离骚

第二章： 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
蕙纕，与下文揽茝均比喻追求美好的德行。 善：爱好，崇尚。 九死：死亡多次。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是 因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊， 纵然九死一生我也毫不懊丧。
第三章：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 灵修：神明而有远见的人，指楚王。 浩荡：这里指无所用心的样子。 民心：指人心。指诗人的良苦用心。 众女：喻指楚王周围众多结为朋党的奸佞小人。 蛾眉；蚕蛾的触须弯曲而细长，故以此喻女子长 而美的眉毛。这里是以容貌美丽比喻自己品行高 洁。 谣诼：造谣，诬陷中伤。
艺术手法： 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰 作，想象瑰丽、 奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征 等手法，使语 言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
还有一个突出的特点是 “ 移情 ” 技法的运用，后六 节最为明显。也就是说在这里实现了 “ 我 ” 与 “ 物 ” 的同化，作者对那些美好事物 " 兰皋 “ " 椒丘 "" 芰荷 ““ 芙蓉 ”“ 岌岌之冠 ”“ 陆离之 缤纷的 “ 繁饰 ” 等等不是停留在客观的欣赏上而 是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中， 那即是 “ 我 ” 的生命和情趣就在那里面。 “ 我 ” 的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件 美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求 和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、 美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的 事物，让我们感受到了作者的高尚情操。
第六章：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 鸷鸟：指鹰、雕之类品性刚烈、性情凶猛的鸟。 不群：不合成一伙，喻指刚强正直，忠贞自守， 不与奸邪小人同流合污。 枘俗称榫头，凿是受枘的孔。方枘插圆凿，势 难插入，比喻与不同道的人格格不入。 圜：通“圆”。周，合。 异道 ：不同的道路，不同的思想主张。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是 这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能 相安呢？
杰出的政治家 名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期， 而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即 将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。” 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而 早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度 出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由 于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了 尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后 来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
离骚
屈原
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时 楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船 追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪 迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙 舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 端午食粽
屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国 诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20 世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
第11章：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 高： 长： 使`````加高 使`````加长
再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没 有毁伤。
第12章：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头 反顾： 纵目，使目游 游目： 四方荒远的地方。 四荒： 缤： 多 章： 通“彰”，明显，显 著。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面 八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发 着阵阵清香。
第七章：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 尤：过失，罪过。 攘：忍受。 诟：耻辱。 伏：通“服” 厚：重，指看重。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又 将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤 都认为应该是这样。
第八章：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 相：看。 察：审，清楚。 延伫：长时间站立，有迟疑怅望之意。 朕：我。古时朕用作自称，最初并无贵贱之分。 复路：指返回原来所走的道路。 行迷：在迷惑的道路上走。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立 徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我 虽然迷途却并没有失去方向。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
第五章：忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忳 ：忧愁的样子。 郁邑 ：郁闷的样子。 佗傺 ：失意而茫然的无从的样子。 穷困 ：指境遇困窘。 溘 ：忽然，突然。 流：流放。 亡：出亡。 此态：指苟合取容的丑态。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不 心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做 出世俗小人的模样。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买 靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之 地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼 羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出 使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进 行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王 二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱 屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回 到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留 最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈 原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二 水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起 破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自 己的政治理想。
第十章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 把```````当作 以为： 不吾知： 宾语前置，不知吾，不了解自己。 停止，算了吧 已： 确实，的确 信： 上装 衣： 裳： 下装
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实 善良。
伟大的诗人
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》 （11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。 此外，《卜居》、《渔父》等篇 《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上 最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古 今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础 上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的 形象，大多是人神恋歌。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡
第四章：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 工巧：工于取巧。 偭 ：违背。 规矩：喻指法度、法则。矩：画方行的工具 规：画圆形的工具。 错：通“措”，措施。 绳墨：木工引绳弹墨打直线，喻指正道、法度。 周容：逢迎苟合以取悦于人，以此达到固充争容 的目的。度：常法、常态。
第一章：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 太息：叹息 掩涕：掩面哭泣，等于说檫泪。 民生：人生。 虽：通“唯”，只。 修姱：修洁而美好ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 鞿羁：喻束缚、约束。 謇：楚地方言，句首语气词。 谇：进谏。 替：废弃。 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难 而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想 到早上进谏晚上就被贬官。
第九章：步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 步：慢慢地走。 皋：水边的高地。 驰：快跑。 焉：于是，在这里。 进：与“退”相对。 不入：指未得到楚王接纳和信任。 离：通“罹”，遭到。 尤：过失，罪过。 初服：当初未进仕时的服饰，比喻原有的 志向、志趣。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息 在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我 退隐山林整理我当初的衣裳。
第13章：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 喜欢修饰。比喻喜欢修身养性。 好修： 即肢解，是古代的一种酷刑。 体解： 惩： 受创而知戒。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为 常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变 我的志向？
屈原的形象 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 民生各所乐兮，余独好修以为常。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 刚正不阿，一身正气 疾恶如仇，不同流合污 洁身自好，自我完善 坚持真理，献身理想 忧国忧民，热爱祖国