2016新课标卷高考情景默写高中十四篇解析

的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之
境是”：的境界的两句，同上
。
7、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”
之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中
飞我行决和起休而息飞的样抢子榆来枋嘲而笑止大鹏鸟的句子是：
第1、3篇韩愈《《师是于师说故弟说》弟 子》子中不，必引不用如孔师子，的师“不三必人贤行，
则必有我师”，从而得出“
6、韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人 身上出现的可怪的现象的名句 是：君子不齿 ，今其智乃反不能及 。
7、《师说》中高度概括老师责任的句子 是： 师者 ，所以传道受业解惑也 。
8、士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师 学习的语句是： 位卑则足羞 ，官盛则近谀 。
9、韩愈在《师说》中明确提出了择师的标 准： 是故无贵无贱 ，无长无少， ，
7、苏轼《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的名 句是 ： 盈虚者如彼 ，而卒莫消长也 。 8、《赤壁赋》中从事物变化的角度看待天地 的存在的名句是：盖将自其变者而观之 ，
7、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习
可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意
义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为
“善”，文中积“善成德 而神，明自得
，
8、圣《心荀备子焉·劝”学可》见中。阐明君子的本性跟一般
人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢
了的两句是 ： 君子生非异也 ，善假于物也 。 9、古代诗文有许多借助描写“风雨”来抒发
道之所存 ，师之所存也。
10、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学
习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，
对其子“
择师而教”之；对自身
“ 则耻师焉 ”。
11、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古
代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为
自己“充电”，而时下一般人 “其下圣人也亦远矣 而，耻学于师 ”。
盈虚者如彼，，而卒莫消长也 。
4、概括曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时 军容之盛的句子是：舳舻千里 ，旌旗蔽空 。 5、描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声 作用和力量的名句是： 舞幽壑之潜蛟 ，
泣孤舟之嫠妇 。 6、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法， 感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的 渺小的语句是 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。
4、庄子在奇妙莫测的描写后接着是对现实社
会的四种人的具体描述，文中描写四种人的
句5、德子文合分中一别写君是宋：荣，故而子夫征看知一淡效国了一者世官间。的，行荣比辱一，乡不会，因
为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
_6且_、_举庄__世子__誉《__之逍__而遥__不游__加》__劝中用，举对世待_非_“_之_誉_而_”_不_和_加_“_沮_非__”。
第4篇 《阿房宫赋》 1、杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸 取历史教训就会重蹈覆辙的名句是： 后人哀之而不鉴之 ，亦使后人而复哀后人。也 2、杜牧的《阿房宫赋》中用 “ 鼎铛玉石 金，块珠砾 ”这两个四字短 语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。 3、杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房 宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市 井言语进行对比的句子是：______________， __管__弦__呕__哑__。多于市人之言语
7、红楼梦中俗谚“阿房宫，三百里，住不下 金陵一个史”出自《阿房宫赋》中
同上
第5篇 《赤壁赋》 1、苏轼《赤壁赋》中，极言生命短暂渺小的 句是： 寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟 。 2、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向 往大江永恒的名句是： 哀吾生之须臾 ， 3、羡《长赤江壁之赋无》穷中。用“水”和“月”来阐释 “变”与“不变”的人生道理的句子 是逝者如斯，，而未尝; 往也；
而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的
《劝学》篇中，也提到了学与思的关系，这 句是 吾：尝终日而思矣 不，如须臾之所学也 。
4、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调 学习必须专一的句子是：蟹六跪而二螯 ，
非蛇蟮之穴无可寄托者， 用心躁也 。 5、《劝学》中强调空想不如实践（学习）的 句子是 ：
吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也。 6、荀子《劝学》中说明学习要持之以恒的名 句是 ：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
新课标卷高考古诗文 背诵64篇情景式默写
高中十四篇
第1篇 《劝学》
1、荀子《劝学》中以“Байду номын сангаас石”为例来说明坚
持学习的重要性的两
是：
，
锲而。不舍 金石可镂
2、荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学
和君自子省博才学能而成日为参有省道乎德己有则学知问明的而人行的无两过句矣是 ：
，
。
3、《论语》将学习和思考的关系表述为“学
，
”
这一以能者为师的观点。
2、《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句
子是：
，
。。
3、韩愈在《师说》中诠释了一种全新的师生
关系，这两句话是： ，
。
4、荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青
于蓝”与韩愈《师说》中“
，”
观点相近。
5、韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师， 师不必贤于弟子”的原因的名句 是：闻道有先后 ，术业有专攻 。
情“风感雨的兴的焉名，句。而《劝学》中则用积土成山 ” 来形象论述积累的重要性。
第2篇 《逍遥游》 1、《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例 来说明“小年”一词的两句是： _2_、朝_举_菌_现_不_实_知_生_晦_活_朔_中_，的蟪_实_蛄_例_不_，_知_通_春_过_秋_舟__的。浮动对水 的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞 翔对风的依赖性的句子是：______________， __风__之__积__也__不__厚___。则其负大翼也无力 3、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现 实中的高人之后，才提出自己的观点——“无 所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的 句__子__至是__人：__无____己_____神_。_人，无_功____圣__人_，无名
4、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭 亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别 人的语句是：灭六国者六国也 ，非秦也 ；
族秦者秦也，非天下也 。
5、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠 夺之上的，并且还挥霍无度的语句 是：奈何取之尽锱铢 ，用之如泥沙 。 6、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。 言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子 是：覆压三百余里 ，隔离天日 。