马克思主义基本原理概论相关答案整理

第一章1、什么是哲学基本问题,包括那些方面?思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

哲学基本问题的内容包括两个方面：一是何者为第一性、何者为第二性，即何者是世界的本原的问题，对这个问题回答不同划分了唯物主义和唯心主义；二是思维能否正确反映客观世界的问题。

对这个问题回答不同划分了可知论和不可知论。

2、怎样理解意识是客观存在的主观映象?1）意识的内容是客观的。

意识是对客观存在的反映，客观存在不同，意识不同，客观存在发生变化，意识也要发生变化。

2)意识的形式是主观的。

意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识。

感性形式和理性形式都属于人的主观世界。

3、联系实际说明世界的物质统一性原理对社会主义建设的重要意义。

（1）辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：第一，世界是统一的世界。

世界的本原只有一个而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。

第二，世界统一于物质。

唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。

但唯心主义主张世界统一于精神，而唯物主义认为，世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质。

第三，物质世界的统一是无限多样的统一。

（2）世界的物质统一性原理具有重大的现实意义和实践意义。

这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。

客观事物是第一性的，我们在实践中必须坚持一切从实际出发，从客观存在的事物出发，遵循客观事物的规律性去改造世界，而决不能从主观想象或书本条文出发。

（3）在今天的社会主义建设中，一切从实际出发，就是从我国的国情出发，要根据我国人口多、人均占有资源较少，生产力落后且各地区、各行业发展不平衡的国情建设社会主义。

既不能照抄找搬马克思、恩格斯当年的设想，也不能照抄照搬其他国家的社会主义建设的模式。

4、为什么说矛盾是事物发展的动力？同一性和斗争性是辩证矛盾的两个基本属性，同一性和斗争性相互作用，共同推动事物的发展同一性在事物发在中的作用表现在：（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。

（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展得以发展。

（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

斗争性在事物发在中的作用表现在：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竟长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。

（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

5、用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理说明建设中国特色社会主义的重要意义（1）矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾无处不有，无时不在。

矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。

矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。

具体说，二者之间的关系表现为：首先，两者相互区别。

共性只是概括了个性中的共同本质，而不包括个性的全部内容，而个性中总有自己所特有的为共性所包含不了的；其次，两者相互联系。

共性寓于个性之中，没有脱离个性的共性，而个性总要受共性的影响和制约，没有脱离共性的纯粹个性；最后，二者在一定条件下相互转化。

一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。

（2）矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国具体实际相合的重要哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要理论依据。

我国的社会主义建设，首先要坚持社会主义的共性。

在经济上，要坚持公有制为主体和按劳分配为主体的基本经济制度。

在政治上，要在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，发展社会主义民主。

在思想文化上，要以马克思主义为指导，建设高度的社会主义精神文明。

同时，又要从我国现实的生产力状况，经济、政治、思想状况，以及历史、生活方式、传统等特殊情况出发，去探索有自己特色的社会主义建设和发展道路。

6、什么是辩证的否定观？坚持辩证否定观有何意义？辩证否定观的主要内容是：第一，辩证否定是事物的自我否定，辩证的否定不是来自外力的否定，而是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物的发展的环节。

它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

第三，否定是新旧事物联系的环节。

事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。

第四，辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。

坚持辩证的否定观，具有重要意义。

它要求我们对任何事物，都要采取科学分析的态度，既不能肯定一切也不能否定一切。

对待我国传统文化遗产，要采取批判继承的态度，要取其精华去其糟粕。

坚决反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。

7、用辩证否定观说明如何正确对待我国的传统文化遗产？(1)辩证否定观的主要内容是：第一，辩证否定是事物的自我否定，辩证的否定不是来自外力的否定，而是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物的发展的环节。

它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

第三，否定是新旧事物联系的环节。

事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。

第四，辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。

（2）坚持辩证的否定观，具有重要意义。

它要求我们对任何事物，都要采取科学分析的态度，既不能只讲肯定，也不能只讲否定，反对肯定一切或否定一切的形而上学否定观。

（3）对待我国传统文化遗产，要采取批判地继承的态度。

我国传统文化中有许多优秀的思想，如爱国主义、集体主义精神、自强不息、刚健有为的奋斗精神、仁爱、孝悌思想、民本思想、贵和尚中的思想、天人合一的思想等，对此要继承发展；传统文化中还有封建主义的糟粕的东西，如三从四德、愚孝、愚忠、等级观念、家长制、重农抑商等，这些思想严重阻碍着我国现代化的发展，要坚决抛弃。

必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。

8、意识的作用表现在哪些方面，如何正确发挥意识的作用？意识的能动作用是指人所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

意识的作用表现在：1、意识活动的目的性和计划性。

2、意识活动的主动创造性。

3、意识能指导人们能动地改造客观世界。

4、指导、控制人的行为和生理活动。

人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，按客观规律办事。

其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。

最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段第二章：1、怎样理解实践在认识中的决定作用？实践是人类能动地改造和探索现实世界的客观物质性活动。

马克思主义认为实践在认识中起决定的作用。

表现在：第一，实践产生了认识的需要。

人们要改造世界就必须首先认识世界，而哪些客观事物能成为人们认识的对象，则是由实践的需要和水平决定的。

第二，实践为认识提供了可能。

只有在改造世界的实践活动中，人们才能接触客观事物，才有可能去认识客观事物。

第三，实践使认识得以产生和发展。

人们只有通过实践实际地改造和变革客观事物，才能使事物的真实状态、属性、关系、本质和规律得以充分的暴露；也只有通过实践使主体的感觉器官直接地同事物接触，才能使事物的各种现象反映到头脑中来，形成感性认识，并进而上升到理性认识。

第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。

2、在认识本质问题上，对立的观点有哪些？在哲学史上，关于认识本质问题的对立观点表现为：唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立。

（1）唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立。

唯物主义认为：认识不是主观自生的，而是对客观事物的反映，反映论是唯物主义认识论的基本原则。

唯心主义则认为认识是先天具有的，先于实践经验的东西，先验论是唯心主义认识论的基本观点。

（2）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立。

旧唯物主义认识论是机械被动的反映论：它离开社会实践和辩证法考察认识问题。

辩证唯物主义认识论是能动的反映论：它第一次把科学的实践观引入认识论，并把实践作为整个认识论的基础，揭示了认识是主体通过实践对客体的能动的反映；它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。

3、辩证唯物主义认识论有哪些基本特征？辩证唯物主义认识论的基本特征：（1）它是科学的彻底的反映论（2）第一次把科学的实践观引入认识论，并把实践作为整个认识论的基础，从而正确地解决了主体和客体及其相互关系，揭示了认识是主体通过实践对客体的能动的反映。

（3）把辩证法贯彻于反映论。

科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。

3、怎样理解感性认识和理性认识的辩证关系？感性认识和理性认识作为人类认识的两个阶段，是对立统一的关系。

感性认识和理性认识的区别表现在：感性认识是认识的初级阶段，是人们由感觉器官感受到的关于事物的现象，外部联系和各个片面的认识。

理性认识是认识的高级阶段，是人们在感性认识的基础上，通过抽象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。

感性认识和理性认识的统一表现在：（1）感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识,离开感性认识,理性认识就成了无源之水、无本之木。

（2）感性认识有待于深化发展为理性认识。

感性认识只是反映了事物的表面现象，要把握事物的本质和规律，只有上升为理性认识。

（3）感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。

在人的认识过程中，既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。

4、怎样理解绝对真理和相对真理的辩证关系？任何真理都是绝对性和相对性的统一。

绝对真理是指任何真理都是人们对客观事物及其规律性的正确反映，都包含着不依人的意志为转移的客观内容，每一个真理性认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近。

相对真理是指任何真理都是对客观世界的某个或某些方面的一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于扩展和深化。

相对真理和绝对真理的又是辩证统一的：第一，绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。

相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理都包含绝对真理的成分和颗粒；绝对之中有相对，绝对真理通过具体的相对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。

第二，绝对真理和相对真理辩证转化。

真理永远处在由相对真理向绝对真理转化和发展中。

人类认识是一个不断从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。

5、用绝对真理和相对真理的辩证关系原理说明应如何正确对待马列主义、毛泽东思想？(1)任何真理都是绝对性和相对性的统一。

绝对真理：指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。