举荐外人时不回避自己的仇人
小古文《祁黄羊举荐》(四年级晨诵)
祁黄羊举荐
写作背景：
春秋战国乱纷纷，各国征战频繁，时局十分 紧张，在此关头，用人是否得当尤为重要。当时 晋国军事力量强大，与中军尉祁黄羊的训练有方、 唯才是举密不可分。
原文出处：
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相 吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）百科 全书似的传世巨著，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪，共 二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事 理，所以号称《吕氏春秋》。本文出自《吕氏春秋·去私》
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。 祁黄祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰： “解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇耶?”对曰：“君问可，非问臣之 仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。
注释： 1.祁黄羊:名奚，字黄羊，晋国大夫 2.于:向
注释： 1.举:推荐、举荐。 2.为:当，担任。
译文： 孔子听到了这件事，说：“真好啊，祁黄羊的话。他荐举外人，
不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自 己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
人物介绍：
祁黄羊（前620--前545），名奚，字黄羊，春秋时晋国人 （今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。周简王 十四年（前572年)，晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。祁奚在位 约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深 受人们爱戴。盂县祁县均设有祁大夫庙。他曾推荐自己的杀父仇 人解狐替代自己的职位。
读一读：
祁黄羊举荐
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对 曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇耶?”对曰：“君问可，非 问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。
法家经典名言
法家经典名言1、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）2、恩怨不入公门。
（不因私人之间仇隙而影响公务）3、去甚去泰，身乃无害。
（行为不过度，才不会危及己身）4、君子去泰去甚。
（君子行为处事要适可而止，不应过度）5、不劲直，不能矫奸。
（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）6、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）7、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）8、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）9、因可势，求易道。
（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）10、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）11、法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）12、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）13、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）14、刑当无多，不当无少。
（刑罚恰当就不会嫌多，刑罚不当就不会嫌少。
）15、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）16、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）17、法不阿贵，绳不挠曲。
（法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。
）18、故舍己能而因法数，审赏罚。
（所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚）19、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）20、宫有垩，器有涤，则洁矣。
（宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。
）21、无偸赏，无赦罚。
（英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。
22、有贤不肖而无爱恶。
（君主应当明辨贤愚，但不应该因其贤愚而喜爱或厌恶。
）23、右手画圆，左手画方，不能两成。
（右手画圆，左手画方，不可能两者都成功）24、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。
（施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民）25、去其智，绝其能，下不能意。
《吕氏春秋·赞能》原文及翻译译文
《吕氏春秋·赞能》原文及翻译译文1、《吕氏春秋·赞能》原文及翻译译文《吕氏春秋·赞能》原文及翻译吕氏春秋原文：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。
得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶①;得地千里，不若得一圣人。
舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。
夫得圣人，岂有里数哉?管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。
鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。
臣弗若也。
”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。
”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。
君若得而臣之，则彼亦将为君射人。
”桓公不听，强相鲍叔。
固辞让，而桓公果听之。
于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。
”鲁君许诺，乃使吏鞹②其拳，胶其目，盛之以鸱夷③，置之车中。
至齐境，桓公使人以朝车迎之。
祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。
命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。
”因顾而命管子曰：“夷吾佐予!”管仲还走，再拜稽首，受令而出。
管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。
”桓公可谓知行赏矣。
凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。
沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。
耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。
子何以不归耕乎?吾将为子游。
”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。
王必用之，臣不若也。
”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。
此沈尹茎之力也。
功无大乎进贤。
(取材于《吕氏春秋•赞能》)【注】①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。
②鞹(kuò)：皮革，这里用如动词，用皮革套住。
③鸱(chī)夷：大的皮口袋。
译文：贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。
高考作文素材古诗文中的名言金句
高考作文素材古诗文中的名言金句祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子》）指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
（《老子》）天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处著手。
所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。
作起，兴起，现在起。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
（《老子》）合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》）能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。
能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行的人有志向。
不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。
“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
为之于未有，治之于未乱。
（《老子》）做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。
（《老子》）每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
中考作文素材：古诗文里百用不厌的百条金句,评卷老师眼前一亮
1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（《诗经·周南·关雎》）关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
2.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
(《诗经·卫风·淇奥》）高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
匪君子：有文采的君子。
匪通“斐”，有文采。
切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。
所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。
这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么深厚、那么高雅，那么让人心生敬意，就“如同”切磋琢磨过的玉器。
3.投我以桃李，报之以琼瑶。
（《诗经·卫风·木瓜》）他送我鲜美的桃子，我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼瑶，在这里指男主人公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子，而是表示要和她永远的相好。
4.青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音！（《诗经·郑风·子衿》）青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
6.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
7.呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿鸣》）一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
8.兄弟阋于墙，外御其侮。
（《诗经·小雅·棠棣》）阋：争吵；墙：门屏。
兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。
比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
经典文言文曹刿论战原文及翻译
【导语】曹刿论战出⾃《左传·庄公⼗年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的⼀番评论，并在战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军的史实。
下⾯是分享的经典⽂⾔⽂曹刿论战原⽂及翻译。
欢迎阅读参考！经典⽂⾔⽂曹刿论战原⽂及翻译 曹刿论战原⽂ 先秦/作者：左丘明 ⼗年春，齐师伐我。
公将战，曹刿（guì）请见。
其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间（jiàn）焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。
”乃⼊见。
问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗（fú）敢专也，必以分⼈。
”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。
”公⽈：“牺牲⽟帛（bó），弗敢加也，必以信。
”对⽈：“⼩信未孚（fú），神弗福也。
”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。
”对⽈：“忠之属也，可以⼀战。
战则请从。
” 公与之乘，战于长勺。
公将⿎之。
刿⽈：“未可。
”齐⼈三⿎。
刿⽈：“可矣！”齐师败绩。
公将驰之。
刿⽈：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）⽽望之，⽈：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对⽈：“夫（fú）战，勇⽓也。
⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
彼竭我盈，故克之。
夫（fú）⼤国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 翻译 鲁庄公⼗年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的⼈⾃会谋划这件事，你⼜何必参与呢？”曹刿说：“当权的⼈⽬光短浅，不能深谋远虑。
”于是⼊朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“⾐⾷（这⼀类）养⽣的东西，我从来不敢独⾃专有，⼀定把它们分给⾝边的⼤⾂。
”曹刿回答说：“这种⼩恩⼩惠不能遍及百姓，⽼百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀⽤的猪⽜⽺和⽟器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸⼤数⽬，⼀定对上天说实话。
”曹刿说：“⼩⼩信⽤，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“⼤⼤⼩⼩的诉讼案件，即使不能⼀⼀明察，但我⼀定根据实情（合理裁决）。
《新序—杂事—祁奚荐贤》“晋大夫祁奚老”文言文阅读理解及译文
《新序—杂事—祁奚荐贤》“晋大夫祁奚老”文言文阅读理解及译文祁奚①荐贤刘向晋大夫祁奚老，晋君问曰：“孰可使嗣．？”祁奚对曰：“解狐可。
”君曰：“非子之仇耶？”对曰：“君问可，非问仇也。
”晋遂举．解狐。
后又问：“孰可以为国尉？”祁奚对曰：“午也可。
”君日：“非子．之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。
”君子谓祁奚能举善矣。
称其仇，不为谄；立其子，不为比②。
《书》曰：“无偏无党③，王道荡荡④。
”祁奚之谓也。
外举不避仇雠，内举不回．亲戚，可谓至公矣。
唯善,故能举其类。
《诗》曰：“唯其有之，是以似之。
”祁奚有焉。
（选自《新序·杂事》）【简注】①祁奚：晋国贤者，大夫，后任中军尉。
②比：偏爱。
③党：偏私。
④荡荡：宽广。
【阅读指要】本文记述祁奚荐贤的故事。
祁奚荐贤，出自一片公心，只考虑被荐者称职与否，而不管他与自己的关系如何。
作者赞美了祁奚唯贤是举、不徇私情的美德。
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）孰可使嗣．( )（2）晋遂举．解狐( )（3）非子．之子耶( )（4）内举不回．亲戚( )2．下列加点词活用为动词的一项是（）。
A．晋大夫祁奚老．B．君问可，非问仇．也C．君子谓祁奚能举善．矣D．立其子，不为比．3照应文中画波浪线句子“称其仇，不为谄；立其子，不为比”的一句话是：____________ 4．本文引用了《书》、《诗》中的语句，其作用是____________________________________。
5．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）祁奚之谓也。
（2）唯善,故能举其类。
【答案】1．继承选拔，提拔你的回避2．A3．外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。
4．赞美祁奚是一位公正的人，具有高尚品德的人5．（1）说的就是祁奚这样的人。
（2）只有自己优秀，所以能推荐他的同类。
【解析】1．本题考查理解文言文实词含义的能力。
解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。
山东新高考语文试题经典分析文言文狄仁杰传分析详解
谥号 武承嗣营求为太子，数使人说太后曰:“自古天子未有以异姓为嗣者。” 太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰:“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之 他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配 食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”太后曰:“此 朕家事，卿勿预知。”
仁杰曰:“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君 为元首，臣为股肱（大腿和胳膊。古代用以比喻左 右得力的帮手。肱 （gōng）。 ），义同一体，况臣备位（居官的自谦之词。谓愧居其位，不过 聊以充数。同”尸位“。成语：【备位充数】 【备位将相】是自谦不能做事 的话。 ）宰相，岂得不预知乎！”太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰:“朕梦大 鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰:“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二 子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人， 仁杰举其子司丞光嗣①，已而称职。太后喜曰:“卿足继祁奚矣。”
祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解 狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时， 祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子 羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。有德行的人称赞 祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿 子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱， 没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁 午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人 啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之， 是以似之。”祁奚真是贤德的人。（《左传·襄公三年》）
写材料用人(组织、干部)主题实用古语集锦(20条)
出处：北宋•司马光《稽古录》。原文：“凡用人之道,采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。采之博者， 无求备于一人也，收其所长，弃其所短，则天下无不可用之人矣。”
释义：用人的方法，在于广泛地收纳选拔，精准地辨别甄选，委派合适的任务，根据各自的专长任用。这是选 人用人方面的四条标准非《韩非子•外储说左下》。原文：“故曰：'外举不避傩，内举不避子」赵武所荐四十六人，及武 死，各就宾位，其无私德若此也J《韩非子•说疑》：“圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避傩。”另，战国•吕不 韦等《吕氏春秋•孟春纪•去私》也有“外举不避仇，内举不避子”之语。释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内 部人时不回避自己的儿子。比喻：推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。“傩”，通"仇二
用法提示：唯才是举，是所有领域、所有行业都应该坚守的选拔标准。纵观历史，人才选拔越开放的时代，整 个国家的活力也越充足。如今，中国正处于稳步迈向伟大复兴的道路上，要让发展动力长盛不衰，离不开人才的不 断涌现。在公文写作中，在说到如何选人、用人的时候可以用这句话,后面的内容可以是具体措施。比如，“外举不 避
.千里马常有，而伯乐不常有。
出处：唐•韩愈《杂说四首》（其四）。原文：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也J
释义：千里马经常有，可是擅长相马的伯乐却不会经常有。比喻：不能识别人才，不能重用人才，以致埋没人 才。
用法提示：《杂说》是韩愈写的一组散文，四篇文章本来都没有名字，后人将它们分别命名为《龙说》《医说 》《崔山君传》和《马说》。其中《马说》一文尤其著名，表达了韩愈的愤世嫉俗之意与怀才不遇之情。在公文写 作中，这句话的侧重点在“伯乐”身上，可以作为对管理人才的人或部门提出的警示，后面的内容可以是这些人或部门 的“应作为”。比如，“千里马常有，而伯乐不常有。”有关部门要坚持正确用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力 做到选贤任能、用当其时。
《祁奚请免叔向》左丘明文言文原文注释翻译
《祁奚请免叔向》左丘明文言文原文注释翻译作品简介：《祁奚请免叔向》选自《左传》。
本文记载了祁奚为国家社稷而说服宣子，救了叔向，无所谓个人恩典。
叔向因自己才能而获救，无所谓感恩祁奚。
相形之下，乐王鲋的虚伪和卑鄙，真是不堪入目。
作品原文：祁奚请免叔向栾盈出奔楚。
宣子杀羊舌虎，囚叔向①。
人谓叔向曰：“子离于罪②，其为不知乎③？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。
④’知也。
”乐王鲋见叔向曰⑤：“吾为子请。
”叔向弗应，出不拜。
其人皆咎叔向。
叔向曰：“必祁大夫⑥。
”室老闻之曰⑦：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。
何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲⑧，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。
’夫子，觉者也。
⑨”晋侯问叔向之罪于乐王鲋。
对曰：“不弃其亲，其有焉。
”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子⑩，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。
⑾’《书》曰：‘圣有谟勋⑿，明征定保。
’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。
犹将十世宥之⒀，以劝能者。
今壹不免其身⒁，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。
若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。
不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
词句注释：①栾盈：晋大夫，因与晋国的加一大夫范鞅不和，谋害范鞅。
事败被驱逐，故出奔楚。
宣子：即范鞅。
羊舌虎：栾盈的同党。
叔向：羊舌虎的哥哥。
叫羊舌肸（xī）②离：通‘罹’，遭遇。
③知：通‘智’。
④优游：闲暇而快乐自得的样子。
⑤鲋：读音fǔ。
乐王鲋：即东桓子，晋大夫。
⑥祁大夫：即祁奚。
⑦室老：古时卿大夫家中有家臣，室老是家臣之长。
⑧不弃仇：祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。
不失亲：祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
⑨夫子：那个人，指祁奚。
觉者：有正直德行的人。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
法家经典名言
法家经典名言导读：1、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）2、恩怨不入公门。
（不因私人之间仇隙而影响公务）3、去甚去泰，身乃无害。
（行为不过度，才不会危及己身）4、君子去泰去甚。
（君子行为处事要适可而止，不应过度）5、不劲直，不能矫奸。
（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）6、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）7、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）8、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）9、因可势，求易道。
（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）10、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）11、法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）12、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）13、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）14、刑当无多，不当无少。
（刑罚恰当就不会嫌多，刑罚不当就不会嫌少。
）15、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）16、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）17、法不阿贵，绳不挠曲。
（法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。
）18、故舍己能而因法数，审赏罚。
（所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚）19、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）20、宫有垩，器有涤，则洁矣。
（宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。
）21、无偸赏，无赦罚。
（英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。
22、有贤不肖而无爱恶。
（君主应当明辨贤愚，但不应该因其贤愚而喜爱或厌恶。
）23、右手画圆，左手画方，不能两成。
（右手画圆，左手画方，不可能两者都成功）24、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。
（施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民）25、去其智，绝其能，下不能意。
祁黄羊
祁黄羊教材分析：《祁黄羊》这篇短文是根据《吕氏春秋》中的有关内容改编而成的。
描述的是一个“外举不避仇，内举不避亲”，一心为公、正直无私的春秋大夫——祁黄羊。
祁黄羊腿脚有病，不便指挥，他不恋高位，自动请辞，令人钦佩；当主公让祁黄羊推荐贤才，他考虑再三，两度荐贤，既不避仇，也不避亲，任人唯贤，深得晋悼公的赞誉。
文章着重讲述了祁黄羊让位荐贤的事，表现了他“外举不避仇，内举不避亲”的思想境界，塑造了一个做事出以公心，行事光明磊落的人物形象。
学情分析：由于学生以前学过《卧薪尝胆》和《虎门销烟》等写人的文章，能初步抓住人物的语言、动作等来体会人物的品质教学目标：1、正确、流利地朗读课文，复述课文。
2、学会本课生字词，并理解生字词。
3、理解课文内容，能联系上下文体会“外举不避仇，内举不避亲”、“出以公心”的意思。
4、借助课文具体的语言材料，领会祁黄羊公私分明，处事公正，一心为国的精神。
教学准备：多媒体课件教学过程：一、复习导入。
1、这节课我们继续学习：祁黄羊（齐读）说说课文主要内容。
（祁黄羊向晋悼公举荐仇人解狐担任中军尉，祁黄羊向晋悼公举荐儿子祁午担任中军尉。
）2、质疑：再读这两句话，你有什么想法？祁黄羊向晋悼公辞职后，为什么要举荐了他的杀父仇人解狐担任中军尉，后来为什么又举荐祁午担任中军尉呢？带上这些疑问我们继续学习课文。
二、辞去要职1、祁黄羊原来担任什么职务?中军尉的职务。
中军尉是什么职务？这个职务重要吗？我们先来读读课文的第一、二自然段，请你画出有关的语句。
2、课件出示：春秋时代，几个大国为了争夺霸主的地位，经常出兵征伐别的国家，当时，晋国的军事力量比较强大，由祁黄羊担任中军尉，负责训练军队。
(指名读、说)小结：春秋战国是多事之秋，弱肉强食，军事力量关系着国家的兴衰存亡，中军尉这个职位相当重要。
正如悼公所说的“中军尉职责重大，决定人选的事关系着国家的兴亡。
”3、中军尉的职责如此重要，祁黄羊为什么要请求辞职呢？从中你又感受到什么？请大家再来读读第一、二自然段，找找问题的答案，然后全班交流。
韩非子经典100句
韩非子经典100句1.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)2.虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）8.群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)10.见而不见，闻而不闻，知而不知。
（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）12.倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下)13.制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)14.事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)15.众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)16.君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）17.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
他推荐自己的杀父仇人接替自己的职务，孔子夸他为大公无私的典范
他推荐自己的杀父仇人接替自己的职务，孔子夸他为大公无私
的典范
中华历史悠久绵长，出了无数的传奇人物。
除了尧舜禹外，还有很多大公无私的人，他们虽然稀疏的出现在历史的各个角落，但在私欲极度膨胀的封建社会，为人如此实属不易。
要说起，哪个皇帝不希望帝位延及千秋万世，哪个权贵不希望子承父业，哪个老百姓不望子成龙。
也正是因为稀有，这些大公无私的人才得到人们的景仰。
祁奚，又名祁黄羊，是春秋时期的晋国人，他在政坛并没有太大的成就，但他的秉公无私和心胸却超出了人们的想象。
祁奚请老，晋悼公问谁可代中军尉一职，祁奚举荐解狐。
悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。
”解狐卒，祁奚又荐祁午。
悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。
”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。
祁奚这种以国家社稷为重、外举不避仇、内举不避亲、举贤不为谄、救人不图报的“尚公”精神，受到世人的称道。
孔子赞美：“祁奚举荐仇人，不为巴结；举荐儿子，不为偏爱；举荐辅佐，不为结伙．．．．惟有贤能才可以举荐贤能啊！”司马迁在《史记》中也称赞道：“祁奚可谓不党矣！外举不隐仇，内举不隐子。
”。
形容离不开是这辈子的仇人的句子
形容离不开是这辈子的仇人的句子1、爱人能使生活优美，热烈;仇人能使生活紧张，认真;朋友能使生活轻松，和谐。
爱情像葡萄美酒，吃了会使人沉醉，狂歌;敌意像卷烟，吸了令人刺激，兴奋;而友情却像甘露，饮了能令一个心田枯涸的人得到滋润。
2、举荐贤能对外不因私人恩怨摒弃仇人，对内不因避嫌而摒弃亲人。
3、不甘仇人逍遥，不甘任人摆布，不甘身为武者却身陷宫闱。
4、这就是我了。
丑陋的一切，都暴露给你，我的仇人，给你嘲笑我的权利;美丽的一切，都奉献给你，我的国王，生怕拥有的不够多。
希望丑陋的能被原谅，美丽的能被你永远铭记。
5、世间原没有公平，所谓公平都是自个造的。
我不该得天一诀，我不该矢志报仇，但我得了，我放了，放过咫尺可杀的仇人，去援纠缠我命运的男人。
6、现在可以说说虬髯公为什么要弄些仇人的老婆来做后妃了。
当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
7、君子淡如水，岁久情愈真，小人口如蜜，转眼如仇人!8、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
9、蓦然回首惊觉自个的爱人就是不共戴天的仇人，而且还在清楚他不是一个善人的情况下，付出了全部的情感。
过往的片段点滴成泪，冰冷如锥寒彻骨髓，冰晶闪闪密布黑暗。
10、如果你想得到仇人，你就胜过你的朋友，如果你想获得更多的朋友，就让你的朋友胜过你。
11、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。
但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。
爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐:这是他的报恩和复仇。
12、仇人转兄弟，冤家转亲家。
13、当我不得不对仇人展露笑脸后我总会找个阴暗的角落让自己的拳头和心一样痛然后麻痹。
14、无关痛痒的人，没有资格要我忍受，所以不肯屈服。
我忍受对我好的人，想我好的人，和仇人。
接受仇人以自高身份。
15、人若薄弱健壮就是自己最大的仇人。
高考文言文阅读仿真训练：《说苑-至公-治官事则不营私家》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读仿真训练：《说苑·至公·治官事则不营私家》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成小题。
书曰：“不偏不党，王道荡荡。
”治官事则不营私家，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。
君子守国安民，足用保民，是谓至公耳。
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉”仲尼闻之，曰：“惜乎其不大，亦曰：‘人遗弓，人得之而已，何必楚也！’”仲尼所谓大公也。
楚令尹虞丘子复于庄王曰：“臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，久践高位，妨群贤路，尸禄素餐。
臣窃选国俊下里之士孙叔敖，其性无欲，君举而授之政，则国可使治．而士民可使附。
”庄王曰：“子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。
臣愿固．辞。
”庄王从之，以孙叔敖为令尹。
少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。
虞丘子喜，入见于王曰：“臣言孙叔敖，果可使持国政。
奉国法而不党，可谓公平。
”庄王曰：“夫子之赐也已。
”晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰：“虞子羔可也。
”公曰：“非汝之雠也？”对曰：“君问可为守者，非问臣之雠也。
”羔见咎犯而谢．之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。
”咎犯曰：“荐子者，公也；怨子者，私也。
吾不以私事害公事，子其去矣,顾吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之。
子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者将以司犯王令而察触国法也今弃法背令而释犯法者是为理不端怀心不公也。
今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明着于国也。
执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。
”廷理惧，遂刑其族人。
国人闻之，曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与．．作歌曰：“子文之族，犯国法程，廷理释之，子文不听，恤顾怨萌，方正公平。
”（节选自《说苑·至公》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．凡立廷理者/将以司犯王令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者是为理不端/怀心不公也B．凡立廷理者/将以司犯王/令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者/是为理不端/怀心不公也C．凡立廷理者/将以司犯王/令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者是为理不端/怀心不公也D．凡立廷理者/将以司犯王令而察触国法也/今弃法背令而释犯法者/是为理不端/怀心不公也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“则国可使治而士民可使附”与“伏惟圣朝以孝治天下”（《陈情表》）两句中的“治”字含义不相同。
左传：《僖公二十九年》原文及译文
【导语】《左传》原名为《左⽒春秋》，汉代改称《春秋左⽒传》，简称《左传》，是中国古代⼀部编年体的历史著作。
下⾯是分享的左传：《僖公⼆⼗九年》原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼆⼗九年春，葛卢来朝，舍于昌衍之上。
公在会，馈之刍⽶，礼也。
夏，公会王⼦虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归⽗、陈辕涛涂、秦⼩⼦憖，盟于翟泉，寻践⼟之盟，且谋伐郑也。
卿不书，罪之也。
在礼，卿不会公、侯，会伯、⼦、男可也。
秋，⼤⾬雹，为灾也。
冬，介葛卢来，以未见公，故复来朝，礼之，加燕好。
介葛卢闻⽜鸣，⽈：「是⽣三牺，皆⽤之矣，其⾳云。
」问之⽽信。
【译⽂】 ⼆⼗九年春，葛卢来朝，舍于昌衍之上。
公在会，馈之刍⽶，礼也。
夏，公会王⼦虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归⽗、陈辕涛涂、秦⼩⼦憖，盟于翟泉，寻践⼟之盟，且谋伐郑也。
卿不书，罪之也。
在礼，卿不会公、侯，会伯、⼦、男可也。
秋，⼤⾬雹，为灾也。
冬，介葛卢来，以未见公，故复来朝，礼之，加燕好。
介葛卢闻⽜鸣，⽈：「是⽣三牺，皆⽤之矣，其⾳云。
」问之⽽信。
扩展阅读：《左传》名⾔ ⼀、欲加其罪，其⽆辞乎。
——《左传.僖公⼗年》 释义：别⼈如果真⼼想陷害你，总会找到理由和借⼝，防不胜防。
⼆、俭，德之共也；侈，恶之⼤也。
——《左传.庄公⼆⼗四年》 释义：俭朴，是所有美德共有的品质；奢侈是所有恶⾏⾥⾯危害的。
三、⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
——《左传.庄公⼗年》 释义：打仗就是靠军队的⼠⽓，第⼀次击⿎最能激起⼤家的⼠⽓；第⼆次击⿎，⼠⽓就会衰弱⼀点；第三次击⿎，⼤家的⼠⽓就已经发泄完了。
四、外举不弃仇，内举不失亲。
——《左传.襄公⼆⼗⼀年》 释义：⽐喻为官正直⽆私。
选贤任能的时候，对于外⼈，不会因为是仇⼈就不举荐他；对于家⼈，也不会因为怕别⼈说闲话就不推荐。
五、⼈谁⽆过？过⽽能改，善莫⼤焉。
——《左传.宣公⼆年》 释义：⼈⾮圣贤，哪个⼈敢说⾃⼰不会犯下过错呢？犯错并不可怕，关键是态度问题。