江西省上饶市2018届高三上学期第一次模拟考试语文试卷扫描版
(审核版)江西省上饶市2018届高三第一次高考模拟考试语文试题(含答案解析)
上饶市2018届第一次高考模拟考试高三语文试卷第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。
科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。
成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传祝福。
更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场，动态图里莱着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。
如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。
表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。
根据微信提供的官方数据，每个月有超过6. 97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。
而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。
借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。
就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为201 5年年度词汇。
根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。
这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂一一一个精神分裂的世纪”。
事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。
当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现。
娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着MichaeL Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。
江西省上饶县2018届高三语文上学期第一次月考仿真测试A卷(含解析)
2017-2018学年上学期高三年级第一次月考仿真测试卷语文（A卷）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。
除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。
继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。
北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。
因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。
(审核版)江西省上饶县2018届高三考前模拟语文试题(4)(含答案解析)
上饶县2018届高三考前模拟测试卷语文（四）一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。
其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏‚撮泰吉‛。
‚撮泰吉‛系彝语音译，‚撮‛意是‚人‛，‚泰‛意为‚变化‛，‚吉‛意为‚游戏、玩耍‛，连起来讲就是‚人类演变的戏‛，简称‚变人戏‛。
每年阴历正月初三到十五是‚撮泰吉‛演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。
每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。
如今‚撮泰吉‛演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，‚撮泰吉‛属于古傩戏的一种。
傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
然而，‚撮泰吉‛的传承在当下仍面临着诸多问题。
首先是表演者的后继乏力。
‚撮泰吉‛的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。
其次是投入上的紧缺。
据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致‚撮泰吉‛的保护丧失动力。
再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于‚撮泰吉‛的健康发展。
事实上，‚撮泰吉‛作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。
因此对‚撮泰吉‛的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。
管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。
社会方面应积极寻找‚撮泰吉‛与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。
2018届江西省上饶县二中高三上学期第一次月考仿真测试语文(B)试题
2017-2018学年上学期高三年级第一次月考仿真测试卷最新 语 文 （B 卷） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （兰州一中18届月考）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
古代中国很早就建立了一支庞大的官僚队伍。
中国历史上一个鲜明的规律就是，历代官员的数量呈不断扩张趋势。
明代刘体健称“历代官数，汉七千八百员，唐万八千员，宋极冗至三万四千员”。
到了明代，文武官员共十二万余人。
官僚系统的不断扩张，是皇权专制制度不断强化的结果。
官权是皇权的延伸，君主专制不断完善，注定官僚系统也不断延伸膨胀。
秦汉以后，中央集权不断发生强化，官员的权力被不断分割，以期官员相互制衡，弱化他们对皇权的挑战。
由此造成一官多职的现象，官僚队伍进一步扩大。
中国传统社会经济结构非常单一，传统赋税又主要只有农业税一途，官员数量的不断膨胀，使得俸禄成为财政支出的第一大项。
比如西汉末年，国家赋税收入“一岁为四十余万石，吏俸用其半”，官员俸禄支出占国家财政收入的一半。
所以支付官俸成为财政第一大难题，为了节省开支，薄俸制就成为大多数时候不得已的选择。
特别是在皇权专制达于极致的明清两朝，官员薪俸之低也达到惊人的程度。
低俸制的另一个原因是皇权专制的自私短视本性。
皇权专制本身是一项不合理的制度安排，它的设计原理是千方百计保证君主的利益，损害其他社会阶层的利益，这其中就包括官此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号僚阶层的利益。
江西省上饶县2018届高三语文上学期第一次月考试题
江西省上饶县2018届高三语文上学期第一次月考试题满分：150分时间：150分钟本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第l卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每题3分）阅读下面文字，回答1~3题在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。
古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。
“琴者，情也。
”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
相反，人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。
传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。
于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。
伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。
此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
江西省2018届高三语文第一次联考试题含答案
2018届高三六校联考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①也许由于我国在绘画艺术上有极大的成就，而我国的美术实际上可用山水来概括之，因此，在中外文化人士的心目中，中国人是“爱好自然”“师法自然”的。
在环境艺术中，我国的庭园尤以“自然”闻名，不但使得19世纪以来的欧西人士产生了向往，也使我国一些建筑界人士常常把造园艺术看做中国建筑艺术的核心而加以夸张，从而大大地强解、误解了庭园的“自然”精神。
②大家知道“方外”的意思是指“世外”，很显然，这个方框代表着人世。
它不但代表了、暗示着人为的居住环境，同时表示在此环境中所必须具备的行为规范。
这个方框的外面，是我们不能控制的自然现象。
③我们对自然没有恐惧感，世内世外表示我们对不同的行为法则的看法。
自然界，具体地说是外界的环境，是反映一种无拘无束的人生观。
④当然，真正的自然环境并不如我们所想象的那么祥和近人。
对自然美的欣赏需要高度的修养，而且必须是精神型的人才成，因为只有在精神化的自然界中，才能克服真实的自然界所加予人类生存上的压迫与威胁。
⑤田园诗人与山水画家造成了这种精神化的自然意象。
在他们的笔下，自然界是世外之天堂。
自然与现世的文明生活环境，不但构成了对比，而且显然形成了两个极端。
⑥中国读书人的理想是在世之内外取一个平衡点，亦即所谓“方圆之间”。
在世上做一个规规矩矩、顺遂世情的人，又能优游于山林之间，享受大自然的情趣，修身养性，因而能知天命。
⑦努力达到这样的实质生活环境是传统知识分子的目标。
可是这种自然观与环境的创造有什么直接关系呢?其结果在我看来，是臆造的自然。
能在高山、深林中跋涉以欣赏自然景色的人到底是不多的，能“悠然见南山”忘却穷困潦倒的人究竟也是不多的。
大体说来，真正把大自然当天堂的情形不多，方框以内的文明生活仍是大家所迷恋的现实。
在若干世纪的传统之中，文学、艺术所描述的自然环境逐渐代替了真实的自然环境，大部分的中国读书人只能满足于方内的方外感。
最新-江西省上饶市横峰中学2018届高三语文第一次月考试题新人教版 精品
横峰中学2018届高三第一次月考语文试题第1卷（选择题共36分）一、（18分，每小题3分）1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A、引擎．（qíng) 着．（zhuó）想好莱坞．(wū) 良莠．(yǒu)不齐B、掎．（jī）角褪色．（sè）一溜．(lìu)烟饕餮．(tiè)大餐C、自诩．（xǔ）开钻．（zuān）和．（huò）稀泥火烧火燎．(liǎo)D、臀．(diàn)部晕．(yùn)车芝麻糊．(hù) 喘息甫．(fǔ)定2、下列词语中，有两个错别字的一组是A、漩涡搏弈老两口蜕化变质B、诀窍桎梏主弦律蛛丝蚂迹C、赃款真缔倒记时传种接代D、杂揉屠戮拨头筹积思广益3、下列各句中，加点成语使用适当的一项是A、欧－亨利的短篇小说很有特点，其中《警察和赞美诗》的结尾别有用心．．．．，既在情理之中，又在意料之外。
B、时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解，这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方．．．．。
C、李大爷是一个知恩图报的人，别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必．．．报．。
D、冬天，老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出．．．．，以步行为宜，时间最好选在傍晚。
4、下列各句中，标点符号使用正确的一项是A、巴金是中国现代文学史上的著名作家之一，主要作品有《新生》《爱情三部曲》《激流三部曲》《寒夜》等。
B、叙利亚局势活像一部影片，4月，军队开火，是警匪片；5月，美国、欧盟介入，变成国际大片；现在，政府和反政府力量剑拔弩张，随时有变成战争片的危险。
C、对于古诗词鉴赏题，可以采用“三问解答法”—这首诗写了什么，用什么手法达到了怎样的效果，表达了什么情感。
D、谦恭是一种圆润而不腻耳的音响；谦恭是一种甘甜而不燥舌的美味；谦恭是一种明亮而不刺眼光辉。
5、下列各句中，没有语病的一项是A、塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。
【语文】江西省上饶市2018届高三上学期第一次模拟考试语文试题扫描版
上饶市2018届高三第一次模拟考试试卷答案解析1．C （将“先秦各国”改为“当下社会”）2. B（先秦诸子中没有韩非子的名言）3．D(因果颠倒，“所以”后面的内容与前文互换。
)4.C（“反封建主题”错）5.①象征小荷这个人物美丽纯洁的形象。
“荷”具有清新、美丽、高洁的特点，人物以“荷”为名，所谓“人如其名”，小荷的确兼具外表和内心的美好；②反衬文末小荷退婚后的遭遇。
形象好、心灵美的姑娘却难以顺利地迎来如意的婚姻生活，这不能不令人叹息感慨；③暗示小荷这个人物所处的社会环境。
美好的小荷不为当地人所容而最终只能远嫁深山，缘于当地人们守旧、狭隘、固执甚至缺乏宽容的思想观念与社会环境。
（一点2分。
三点5分，意思对即可）6.我为作者这样安排结尾点赞。
①有利于突出人物的遭遇：小荷蒙冤背上偷盗之名，甚至不为当地人所容，这与人物本来形象极不相称；②使情节更加跌宕：谣言把小荷推向了当地人的敌对面，情节反转，出人意料；③可更好地展现当地的社会环境：社会环境守旧、缺乏宽容，决定了出淤泥而不染的小荷最终也不为人所容；④揭示主题，发人深省：小说通过小荷只有远离故土方可容身的遭遇，发人深省，可更好地凸显主题，表达了对和谐美好社会的向往、呼唤。
（每点2分，答对三个要点即可）7.B （“能够赚到比大都市投资更高的利润”没有依据）8．BD （选B3分，选D 2分,先其他项不给分）（A“必须总书记将每个贫困村都跑到”是不现实的；C 两者是有区别的，其中“造血”就是为了实现长久脱贫；E“阻碍了社会经济发展的进程”无中生有）9、①需要党和国家的高度重视和好政策；②需要广大贫困地区的干部和群众的共同努力；③需要社会各界人士的支持。
“政府＋社会＋市场”三合一的的做法及经验。
④需要探索好的致富脱贫的模式或各种技术方法等。
如中兴镇立足区位优势的发展模式。
⑤加强精准扶贫的法治保障，形成严密的政策与法律实施体系。
（1点1分，其他合乎情理的可酌情给分）10.B11.A（髫年指女孩7岁，龆年指男孩8岁）12.D（没有向他道歉，而是告辞离开了）13.（1）作为别人的后代，贵在能继承先辈交付的重任，光大父兄的遗业，来成就不朽的功业。
上饶市高三语文调研测试(第一次模拟)试卷
上饶市高三语文调研测试（第一次模拟）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)1. （9分） (2019高一下·哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同了。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
江西省上饶县中学2018届高考语文仿真考试试题201809200221
上饶县中学2018届高三年级高考仿真考试语文试卷满分：150分考试时间：150分钟考生注意：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。