盗牛改过
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十一班班级口号
1311，给你奇迹！ 1311，看我无敌！！
自习课那些事儿
小偷那些事儿
原文：
时／国中有盗牛者，牛主得之。
• 1、曲周县吏,被判定偷盗官府布匹,按法应 于闹市砍头曝尸。 • 2、吏役怀疑一名女工偷盗了官府的白丝绢, 把她逮捕关了起来。 • 3、官府怀疑有人偷盗头簪,且嫌犯口供与事 实不符,官曹将他拘捕下狱。
原文：
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为 改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以 告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗， 畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆 公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其 死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻 之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为 善也。”
间(jiàn)年之中，行路老父(fǔ)担(dān)重。人 代担(dān)行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不 以告。顷(qǐng)之，老父(fǔ)复行。失剑于路。有人 行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失； 欲取而购募(mù)，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见 之，前者代担人也。老父揽其袂(mèi)，问曰：“子 前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子 之仁 。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语(yù) 之而去。（赞叹） 老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。” 遂使人推之，乃昔时盗牛人也。 （惊奇）
法
还有一部分人，他们对当时的这 种政治制度和社会不满，又无可奈何， 不得已退而求其次，以不合作的态度 消极地反抗王权，蔑视权贵，仍然坚 守自己的精神领土，在地方上仍然以 德行感化顽劣、教化世人，努力尽一 个儒者能尽的责任。
王烈的那些事
1、王烈是个平民。
2、王烈是位儒士。
儒法那些事儿
• 孔子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
道：通“导”，引导 。 齐：整治 免：免于犯罪 格：“正” ，引申为走正路。 政：政令 刑：刑罚 耻：羞耻之心
宽严相济，儒法结合
有何陋？
原文：
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为 改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以 告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗， 畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆 公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其 死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻 之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为 善也。”
王烈那些事儿
王烈，字彦方，平原人。有远见卓识，富于修养，坚持道义从 不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。 当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习， 见到王烈气度学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。 王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上 (他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成不好， 严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡 亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之 心。 当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉 不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而 回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的 首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。 王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处 也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，(在 这里)他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改 变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像，而疑邻人之父。
认为……聪明
2、父异焉，借近旁与之。
对……感到诧异
王烈给了盗牛者什么东西？
今此盗人能悔其过，惧吾闻之， 是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与 布劝为善也。
盗牛改过
裴（péi）松之
时国中有盗牛者，牛主得之。（愤怒）
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。 子既以赦(shè)宥(yòu) ，幸无(wù)使王烈闻之。” 人有以告烈者，烈以布一端遗(wèi) 之，或问： “此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈 曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食(shí )之，乃赐之 酒。盗者不爱其死，以救穆公之难(nàn)。今此盗人 能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶(è) ，知耻恶则善 心将生。故与布劝为善也。” （恳求，不理解，语重心长）
原文：
好人那些事儿
间年之中，行路老父担重。人代担行数十 里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之， 老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去， 惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐 差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。 老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。 今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓 名，吾将以告王烈。”乃语之而去。
欲： • 1、吾数年来欲买舟而下。 • 2、山雨欲来风满楼。 去： 1、待君久不至，已去。 2、西蜀之去南海，不知几千里也。
想要 将要 离开 距离
不以告（省略句） 以告飞卫，飞卫高蹈拊膺。
真相那些事儿
原文：
老父以告王烈，烈曰：“世有仁 人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔 时盗牛人也。
乃：
1、乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之。 于是 2、问今是何世，乃不知有汉。 竟然 宾语前置 何陋之有？
王烈那些事儿
1、王烈是个平民。
2、王烈是位儒士。
在乱世之中，统治者为了维护统治，听 从一类人的意见，他们主张统治者把权力高 度集中于国君一人之手，用客观的法令来管 理人民。他们鼓吹的这些法令就是愚人也能 懂会用。只要忠实地执行他们的法术，哪怕 是资质平平的人也能治国、并且治得很好。 比如说，规定“杀盗人，非杀人，杀之无 罪”，确实能够起到短时间内平定乱事的效 果。但是同样很多滥用刑罚的情况时有发生。 老百姓只有靠压抑着自己过活，一旦超过忍 受范围就会爆发。
原文：
好人那些事儿
间年之中，行路老父担重。人代担行数十 里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之， 老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去， 惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐 差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。 老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。 今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓 名，吾将以告王烈。”乃语之而去。
1311，给你奇迹！ 1311，看我无敌！！
自习课那些事儿
小偷那些事儿
原文：
时／国中有盗牛者，牛主得之。
• 1、曲周县吏,被判定偷盗官府布匹,按法应 于闹市砍头曝尸。 • 2、吏役怀疑一名女工偷盗了官府的白丝绢, 把她逮捕关了起来。 • 3、官府怀疑有人偷盗头簪,且嫌犯口供与事 实不符,官曹将他拘捕下狱。
原文：
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为 改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以 告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗， 畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆 公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其 死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻 之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为 善也。”
间(jiàn)年之中，行路老父(fǔ)担(dān)重。人 代担(dān)行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不 以告。顷(qǐng)之，老父(fǔ)复行。失剑于路。有人 行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失； 欲取而购募(mù)，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见 之，前者代担人也。老父揽其袂(mèi)，问曰：“子 前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子 之仁 。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语(yù) 之而去。（赞叹） 老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。” 遂使人推之，乃昔时盗牛人也。 （惊奇）
法
还有一部分人，他们对当时的这 种政治制度和社会不满，又无可奈何， 不得已退而求其次，以不合作的态度 消极地反抗王权，蔑视权贵，仍然坚 守自己的精神领土，在地方上仍然以 德行感化顽劣、教化世人，努力尽一 个儒者能尽的责任。
王烈的那些事
1、王烈是个平民。
2、王烈是位儒士。
儒法那些事儿
• 孔子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”
道：通“导”，引导 。 齐：整治 免：免于犯罪 格：“正” ，引申为走正路。 政：政令 刑：刑罚 耻：羞耻之心
宽严相济，儒法结合
有何陋？
原文：
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为 改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以 告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗， 畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆 公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其 死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻 之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为 善也。”
王烈那些事儿
王烈，字彦方，平原人。有远见卓识，富于修养，坚持道义从 不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。 当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习， 见到王烈气度学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。 王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上 (他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成不好， 严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡 亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之 心。 当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉 不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而 回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的 首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。 王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处 也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，(在 这里)他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改 变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像，而疑邻人之父。
认为……聪明
2、父异焉，借近旁与之。
对……感到诧异
王烈给了盗牛者什么东西？
今此盗人能悔其过，惧吾闻之， 是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与 布劝为善也。
盗牛改过
裴（péi）松之
时国中有盗牛者，牛主得之。（愤怒）
盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。 子既以赦(shè)宥(yòu) ，幸无(wù)使王烈闻之。” 人有以告烈者，烈以布一端遗(wèi) 之，或问： “此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈 曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食(shí )之，乃赐之 酒。盗者不爱其死，以救穆公之难(nàn)。今此盗人 能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶(è) ，知耻恶则善 心将生。故与布劝为善也。” （恳求，不理解，语重心长）
原文：
好人那些事儿
间年之中，行路老父担重。人代担行数十 里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之， 老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去， 惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐 差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。 老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。 今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓 名，吾将以告王烈。”乃语之而去。
欲： • 1、吾数年来欲买舟而下。 • 2、山雨欲来风满楼。 去： 1、待君久不至，已去。 2、西蜀之去南海，不知几千里也。
想要 将要 离开 距离
不以告（省略句） 以告飞卫，飞卫高蹈拊膺。
真相那些事儿
原文：
老父以告王烈，烈曰：“世有仁 人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔 时盗牛人也。
乃：
1、乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之。 于是 2、问今是何世，乃不知有汉。 竟然 宾语前置 何陋之有？
王烈那些事儿
1、王烈是个平民。
2、王烈是位儒士。
在乱世之中，统治者为了维护统治，听 从一类人的意见，他们主张统治者把权力高 度集中于国君一人之手，用客观的法令来管 理人民。他们鼓吹的这些法令就是愚人也能 懂会用。只要忠实地执行他们的法术，哪怕 是资质平平的人也能治国、并且治得很好。 比如说，规定“杀盗人，非杀人，杀之无 罪”，确实能够起到短时间内平定乱事的效 果。但是同样很多滥用刑罚的情况时有发生。 老百姓只有靠压抑着自己过活，一旦超过忍 受范围就会爆发。
原文：
好人那些事儿
间年之中，行路老父担重。人代担行数十 里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之， 老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去， 惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐 差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。 老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。 今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓 名，吾将以告王烈。”乃语之而去。