哲学是时代精神的精华
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
材料:
更新人的观念,解 放人的思想
在十四——十六世纪的欧洲,正在形成中的资产 阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起了反封建、 反神权、弘扬资产阶级思想和文化的运动。文艺复兴 运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁,使人们 的思想空前的解放,它打破了中世纪宗教神学统治达 1000年的漫长黑夜,为资本主义的发展开辟了道路。 批判旧制度、社会 弊端、旧思想 请思考: (1)文艺复兴是如何解放了人的思想,从而 推动了社会进步的?
(一)时代精神的总结和升华
2、真正的哲学是自己时代的精神上的精
华的原因
因为它反映了时代的任务和要求,把握了 时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和 认识成果。
(一)时代精神的总结和升华
系统化、理论化后
世界 观
正确
形成 真正的哲学
哲学
错误 歪曲、表面反映
反映时代的任务和要求 时代精华
时代糟粕
想一想:以下论断正确吗?
复习
哲 学 的 两 个 派 别 唯 物 主 义
世界的本原是物质,先有物质后有意识, 观点: 物质决定意识 古代朴素唯物主义:世界的本原就是气、 表 火、水、土等具体的物质形态 现 近代形而上学唯物主义:原子是世界的本 形 原,原子的属性也就是一切物质的属性 式 辩证唯物主义和历史唯物主义
唯 心 主 义
思想文化的发展和经济发展、 政治变革之间有怎样的关系?
一、时代精神的总结和升华 结论一: 文化与经济、政治的关系
决定
经济、政治
反作用
文化
结论二: 哲学与时代精神的关系
任何哲学都是一定社会和时代的精 神生活的构成部分,是一定社会和时 代的经济、政治在精神上的反映。
但是,在百家争鸣的上百种思想中, 所有的思想都是真正的哲学吗?你认为什 么样的哲学才是真正的哲学?
真正的哲学都是时代精神的精华
真正的哲学都是时代精神的精华一、哲学与时代的关系1.哲学与时代的关系(1)哲学以时代为基础①哲学源于时代是对一定时代政治、经济的反映。
②真正的哲学正确反映了时代的任务和要求,正确总结和概括了时代实践经验和认识成果,是时代精神的精华。
(2)哲学对时代有反作用,是社会变革的先导。
①通过对旧思想、旧制度、社会弊端的批判,更新人的观念、解放人的思想。
②通过预见和指明社会前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好未来。
③通过动员和掌握群众,转化为社会变革的巨大物质力量。
(分析思考:生态经济是一种与“农业经济”“工业经济”相对而言的经济形态或经济发展模式,它立足于当代人类对经济与环境辩证关系的深刻认识,反思在经济发展过程中走过的弯路,强调在经济活动中节约资源和保护环境的重要性,要求经济效益和环境保护并驾齐驱。
生态经济学呼吁人类发展生态经济,追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率,要求人类在经济活动中实现经济与环境的协调统一。
)2.马克思主义哲学与时代的关系(1)马克思主义哲学有深厚的阶级基础、自然科学基础、理论来源。
(2)马克思主义哲学也将随着实践的发展而发展。
(3)马克思主义哲学是指导人类解放的科学,是无产阶级的世界观、方法论。
二、正确理解哲学是时代精神的总结和升华1.任何哲学都是对一定时代经济、政治在精神上的反映。
2.只有真正的哲学才是时代精神的精华。
三、马克思主义哲学产生的条件及特征1.历史条件(1)阶级基础无产阶级的产生和发展(三大工人运动)。
(2)自然科学基础是三大发现(细胞学说、能量守衡与转化、生物进化论)。
(3)直接理论来源——德国古典哲学。
2.基本特征(1)第一次实现了唯物论与辩证法的有机统一,实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。
(2)在实践的基础上实现了科学性与革命性的统一。
3.为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论(1)从其产生来看:它有阶级基础、自然科学基础、理论基础,是对人类哲学思维批判地继承和创造性的发展。
第一课时代精神的精华(考点串讲)高一政治下学期期中期末考点大串讲(统编版必修4)
第一单元探索世界与把握规律第一课时代精神的精华【思维导图】【知识大串讲】一追求智慧的学问1.全面理解哲学的概念(1)从本义上看:哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问;哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。
(2)从本质上看:哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观,它有科学与非科学之分。
(3)从产生看:哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
(4)从特点看:哲学既是世界观又是方法论,哲学是世界观和方法论的统一。
(5)从作用看:哲学指导具体科学的研究,指导人们认识世界和改造世界。
2.哲学是系统化理论化的世界观(1)哲学与世界观的关系误区①哲学与世界观都是科学的;②哲学就是世界观;③哲学是科学的世界观与方法论的统一;④哲学是哲学家的事,与普通人无关。
(2)世界观与方法论的关系特别提醒①世界观与方法论并非相互决定的关系。
②世界观、方法论和哲学的关系:哲学是世界观和方法论的统一。
哲学既是世界观,也是方法论。
3.哲学与具体科学的关系特别提醒正确理解哲学和具体科学的关系要把握的几个关键点(1)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结,而不是三者的总和。
(2)哲学与具体科学之间的关系不是整体与部分、多数与少数的关系,而是共性与个性、普遍性与特殊性的关系。
(3)哲学与具体科学在地位上没有高低之分,只有研究对象上的不同,不能相互替代,也不可以相互包含。
(4)反对认为哲学无用的“取消论”,反对认为哲学可以取代具体科学的的“替代论”,反对把哲学看作“科学之科学”的“哲学万能论”。
(5)具体科学的进步推动着哲学的发展,“进步”二字不能丢。
二哲学的基本问题1.哲学的基本问题特别提醒①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答,而不是对哲学基本问题的不同回答。
②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,而不是物质和意识的辩证关系问题。
2.唯物主义三种基本形态比较3.唯心主义的两种基本形态三科学的世界观和方法论1.正确理解马克思主义哲学的本质特征(1)实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。
高中政治必修四《哲学与文化》判断题专项练习(按课时编排)
高中政治必修四判断题练习班级考号姓名总分(先判断再改错)第一单元探索世界与追求真理第一课时代精神的精华第一框追求智慧的学问1.哲学都能给人智慧,使人聪明。
()改错:哲学是科学的世界观和方法论的统一,是人们认识世界改造世界的强大物质力量。
()改错:哲学是一门包罗万象的学问。
()改错:哲学是哲学家的事。
()改错:哲学是社会发展的决定力量。
()改错:哲学包括自然科学社会科学和思维科学。
()改错:哲学离开了具体科学知识就会干涸和枯萎。
()改错:世界观是人们认识世界和改造世界的根本方法,根本原则。
()改错:世界观是人们自觉研讨而形成的思想体系。
()改错:哲学的任务是指导人们认识世界和改造世界。
()改错:哲学起源于人们对世界万物的惊讶。
()改错:哲学是时代精神的精华。
()改错:哲学都把握住了时代的脉搏。
()改错:哲学研究世界的全部。
()改错:第二框哲学的基本问题1.哲学源于人们对世界的猜想和想象。
()改错:人们无法真正认识客观世界的本质。
()改错:思维和存在是否具有同一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
()物质和意识的辩证关系是人与世界的关系中的首要问题。
()改错:物质和意识的辩证关系决定各种哲学基本性质和方向的问题。
()改错:古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上丰富和发展了唯物主义学说。
()改错:近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。
()改错:命,乃失败者的借口;运,乃成功者的谦词属于主观唯心主义。
()改错:辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。
()改错:唯物主义是完全正确的唯心主义是完全错误的。
()改错:第三框科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学本质上是整理材料的科学。
()改错:旧哲学是形而上学,马克思主义哲学是辩证法。
()改错:旧哲学是唯心主义,马克思主义哲学是唯物主义。
()改错:马克思主义哲学的直接理论来原是细胞学说,能量守恒和转化定律,生物进化论。
()改错:马克思主义哲学之所以是科学的原因在于它以改造世界为目的,是指导人类解放的科学是无产阶级的思想武器。
真正的哲学是自己时代精神的精华
真正的哲学是自己时代精神的精华1、每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动,每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。
哲学作为一定社会和时代精神生活、观念形态的重要内容A.源于哲学家的主观想象B.是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映C.是对客观现实的真实反映D.是科学的世界观和方法论2、恩格斯说:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定领域,都具有由它的先驱传给它,而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。
”这说明A.哲学作为一种思辨活动,与社会生活无涉B.哲学的发展都是建立在已有的思想基础上C.哲学的发展就是用新观点代替旧观点D.哲学理论要创新就必须抛开已有的思想材料3、现实的发展给我们提出了许多新的重大理论问题,所以我们对待马克思主义的态度应当是……()①自觉地把思想认识从教条主义的观念中解放出来②坚持马克思主义的基本立场不动摇③根据实践的发展,在坚持中发展④一切行为和认识都以马克思主义经典著作中的论述为标准A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。
”恩格斯这句话表明A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映B、哲学在社会变革中起先导作用C、任何哲学都是自己时代的精神上的精华D、哲学家的反应都是正确的5、下列说法正确的是A、任何哲学都可以成为社会变革的先导B、哲学的产生与一定社会和时代的经济、政治有着密切的关系C、哲学作为社会革命的先导,可以对社会经济、政治发展起决定作用D、任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求6、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,这是因为它①正确反映了时代的任务要求②正确把握了时代的脉搏律动③正确总结了时代的实践经验④正确概括了时代的认识成果A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④7.任何真正的哲学都是时代精神的精华。
每一个时代都有自己的任务和要求,这种任务和要求反映到人们的头脑中就会形成各种各样的心理,以及关于自然、社会和思维的观点和理论。
哲学是时代精神的精华
我们不妨回顾马克思在 1857年导言中的一段话
我对这一命题的解释方案
此一命题的“哲学”不是马克思主义哲 学,但此一命题也可以适用于马克思主 义哲学。只不过是需要论证。
哲学具有时代性,但哲学的作用并不局 限于特定时代。马克思主义哲学也一样。
哲学是时代精神的体现,但时代精神并 不是仅仅体现在哲学上。
在当代中国,你认 为应该怎样发展马 克思主义?
罗素论哲学
哲学,就我对这个词的理解来 说,乃是某种介乎神学与科学 之间的东西。他和神学一样, 包含着人类对于那些迄今仍为 确切的知识所不能肯定的事物 的思考。
但是它又像科学一样是诉 之于人类的理性而不是诉 之于权威的,不格尔的相关语录
哲学是对“一个时代的精神的思 维和认识”(《哲学史讲演录》第1卷,P.53),
哲学“是被把握在思想中的它的 时代”(《法哲学原理》,P.12.)
哲学是“最盛开的花朵。它是 精神的整个形态的概念” 。(《哲学
史讲演录》第1卷,P.53)
有必要注意和思考的是:
黑格尔在哲学与时代精神的关 系上不仅饱含了历史主义精神, 而且具有浓郁的唯心主义色彩。
??
质疑之一:质疑点主要落在“哲学” 上
马克思所指的真正的哲 学是否就是我们现在所 理解的马克思主义哲学?
“哲学是时代精神的精华”,这是 马克思的思想。不错,马克思确实 曾说过类似的话。这是他在1842年 6一7月著的《第179号<科伦日报) 社论》中讲的:“任何真正的哲学都 是自己时代精神的精华”《马克思 恩格斯全集》第1卷,第121页)。
朱瑞基:《哲学是“时代精神的精华”论析》,载《贵州社会 科学》1994年第4期。
3.哲学总是关注和回答时代提出 的各种问题,并随着时代的进 步而不断变革自身的形态。哲 学以一种批判的、革命的态度 与时代的现实生活保持联系, 并在回答时代的重大问题中获 得发展的动力。
高中政治必修《四哲学与文化》1-6课易错点整理
高中政治必修《四哲学与文化》1-6课易错点整理2、哲学是社会生活的反映,是时代精神的精华。
( )3、哲学是科学的世界观和方法论的统一。
( )4、哲学是研究具体科学的基础,为具体科学提供世界观和方法论的指导。
( )5、哲学是关于世界观的科学。
( )6、马克思主义哲学的发展决定着社会实践的发展。
( )7、哲学的本义就是聪明、智慧。
( )8、哲学智慧来源于哲学家的头脑。
( )9、哲学是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
( )10、哲学属于世界观,但世界观不一定是哲学。
11、世界观人人都有,因而都是正确的。
( )12、哲学是关于世界观的学问,因此与方法论无关。
( )13、任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
( )14、哲学是一成不变的。
( )15、真正的哲学之所以是时代精神的精华,就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
( )16、哲学是“科学之科学”,是具体知识的总和。
( )17、哲学的基本问题就是思维与存在何者为本原的问题。
( )18、思维与存在的关系问题决定着各种哲学的基本性质和方向。
( )19、追求物质财富的满足就是唯物主义,强调精神文明就是唯心主义。
( )20、唯物主义的观点都是正确的,唯心主义的观点都是错误的。
( )21、哲学的基本派别是辩证法和形而上学。
( )22、辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。
( )23、古代朴素唯物主义认为,原子是世界的本原。
( )24、主观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
( )25、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。
( )26、习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义发展的顶峰。
( )27、超阶级性是马克思主义哲学的本质特征。
( )28、克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。
哲学是时代精神的精华
哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶。
通过大半学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。
但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在此我仅以自己的见解对矛盾的规律来对老师不值得题目进行论证摘要:矛盾的普遍性和特殊性,矛盾存在于一切事物当中,并贯穿于每一事物发展过程的始终。
即事事有矛盾,时时有矛盾,这就是矛盾的普遍性,在现实学习生活中我们要善于处理和运用好矛盾这一普遍的特性,掌握好这种辩证有助于我们正确的客观的认识事物关键词:矛盾、普遍性、特殊性、对立统一、发展我们都知道世界是不断运动着的,永不停息,因此事物的,新情况不可避免的不断产生。
这个时候呢我们绝对不能对新事物视而不见,但是更不能盲目的认识它们,世界上的每种活动、行为、事件都有其自身的规律,因此我们要抓住规律找到方法即可以事半功倍。
对新鲜事物的认识也是一样,其有着自身的规律和方法。
其中最重要的就是要正确认世界万物都是充满矛盾的,没有矛盾就没有世界。
“自然界喜欢矛盾”就拿光来举例说明,“光是什么?”17世纪以来,牛顿提出了光的“微粒说”,认为光是微粒状态的物质。
不久,惠更斯又提出了光的“波动说”,认为光是一种波。
由于当时牛顿在科学界享有极高的威信,“微粒说”占了上风。
19世纪初“波动说”又重新被提出,并用实验有力的否定牛顿的“微粒说”。
当初,当初,人们确信了光是波,除了波,别的什么都不是。
19世纪末,光电效应等一系列的实验向“波动说”提出了新的挑战。
但由于光波说又牢固地束缚了人们的思想,致使许多学者在新的实验面前踌躇不前。
而爱因斯坦却以一个“叛逆者”的姿态,尊重实验事实,敢于冲破禁区,创立了光的量子学说。
2024届高考一轮复习政治学案(部编版)必修4第十八课时代精神的精华
第十八课时代精神的精华课标要求1.比较哲学思维与日常思维的异同。
2.理解哲学是时代精神的精华,阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
核心考点一追求智慧的学问1.哲学的起源哲学的本义哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系哲学的产生①哲学智慧产生于人类的实践活动(改造世界)②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考(认识世界)③任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映(认识世界)哲学的作用哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活2.正确理解哲学与世界观、方法论的关系(1)哲学与世界观哲学世界观区别含义是关于世界观的学问人们对整个世界的总的看法和根本观点形成是哲学家研究的结果,是自觉形成的,不是人人都有是自发形成的,人人都有特点是系统化、理论化的是零散的、不自觉的联系①哲学与世界观的研究对象都是整个世界,二者都来自生活实践,都有正确与错误之分②哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观③哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现错误倾向①把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说②把哲学神秘化,认为哲学与普通人无关(2)世界观与方法论世界观方法论区别人们对整个世界的总的看法和根本观点人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法联系①世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论②哲学既是世界观,也是方法论,是世界观和方法论的统一归纳提升哲学与世界观、方法论3.哲学与具体科学的关系哲学具体科学区别对象整个世界世界某一具体领域任务揭示整个世界变化发展的最一般的本质和最普遍的规律揭示世界某一具体领域的规律作用为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法的指导联系①具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展②哲学是对具体科学的概括、总结,为具体科学研究提供世界观和方法论的指导③二者是共性与个性、一般与个别的关系(不是整体与部分)错误倾向①把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法②轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法归纳提升哲学与实践、世界观、具体科学的关系1.哲学是时代精神的精华。
高中政治必修四哲学选择题选择题高频易错点
高中政治必修四哲学选择题选择题高频易错点每个高中生必须掌握的哲学选择题的高频考点电子版本私聊我第一课:时代精神的精华:1.哲学智慧、哲学都起源实践,不是哲学家的大脑。
2.不是所有的哲学都是正确的。
真正的哲学才是时代精神的精华。
3.具体科学是哲学的基础,不能说哲学是“科学之科学”“科学之母”;4.哲学的基本问题是思维与存在的关系,即物质与意识的关系,而不是物质与意识的辩证关系。
5.思维和存在的关系问题包括两个方面:思维和存在何者为本原的问题(不同回答产生唯物唯心两大哲学基本派别);二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题(不同回答产生可知论和不可知论)。
第二课:唯物论(探究世界的本质):1.意识是人脑的功能,不是大脑。
2.意识的内容是客观的(来自客观世界,而不是来自心灵本身),形式是主观的(感觉、知觉、表象等。
).3.运动是物质固有的根本属性和存在方式,客观实在是物质的唯一特征。
4.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
第三课:辩证法(把握世界的规律)(1)联系观:1.联系具有普遍性,但不是任何事物之间都存在联系,联系都是有条件的,与它周围的事物才有联系。
2.联系是客观的,人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物,有“人化”的特点,但是它客观的。
3.整体功能部分不具备,部分不存在;整体影响部分,不是决定性部分。
4.整体功能大于部分功能之和是一种理想效果,只有在一定条件下才能实现,而不是无条件的、必然的。
人们可以改变事物的状态,根据事物的内在联系建立新的具体联系。
而不是根据人的需求来建立关系。
(2)发展观:1.新事物不等于新出现的事物,新事物是符合规律、具有强大的生命力和远大前途的事物。
2.量变和质变是事物发展的两种形式或状态。
只要量变就不必质变,量变积累到一定程度才能质变3.质变有好有坏,质变不一定发展。
发展一定是质变。
4.辩证否定不是全盘否定,而是克服过时的、否定的内容,保留积极的、合理的因素,体现联系,实现发展,是联系与发展的纽带。
第一章 哲学是时代精神的精华
第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学哲学是理论化系统化的世界观和方法论,是时代精神的精华二、哲学的特点对象和思维方式上的抽象性和概括性三、哲学的功能总体上起着知识体系和社会意识形态的功能,继而统摄整个精神世界具体上体现在社会功能方面,提供世界观、方法论和价值观第二节哲学的基本问题一、哲学的基本问题即思维与存在的问题,这要探讨第一性和同一性两个方面的问题,也就是本体论和认识论的问题第三节哲学的发展史一、哲学与科学的关系关系是辩证的,同出对实践经验的总结概括,前者比后者更间接概括,反之更直接具体,两者互为指导和基础知识来源二、哲学的发展与文明的创造和演进的关系文明的创造和演进创造了哲学,哲学反过来对其制约和导向作用集中体现在:把握辩证法,推进进程和提供指南什么是哲学在马克思看来,哲学是系统化、理论化的世界观。
哲学作为关于世界观和方法论的学问,是经过了理论加工和概括的,是关于世界观和方法论的理论体系。
世界观是指人们对于包括自然、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。
世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。
方法论是关于为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法的学问。
正因与如此,哲学总是从总体上概括的把握时代的内容,集中的反映时代的本质,从而体现着时代的精华。
马克思曾说过,“任何真正的哲学都是自己时代的精神精华”,“是文明的活的灵魂”。
也就是说,凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华,而这种理论上的升华正是以世界观和方法论作为其基本内容的。
哲学的特点①哲学的特点首先表现在对象方面。
哲学所研究的对象始终是人与世界的关系。
哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别。
②哲学的特点还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。
”这种反思,实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动以及其所创获的成果的总结、概括。
高中政治《哲学与文化》第一单元基础知识梳理
高中政治《哲学与文化》第一单元基础知识梳理第一单元探索世界与把握规律第一课时代精神的精华】一、什么是哲学1.哲学的本义:爱智慧或追求智慧。
哲学就是智慧之学或追求智慧之学。
2.哲学的起源和产生:1)哲学智慧产生于人类的实践活动。
2)哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
3)真正的哲学是时代精神的精华①哲学源于时代,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映,并随之变化发展。
哲学是社会变革的先导,又会反作用于社会实践。
②真正的哲学之所以是时代精神的精华是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
(真正未必科学)3.哲学的研究对象:宇宙和人生的一般本质和普遍规律4.哲学与天下观、办法论、自然科学(三个关系)1)哲学与世界观:哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。
关键:哲学家的加工。
(2)哲学与方法论:世界观决定方法论,方法论体现世界观。
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一3)哲学与具体科学:1)区别:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
2)联系(不是整体与部分的关系,而是共性与个性、一般与个别的关系。
)①具体科学是哲学的基础,具体科学的前进推动着哲学的发展。
②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
二、哲学的基本问题及哲学基本派别1.哲学的基本问题(1)含义:思维和存在的关系问题(也就是意识和物质的关系问题)。
2)两个方面内容:①思维和存在何者为本原的问题(对这个问题的不同回答,是分别唯物主义和唯心主义的唯一尺度)唯物主义的根本观点:物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决意意识。
唯心主义的根本观点:意识是本原,物质依赖意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
②思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
哲学是时代精神的精华
哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶。
通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。
但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。
一、对教科书的批判性思考从小到大,我们都以教科书为我们学习的依据,老师在学习过程中起着“传道,授业,解惑”的功能。
就我而言,小的时候一直对教科书很崇拜,认为它就是圣言,绝对没有错的,如果老师有和书上讲的不一样的东西,我肯定会认为是老师很差劲,是老师讲错了。
随着年龄的增长,才知道教科书也是人编的,其中的内容并不是圣言,里面的东西也不一定全对,才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理。
上大学来,随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广,对书上的一些内容和观点有了自己的想法,也能够对其作出一些判断和评价。
在接受马哲课本中一些诸如唯物论,辨证法的观点时,我觉得也应该对一些内容提出自己的一些疑问。
首先,我们为什么要学习马哲呢?俗语道:“思想是行动的先锋。
”有了正确的思想作旗帜,我们的在工作、学习、生活中就有理可依,有矩可循。
同时,马克思主义还作为我们党领导人民的思想指南,实践也证明它是经受得住考验的。
其次,时代是发展的,马克思主义哲学中的一些内容由于其时代局限性,我们也应该用发展的眼光去看待它,对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征,而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。
最后,每个人的观点都是不同的,教科书也是现实生活中的学者们编写的,毕竟有其不完善的地方,此谓“智者千虑,必有一失”吧。
这就要求我们在学习过程中勤思考,多动脑去发现其中那些不完善的细节部分,将自己的一些观点多和老师同学们交流,从而达到在批判中学习,在思考中成长。
真正的哲学都是时代精神的精华
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二。哲学是社会变革的先导。
文艺复兴 是从封建社会向资本主义 社会的转变时期这一时期人才辈出 出现了哥白尼、布鲁诺、伽里略等 一批反对唯心主义宗教神学的无畏 战士。
思考:14-16世纪欧洲文艺复兴运动对于欧
洲从封建社会向资本主义社会转变起什么
作用?
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• 文艺复兴是一次深刻的思想解放运动, 它的人文主义精神促进了人类思想解放;
理论化、系统化后
思想
哲学
形成
正确
正确、深刻反映本质
时代精华
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错误
歪曲、表面反映
时代糟粕
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结论(3): 真正的哲学与时代的关系
➢真正的哲学是自己时代的精 神上的精华。
.Байду номын сангаас
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真正的哲学成为自己时代的精神上的 精华的原因是什么?
第一、正确地反映了时代的任务和要求 第二、牢牢地把握了时代的脉搏 第三、正确地总结和概括了时代的实践经
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学习目标:
识记:哲学与经济、政治之间的关系
理解:哲学是时代精神的精华,是社 会变革的先导。
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自学指导:
请同学们认真阅读教材第16—18页,并思考
以下问题:
1、文化与经济、政治的关系是什么?
2、哲学与时代精神的关系是什么?
3、真正的哲学是自己时代的精神上的精
华,原因是什么?
4、哲学对社会变革的作用的什么?
民众就不会奋起反对压迫和剥削,统治阶级的地
位就巩固了。在这种思想指导下,教会利用所掌
握的权利,强制推行教士独身制和苦修制。有些
女子只是因为美丽,就被诬为女巫,任意加以摧
哲学是时代精神的精华
哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式。
旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。
马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界,从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释,构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题,即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。
马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。
是实践为人提供了认知对象。
因此在实践中,人不仅认识了世界,而且改造了世界,在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。
所以,实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意义。
我们应当在理论与实际的结合中深化对马克思主义的研究,并使之不断得到新的解释和建构,从而发挥它对中国的现代化建设巨大的促进作用。
世博会为世界不同民族文化的交流提供了平台,促进世界文化的共同繁荣。
世博会由产品的交换转化成对国家政治、经济、文化等方面的塑造和宣扬,积极开展对外文化交流,广泛吸收外来文化优秀成果,向世界展示中国优秀的传统文化成果。
上海世博会通过文化的交流、传递,使本民族、区域的文化在更大范围获得认同。
眼下,上海世博会刚刚落下帷幕不久,此次世博会取得了巨大的成功。
从马克思主义哲学的角度分析这次世博会,我们可以得到很大的启发。
首先,世博会体现了科学的发展观。
科学的发展观是建立在马克思主义世界观方法论基础上的,是我们党创造性地运用马克思主义世界观方法论,说明和解决中国发展问题的最新思想成果。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
法国的启蒙运动
伏尔泰
孟德斯鸠
卢
梭 狄德罗
伏尔泰
抨击天主教会
反对君主专制 反对教权 倡导君主立宪
我不能同意你说的每一个字,但 是我誓死捍卫你说话的权力。 ----伏尔泰
孟德斯鸠
提出三权分立原则 倡导天赋人权学说 《 论 法 的 精 神 》
启蒙思想家的政治学说集中宣传人 权与法治的观点:
天赋人权
人 文 主 义
以人权对抗神权
强调以人为中心
用“人性”反对“神性” 提倡个性解 放 用“人智”反对“神智” 崇尚科学理 性
但丁
(Dante,1265--1321)
Don’t mind other’s idle gossip! Like an upright tower , never tilt to one side in the storm wind.
政治上新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐,要 求政治改革。 文化上:经济政治的变动造成文化的下移。各个阶 级或阶层都要起来表明自己的态度,因而都对社会变革 提出了自己的主张和看法,于是就呈现出了众多的哲学 思想,出现了百家争鸣。
铁器、农具的 使用和推广
生产力提高 (经济)
私田出现,新兴地主 阶级和奴隶主贵族阶 级矛盾尖锐
文艺复兴是如何解放了人的思想,从而推动 了社会的进步的 ?
二、社会变革的先导
1、哲学对时代具有批判功能 即哲学通过对旧制度和旧思想的批判, 更新人的观念,解放人的思想。
在我们国家近现代历史上两次思想解放 • 新文化运动:是一场资产阶级猛烈抨击几千 年封建思想的文化启蒙(思想解放)运动。
• 实践是检验真理标准问题的讨论:重新确立 了实事求是的马克思主义思想路线,打破了 长期以来个人崇拜和教条主义的束缚。这是 一次深刻的思想解放运动,为党的十一届三 中全会的召开奠定了思想基础,为改革开放 和现代化建设开辟了广阔的道路。
4 哲学是时代精神的精华
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A:哲学是离不开时代的,世界之外的遐想不是 真正的哲学。
“哲学并不站在它的时代以外,它就是对它的 时代的实质的知识。同样,个人作为时代的产儿, 更不是站在他的时代以外……没有人能够真正超 出他的时代,正如没有人能够超出他的皮肤。” 哲学是“被把握在思想中的它的时代。妄想一种 哲学可以超出它的时代,这与 个人可以跳出他 的时代,跳出罗驼斯岛,是同样愚蠢的。” — —黑格尔
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4、“哲学就是哲学史”的独特规定性给哲学的 发展和研究带来了鲜明的诠释性、扬弃性特 色
(1)哲学的诠释性
诠释以往的哲学思想,领悟个性化的人生智慧。 我注六经与六经注我; “阐旧邦以辅新命” ; 雅斯贝尔斯 的“轴心”思想
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(2)哲学的自我扬弃特性
“基本上每一个新的体系都是整个地从头 开始,每一个思想家都追求他自己的坚 实基础,而不愿意随着前人亦步亦趋。 Descartes(不是没有理由)觉得他自己 的哲学是完全从头开始;Spinoza相信他 采用(当然是非常外表的)数学的形式, 已经找到了最终的哲学方法;Kant确信, 沿着他所开辟的途径,哲学将会终于走 上一门科学的康庄大道。这样的例子不 胜枚举,因为几乎所有的伟大思想家都 把哲学的彻底变革看成必要的,并且亲 自进行这种变革。” ——石里克
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(2)哲学是时代精神的精华
哲的成长并不象蘑菇那样从地里冒出 来的,他们是自己的时代、自己的人民的产 物,人民最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都 集中在哲学思想里……哲学不是在世界之 外”,因为“任何真正的哲学都是自己时代 的精神上的精华。”
(2)哲学世界性的原因
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真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
探究:这些卫士如何获得权力的?这个理 论的提出有何意义?
启示:人们为了自我保护,订 立契约,把权力出让给卫士。一 方面否定了“君权神授”,另一 方面给人民指明要建立平等、民 主的社会。
卫士的故事2
1、卫士A想追求赵小姐,但没有机会,一天赵小姐从村 外回来,发现忘记带通行证,赵小姐急大哭,担心要罚扫地 一天,又脏又累,没有面子。恰巧是门卫A值班,门卫A乘着 其他门卫没有注意,悄悄对赵小姐说,赶快过去吧,今天不 查你的通行证了。赵小姐万分感谢。一年后,门卫A如愿娶了 赵小姐当老婆。------卫士A以权谋私 2、卫士B想发财,想有更多的稻谷、猎物,可是收入有 限。李小二打猎、耕地很晚,时有晚上进村的,按规定是不 允许进的,门卫B看着李小二手中的猎物特别羡慕,悄悄的说: “兄弟,我已经三个月没有吃肉了。”李小二心领神会,立 刻从猎物袋中拿出一只山鸡,递上过去,说:“老兄,以后 兄弟打猎就是你的。”一年后,门卫B家中稻谷千斤、猎物满 屋。-------卫士B贪污受贿
3、卫士C天生好动,静静的站在岗亭值班是折磨,整天 寻思着多睡大觉、遛鸟闲逛、吃吃喝喝、吹牛斗鸡,哪里 愿意整天整夜的站在岗位值班,常常溜号,空着岗位没有 值班,慢慢地小偷也发了机会,乘着卫士C值班就到村里偷 东西。后来,卫士C干脆找了一个跟他相像的人帮他值班, 自己到处吃喝玩乐了。 -------卫士C贪图安逸 值班卫士最后全都各人忙各人的爱好与生活,把值班 岗位当做发财之道,不顾大家的抱怨,在用手中的权力换 取自己的方便,村民唱到:“村里大门常打开,欢迎小偷 进来,鸡呀牛呀都是朋友请不要客气,门卫站立敬礼 只为 等待你,今天鸡丢,明天牛丢, 村民欢迎你, 为小偷的 口袋准备东西 ,有梦想就有————奇迹。” 终于,部落村民忍无可忍, 大家又开会商讨.......
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哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶。
通过大半学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。
但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在此我仅以自己的见解对矛盾的规律来对老师不值得题目进行论证摘要:矛盾的普遍性和特殊性,矛盾存在于一切事物当中,并贯穿于每一事物发展过程的始终。
即事事有矛盾,时时有矛盾,这就是矛盾的普遍性,在现实学习生活中我们要善于处理和运用好矛盾这一普遍的特性,掌握好这种辩证有助于我们正确的客观的认识事物关键词:矛盾、普遍性、特殊性、对立统一、发展我们都知道世界是不断运动着的,永不停息,因此事物的,新情况不可避免的不断产生。
这个时候呢我们绝对不能对新事物视而不见,但是更不能盲目的认识它们,世界上的每种活动、行为、事件都有其自身的规律,因此我们要抓住规律找到方法即可以事半功倍。
对新鲜事物的认识也是一样,其有着自身的规律和方法。
其中最重要的就是要正确认世界万物都是充满矛盾的,没有矛盾就没有世界。
“自然界喜欢矛盾”就拿光来举例说明,“光是什么?”17世纪以来,牛顿提出了光的“微粒说”,认为光是微粒状态的物质。
不久,惠更斯又提出了光的“波动说”,认为光是一种波。
由于当时牛顿在科学界享有极高的威信,“微粒说”占了上风。
19世纪初“波动说”又重新被提出,并用实验有力的否定牛顿的“微粒说”。
当初,当初,人们确信了光是波,除了波,别的什么都不是。
19世纪末,光电效应等一系列的实验向“波动说”提出了新的挑战。
但由于光波说又牢固地束缚了人们的思想,致使许多学者在新的实验面前踌躇不前。
而爱因斯坦却以一个“叛逆者”的姿态,尊重实验事实,敢于冲破禁区,创立了光的量子学说。
这一学说的发表,立即在科学界引起了巨大的反响,人们议论纷纷。
有一天,艾因斯坦的朋友问他:“光究竟是什么呢?是波还是微粒?要知道两者不能并存!不是这个就是,就是那个。
”艾因斯坦听完朋友的话,激动地说:“不是这个就是那个?为什么不可以是即是这个又是那个呢?光即是波又是微粒,是连续的,又是不连续的,自然界喜欢矛盾……”可见自然界的万事万物都是充满矛盾的,没有矛盾就没有世界,爱因斯坦认识到了矛盾是普遍存在的,是可以并存的,所以提出光即是微粒又是波动的,它们是对立统一的。
正如恩格斯所说的“正和负,它们只是在他们的相对关系中才有意义。
可见深刻认识到马克思的矛盾的规律可以使我们富有创新精神,这也是一个创新的突破口,在学习工作中在遇到窘境时,试着运用矛盾的普遍性和对立统一性这一规律去解决问题,估计会有意想不到的好的解决方案。
在现实生活中要用发展的观点观察和处理问题,就是要把食物看成一个变化的过程,要弄清事物在其发展的过程中所处的阶段和地位,要有创新精神。
矛盾双方的统一性在生活中应用也是十分广泛的,匈牙利首都布达佩斯的繁华的商业街上,最引人注目的是一个钟表店的广告:“本店钟表经常发生故障,望仔细挑选。
”本来生意很冷淡的小店,自从有了这句广告语,销售量翻倍,人们评论它时世界上最真实的广告,这足以证明真于假使对立统一的,人们以为的鼓吹自己的产品室如何的好的广告不一定是真的,讲真话的广告也许会更受人信任。
矛盾双方的统一在此体现出了它的经济学价值意义哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
大学生是祖国的未来,是中国特色社会主义事业的接班人和建设者,担负着实现中华名族伟大复兴的光荣使命,学校和掌握马克思主义基本原理是大学生个人成长和长远发展的客观要求,具有现实十分现实的意义,用矛盾的眼光看待世界只是马克思思想这一人类思想的恒星的一点儿闪光,马克思思想对现实社会已经产生必将继续产生巨大的影响。
综上所述,不管怎样,作为一个理性的人,我们应该在幼稚中成长,在挫折中成熟,在反省中自律。
慢慢完善和改进自己,扬长避短,让自己成为一个有道德、有理想、有文化,有纪律的四有新人,做一个合格的当代大学生在当今世界上,有许多哲学派别,没有一种哲学像马克思主义哲学那样,既赢得了那麼多人的认可,肯定和喜爱,又遭到了一些人的否认,排斥和反对。
在哲学发展的历史上,19世纪中叶产生的马克思主义哲学,是人类认识史上的伟大变革。
他以科学的时间观为核心,实现了唯物主义与辩证法的统一,唯物主义自然观和历史观的统一,从而为人们认识世界和改造世界树立科学的世界观,人生观和价值观。
马克思主义对我的生活有着很多的影响,同样一件事情,你可以从消极方面的方面去看,也可以从积极的方面去看,关键是怎样调整心态:例如,在参加社团活动时,不管主动的还是被动的都会被多分配一些工作,许多人便只是被动的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会,主动积极的去做,或是把它看作增加对同学、领导了解的渠道,或是展现自己能力的机会,人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事,你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
对一件事情有的人持肯定意见也有的持否定意见。
另外,即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见,人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。
拿身边的例子来说吧,针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为,部分自视理智的人便站出来指手画脚了,说作为当代大学生我们应该保持冷静,不应该感情用事,要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情。
然而,在想想呢,既然我们是热血澎湃的知识青年,日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说,但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态,还不能反省他所犯下的历史罪行,同时还一再篡改日本历史教科书。
请问这样的行为我们能容忍吗?此外,日本还不遵循国际法上的有关规定,对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占。
再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗?最近,日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国,我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的!所以,任何事情都要用辨证方法去思考,用怀疑的眼光去看问题,对事情的一个侧面进行质疑,从而可以看到事情的另一个侧面,这样就可以更全面更客观更准确的看待事情。
马克思主义哲学是一门很好的哲学课程,它讲究客观地认识世界,认识自然和人类社会。
承认世界统一于物质,承认世界是按自己的客观规律运动发展的。
因此,学好马哲对我们处理事情,完善个人的世界观来说,是门必不可少的课程。
在学习完马哲之后,对于我树立科学的世界观、人生观和价值观,打下了扎实的哲学理论基础,使我更敏锐、更全面的认识事物,从而能以不同于以前的、更理性的眼光看待这个世界。
马克思主义哲学自其诞生以来就对无数的人们产生着非凡的作用,指引着一代又一代的广大青年在改造自己的主客观世界上,改进人与人的关系上一种启明灯的姿态不断前行。
而在今天,马克思主义哲学在指导我们大学生生活上依然闪烁着耀人的光芒,让我们在生活中始终保持着锐意和进取的朝气,指导我们运用科学的世界观和方法论来指导自己的社会实践活动。
下面试浅析马克思主义哲学在大学生生活中的作用。
大学的生活和我们过去的完全不同,我们要在远离父母的情况下与同学居住在一起,与宿舍同学的关系就显得尤其重要。
每天在一起生活,就会产生一定的摩擦,如果处理不好,则会影响我们的生活。
这个时候如果用“联系”的原理和“矛盾特殊性”原理来看待问题那么宿舍的关系会和谐很多。
联系具有普遍性,任何事物都不可能孤立的存在,整个宿舍是一个相互联系的统一整体。
我们每个人都与宿舍的其他人有着联系,不能只顾及自己的感受而忽略整个集体的利益。
例如其他人休息时需要轻缓地走动等等。
事物和现象之间的联系也是极其复杂和多种多样的,许多问题并不是从表面上就能很容易地看出来。
所以有时需要把自己的感受对其他人表述出来,这样才能使所有人明白某些问题的所在,而不至于将小问题积压而爆发不可收拾。
在沟通交流,尊重他人的基础上的宿舍生活肯定会比只顾自己要来的愉快舒心。
尊重宿舍的多样性,尊重他人的意见与看法,争取创造一个“和而不同”的和谐宿舍!另外日常生活中的消费问题也是值得注意的。
我们的经济尚未独立,大部分的开销还是由我们的父母来支付。
所以消费时我们要注意度的问题。
必要的消费不能省,但量变引起质变,超出了必要消费的范围,则变成了奢侈浪费。
我们应该注意自己的消费的额度。
在学习生活之余,大学生活中还有其他的方面。
如社团或打工,增加阅历,减少家庭负担。
这些实践活动都是对我们的发展极其有好处的。
认识是一个在实践基础上由不知到知,由知之不多到知之甚多,由现象到本质,由感性到理性,由浅入深,由低级到高级这样一个辩证发展过程。
我们初步地接触社会,就能更加明确怎样的发展对我们的未来有好处,更明确自己的不足,从而更有目的地加强自我。
但是,我们需要处理好这些实践活动与我们的主业:学习的关系。
唯物辩证法告诉我们要用矛盾分析法看问题,矛盾发展的不平衡性表现在,矛盾双方的力量也是不平衡的。
一般说来,其中有一方是主要的,另一方是次要的。
矛盾的主要方面,就是指起指导作用的、处于支配地位的方面。
事物的性质,主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
但矛盾的次要方面也反过来影响矛盾的主要方面,对矛盾的总体的性质发生一定影响。
分析自己的情况,找到自己主要的问题是学习还是实践,以此决定每时每刻的重点,用集中的时间来解决自己的事务。
在大学中还有一样是生活中不会缺少的。
已经常年的我们会寻找自己的另一半,谈恋爱也可能我们是大学生活中的一部分。
同样我们要正确的处理这样的情况。
一切皆有规律,爱情同样。
规律是客观的,不以人的意志为转移的,虽然人的主观能动性也很重要但是前提是发挥我们的主观能动性。
必须以客观规律为前提!爱情似乎是大学校园里最不缺的东西,情侣是大学里一道独特的风景线!似乎不恋爱的人才是异类!但是为什么而恋爱?为了恋爱而恋爱的人往往分手的多,因为它违背了恋爱的规律!因为寂寞无聊而恋爱;因为别人都恋爱所以我也恋爱——这些理由都忘了恋爱是因为爱情本身——于是结果往往是受到伤害。
爱情需要人的经营但是决不能强求,遵守爱情的规律才是享受爱情的美好的基础!马克思主义哲学是前人优秀思想成果的继承和发展,它是辩证唯物主义和历史唯物主义的结合。
历史唯物主义即社会存在决定社会意识,辩证唯物主义是坚持世界是运动变化的。
马克思主义哲学以客观事实为依据,实践为基础,来自实践,并在实践中不断获得丰富和发展。
只要有马克思主义哲学指导,我们的大学生活会变得更加充实有意义。