湖北省襄阳市上学期高一期末统一调研考试语文试卷【精选】.doc
湖北省襄阳市2022—2023学年度上学期期末考试高一语文试题(含答案)
湖北省襄阳市2022—2023学年度上学期期末考试高一语文试题本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试时间150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡，上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在中国古代，家国情怀是国人从情感和理智上认同和维护民族共同体、将爱亲敬长这一天然血缘亲情上升为报效国家服侍黎民的社会责任。
特别是一代代文人士子怀揣“修身齐家治国平天下”的道德理想，遵奉“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治操守，秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生志向，以家庭为根基，以天下为己任，竭诚担当，勤笃作为，谦恭自律，严谨持家，以光耀千秋的道德文章和福泽百姓的勤政善举，书写着绵长醇厚、历久弥新的家国情怀。
家国情怀是中华传统文化的优良质素和闪亮因子，是华夏儿女最真挚的情感归宿和最浓烈的精神底色。
在国人的传统观念里，国与家紧密相连、休戚与共，家是缩小的国，国是放大的家，个人命运与民族存亡息息相关，《孟子·离娄上》曾做精辟阐述：“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身”，换言之，家国情怀是建立在血缘和亲情基础上的一种社会伦理关系，在家尽孝、为国尽忠是家国情怀的核心要义，集中体现出经世济民的中国古代文人忠孝一体、家国同构的人格追求，而这种人格追求又是以齐家修身为前提的，正如《大学》所言，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，这是家国情怀传承流布的内在动因和基本条件。
湖北省襄阳市高一语文上学期期末考试试题(扫描版)
襄阳市2016-2017学年上学期期末调研统考高一语文高一语文试卷参考答案选择题（39分1-4E项2分）1．B项（“成了主流文学”与原文内容不符）2．A项（强加因果）3．C项（“其作品只适合浅层次文学读者轻松消遣”错，原文说“现实主义创作必然成为文学读者，尤其是高层次文学读者的主要需求”，这不排除高层次文学读者对浪漫主义作品的阅读需求）4．B5．示例：第一处划线句子，记者引用英国数学家哈代的话引出对张益唐“隐士”的评价，既显得提问具有专业性，又让受访者感觉对自己专业的尊重，易获得受访者的心理认同。
第二处划线句子问有无偶像，挖掘受访者生活中有趣的一面，调动受访者的情绪，调节采访中沉闷严肃的气氛。
第三处划线句子问中美教育的差异，是就张益唐和受众都感兴趣的话题提问，关注社会热点，使访谈具有现实意义。
（其他答案言之有理即可。
比如从传主的身份、从提问的探讨式和商量式，从句式的长短相间等方面分析）6.（1）比喻数学世界给予他心灵的宁静与享受，表达自己对数学纯粹的无功利的热爱与痴迷。
（2分）（2）①成名前，在默默无闻的沉寂岁月里，这份热爱支撑他孜孜不倦地进行学术研究。
②成名后，能够不受俗世的影响，继续宁静致远的生活状态。
③研究陷入困境时，有毅力不断坚持和探索。
④不会因外界的诱惑忘了自己的初心，勇于坚持自己的兴趣。
（答1点得1分，任答3点即可）7．AD （A项“五月善察言观色，投人所好”不恰当，是懂事、机灵。
D项“用大量的动作描写、语言描写生动塑造人物群像”，无大量动作描写，“人物群像”错误）（每项2分，共4分）8．运用插叙（1分），通过五月的回忆插入叙写自家年年过晚年的原因，对上文五月、六月想过个早年的情节起补充解释作用（1分）为后文六月听到葵生来了着急，村民纷至沓来请写对联的情节作铺垫；（1分）衬托爹热心为人的品质。
（1分）（共4分）9．恰当。
（1）“年的颜色”是红色的，它寓意丰富，既指“满院红彤彤的对联”、“红彤彤的人脸”，渲染了乡邻们祥和热闹、红红火火的年节氛围；（2）“年的颜色”是红色的，“红彤彤的人脸”代表一家人热心助人之后的满足快乐，小说以此为题，突出人物热心为人的品质，从而凸显纯真温暖的人性之美、民情之美；（3）标题与文中“一院的红”“满院红彤彤的对联”等呼应，情节结构上缜密自然。
湖北省襄阳市2018-2019学年高一上学期期末统一调研考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
跨越自己汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己请依据对这首小诗的感悟，结合自身经历或见闻，写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】超越自己超越自我非常重要，一个人连自己都无法超越，他还想超越他人；一个人只有超越自己后才能超越他人！超越自我与生俱来的弱点，创造自己个人的风格，肯定自己是天地间不可或缺的存在。
超越自己，说起来容易做起来难。
要超越自己需要十分打的毅力，十分大的努力，十分大的坚持不懈！2008年8月9日，一个灰色的日子。
射击赛场上，我输了。
这天的赛场上，人山人海。
有那么多国人在期待我能获得首金。
一端起枪，我就觉得今天的枪特别沉重。
我开始胡思乱想起来。
一会儿想到我拿了第一，大家欢呼的场景；一会儿又想到我没有拿到首金，人们的失望之情；一会儿又想到预赛我只是第二，对手的实力可不弱……我的胸腔里好像有一只好动的兔子，咚、咚、咚的在不停的跳动。
我深呼吸，想忘却这些杂念，集中精力射击，可纷乱的思绪怎么也平静不下来。
当最后一枪射出后，我感到全身没有一丝力气。
天空忽然黯淡下来，我仿佛置身于迷宫中，我迷失了方向，也迷失了自己。
接下来的四天，比四年还长。
我把自己封闭了，除了教练，我谁也不想见。
我不敢看报纸，也不敢看电视，甚至不敢接电话。
我觉得我是个罪人。
我拿起我心爱的枪，瞄准靶子，射击，射击。
机械的动作当然瞄不准靶心。
我难道已经失去射击的感觉了吗？我应该放弃了吗？……我一遍遍的问自己。
我不甘心，这么多年的刻苦训练就这样放弃吗？难道我连拼搏一下的勇气都没有吗？难道上届奥运会上那个冠军不是我吗？终于，8月14日到了。
我一定要放下包袱，打出我平时训练的水平。
湖北省襄樊市高一语文调研统一测试试卷
湖北省襄樊市08-09学年高一调研统一测试(语文)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填写在机读卡密封线内，将考号最后两位填在答题卷右下方座位号内，同时把机读卡上的项目填涂清楚，并认真阅读答题卷和机读卡上的注意事项。
2．选择题的作答：每小题选出正确答案后用2B铅笔把机读卡上对应题目的答案代号涂黑，如需改动，必须用橡皮擦干净后，再选涂其它答案代号，答在试题卷上无效。
3．非选择题的作答：用0．5毫米黑色签字笔在答题卷上各题规定的答题区域作答，超出答题区域书写的无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．考试结束，请将机读卡和答题卷一并上交。
第Ⅰ卷（选择题部分，共36分）一、基础知识部分（本大题共5题，每小题3分，共15分）在每小题给出的四个备选项中只有一项是符合题目要求的，请将其选出。
未选、错选或多选均不得分。
1．下列加点的词语中注音全都正确的一组是A．拓（tuò）印奶酪（nào）冠（guān）冕堂皇济济（jǐ）一堂B．泅（qiú）水氓（máng）隶度长絜（xié）大喁喁（yóng）私语C．绀（gàn）紫歆（xīn）羡游目骋（chěng）怀少不更（gēng）事D．癸（kuí）丑芦苇（wéi）强（qiǎng）词夺理童山濯濯（zhuó）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．逡巡潺头翁牖绳枢锱铢必较B．寒暄刀俎唉声叹气放浪形骸C．萌孽锋镝流殇曲水湮没无闻D．畏葸促狭残羹冷灸嘎然而止3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是A．大部分被访专家对三月以来楼市出现的“小阳春”现象持谨慎态度，对部分地方政府行政干预、造势卖房的问题微词颇多。
B．北京奥运会之后，王楠、张宁等体育界大腕纷纷退役，因为他们在自己所从事的领域中，已染指了几乎所有的冠军奖杯，其进取动力也就丧失了。
C．那位致力于“诗歌以及海子的研究”的同学，提供给我们的只是视角飘忽不定而又刚愎自用、语言浅薄苍白的一堆不忍卒读的字符。
湖北省襄阳市上册高一期末统一调研考试语文试卷
湖北省襄阳市上学期高一期末统一调研考试语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明孕育着丰富的生态文化中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。
在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复杂又具内在统一性。
古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育”，辅佐天地成就“生生”大德。
其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天地化育的合理作为。
其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。
所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。
中华民族自古崇尚好生之德，《易经》称“天地之大德曰生”。
在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命，认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。
这种生命关怀既不局限于自我，亦不独施于人类，而是“恩泽广及草木昆虫”。
襄阳市高一上学期语文期末调研考试试卷
襄阳市高一上学期语文期末调研考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）根据以下规定的情境，以“一江春水”为中心，分别扩展成一段话，每段40字左右，要求语言通顺、生动，感情鲜明。
（1）情境一：伤心人面对一江春水（2）情境二：开心人面对一江春水二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一下·南宁月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，具有适应自然时序、协调家族活动的性质。
但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。
因此，我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面向未来中能脚踏实地建设我们的节日。
②民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。
在“革命”的旗帜下，人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层化。
由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。
传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。
在当代传统节日复兴过程中，恢复有价值的传统节俗刻不容缓。
比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年节气氛的重要元素。
③民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化，中国民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节奏与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭关系。
在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对传统节日更多的是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。
④同时，新型社会政治节日、外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。
精选湖北省襄阳市普通高中2019-2020学年高一上学期期末语文试卷(精校版)
湖北省襄阳市普通高中2019-2020学年上学期期末调研统一测试高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
上世纪之初，虽然学者们并不是从节日风俗的角度考察戏曲，但在他们关于戏曲起源的探讨中所得的具体结论已暗寓戏曲演出与宗教节日密不可分的命题。
王国维采用当时西方流行的“戏剧起源于巫舞”的观念，他又考证了上古巫舞与戏剧的关系，指出在古代祭祀仪式的舞蹈中，“盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。
先贤的论述表明节日与戏剧的起源有着难以割舍的联系。
国外研究者认为戏剧起源于宗教仪式是世界上共通的规律，中国也不例外。
上世纪80年月，国内学界在研究路径与方法选择上，与传统的中国戏剧研究者大多限于正史、诗文书信、序跋、笔记等文人撰写的文献不同，研究视点从“都市戏剧”转向“农村戏剧”，更多留意地方志、会馆录、家谱、公私文书类较为零散的文献以及非文字的仪式表演、习俗，在研究方法上则引入了民俗学与人类学的方法。
用大量的材料来证明戏剧源于宗教仪式。
指出对大部分中国人而言，演戏最主要的功用还是在节庆中表现对神的敬意。
他们却没有对宗教向艺术转变的社会历史背景进行全面的分析。
在他们的学说的影响下，国内学界开始重新评价戏曲中过去为人们所忽视的地方小戏。
民间戏剧研究者王兆乾就将戏剧分为观赏性戏剧与仪式性戏剧，认为两者在戏剧观念、演出环境与演出习俗诸多方面都存在着不同，仪式性戏剧原本是戏剧本源和主流，而观赏性戏剧只是支流，但传统戏剧史却将观赏性戏剧作为戏剧的主流，仪式性戏剧反成为遗漏的篇章。
伴随着观念的变化，国内戏曲学界的研究领域不断拓展，上世纪八十年代中叶到九十年代初，全国迅速掀起一股与节日关联度极高的“傩戏热”，学者将目光投到城市之外的尚未完全开发的山村，贵州、安徽、云南、江西等地都活跃着戏曲学者的身影。
戏曲研究方法和思维视角方面也显示出丰富性与多样性。
表现在：一是田野考察被引入戏曲研究，在王国维开创的二重证据之外又多了一重鲜活的田野资料。
湖北省襄阳市高一(上)期末语文试卷含答案
高一（上）期末语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①“一带一路”的提出虽然到现在只有短短的4年时光，但它将为中国和世界的发展史上记下浓墨重彩．．．．的一笔。
②常言道，人生不如意事常八九。
倘若心为物役，斤斤计较．．．．，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途也注定如负重登山，举步维艰。
③古往今来，写乡愁离愁的诗句罄竹难书．．．．，为什么余光中的诗句写进课本，写进人们心中，历久弥新，引起两岸中国人广泛的共鸣呢？④魏其侯窦婴和太仆灌夫，失权赋闲之后互援互助，虽然夹杂着意气用事的成分，但更多的是相濡以沫．．．．的精神。
⑤美国在朝鲜半岛的挑衅行为，导致朝鲜采取了更为激烈的对抗性手段，使得本就不平静的朝鲜半岛的局势更是不绝如缕．．．．。
⑥随着“国学热”的升温，文言文阅读图书销售表现抢眼，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义．．．．，令人震惊。
A. ②③⑥B. ①④⑥C. ①④⑤D. ②③⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 期末考试前出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为太在乎考试成绩，心理负担过重造成的B. 人口生态失衡会破坏社会发展的稳定性和经济发展的持续性，因此，我国人口发展方式需要实现由数量控制型到生态优化型的转化C. 课文太简单，内容“没有味道”，文化含量低，特别是中华优秀文化含量严重不足，是当前语文教材的一大问题，不应再不被忽视D. 政府有关部门应加强对共享单车行业的规范化管理，推进城市慢行交通工具基础设施建设，消费者的人身安全、资金安全等得到保障。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 他妈妈生气地对他说：“我没有雅兴听你这不切实际的空想！”B. 在学习成果交流会上，他谦虚地说：“我是来学习的，就不发表高论了。
”C. 家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意D. 他在征稿启事中写道，“恳请同学们多投稿，为办好《校园之声》尽一点绵薄之力”。
湖北省襄阳市2019-2020学年上学期高一期末统一调研考试语文试卷(精校版)(最新精品)
湖北省襄阳市2019-2020学年上学期高一期末统一调研考试语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明孕育着丰富的生态文化中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。
在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复杂又具内在统一性。
古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育”，辅佐天地成就“生生”大德。
其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天地化育的合理作为。
其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。
所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。
中华民族自古崇尚好生之德，《易经》称“天地之大德曰生”。
在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命，认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。
湖北省襄阳市高一上学期期末(2月调研)统一测试语文试
2015年2月襄阳市普通高中调研统一测试高一语文参考答案及评分标准一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．B (A梵fàn 弄lòng C积jī 雏chúD骋chěng)2．C (A味同嚼腊-味同嚼蜡B海哮-海啸D压诈-压榨)3．C (A中“擅用”意思是擅自使用。
应改为“善用”。
B中“煽动”是贬义词，指鼓动别人做不应该做的事。
应改为“扇动”。
C中“花里胡哨”形容颜色过分鲜艳繁杂，比喻浮华而不实在。
D中“不假思索”意思是用不着想，形容说话做事迅速，褒义词。
)4．B (A搭配不当，在“空调车”的后面加上“票价”。
C不合逻辑，强加因果关系。
D语序不当，把“毕业即就业”与“入校即入厂”调换位置。
)5．A或D (A《战国策》不是第一部国别体史书；D作家父母的形象在密考伯夫妇身上得到了充分体现。
)二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）6．B（A“从战国初期开始”错误，应是“从战国中后期开始”。
C“官私文献不见孟子之名”错误。
D“孔孟之道”便成为了儒家思想的代名词”错误，原文为“几乎成为”。
）7．D（A “义理之学和文献之学”应颠倒；B“荀子有长期居齐、三次出任‘稷下学宫’‘祭酒’的优势”与“以他为代表的儒家学派得以迅速发展”之间不存在因果关系，属强加逻辑联系；C“孟子的“亚圣”之名在宋以前也从未被认可过”错误。
）8．A (B孟子一派的沉寂是因荀子的批评，无中生有；C不见于《史》《汉》记载的不是孟子的事迹，而是孟子被尊为“亚圣”的事，偷换了概念。
D颠倒了主客关系，把“孟子升格运动”的内容当成其原因。
）三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）9．B（素餐：不劳而获的餐饭）10．D11．A（“列举尾生、伯夷、曾参的事迹，说明自己也想向他们学习的愿望”错，苏秦认为这些人的做法“皆自覆之术，非进取之道”。
）12．（1）我没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。
湖北省襄阳市普通高中高一上学期期末语文试卷【精选】.doc
湖北省襄阳市普通高中上学期期末调研统一测试高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
上世纪之初，虽然学者们并不是从节日风俗的角度考察戏曲，但在他们关于戏曲起的探讨中所得的具体结论已暗寓戏曲演出与宗教节日密不可分的命题。
王国维采用当时西方流行的“戏剧起于巫舞”的观念，他又考证了上古巫舞与戏剧的关系，指出在古代祭祀仪式的舞蹈中，“盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。
先贤的论述表明节日与戏剧的起有着难以割舍的联系。
国外研究者认为戏剧起于宗教仪式是世界上共通的规律，中国也不例外。
上世纪80年月，国内学界在研究路径与方法选择上，与传统的中国戏剧研究者大多限于正史、诗文书信、序跋、笔记等文人撰写的文献不同，研究视点从“都市戏剧”转向“农村戏剧”，更多留意地方志、会馆录、家谱、公私文书类较为零散的文献以及非文字的仪式表演、习俗，在研究方法上则引入了民俗学与人类学的方法。
用大量的材料证明戏剧于宗教仪式。
指出对大部分中国人而言，演戏最主要的功用还是在节庆中表现对神的敬意。
他们却没有对宗教向艺术转变的社会历史背景进行全面的分析。
在他们的学说的影响下，国内学界开始重新评价戏曲中过去为人们所忽视的地方小戏。
民间戏剧研究者王兆乾就将戏剧分为观赏性戏剧与仪式性戏剧，认为两者在戏剧观念、演出环境与演出习俗诸多方面都存在着不同，仪式性戏剧原本是戏剧本和主流，而观赏性戏剧只是支流，但传统戏剧史却将观赏性戏剧作为戏剧的主流，仪式性戏剧反成为遗漏的篇章。
伴随着观念的变化，国内戏曲学界的研究领域不断拓展，上世纪八十年代中叶到九十年代初，全国迅速掀起一股与节日关联度极高的“傩戏热”，学者将目光投到城市之外的尚未完全开发的山村，贵州、安徽、云南、江西等地都活跃着戏曲学者的身影。
戏曲研究方法和思维视角方面也显示出丰富性与多样性。
表现在：一是田野考察被引入戏曲研究，在王国维开创的二重证据之外又多了一重鲜活的田野资料。
二是考古学与文物学知识显示出独到的作用，因为戏曲本为小道，正史多不见载，笔记史料亦有限，地下文物的出土对于还原历史无疑具有很大的帮助。
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高一语文参考答案及评分标准 三、古代诗文阅读（共34分，共7小题） 9．C（卒：终于、最终） 10．A（排除④⑤即可） 11．C（“行之有效的策略和方法”与原文意思相悖） 12．（1）（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向眼睛好的人问太阳是什么样子。
（“者”“之”各1分，整体通顺1分） （2）而人们不通晓道的情况与生来就不认识太阳的瞎子没有什么不同。
（“达”“异”各1分，整体通顺1分） （3）所以凡是不（老老实实地）刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学习潜水的一类的人。
（“务”“学没”各1分，整体通顺1分） 13．未穷青之技/自谓尽之/遂辞归/秦青弗止/饯于郊衢/抚节悲歌/声振林木 【评分参考】每处0.5分，断句超过6处，每多一处扣0.5分，扣完本小题分为止。
14．（1）鸟雀从梅枝上“惊飞”，踏散的花瓣，恰恰落入在树下赏梅的“坐客”的酒杯之中，（2分）为之平添无穷雅兴，表达出词人闲适喜悦之情。
（2分） （2）梅树上，寒雀喧闹于枝头，以热闹的气氛来烘托早梅所显示出的美；（2分）梅树下，高人雅士酣宴畅饮，兴趣浓，时间长，写出对梅花的陶醉，侧面烘托梅花的美。
（2分） 15．（5分） （1）风萧萧兮易水寒（5）暧暧远人村 （2）渐车帷裳（6）齐彭殇为妄作 （3）岂余心之可惩（7）飘飘乎如遗世独立 （4）乌鹊南飞（8）其孰能讥之乎 （任选5个小题作答，回答超过5个的，按前5个空给分。
错一字该小题不得分。
） 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题） 16．BE（A．这是作者的匠心所在，有泛指的作用，暗示这样的人在现实中有很多。
C．这是局长对Q君的报复、打压 。
D．Q君是小说的主要人物。
） 17．① 科长叹自己也像这枚鹅卵石一样，想当年有棱有角，锋芒毕露，而如今也只能圆滑世故。
（1分）叹息中有一种无奈之情。
（1分） ② 因为Q君从一个有棱有角的年轻人变成了一个圆滑世故的人，（1分）这在圆滑的科长眼中就是成熟。
湖北省襄樊市高一上学期期末调研测试
2007年湖北省襄樊市高一上学期期末调研测试语文试卷参考答案及评分标准1．D（A恤xùB颤chàn C眸móu匹pǐ）2．C（A没精打采B雀跃D抱负）3．D（A讳莫如深：紧紧隐瞒。
应为忌讳说。
B见仁见智：指对于同一个问题，各人有各人的见解。
本句只强调一个人，所以不恰当。
C安之若素：对于危境或者异常情况，一如平素，泰然处之。
此句不合语境）4．B（A删去“被”C多重否定失当D“至少”与“以上”重复）5．B（A句末的问号应为句号C括号应为破折号D句号应在引号内）6．C7．C（从文章的标题即可看出）8．B（第一流的小说中的故事，像枯树搭成的花架，是一个必不可少的载体。
）9．A（第一流小说家不只是会讲故事，而且故事中还有诗。
）10．D（宣言：发表言论）11．C12．A（本文形式上是记事，实际上重在记言。
而不是一篇“典型的以记事为主的历史散文”，厉王被国人流放到彘。
）13．（1）（卫巫）把（批评厉王的人）告诉（厉王），（厉王）就杀掉批评者。
住在国都的人都不敢说话了，在路上相遇，也只能以目示意（不敢交谈）。
（4分省略成份每补对2个给1分，“国人”、“目”各1分）（2）封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险得多；江河的水被堵塞，就要决口奔流，被伤害的人一定很多。
（3分“壅”、介词结构后置各1分，大意1分）（3）百姓有口，就象土地上有山有水一样，财富、器物从这里产生出来（3分“之”、“于是乎”各1分，大意1分）14．①孟诗：采用了间接描写的手法，重在写意。
（2分）王诗：捕捉住富于特征的景物进行绘形绘色的直接描写。
（2分）②孟诗：热爱春天，珍惜春光。
（2分）王诗：喜好静寂，闲适恬静（2分）15．（1）普希金（2）战国策（3）君子博学而日参省乎已寥廓江天万里霜（4）零星地点缀着些白花有袅娜地开着的（每空1分，错1字该句不得分）16．（1）答：山与海构成的仙境。
（2分，答对意思即可）（2）①青绿（青翠、青碧）②神秘（深沉）③雄伟（巍然、磅礴）（应从色彩、神态、形态三个方面回答。
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湖北省襄阳市上学期高一期末统一调研考试语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明孕育着丰富的生态文化中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。
在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复杂又具内在统一性。
古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育”，辅佐天地成就“生生”大德。
其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天地化育的合理作为。
其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。
所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。
中华民族自古崇尚好生之德，《易经》称“天地之大德曰生”。
在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命，认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。
这种生命关怀既不局限于自我，亦不独施于人类，而是“恩泽广及草木昆虫”。
其三，中华民族一直认为天地生养万物，故称“天父”“地母”；土地是生命的根本，故《管子》云：“地者，万物之本原，诸生之根莞也。
”土地本身也是有生命的，需要不断滋养。
所以，先民极重“养地”“养田”，世世代代不敢懈怠，中华民族生生不息的自然根基因此得到维护。
令人赞叹的是，这一伟大成就乃是通过废物循环利用获得的。
最晚在商朝，中国农民就开始积肥施肥。
那时的人们已经知道人畜粪便及其他生产生活废物皆有“余气”，随意弃置则污秽不堪、恶臭难闻，用作肥料却能“变废为宝”“化恶为美”，得废物“余气相培”“地力可使长新壮”，配合多种经营，且能“相资以利用”“相继以生成”。
这些历史积淀，既包括先哲关于天人关系的哲理思辨，也包括百姓的生态观念和自然知识；既包括农耕民族保护农业环境的经验技术，也包括游牧、渔猎民族爱护自然资的习俗传统；既包括国家关于山林川泽管理、自然灾害防御、水土环境整治的法令制度和政策措施，也包括基层社会有关田土、山林、溪泉、渠堰利用与保护的族规、祖训、乡约等。
它们承载着关于人与自然关系的丰富历史信息，充溢着好山乐水、热爱乡土田园的自然情感、生命情趣和家国情怀。
（摘自《人民日报》，有删改。
作者为教育部长江学者特聘教授）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．“三才”思想体系是天地人和谐统一的大生态观，在此体系中天地人与万物具有内在统一性。
B．参赞天地化育的生生意识，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人参与天地化育的合理作为。
C．“人的职责是顺天时、量地力、尽物性”，强调人要发挥主观能动性，努力挖掘万物的潜力。
D．“天地之大德曰生”体现了先民万物有灵、万物皆有生命，对待自然应以生命为本的德性追求。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章采用“总-分-总”的结构，围绕生态文化先概述，再分条梳理，最后总结，条理清晰。
B．文章主体的“三才”体系、“生生意识”的生态伦理、爱养土地三部分相互独立、互不干涉。
C．文章举出先民“养地”“养田”的例子，证明了先民土地是生命的根本、土地也有生命的认知。
D．文章末段总结全文，从多个角度阐释了生态意识、生命情怀弥散在中国古代社会的多个方面。
3．根据原文内容，下列现象不能体现中华文明的生态观—项是（3分）A．某楼盘依山傍水，开盘广告语“聚山水之灵气，撷天地之菁华，享人文之盛事，谱盛世之华章”。
B．拙政园浮翠阁山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因名“浮翠阁”。
C．古人以二十四节气作为时间准绳，指导农业生产，节气也是生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。
D．某水利工程，既注重工程的经济效益和防洪功能，也考虑到水库的灌溉主力能，追求综合效益。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
醉拳张三揪立我是张三。
张三语气中荡漾着蔑视，平淡而又坚定。
日本少佐美津智郎，上下打量了面容清瘦却棱角分明的张三。
哟西，有胆量。
斟得满登登的四十大碗酒，排满了两张条案，正宗鲁北烧刀子。
美津智郎伸手道“请”。
你的，一碗酒放一个，四十碗我放四十人。
张三爷点了点头，走了过去。
张三德州武城人，居武城瓦房胡同，几十年，人们记忆中的张三总是身着长衫，袖口高挽，手端鲁北老酒，泰然自若，在柴家酒铺门旁的长椅上，有滋有味地品着。
所有老人的记忆中，没人清楚张三爷以什么为生，有无子嗣，有人说他在辛亥革命时去过东洋，有人说他参加过义和拳，还有人说他在马家作坊教过私塾。
酒是张三爷的全部生活，酒持得稳，喝得淡，放得轻，一天没酒日子就不是张三爷的日子，日头从东方初升，张三爷的酒碗端起，日头落西，最后一滴酒也淌入肚子。
张三爷微抖长衫，轻抬阔步，背背双手的样子，反复在人们的记忆里。
民国二十五年的冬天冷得早，可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口，右手高擎海口酒碗，口称，武城张三烦请柴掌柜赐酒。
早有伙计从坛子里舀出一提，斟到三爷的碗里，三爷泯了一口，扬手将酒泼在青石砖道上。
掺水了。
伙计赶忙又开一坛，十里香。
苦，又泼。
伙计热汗直流，柴掌柜闻听颠颠地跑上，连开隔壁好，四季青，一杯醉三坛老酒。
张三泼了三碗，腥，涩，火嫩……，一时酒气冲满了整条青石街。
柴掌柜面红耳赤，哭丧着老脸无计可施。
张三爷喝谁的酒是给谁家捧场子，是看得起你，你想请都轻易请不。
何家的“小米香”、胡家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”，那都是张三爷给品出，叫出的。
忽听一声银铃之声，请三哥品小女子的手艺，柴家掌柜大女儿步履轻冉，双手捧着一碗高粱酒，不喊三爷口称三哥，轻迈金莲到张三近前。
酒未沾唇早闻酒香，张三脖子一扬滴酒不剩。
好一碗女儿红，好酒好酒，抬足离去。
有人说，张三和柴家大女儿有一手，有人说，非也，柴掌柜故意请张三变个法子给他的酒坊造声势。
无论怎么说，自那次后，柴家红高粱酒坊叫响了鲁北一带。
据老人说，德州附近喝酒比得上张三爷的，没有，一个都没有。
真有不服气的，比如，陵县醉弥陀金灿，骑着枣红大马找张三，那家伙，论坛的喝，两个人从上午喝到了下午，未分胜负。
金灿光膀子骑马向东，张三爷折西回瓦房胡同，金灿走了十里路，一个趔趄从马上栽了下，一命呜呼。
张三睡了七天七夜，酒汗流了一炕，醒仍喊，痛快。
美津智郎是想夺柴掌柜的酿酒方子的，柴掌柜就是不吐个口话，美津智郎恼羞成怒，一个破坏大东亚共荣，就捆了柴家四十口。
张三爷端起一碗酒，咕咚一口，那边绳子头就松一个，张三爷连干二十碗。
烧刀子常人一碗就会放倒在地，美津智郎不住点头。
张三爷喝到三十碗的时候，身子晃动了一下，柴掌柜吓得体如筛糠。
张三爷淡然地看了柴掌柜一眼，又一碗酒入口，柴掌柜那头绳子一松，人瘫倒在地上。
喝到三十八碗的时候，张三爷眼皮发木，视线模糊，柴家大姑娘和新女婿双双捆着手注视着张三，张三爷对大姑娘微微笑了笑。
三哥，大姑娘欲言又止。
张三两碗咕咚咕咚吞了下去，四十碗喝完，在场所有人都惊得目瞪口呆。
美津智郎拍了拍军刀，放人。
张三爷迈着八仙步，拨开日本兵的刺刀就向院外走，美津智郎屋里哇啦地说一通日本话。
张三爷止住了脚步，回头问美津智郎，你说中国人酒痞野蛮无酒德？告诉你，酒德两字，最早见于我中华民族《尚书》《诗经》，儒家有“饮惟祀”；“无彝酒”；“执群饮”；“禁沉湎”。
晋代《断酒戒》，唐代《酒箴》，宋代《酒赋》，元之《饮膳正要》，明之《本草纲目》，清之《日如录》，无不是酒德之说，小小番邦岛国无端侵略，竟敢陈说礼法，只如蜾蠃螟蛉如侍侧在焉也。
张三爷滔滔不绝，不觉兴起，身子晃动，嘴里兀自振振有词：铁拐李提腿把神起，回头观望汉钟离，韩湘子口中吹玉笛，李纯阳拔剑把头低……，一套八仙拳使出，如风如影飘逸出神，少顷收势站定，张三爷气不长出面不改色，更增神采。
美津智郎没想到张三精通日语身怀武功，狞叫，八嘎，把人留下。
张三爷一鹞子翻身飘上了高墙，晃动几下就没了影子，从那以后，武城再也没有人见到过张三。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说采用第三人称叙事，本可将人物经历无保留地呈现在读者面前，本文却对醉拳张三的身世及最终去向做了模糊化处理，这增强了小说的传奇色彩。
B．小说对张三爷喝酒救人一段的叙述很有特色，中间的几次小停顿造成了故事情节上的波折，使小说原本紧张的情节变得舒缓，吸引了读者的阅读兴趣。
C．小说在塑造人物时既有正面描写也有侧面衬托，张三爷饮酒救人时柴掌柜“吓得体如筛糠”“绳子一松，人瘫倒在地上”的描写就有力衬托出张三爷的形象。
D．张三爷“身着长衫”“轻抬阔步”“泰然自若”“微抖长衫”，“背背双手”这样的描写看似信笔而为，实则颇具匠心，暗示着张三爷非同一般的身份。
5．小说第-段的叙述有何作用？请结合文本简要分析。
（6分）6．请概括醉拳张三的形象特点，并请结合作品简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：2017年10月31日，国际奥委会正式宣布，认证电子竞技运动为正式体育项目，代表着国际奥委会将开始把电子竞技纳入奥运会比赛项目，并正在考虑是否纳入2024年巴黎奥运会。
随着互联网和游戏产业的快速发展，电子竞技的受众规模不断扩大，人们对电子竞技的关注度也不断提升，电子竞技正蓬勃发展。
作为互联网+竞技体育，蕴藏无限商机的新兴产业，大量的资本涌入，也促使行业进入高速发展阶段。
巨人网络表示，移动电竞成为了公司核心竞争力之一。
中青宝以军事类电竞产品“最后一炮”开辟主播与电竞赛事的双线运营模式。
完美世界则在传统端游业务的基础上，加大了电竞领域的深度布局。
电竞产业的蓬勃发展态势也引起了国家相关部门的重视，文化部、体育部等部门出台了相关指导意见，对电竞产业进行规范引导。
教育部也在大学设立电竞产业相关专业。