性本善 B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻4.《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然5.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子6.《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。
人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。
”可见韩非子认为治天下应特别重视( )A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序7．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( ) A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响8．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
其观点旨在表达( )A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知9．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元综合检测(一)(含解析)新人教版必修3
高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元综合检测（一）（含解析）新人教版必修3单元综合检测(一)[学生用书P121(单独成册)](时间：45分钟，分值：98分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·保定高二期中)某思想家说道：“君子(人格高尚的人)如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。
”此思想反映了( ) A．儒道思想对人生观的影响B．法家的“因时而变”主张C．儒家的积极进取精神D．墨家的“尚贤与能”理想解析：选A。
据题干材料中“专心干大事”可知是儒家思想，据材料“把自己深藏起来”可知是道家思想，故选A项。
法家的“因时而变”是要求改革，与材料不符，B项错误；积极进取与材料不符，C项错误；“尚贤与能”与材料不符，D项错误。
2．(2019·平顶山、许昌、汝州三市高二期中)孟子将人民、社稷和君主排定了位次。
人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。
这一排名( ) A．是当时社会的真实体现B．体现了孟子的民本思想C．说明孟子反对君主制度D．反映了社会民主化倾向解析：选B。
据题干可知，人民排在第一位，一国之君排在最后一位，体现的是孟子民贵君轻的民本思想，故B项正确；战国时期社会的真实体现是一国之君排在首位，A项错误；材料不是反对君主专制，C项错误；社会民主化倾向是在近代，D项错误。
3．(2019·河南天一高二大联考)在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。
这一局面的出现主要在于法家( ) A．比其他各家思想优越B．提出了系统治国理论C．重视维护君主的权威D．迎合了历史发展趋势解析：选D。
据题干及所学可知，法家主张顺应历史发展趋势，建立符合新兴地主阶级的专制主义中央集权，故选D项。
题干没有体现其思想内容的优越，A项错误；在百家争鸣中每一派都提出了系统的治国理论，法家不是例外，B项错误；先秦的儒家思想也是迎合统治，维护统治者权威的，不是法家独有的，C项错误。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 单元检测(含答案解析)
专题一中国传统文化主流思想的演变(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是()A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。
孟子“仁政”思想施行的基础是()A．统治者发善心B．民本思想C．以德治民D．人性本善4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是()A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．循序渐进5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是()A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是()A．皇帝继位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括()①兴办太学②规定“四书”、“五经”为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
2019_2020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测卷含解析新人教版必修3
第一单元中国传统文化主流思想的演变检测卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间60分钟。
第Ⅰ卷(选择题，共40分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分)1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。
“宽容”主要指( )A．诸子“百家争鸣”B．商人地位提高C．士阶层的兴起D．“学在民间”答案 A解析材料中“血腥”指的是诸侯争霸兼并战争的残酷性，而“宽容”主要指文化方面宽容的政策，社会上涌现出诸子“百家争鸣”，故选A项。
战国时期已经开始采取“重农抑商”政策，商人的地位开始下降，排除B项。
士的兴起属于诸子“百家争鸣”的条件，排除C项。
“学在民间”在春秋晚期已经出现，也是“百家争鸣”的条件，排除D项。
2．[2016·合肥质检]儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列( )①以德治国②以法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③B．②③④C．①③④D．①④答案 C解析本题可用排除法。
②“以法治国”属于法家思想，因此排除含②的A、B两项。
儒家“仁”“仁政”的主张中含以德治国、轻徭薄赋的内容，故本题选C项。
3．小亮的父母喜欢读荀子的著作，有一次得知小亮在外行窃，他们坚信荀子的理论，对小亮的态度是( )A．认为孩子的本性是恶的，只要好好教育，孩子会改正错误的B．认为孩子的本性是善的，所犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好答案 A解析由题干中“坚信荀子的理论”可以判断。
荀子认为人本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
“好好教育”符合用“礼”规范孩子的行为，孩子会改正错误即符合“使人向善”，故选A项。
4．“今上下之接，无子父之泽，而欲以行(仁)义禁下，则交必有郄(隔阂)矣。
且父母之于子也……犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？”韩非子此语强调了( ) A．墨家的兼爱主张B．儒家的仁义思想C．讲究君臣父子的秩序D．不能靠仁义来确立等级关系答案 D解析本题考查韩非子的主张。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元达标测试卷 中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1．法国启蒙运动领袖伏尔泰说：“孔子常说仁义，若是人们实行此种道德，世上也就不会有什么斗争了。
”这主要是因为孔子主张( )A．维护周“礼”，稳定社会秩序 B．以爱人之心调解与和谐社会人际关系C．以德治民，缓和社会矛盾 D．主张改良政治制度，推动社会发展2．西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
下列思想观点中能充分体现这一构思的是( )A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”B．“我无为而民自化，我好静而民自正”C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”3. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础4.韩非子在批评某家学说时说:“举先王、言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说5.西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教训，提出了一套“天命”观。
他们认为，统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。
这种思想( )A．实现了西周统治权力高度集中 B．解决了贵族与平民间的矛盾C．打破了神权对王权统治的困扰 D．开创了后世民本思想的先河6．战国时期，各国国君对治国思想各有所求，各有所好，有的“重法黜儒”，有的“尊墨斥老”，有的“尚农折商”。
这说明( )A．文化融合推动“百家争鸣” B．多元政治格局促进思想活跃C．“百家争鸣”引发争霸战争 D．当时社会主流思想更替频繁7.战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( )A．克己复礼 B．礼法兼用C．民贵君轻 D．选贤举能8．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变试题
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1．下表列举了四位先秦思想家的一些主张。
其共同点是人物主张老子民之饥，以其上食税之多，是以饥。
孔子百姓足，君孰与不足。
荀子王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。
取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必管仲危。
A．反对征收赋税 B．关注民众生活C．发展社会生产 D．重视强国富国2．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。
孟子的观点中，成为中国早期民本主义思想基础的是( )A．“奖励耕战” B．“崇尚自然”C．“民贵君轻” D．“无为而治”3．战国时期，孟子有“无礼义，则上下乱”之语，墨子有“且夫义者政也”之说，韩非子称“遇诸侯有礼仪，则役希起（战争很少发生）”，庄子说“远而不可不居者”，义也（距离甚远，但义者不可不遵守）”。
这反映出A．“百家”都在维护君主的权威 B．诸子都认同“义”的崇高地位C．各家提出了系统的治国理念 D．“百家争鸣”中也有共通之处4．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础5．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。
导致这一变化的主要原因是A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》6.下表为汉代统治者采取的统治措施。
据此可知汉代统治者( )A.始终把儒家思想作为治国思想B.通过教化倡导良好的社会风尚C.建立了严格的封建等级秩序D.以实际行动否定了法家思想7．夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。
”儒术中的哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”A．①② B．②③C．③④ D．②④8.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元练习
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1.据钱穆考证,周人语称雅,故雅言又称正言。
孔子鲁人,日常操鲁语,唯于诵《诗》、读《书》、执礼,此三者必雅言。
这表明( )A.诸侯各国尊崇传统文化B.儒家思想依靠雅言传播C.礼制尚能维护天子权威D.孔子对天下一家的认同2.(“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础3.据《左传·昭公十八年》记载,郑国星占家裨灶预言郑将发生大火,人们劝子产按照裨灶的话,用玉器禳祭,以避免火灾。
子产回答说:“天道远,人道迩,非所及也,何以知之?灶焉知天道?”这突出反映了子产( )A.继承了天人合一的思想B.重视人的地位和作用C.发展了荀子的“制天命而用之”的思想D.反对尊神敬天4.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短,各树一帜,但它们有许多共同之处。
如( )A.推动改革,重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等,维护地主利益D.强调和谐,建立理想社会5.董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成、密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。
董仲舒这样构建“天”的哲学的目的是( )A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.利用“天人合一”观念论证6.自昭宣时期到西汉末年,丞相计21人,22人次,考其出身地域,其中齐鲁人合计7人,8人次。
这段材料客观上反映出了( )A.地方豪强地主势力不断壮大B.儒学的政治影响力显著增加C.察举成为人才选拔主要途径D.黄河下游成为政治文化中心7.根据道教的一种传说,道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度,创立了佛教,成了佛,还对当地人民进行教化,这就是所谓的“老子化胡”,道教徒欣然接受这一传说。
2019_2020学年高中历史专题质量检测(一)中国传统文化主流思想的演变(含解析)人民版必修3
专题质量检测（一）中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道：“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代，即完成政治统一之前。
”下列思想属于“这一时代”的是( ) A．“道之以德，齐之以礼”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“心外无物，心外无理” D．“经世致用，工商皆本”解析：选A 材料中所提的时代为春秋战国时期，“道之以德，齐之以礼”为春秋时孔子思想，故A项正确；“罢黜百家，独尊儒术”为汉代董仲舒的主张，故B项错误；“心外无物，心外无理”为明代王守仁的主张，故C项错误；“经世致用，工商皆本”为明清三大家的经济主张，故D项错误。
2．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。
”黄仁宇评价的是( )A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善论”C．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心学”解析：选B 孟子认为人生来是善良的，与“出自人的天性”相符，故选B。
3．“神农无制令而民从”这句话出自《淮南子》，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。
从治国思想看，与这句话的主旨最为接近的是( ) A．法家B．儒家C．道家D．墨家解析：选C 法家强调的是严刑峻法，实行专制统治，与题意不符，故A项错误；儒家倡导仁治，与题目不符，故B项错误；材料中“神农无制令而民从”体现了道家的无为而治思想，故C项正确；墨家主张兼爱、非攻，与题意不符，故D项错误。
4．《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是( )A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周先生的用意是全面继承董仲舒新儒学解析：选A 材料中周桂钿先生的意思是说，西汉时期正处于上升时期，服务于此时期统治者的思想也应该予以肯定。
高中历史 第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元检测题 新人教版必修3（含解析）
高中历史第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元检测题(时间：45分钟分值：50分)一、选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)1．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。
古代这些家庭所读所传的应该是 ( )。
A．老庄之学 B．儒家思想C．墨家学说 D．耕作技术解析“耕读”、“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求，以及对家庭和社会风气建设的理想。
答案 B2．老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。
下列言论反映了他思想主张的有 ( )。
①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。
”②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
”④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①④解析②属于孔子的言论，④属于孟子的言论，排除②④，故选C项。
答案 C3．《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。
”……“吾说公以王道而未入也。
”……“吾说公以霸道，其意欲用之矣。
”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是( )。
A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家解析根据题干提供的信息和所学史实，帝道指的是上古帝王无为而治的道家思想；王道指的是遵循礼乐制度的儒家思想；霸道指的是在诸侯争霸的乱世依靠严刑峻法的法家思想加强对人民的约束。
答案 B4．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是( )。
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒解析先秦时期法家的代表是韩非子，汉朝儒生的代表是董仲舒。
人教版2019学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测必修3
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测 ( 一)一、选择题 ( 本部分共 12 个小题，每题 5 分，共 60 分 )1．有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲究道德；另一学派以其超常脱俗、自在生活的美感和灵性填补了前一学派的弊端。
该学者议论的是()A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、儒家D．法家、墨家答案A剖析“积极救世，做事讲究道德”符合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超常脱俗、自在生活的美感和灵性”符合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故 A 正确， B、 C、 D错误。
2．(2017 ·洛阳高二检测) 某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会序次的追求者。
”以下孔子、墨子的主张最能表现该见解的是()A．仁者爱人、兼爱B．克己复礼、兼爱C．仁者爱人、非攻D．克己复礼、非攻答案B剖析孔子出生在社会杂乱的春秋时期，面对乱世，他全力保护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治；墨子思想的要旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒家思想唇枪舌剑，追求一种新社会序次，故 B 正确。
3．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，响马无有。
”又说：“使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”这主要反应了先秦时期()A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”“兼爱”的主张答案C剖析题干引文出自《老子》，认为人们应少私寡欲，回到小国寡民的时代，这样才能实现对天下的治理。
4．(2018 ·济南高二检测) 有学者研究《论语》后认为，孔子很少从集体的角度来看仁。
该学者进而认为战国时有一位思想家的学说填补了孔子很少讨论的“集体的仁”。
这位思想家最有可能是()A．老子B．墨子C．荀子D．韩非子答案B剖析老子主张“无为而治”，希望回到小国寡民的社会，他的学说不波及仁，故 A 错误；墨子代表小生产者的利益，他所提议的“兼爱”思想表现了“集体的仁”，故 B 正确；荀子主张礼制并用，提议仁义、王道，但未从集体的角度对待仁，故 C 错误；韩非子主张以法治国，不波及仁，故D错误。
2019-2020学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元综合检测(一)(含解析)新人教版必修3
单元综合检测(一)[学生用书P121(单独成册)](时间：45分钟，分值：98分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·保定高二期中)某思想家说道：“君子(人格高尚的人)如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。
”此思想反映了( ) A．儒道思想对人生观的影响B．法家的“因时而变”主张C．儒家的积极进取精神D．墨家的“尚贤与能”理想解析：选A。
据题干材料中“专心干大事”可知是儒家思想，据材料“把自己深藏起来”可知是道家思想，故选A项。
法家的“因时而变”是要求改革，与材料不符，B项错误；积极进取与材料不符，C项错误；“尚贤与能”与材料不符，D项错误。
2．(2019·平顶山、许昌、汝州三市高二期中)孟子将人民、社稷和君主排定了位次。
人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。
这一排名( ) A．是当时社会的真实体现B．体现了孟子的民本思想C．说明孟子反对君主制度D．反映了社会民主化倾向解析：选B。
据题干可知，人民排在第一位，一国之君排在最后一位，体现的是孟子民贵君轻的民本思想，故B项正确；战国时期社会的真实体现是一国之君排在首位，A项错误；材料不是反对君主专制，C项错误；社会民主化倾向是在近代，D项错误。
3．(2019·河南天一高二大联考)在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。
这一局面的出现主要在于法家( ) A．比其他各家思想优越B．提出了系统治国理论C．重视维护君主的权威D．迎合了历史发展趋势解析：选D。
据题干及所学可知，法家主张顺应历史发展趋势，建立符合新兴地主阶级的专制主义中央集权，故选D项。
题干没有体现其思想内容的优越，A项错误；在百家争鸣中每一派都提出了系统的治国理论，法家不是例外，B项错误；先秦的儒家思想也是迎合统治，维护统治者权威的，不是法家独有的，C项错误。
2019_2020学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变水平测试人民版必修3
专题一中国传统文化主流思想的演变水平测试对应学生用书P107时间：45分钟一、选择题1.春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有( )①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商”的先河③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案 C解析儒家思想强调“仁”“礼”，主张以德治国，孕育政治理想和道德准则，①正确；法家学说开启了“重农抑商”的先河，②错误；道家学说中关于世界的本原及辩证法思想构成传统哲学的重要基础，③正确；法家思想倡导变革，成为变法的主要理论依据，④正确。
故选C项。
2.中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
”此人( )A.被后世称为“万世师表”B.认为动荡的根源在于违背了自然C.代表了先秦时期平民百姓的愿望D.迎合了建立大一统专制国家的趋势答案 B解析材料出自《老子》第四十五章，体现了道家学派的朴素的辩证法。
结合所学知识可知，老子认为动荡的根源在于违背了自然，所以要顺应自然规律，无为而治，故选B项。
孔子是儒家学派创始人，作为伟大的教育家，被后世称为“万世师表”，排除A项；墨家学派代表了先秦时期平民百姓的愿望，排除C项；法家主张中央集权，迎合了建立大一统专制国家的趋势，排除D项。
3.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子( )A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大答案 B解析无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，故选B项。
A、C两项在材料中没有体现，故排除；D项表述不足以概括材料意思，故排除。
4.战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。
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2019-2020年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测新人教版必修3一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是( )A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D．“学在官府”导致墨家不能办私学2.上海世博会期间，为纪念孔子诞辰2561年，山东馆特意在此放置一尊高2.561米的孔子像，这位作揖迎宾的先哲显然“忙”得不亦乐乎，这一尊孔子的像，引起了广大游客的关注。
下列与该铜像有关的史实，正确的一项是( )A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等3．xx年1月中旬到2月初，我国南方雪灾期间，温总理三次南下指挥抗灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”，此语体现了我国古代的民本思想。
在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子4．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。
三者主张的本质内涵都是重视( )A．人的平等权利 B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系 D．人的自由平等5.2010年10月12日，广州亚运会火炬点燃暨火炬传递活动启动仪式在北京天坛举行。
下图是名为“潮流”的亚运火炬图案，它突出了“和谐”的主题，蕴含了丰富的“和谐”思想。
下列主张与之相符的是( )①“人之性恶，其善者伪也”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟”④“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④6．2010年4月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。
某校发起的“玉树，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是( ) A．高二(11)班儒家信徒汪洋 B．高二(20)班道家信徒恣肆C．高二(12)班法家代表落英 D．高二(6)班墨家代表缤纷7．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派( ) A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒8.2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统C．天人感应 D．君权神授9．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，根本原因在于( )A．其宣扬的“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了君主专制和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满10．“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。
”这一观点( )A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说11．秦朝“焚书坑儒”和汉代“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是( ) A．压制知识分子 B．实行文化专制C．完善法律制度 D．加强君主专制12．汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，下列哪项关于太学的表述不正确( ) A．太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授B．太学生经考试合格后即可到政府任官C．太学只有贵族官僚子弟方可入读D．太学的兴办，大大提高了儒学的地位13．使儒学在民间开始处于独尊地位的措施是( )A．汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想B．汉武帝起用文学儒者数百人参与国家大政C．汉武帝兴办太学，使天下文士都学儒家经典D．汉武帝在全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统14．下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物15．某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是( ) A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天行有常，制天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．经世致用，工商皆本16．下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是( )A．陆王心学与程朱理学有本质区别B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀人性D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用17．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指( )A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之18．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④19．下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”20．关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是( )A．进步思想都没有跳出传统旧儒学的樊篱B．没有从根本上动摇传统思想的地位C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D．进步思想极大地推动了当时的社会变革姓名：________ 班级：________ 学号：________ 得分：________二、非选择题(21题18分，22题18分，23题14分，共50分)21．北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。
这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲，勿施于人。
——引自《论语》孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对教师也不要作谦让。
”“善人治国一百年，可以削除残暴和杀戮了。
”“只要一心追求仁善，就不会有邪恶。
”——引自《何新论坛》材料二没有人因为知道了善而不向善的。
唯有理智最为可贵。
智慧意味着自知无知。
无知即罪恶。
德性即知识。
——苏格拉底材料三“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当‘敲门砖’的差使的。
”——《鲁迅全集》材料四2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。
截至xx年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家(地区)。
孔子学院设在84国共282所，国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。
(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。
材料一、二表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同？(4分)(2)根据材料三，你如何理解孔子死后，“总是当着‘敲门砖’的差使的”？(8分)(3)结合材料一、材料四和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响？(6分)22．阅读下列材料：材料一周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。
道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。
无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。
先生(程颢)生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。
——(宋)程颐《明道先生墓表》材料二宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料三一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》请回答：(1)据材料一，归纳材料中的思想观点。
结合所学知识，分析程颢思想的实质体系是什么？(6分)(2)据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识，说一说此哲学观的根本性质是什么？(6分)(3)据材料三，归纳材料主张的思想观点是什么？结合所学知识，说一说“理学”的历史影响。
(6分)23．下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论：(1)上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？(1分)(2)上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推断出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？(若修改结论，不得照抄材料)(6分)(3)本堂课的主题是“中国传统文化主流思想的演变”。
请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统文化主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
(7分)第一单元中国传统文化主流思想的演变1．D [本题实际上考查了“百家争鸣”形成的背景。
“百家争鸣”形成的背景之一，就是出现了私人办学，打破了“学在官府”的局面，为“百家争鸣”的出现提供了人才条件。
]2．C [孔子是春秋时期人而不是战国时期；直到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想，《论语》是孔子后世弟子所著。
故只有C正确。
]3．B [孟子提出了“民贵君轻”的思想主张。
]4．C [孟子发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”，墨子的“兼爱，非攻”，体现了反对战争，渴望和平的愿望，三者主张的本质内涵都重视人与人之间的和谐关系。
] 5．B [①“人之性恶，其善者伪也”宣扬的是性恶论，不利于社会的和谐。
②中的“爱人，敬人”的思想，③中的“与人善言”的主张，④中的尊老爱幼思想都体现了和谐的思想。
] 6．B [结合各派的思想主张，道家主张无为，顺应自然，最不可能救灾。
]7．D [解题的关键是准确判定题干所给材料反映的是哪一思想流派的主张。
回归自然，是道家的追求；建立君主专制是法家的思想；劳苦大众的代言人是墨家；儒家对百姓同情，且不断吸取其他思想流派的思想观点，改造自己，具有很强的向上心。