愚蠢还是作秀？解读宋襄公不合时宜的“仁义之举”
宋襄公之仁典故
宋襄公之仁典故
在春秋那会儿，有这么一号人物，宋襄公，人家可不光是个国君，还是个“仁义”界的扛把子。
咱今天就来聊聊他那段著名的“宋襄公之仁”的故事，保证让你听得津津有味。
话说宋襄公，他心里头那个“仁”啊，比那早春的暖阳还暖乎。
那会儿，楚国势力正盛，跟宋国杠上了。
两军对峙，宋襄公心里头那个急啊，但又不想失了“仁义”的名头。
一开场，楚军那边，人家可不含糊，直接摆开阵势，准备开干。
可咱们宋襄公呢，慢悠悠地来了句：“君子不重伤，不禽二毛。
”这话啥意思？就是说啊，咱们打仗得讲规矩，不能打伤同一个敌人两次，也不能欺负年纪大的士兵。
手下将士一听，心里直犯嘀咕：这仗还怎么打？
紧接着，楚军开始冲锋了，尘土飞扬，喊杀声震天。
可宋襄公呢，还等着楚军排好队，整整齐齐地来攻。
手下急了：“大王，人家都打到家门口了，您还等啥呢？”宋襄公一脸正气：“咱们得等人家准备好，这才叫公平嘛！”
结果呢，可想而知，宋军被楚军打了个落花流水。
战后，宋襄公还一脸无辜地说：“我这是讲仁义啊，哪知道会这样呢？”这话一出，连老百姓都摇头苦笑，说他是“妇人之仁”。
但话说回来，宋襄公这股子“仁”劲儿，虽然让他在战场上吃了亏，但也让后人记住了他。
咱们现在说人“太过仁慈”，有时候还会拿宋襄公当例子。
毕竟，在这个乱世里，能坚守自己信念的人不多了。
所以啊，宋襄公之仁，虽然看起来有点傻乎乎的，但也让人敬佩。
毕竟，在这个尔虞我诈的世界里，能有一份纯粹的善良和坚持，实属难得。
咱们也得学学他，不管别人怎么看，自己心里得有个谱儿，知道啥该做啥不该做。
泓水之战宋国失败的原因有哪些
泓水之战宋国失败的原因有哪些泓水之战宋国失败的原因1、泓水之战中，宋襄公奉行“蠢猪式的仁义(毛泽东语)”，既不注重实力建设，又缺乏必要的指挥才能，最终覆军伤股，为天下笑。
正如《淮南子》所说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也”。
2、宋襄公遵守“不排成打仗的阵列不能开始战斗”的陈旧观念，“不以阻隘”等旧兵法教条，遭致悲惨的失败，实在是不可避免的。
3、宋襄公以卵击石，还要摆出君子的样子，不讲究战争策略，泓水之战，失败不可避免。
诚然，宋襄公，不听子鱼的话，不屑于使用战争策略，也是战败的直接原因之一。
4、宋襄公不顾宋国国力尚弱，希望能以宋国的公爵地位压制各诸侯国，与楚国争夺中原霸主的位置。
5、实力的差距，以宋楚两国实力，宋国就算赢了楚国一百次，楚国还是大国。
而楚国赢了宋国一次，宋国就要遭受灭顶之灾了。
泓水之战背景起因公元前643年(周襄王九年)，春秋时代第一位霸主齐桓公逝世后，齐国因君位继承而引发内乱。
次年，宋襄公出兵协助齐孝公取得君位。
同时，楚成王借齐国中衰、中原无霸的机会将势力渗入中原地区。
宋襄公不顾宋国国力尚弱，希望能以宋国的公爵地位压制各诸侯国，与楚国争夺中原霸主的位置。
公元前639年(周襄王十三年)春，宋、齐、楚三国君主会于齐，在宋襄公的强烈要求下，三国同意于同年秋在宋国召开诸侯大会。
同年秋，宋襄公以盟主身份约楚成王以及陈国、蔡国、郑国、许国、曹国之君在盂(今河南省睢县西北)会盟，齐国和鲁国借故未到。
宋襄公不顾公子目夷的建议，轻车简从赴会，以争取与会诸侯的信任，结果在会场上遭到楚成王的突袭被擒。
楚成王挟之进攻宋都商丘(今河南省商丘市西南)，宋军坚守，数月未下。
不久，在鲁僖公的调停下，楚成王于同年冬释放宋襄公。
宋襄公回国后，不甘受楚之辱，亦未放弃争霸之心，不顾公子目夷和公孙固的劝说，于公元前638年(周襄王十四年)夏，联合卫国、许国、滕国三国进攻附楚的郑国。
历史趣谈：春秋五霸宋襄公究竟是不是“蠢猪式的仁义”？
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导语：我们知道春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之...
我们知道春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。
其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐桓公的去世霸主地位动摇的时候，宋襄公想要拉拢周边国家继承齐国的辉煌，匡扶周正。
但无奈自己只是小国，不过好在宋襄公有两点非常受人尊敬，一个是他推行仁义，被国人拥护，大家都很支持他，而且他在各个诸侯国之间也算是小有名气。
二来是宋国多是商王朝的王室居住的地方，官员的爵位都在顶级，在当时的中原地区，有那么多大官会聚在一起的也只有宋国了。
但是我们知道，宋襄公的联盟因为楚国背信弃义失败了，在接下来的泓水之战中，宋襄公有因为自己对敌军仁义，被楚军击败，自己也受伤，但就算如此，在宋襄公向诸侯国发出邀请结盟的时候，还是有大部分的诸侯来了，可以说在一定程度上是肯定了宋襄公的地位。
另一个原因就是后人对宋襄公的评价，虽然说宋襄公称霸的计划最终失败，但是楚国也因为不守信义，被诸侯国所不齿，也为之后城濮之战中楚国的战败埋下了伏笔。
春秋五霸的界定因人而异，孟子笔下的五霸就有宋襄公一位，孟子注重仁义，认为宋襄公在这方面是一位合格的霸主，而荀子则偏重实际用成败来判断。
但是荀子的理论并没有被认可，反而是孟子作为儒家正朔被人们尊生活常识分享。
评价宋楚泓之战中宋襄公“仁德”
评价宋楚泓之战中宋襄公“仁德”的行为公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。
当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。
楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。
然而宋襄公固守他所谓的仁义道德，结果导致宋军在泓之战中惨败。
当时楚强宋弱，但战争开始时，形式对宋军有利，可宋襄公死抱所谓君子“不乘人之危”等的迂腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致殆误战机，惨遭失败。
此战次年襄公伤重而死，宋经此战一蹶不振，遂降服于楚，终春秋战国，宋地沦为诸强征伐之战场，生灵涂炭，正是宋襄公遗祸也。
首先他是否是受固有思维影响？从宋襄公的行为来看，他的行为准则是什么呢？基本被总结为“仁义”，但我觉得还可以更进一步，就是“礼”。
“礼”在周代一直到东周前期，都不仅仅是礼节礼貌这么简单的事情，而代表着广义的行为规范，也就是“法律”。
所以“礼”即“理”。
春秋时期的战争属于转折期，春秋前，贵族间的战争要讲究礼仪规范。
礼仁是中原贵族传统，而宋襄公要争取诸侯贵族君子支持，尊王攘夷，只能贯彻“仁义”这个宗旨，违背了就要被人取笑，甚至霸主地位被质疑。
但实际上宋襄公就是一个过去文化的殉道者，是过去“礼”文化的继承者，他固守教条，虽然可以另一方面理解成为固守中国人的贵族精神。
基本上，宋襄公不能算聪明也不能算愚蠢，就是一个还守着旧规矩的人，按照往日的体系行事，只可惜他身处的是一个旧日秩序逐渐崩坏的时代。
春秋末期，礼崩乐坏，他和礼一样正处在一个尴尬的位置。
其次他的“仁义”行为是否为表象，实际上属于一次失败的精心操作的计划呢？会否宋襄公想过，把楚军前锋打乱，逼退造成前军败退冲击后营？然而如果要做到如上的战略意图，必须有一支强军铁军来冲击对方的首阵，而宋襄公显然缺乏这点。
所以我现在认为，宋襄公并不是战略上有比较高的意图。
而是纯粹的贯彻自身的仁义。
再者，《新唐书·陆贽传》有言“信之所以为信者道也，信而不道，何以为道？道之贵者，时其行势也。
宋襄之仁的典故
宋襄之仁的典故
“宋襄之仁”是中国历史上著名的道德典故，源于《左传》中的故事。
这个故事讲的是宋襄公在战争中坚持道德原则，不乘人之危，以德报怨，赢得了人们的尊重和敬仰。
宋襄公是春秋时期宋国的国君，他为人正直，尊重道德，讲究仁义。
在当时，国家之间的战争是非常残酷的，但宋襄公却坚持认为，战争应该是有道德的，不应该乘人之危。
有一次，宋国与楚国发生战争。
楚军在渡河时，宋军已经排好阵势，准备开战。
这时，楚军突然出现混乱，宋襄公没有乘机发起攻击，而是选择等待。
他认为，乘人之危是不道德的，应该等待对方恢复秩序后再开战。
然而，宋军的谋士认为宋襄公太过仁义，可能会让宋军遭受更大的损失。
他们建议宋襄公趁机发起攻击，但宋襄公坚决拒绝了。
他说：“我们是正义之师，应该以德报怨。
如果我们在对方混乱时发起攻击，那么我们将失去道德优势。
”
最终，宋襄公的决定得到了人们的尊重和敬仰。
人们认为他是一个真正的领袖，他的仁义和道德让人们感到自豪。
这个故事成为了中国历史上著名的道德典故“宋襄之仁”，被后人传颂不衰。
“宋襄之仁”这个典故告诉我们，道德和仁义是战争中不可或缺的因素。
虽然战争是残酷的，但是在战争中坚持道德原则会让人们更加尊重和敬仰你。
同时，这个典故也告诉我们，在面对困难和挑战时，
我们应该保持冷静和理性，不应该被情绪所左右。
总之，“宋襄之仁”是一个非常有意义的道德典故。
它告诉我们应该在战争中坚持道德原则、尊重人性和正义、追求和平与共赢等价值观念。
这些价值观念不仅在古代适用，而且在现代社会中仍然具有非常重要的意义。
历史趣谈：拿仁义当饭吃的宋襄公 是不是最蠢的春秋五霸
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拿仁义当饭吃的宋襄公是不是最蠢的春秋五霸
导语：宋襄公是宋桓公的次子，被太史公的《史记》列为春秋五霸之一。
作为春秋时宋国的第十二任国君，宋襄公的在为时间约为公元前650年到前637年。
宋襄公是宋桓公的次子，被太史公的《史记》列为春秋五霸之一。
作为春秋时宋国的第十二任国君，宋襄公的在为时间约为公元前650年到前637年。
周襄王九年(前643年)，齐桓公重病，齐国五公子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率党羽争位。
在这个权力暂时真空的历史背景下，野心勃勃的宋襄公希望能继承并且发扬齐桓公的春秋霸业。
但是，继承霸业的前提就是推崇周王室，尤其是遏制楚国对于中原的侵犯。
于是，公元前638年，也即鲁僖公二十二年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。
楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。
首先，宋襄公为什么要和强大的楚国开展
西周初年，周公辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循“兴灭继绝”的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地，建立宋国，都城为商丘(今河南省商丘市睢阳区西南)。
周初被周天子封为公爵，国君子姓。
当国君传到了宋襄公的时候，野心勃勃加上有着深厚的责任感，总想要恢复商朝往日的威风，所以，宋襄公才不惜代价与当时的大国楚国决战，这也是他具有开拓性的一面。
其次，以卵击石的宋襄公，是不是最蠢的春秋五霸呢？
从宋襄公的行为来看，他的行为准则基本被总结为“仁义”。
但是，在笔者看来，宋襄公的仁义可以理解为西周时期的“礼”。
生活常识分享。
讲“仁义”的宋襄公人为什么要讲仁义
讲“仁义”的宋襄公人为什么要讲仁义号称“春秋五霸”之一的宋襄公，曾以“仁义”之名蜚声诸侯，又因墨守“仁义”遗笑千古。
讲“仁义”名扬诸侯公元前652年冬，宋国（故城在今河南省商丘市城南）国君宋桓公病入膏肓。
这天，他突然自觉不济，急召嫡子兹甫和庶子目夷安排身后诸事。
二人闻召，慌忙赶到寝殿，双双跪在榻前，向桓公请安。
宋桓公喘了一口粗气，声音颤颤巍巍地说：“家忌一日无主，国忌一时无君。
我今气数将尽，我儿要好自为之……”兹甫见父亲脸上没有一丝血色，双眼紧闭着交待后事，不免一阵心酸。
他哽哽咽咽地说：“父王容禀，目夷兄年长，仁义礼智，我一向佩服，父王当立他为君。
”桓公沉思良久，认为目夷确实比兹甫精明强干，就说：“儿言极是……”听了父亲的决定，目夷吓出了一身冷汗，心想：兹甫是嫡子，早已立为太子，由他继位是理所当然的。
自己是庶子，改立为太子显然不合乎礼制和习惯，别人说三道四且不说，恐怕还会招惹是非。
他坚决推辞说：“兹甫本为太子，继位乃天经地义，今又以君位相让，天下还有比这更仁义的吗？我哪能赶得上他呢！”桓公听罢，随口说道：“吾儿说的也是。
”兹甫见父亲又改变了主意，“诚恳”地说：“立儿为嗣，实在受之有愧，万望父王立目夷为君。
”目夷“扑通”一声跪下说：“启禀父王，立儿为嗣，为人耻笑，也有损社稷，儿宁死不受。
”一阵沉默，宋桓公断断续续地说：“就……这样……定了……退下。
”第二年正月二十五日，宋桓公“晏驾”了。
兄弟二人又推让了一番之后，兹甫当了国君。
他就是宋国的第二十代君主宋襄公。
在王位高于一切的当时，为了争夺最高权力，往往酿成子杀父、弟诛兄、臣弑君的惨剧。
而兹甫居然一再推让君位，对这样讲“仁义”的襄公，举国上下，谁个不拥戴呢！各国诸侯听说后，无不肃然起敬，都称他是个“仁义”的国君。
宋襄公对目夷不肯接受君位的“仁义”之举，十分感激。
因此，在他继位不久，就任命目夷为左师，让他主管国家政务。
目夷治国有方，辅佐襄公推行了许多变革措施，不到几年工夫，宋国就强盛了起来。
宋襄公是仁义还是愚蠢作文800字
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宋襄公泓水之战成语
宋襄公泓水之战成语
1. “襄公之仁”：宋襄公在泓水之战中那可笑的“仁义”啊！就像关羽在华容道放走曹操一样，这不是傻是什么！例子：你看他，面对那么明显的机会都不抓住，这不是“襄公之仁”吗？
2. “迂腐不化”：宋襄公可真是迂腐不化到了极致啊！简直就跟那老顽固一样！例子：他怎么能这么固执呢，真是迂腐不化，跟宋襄公一个样！
3. “不知变通”：哎呀呀，宋襄公怎么这么不知变通哟！就如同那钻进死胡同的牛！例子：这件事明明可以灵活处理，他却不知变通，真让人无语啊！
4. “盲目自信”：宋襄公的盲目自信简直让人哭笑不得啊！这不就是那没认清自己的小丑嘛！例子：他还觉得自己能行，这不是盲目自信是什么呀！
5. “错失良机”：泓水之战中宋襄公那是大把的错失良机呀！好像那煮熟的鸭子都飞了！例子：这么好的机会都没抓住，真是错失良机，跟宋襄公似的。
6. “自食其果”：宋襄公最后还不是自食其果了呀！就像那偷鸡不成蚀把米的人！例子：看他干的那些事，最后可不就自食其果了嘛！
7. “贻笑大方”：宋襄公在泓水之战的表现真的是贻笑大方啊！跟那闹笑话的小丑有啥区别！例子：他那样做，不就是贻笑大方，让人看笑话嘛！
我的观点是：宋襄公在泓水之战中的表现确实让人觉得可笑又可悲，他的这些特点也成了后人评说的典型。
宋襄公是愚蠢发言稿
宋襄公是愚蠢发言稿大家好！今天，我很荣幸站在这里，作为演讲的主讲人，与大家分享一些关于宋襄公的话题。
宋襄公是中国历史上一个伟大、卓越的人物，他的一生经历了许多挫折和困难，但他始终以坚韧不拔的精神和智慧来应对这些问题。
在我的演讲中，我将通过讲述宋襄公的故事，希望能够给大家带来一些启发和思考。
首先，我想从宋襄公生平的背景开始介绍。
宋襄公，姓姜名般，是宋国的君主。
他在位期间，对于宋国的政治、经济和社会发展做出了重要的贡献。
然而，宋襄公在他的一些发言和行为中，也展现出了一些愚蠢的一面。
我认为这正是人性的一个侧面，即使是一个伟大、聪明的人，也会有一些不足之处。
在宋襄公的执政期间，他采取了一系列的政策来推动宋国的发展。
比如，他推崇礼乐，注重教化人民，倡导儒家思想的传播。
同时，他还大力推行农业改革，提倡柴薪炭火节约资源。
这些政策无疑为宋国带来了许多好处，极大地提升了国家的实力和国民的幸福感。
然而，在一些重要的决策上，宋襄公却展现出了一些愚蠢的表现。
首先，宋襄公在军事上的表现令人失望。
他经常被敌国侵略，但他却没有采取有效的应对措施。
相反，他把大量的时间和精力投入到了修建宫殿和图书馆以及举办盛大的宴会活动中。
同时，他还因为养虎为患导致国家发生了内乱，使得宋国处于一个非常危险的境地。
这些行为不仅没有保护国家，反而让宋国的敌人有机可乘。
这无疑是一个愚蠢的决策，对于宋国的安全和稳定造成了巨大的威胁。
其次，宋襄公在外交上的表现也不尽如人意。
他经常忽视其他国家的意见和建议，独断专行，没有充分地考虑到其他国家的利益和需求。
举一个例子，当时齐国的君主向宋襄公提出了联盟的请求，希望宋国能够与齐国合作，共同应对强大的晋国。
然而，宋襄公却断然拒绝了这个请求，认为宋国自身的实力足以应对任何挑战。
但结果却证明了他的愚蠢。
晋国不断扩张，最终灭亡了宋国，使得宋襄公付出了巨大的代价。
最后，我想谈一下宋襄公在经济上的愚蠢决策。
在他的统治下，宋国的经济逐渐衰退，贫富差距加大，社会不公现象日益严重。
宋襄公是愚蠢发言稿
宋襄公是愚蠢发言稿各位领导、各位嘉宾、各位亲爱的同事们：大家好！今天我演讲的主题是关于宋襄公的一段故事。
我想和大家分享一些关于宋襄公的故事和他所发表的一些愚蠢言论。
宋襄公是春秋时期宋国的国君，他在位的时候做了一些让人啼笑皆非的事情，可以说是非常愚蠢的。
举个例子，有一次宋襄公被一位流浪汉盗走了一匹马，他却没有察觉到。
当他得知这个消息之后，他竟然大发雷霆，抓住了身边的一位臣子，责问他为什么没有保护好马匹。
臣子辩解说：“这只是一匹普通的马，并没有什么特别之处，何必为此发怒？”宋襄公却愤怒地说道：“难道你不知道这是我的马吗？我的马怎么能算是普通的呢？”可见宋襄公对于普通事物的判断和认知都显得非常愚蠢。
不仅如此，宋襄公的发言也常常令人啼笑皆非。
有一次，他在朝会上发表了一番关于社会治理的言论，他说：“朝廷所需的资源非常有限，我想到了一个节约资源的好办法。
我们可以不必再支付工匠的工资，让他们自愿为国家免费工作。
”这番言论当然引起了大家的哄笑和嘲讽。
因为这是一个荒谬的建议，任何社会都不能指望公民无偿为国家服务。
这些愚蠢的发言和行为，让宋襄公在历史上成为了一个笑柄。
我们每个人都可以从中得到一些启示和反思。
作为领导者或者是普通的职场人士，我们必须具备正确的判断力和明智的决策能力，尤其是在管理团队或领导组织时。
我们应该学习历史上的教训，避免重蹈宋襄公的覆辙。
在我们的日常工作和生活中，我们需要不断学习和提升自己的智慧，提高我们的判断力和谨慎性。
只有这样，我们才能避免犯下愚蠢的错误和发表愚蠢的言论。
愿我们都能从宋襄公的故事中吸取教训，成为一个明智、聪明的领导者和决策者。
谢谢大家！。
曹刿被赞和宋襄公被嘲笑的原因在于周天子东迁
曹刿被赞和宋襄公被嘲的原因在于周平王在春秋时期，有两个著名人物，一个是宋国的宋襄公，在泓水之战因为遵守礼法，被人认为迂腐而嘲笑了数千年，另一个是鲁国的曹刿，因为长勺之战一战成名。
宋襄公的失败和曹刿的成功都和一个人有关，这个人是周平王。
因为周王室的衰落和周平王自己对礼乐宗法制度的破坏，才造就了后来宋襄公和曹刿的名声。
其实，按照西周时期的宗法礼乐制度，宋襄公的做法才是大家推崇的对象，才是君子之战，曹刿的行为不过是一个投机取巧的小人。
当然这一切姬建立在西周王朝对各个诸侯国的控制之上的。
泓水之战发生在公元前638年，是宋国与楚国之间的一次战斗，长勺之战发生在公元前684年，齐国与鲁国之间的一场战斗。
这两次战役均发生在平王东迁不久，是礼崩乐坏过程中的两个小插曲。
礼崩乐坏的的原因是朝廷对诸侯控制力的下降。
这一切可以追溯到周平王身上。
周平王是在弑杀父亲之后，才登上天子宝座，这本身就是对宗法制度的破坏，更有甚者，为了得到诸侯对自己的认可和支持，周平王选择将大片的土地赐予了秦国和晋国，甚至还给予了秦国长期渴求的诸侯头衔。
这样一来虽然巩固了周平王的天子之位，可是同时严重削弱了周朝的力量，导致诸侯国势力不断变强，周王朝对诸侯的控制力减弱。
自此以后，天子不断对诸侯国的妥协，礼崩乐坏日甚一日。
礼崩乐坏的重大结果是改变了当时社会的政治生态。
在周天子对天下有掌控力的时候，各个诸侯国之间都是兄弟或者是姻亲，都是一家人。
一家人有矛盾就要协商解决，即使诉诸武力，也是有规则的，比如说没有站好队不能打；不能偷袭；追赶逃兵不能超过五十步；不能抓捕老者；不能对一个人砍两次。
在这些规则之下，打仗类似于掰手腕，是文斗，是君子之争，这在当时是一种道德上的要求，不遵守那就是小人，是被人看不起的。
更为重要的是，会受到来自周天子的训诫和修理，因为天子有这个实力。
周天子力量削弱之后，违反这些君子道德除了好处，就没有什么损失了，于是政治生态就发生了变化，所以礼崩乐坏的根本原因不是什么人心不古。
迂国君宋襄公侈谈仁义
迂国君宋襄公侈谈仁义
宋襄公是春秋时期宋国的一位君主，他在位期间曾试图复制齐桓公的霸业。
为此，他召集了两次会盟，但由于缺乏实力和没有正确的策略，这两次都以失败告终。
其中最著名的是与楚国在泓水大败而归的战役。
虽然宋襄公没有成功地实现自己的重振宋国、成为诸侯盟主的目标，但他所坚持的“仁义”之道启示了后人。
正如他所说，“仁义虽不能克敌，却可以化敌为友”，在现代看来，这是非常重要的一种战略思想。
同时，他所遭受的挫折和失败也告诉我们，不要高估自己的能力和忽视敌人的实力，只有真正了解敌人并以合适的方式应对，才能在战争中取得胜利。
那么，我们今天可以从这段历史中汲取什么样的启示呢？或许是要在缺乏实力时，清醒地看到自己的局限性，采取更为聪明的策略来克服困难。
所以，不管是在哪个领域，无论我们面对何种挑战，我们都应该保持谦虚谨慎的态度，在不断学习中获得更多的经验和智慧。
成语侈谈仁义
宋襄公不分敌我，将“仁义”的作用无限制夸大，将它用到不该用的地方，结果吃了大亏，最后连自己的性命也丢掉了。
从此，后人将这位迂腐不切实际的国君的做法叫作“侈谈仁义”。
而这句话，也就成了警示后人的成语。
宋襄公畸形“仁义”心态之文化内涵解析
The Cultural Implications of the Abnormal Psychology of ＂Benevolence＂ of Xianggong of
Song State
作者： 朱凤祥
作者机构： 商丘师范学院历史学与社会学系,河南商丘476000
出版物刊名： 云南民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 89-92页
年卷期： 2010年 第2期
主题词： 春秋时期;宋襄公;仁义
摘要：宋襄公以“让国”而博得“仁义”之名，宋楚泓水之战又以“仁义”而败覆。
他的“让国”，似乎体现了一个政治家的智慧；泓水落败，却又暴露出一个阴谋家的愚蠢。
其实，自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。
宋襄公这种畸形的“仁义”心态，是一种文化现象，有其产生的特殊原因。
宋襄公是仁义还是愚蠢议论稿
宋襄公是仁义还是愚蠢议论稿题目：宋襄公是仁义还是愚蠢？
导言：宋襄公是中国历史上春秋时期的一位著名君主，他的治理和政策备受争议。
有人认为他是仁义之君，智勇过人，推动国家繁荣；而也有人认为他是愚蠢的统治者，导致国家逐渐衰落。
本文将从不同角度对宋襄公的仁义和智慧进行探讨，以得出结论：宋襄公是仁义君主还是愚蠢统治者？
正文：
一、仁义之君的一面：
1.宽政爱民：宋襄公在位期间实行宽政，对百姓慷慨解囊，减轻赋税，改善民生。
他尊重老百姓的意见，倾听民意，充分考虑人民的福祉。
2.重用贤能：宋襄公非常重视选拔贤能之士，他任用了一大批杰出的官员，推动国家政治和经济的发展。
3.恩泽后代：宋襄公注重教育和文化发展，为后代留下了深远的影响。
他提倡礼乐文化，推动了国家的文明进步。
二、愚蠢统治者的一面：
1.鲁隐公之乱：宋襄公即位后，对隐公的弟弟慈父大夫等进行清算，导致了鲁国内部的混乱，削弱了国家的实力。
2.非法处死季友：宋襄公因听信谗言，非法处死了自己的亲弟弟季友，此举导致家族内部矛盾加剧，国家政治动荡不安。
3.失去对齐国的控制：宋襄公疏于国际关系，对齐国的统治渐渐松懈，最终失去了对齐国的控制，使得周边局势动荡。
结论：
综合来看，宋襄公在其统治时期表现出了一些仁义之君的品质，他推动了国家的发展和百姓的福祉。
然而，他也有一些愚蠢的决策，导致国家政治不稳和失去对邻国的控制。
因此，宋襄公既有仁义之举，又有愚蠢之处。
在评价一个历史人物时，需要综合看待其治理历程中的得失。
无论如何，宋襄公对于中国历史和文化的贡献是不可忽视的。
宋襄公是仁义还是愚蠢
宋襄公是仁义还是愚蠢？宋襄公是一个仁义的人，同时他的仁义也成就了他愚蠢的名声，一直到今天很多人还是这样看。
公元前638年，宋、楚两军战于泓水。
战争场面当楚军开始渡河时，宋襄公手下的大臣司马子反建议他趁楚军半渡一举击溃楚军。
宋襄公不许，说：“正人君子，不应趁人之危。
”楚军渡河上岸，阵脚未稳之际，司马子反又建议宋襄公出击。
宋襄公说：“不鼓不成列”，要等他们列好阵堂堂正正的和他们打上一仗，这才是君子所为。
结果，最后宋国战败，宋襄公也因为身中毒箭，几个月之后丧命。
《淮南子》中说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，於古为义，於今为笑。
”，所以按照古礼，宋襄公是“仁义”的。
宋襄公春秋时代，军队的兵主要是当时的贵族子弟，各国的军队也不是很多，打仗，更像是贵族之间的“游戏”，不管是布阵，交战都遵守一套固定的规则。
那个时候的战争，看重的不是“战术”，而是礼义。
春秋时的战争都是车战，双方约好时间、地点。
到了之后，列阵，擂鼓，双方驱车冲击对方，然后分出胜负。
那个时候，不光是贵族子弟，就连国君也往往亲自出战。
比如晋惠公就因为上阵而被虏。
宗室也一样，晋悼公的弟弟十五六岁就入伍出战，因为年纪太小，以致于扰乱行伍。
春秋的时候打仗，在现在人看来，难免有些儿戏。
晋国和楚国打仗左传里记录晋国和楚国打仗，败了，晋军逃跑，楚国的士兵就在后面追。
追了一会儿，晋国的战车陷进坑里跑不动了，追赶的楚军就停止追赶，和晋军说，你们把车前的大横木拆了试试。
拆了，车能动了，可车还在陷坑里，楚军接着给出主意，你们把大旗也拆了试试，结果车从坑里出来了，晋军接着跑，楚军接着追。
晋国人一边跑，一边还回头说：“我们还是不如你们大国打仗多，逃跑的经验也多。
”宋襄公遵循的正是古代战争的“礼”，所以司马迁说：“宋襄公在位的时候，修行仁义，想做诸侯的盟主......襄公在泓水打了败仗之后，有的君子认为值得称赞。
大家悲叹中原地区的国家缺少礼义，所以表彰他，因为宋襄公还是有礼让精神的啊。
宋襄公两个典故愚蠢的宋襄公故事
宋襄公两个典故愚蠢的宋襄公故事宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。
但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。
宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。
齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。
这就是齐孝公。
齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。
这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。
宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。
他认为要是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。
他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。
他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。
宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。
楚成王、齐孝公都同意，决定那年(公元前639年)七月约各国诸侯在宋国盂(今河南睢县西北，盂音yú)地方开大会。
到了七月，宋襄公驾着车去开大会。
公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办?主公还得多带些兵马去。
”宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢?”公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。
果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。
楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。
宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。
后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。
宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。
宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。
公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。
郑国向楚国求救。
楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。
宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。
他是堂堂国君,却因一句蠢话送了命,也让自己的可笑流传千古
他是堂堂国君，却因一句蠢话送了命，也让自己的可笑流传千古展开全文春秋时期，中华大地上最有“勇气”也最滑稽的人就是宋襄公。
他虽是堂堂国君，却因为一句蠢话送了命，也葬送了宋国军队，还让自己的可笑流传千古。
在宋襄公的心目中，他是一位不折不扣的“真君子”，因为他说过这样一句流传千古的蠢话——“君子不重（读chóng）伤，不禽（通“擒”）二毛，不以阻隘，不鼓不成列。
”这话什么意思呢？就是说，宋襄公认为两军交战时，不应当再伤害那些已经受过伤的敌人，也不应当俘虏那些年纪很大的人。
此外，他指出古代作战不凭借险隘的地形去阻击敌人，自己作为商朝国君的后裔，不会让自己的军队去进攻没有摆好阵势的敌军。
概而言之，在宋襄公的头脑中，即使是面对自己的敌人，也要将仁义道德的做法贯彻到底。
可以说，宋襄公是春秋时期最滑稽的“霸主”，他继承霸主之位的过程也比较可笑。
公元前643年(宋襄公八年)，没有顺利继承君位的齐桓公太子昭，逃亡到宋国寻求帮助。
由于齐桓公和管仲立姜昭为太子时，为时已晚，怕继位时出问题，就托付给宋襄公到时予以帮助。
宋襄公果然努力完成了齐桓公的嘱托，第二年就以武力驱逐了跟太子争位的五个公子，使太子姜昭成为齐孝公。
可是，大概就因为有过齐桓公的这种重要嘱托，宋襄公就自以为在其他方面也能填补齐桓公留下的空缺，并因此而做起了霸主之梦。
他让目夷做了左师，总揽朝政。
其实，宋襄公的霸业从一开始就没有得到任何有实力的诸侯国的支持，这就使得他的霸主梦多少有些滑稽。
目夷倒是一个颇有见识的人，他从一开始就反对宋襄公以小国君主的地位谋求霸主，认为这迟早会引火烧身。
可惜宋襄公对目夷的劝告根本听不进去。
公元前639年，宋襄公就曾因为召集楚国会盟，被楚成王拘押，险些送了命，但这还不足以使他猛醒。
由于只是片面接受了目夷的仁义思想，夸夸其谈的“仁义”就成了宋襄公称霸天下的主要武器。
这种主张，听起来很不错，但在面对现实的时候，就未免有些天真了。
行事迂腐，输掉霸业的宋襄公，为何名列春秋五霸？
行事迂腐，输掉霸业的宋襄公，为何名列春秋五霸？宋襄公：【狐狸晨曦】按：下文原作者【最后的浪人】是狐狸小编的多年好友，历史和武侠达人，彼此很多观点类同，特以他的大作为各位朋友倾情解析。
春秋之霸业，肇因于周平王东迁，王纲解纽，无以庇护诸侯，故各国不得不抱团求存。
其时诸夏各国面临主要威胁，一是夷狄交攻，虽以齐国之强，亦须乞师郑、卫以御戎；二是周天子丧失对诸侯之制裁权，诸侯内部之弑君篡逆的成本代价大大降低，郑、卫、宋陈、莫不内乱。
晋国的曲沃代翼事件，旁支公族起兵，历经数十年战争，攻杀灭绝嫡系公室，取而代之。
既是天子失柄的原因之一，也是天子失柄的后果之一。
所以诸侯人人自危三是内部兼并，以宋国之地大爵尊，而见削于郑国，则小国可知。
鲍叔牙谏齐桓公，以「但治齐国，隰鲍为能，欲谋伯业，须用管仲」，则举霸主代行天子权能整合诸夏，不待齐桓开风气之先，已为当时列国智者的共识。
齐桓公：齐桓公之世，齐之国力，殊不足道。
荀子论兵，谓齐国天下之弱兵。
春秋二百年，累败于鲁、宋、卫之辈。
齐桓公所以首成霸业，以远于楚而近于宋鲁卫三个次等强国，故每得从容整合诸侯之力挟势而当夷狄。
齐桓公征楚之役，以包茅不贡为辞，而不问弑杀周昭王之罪，其怯楚之心可知。
楚国为周之异姓诸侯，爵微国小，自立国之初，即深受江汉诸姬歧视。
其“不与中国之号谥”，以蛮夷自居，实行军国主义扩张政策，毋宁说是遭受歧视后的强烈反弹。
这种“受难”情结，历代以来已经固化成楚国上下的基本价值观了。
齐桓公南征，迫使楚国进贡包茅，实际上等于承认了楚国吞并江汉地区各诸侯的既成事实，是齐桓公和楚成王两个大政治家形成的默契双赢局面。
晋文公重耳流亡列国，同姓诸国如卫、曹、郑等，都不怎么礼遇他。
对他客气的，齐桓公、宋襄公、楚成公、秦穆公而已。
此四君无论成败，都是有志于霸业的，故眼光格局，自和卫曹郑等辈苟且求存之国大不相同。
宋襄公是齐桓公看好的托孤之人，在齐桓公死后，平定了齐国内乱，论眼光见识和声望，在当时都可说堪称一流，距离继承齐桓公的天下霸主之位，也只有一步之遥。
阅读《宋襄公仁义失国》的故事,谈谈你的感受
阅读《宋襄公仁义失国》的故事,谈谈你的感受宋襄公的仁义大旗说到那位高举“仁义大旗”的宋襄公，许多朋友也许并不陌生。
他治国不得贤才，他治军不得精兵，他尊王没人响应，他攘夷缺乏实力，他外交没有同盟，他作战无法取胜，他越想护旗越被砍旗，连他一生中最为得意的那面“仁义大旗”都在真刀真枪的战场上，被敌人夺走了。
在后人的心目里，宋襄公沦为了一个尴尬凄凉的，可怜而又可笑的角色，独自徘徊在历史的夜空中，成为世人时而想起时而挖苦的对象。
假如公正的作一个评价的话，宋襄公其实是一位非常有贤德的领导人。
他早年深受传统政治文明的熏陶，接受过以"礼乐"为核心的良好的君子式教育。
当他做世子的时候，就曾向君父宋恒公请求，将储君之位让与能干的庶兄公子目夷（子鱼），因此得到了“让国”的贤名，深得国人的欢心与拥护。
和“兄弟阑墙”反目成仇的郑庄公不同的是，宋襄公即位后，非常倚重他的哥哥目夷，任命目夷为宋国太宰总理国政，出征时为宋国司马统率全军。
宋襄公谦和有礼，标榜仁义，兄弟和睦，君臣团结，而又深孚民望，在那个礼崩乐坏的混沌乱世之中，犹如一股明亮的清泉流淌于干涸山涧的泥土之上，犹如一只美丽的夜莺在漆黑之夜独自鸣唱。
“商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵”这首记载在《诗经》中的殷商颂歌，激励着宋襄对先祖王业的光荣与梦想。
五霸之首的齐桓公非常器重宋襄公，视其为“重信守义”之榜样，曾经把齐国世子姜昭继位之事拜托给了宋襄公。
公元前642年的春天，五块陨石带着火焰划过天际坠落到宋境，湖泊之中的六只鹆鸟逆飞过宋都。
这些怪异的事情，使宋人议论纷纷。
宋襄公寻问来访的周王室内史叔兴，此事到底主何吉凶内史回答道∶今年鲁国将会有大丧，明年齐国将会发生动乱，君公你将可以得到诸侯的拥护。
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愚蠢还是作秀？解读宋襄公不合时宜的“仁义之举”
作为以一个羸弱的宋国而与秦楚齐晋四个大国并列春秋
五霸之一的宋襄公，在历史留下的更多的不是美誉，而是对他坚持不合时宜的“仁义”行为的嘲弄。
然而，既然行为如此愚蠢，宋襄公又是怎么位列春秋五霸之一的呢？千百年来，随着国人思维的转变，宋襄公是怎么从一个春秋霸主沦为历史上的“蠢货”角色，甚至被人质疑“作秀”的呢？
然而，值得注意的是，比起其余四位霸主的攻城略地，所向披靡来确定的霸主地位，宋襄公的霸主来的却比较特殊。
公元前652年，宋襄公的父亲宋桓公病危，已经是太子的宋襄公却在病榻前以庶兄目夷更加仁义为理由，极力推荐他继任国君。
但是目夷却说：能让出国家，难道不是最大的仁吗？最后，目夷出走，宋襄公即位，这也成为了许多人认为宋襄公假仁假义的证明，然而，如果宋襄公只是做戏，又怎么会专门将目夷从国外接回，并任命为相的呢？于是，宋襄公的兄友弟恭的名声第一次在列国间流传开来。
过了几年，霸主齐桓公死了，齐国内战不休，宋襄公决定恢复秩序，于是率领卫国、曹国和邾国等四国人马护送日后的齐孝公进入齐国，苦于内战的齐人里应外合，齐孝公即位，宋襄公因此名声更胜。
成功拥立后的宋襄公盯上了齐桓公留下的霸主之位，毅然决定争霸，直接越过齐楚两个大国召开了盂地之盟，提议到场的国家不要带军队。
结果，遵循了不带军队的宋襄公在盟会上被楚国的伏兵俘虏，直到冬天，才被调解放归。
然而，为了维护“周礼”，就必然要直面楚国，遏制其侵略势头，于是，泓水之战之战爆发了。
结局大家都知道了，宋襄公自认为是仁义之师拒绝半渡而击的策略，又拒绝了趁楚军队列未齐进攻的建议。
而当强大的楚军列好队伍后，原本就弱势的宋军大败，宋襄公被射中大腿，次年就死了。
战败后，宋襄公曾这样解释：“根据古训，即使是作战也不能忘记礼义，受伤的敌人就不要再伤害他，不要去追捕头发已经花白的敌人，堂堂正正作战，而不
是将敌人堵在障碍中，不去主动攻击没有列好队伍的敌人。
”
那么，宋襄公在战场上举着“仁义”是真的蠢吗？在现在看来，确实很蠢，然而看问题要考虑时代背景，在宋襄公所处的春秋初期，宋襄公其实才是符合当时的战争规则，讲究“贵族精神”，符合“礼”的那方。
在春秋时期，战争远没有战国和后世那样不择手段，不用其极，更多的是贵族式的遵循“礼”的战争。
如果一定要对宋襄公的“仁义”下一个定义，那只能说是“不合时宜”，在一场错误的战争中面对错误的敌人使用了错误的战法。
毕竟，比起理想化的宋襄公，对面的楚国可是将“厚黑”发扬到极致的典范。
楚伐随，随说：“我无罪也”，楚回答：“我蛮夷也。
”
坚持着古典贵族精神，恪守着荣誉感，想要恢复“礼”的宋襄公却偏偏生在了礼乐逐渐崩坏的春秋，遇上了一个完全不讲理的对手，只能说生不逢时。
如果说宋襄公留下了什么，那应该就是满肚子不合时宜的仁义了吧。
然而，在宋襄公死后的诸侯们，也即将迎来更加血腥残酷，更加不讲仁义，讲究“兵者，诡道也”的战国时
代。