读伤逝的心得体会6篇

读伤逝的心得体会6篇
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序言
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读伤逝的心得体会6篇
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读伤逝的心得体会篇1
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

更是提纲挈领、发人深思。

在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。

子君是个未醒者的代表，阿随虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。

这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。

鲁迅先生经过涓生的手记说：感情必须时时更新，生长，创造。

他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定伤逝。

听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。

鲁迅说过，女人幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一向觉得
自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让感情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱。

其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做短线，最好能今日买，明天就涨停;所谓长线是金，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫梦想，85分以上的，就是梦幻了～我这一生都在追求梦想，但或许最终还是不得不应对现实吧。

读伤逝的心得体会篇2
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。

在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。

可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。

1、当局者迷，时局中的近视眼
第一、并未认识到物质基础的决定性作用。

当结局已定，悲剧收场，他才说出。

第二、尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。

在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是真爱，还是两个对新生活向往的年青人物以类聚，人以群分，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。

甚至想要忘却，因为他觉得可笑，甚而至于可鄙的。

只有子君她却是什么都记得能够滔滔背诵。

第三、自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。

琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。

虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。

当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又为这阿随，可谓是讽刺之至。

2、自私的大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。

虚假的爱、泡沫的理
想对憧憬新生活的女性的吸引力。

子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。

但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。

我要遗忘，我为自己向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。

尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。

手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。

3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。

由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一、作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的涓生男青年形象可能会有所不同。

4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。

这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。

5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君
在西方文化的冲击下，变成了半旧半新（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。

因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。

新涓生讨厌旧子君，而涓生自己也没跳出旧文化影星，新子君又对旧涓生失望。

这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。

普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。

读伤逝的心得体会篇3
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。

伤逝——为逝去的东西而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。

作者以涓生手记的方式叙述了在五四这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事。

读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。

在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。

但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利这样响亮的个性解放的呼声。

她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。

但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。

慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一
个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。

而子君最终被抛弃而走向了死亡。

涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。

刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望。

但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。

尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。

当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却大无畏。

到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。

最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊!我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。

一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向伤逝下去。

二人悲惨的结局，让人不免伤怀。

所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责。

读伤逝的心得体会篇4
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。

五四以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。

《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。

小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。

涓生和子君冲破了重重的障碍，最后
终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和盲目的爱好好地生活下去。

面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了所谓真的隔膜，使得涓生对子君的爱情消失了。

事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的分明的、坚决的子君身上看到了中国女性的希望，这样的轻飘飘的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。

子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的考验来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的消失，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。

小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。

读伤逝的心得体会篇5
读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒。

小说以涓生与子君从恋爱、结合到最后的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为内容。

向我们展现主人翁追求爱情的历程，而最终的结局无疑是可悲的。

涓生与子君的爱情或许一开始就注定不会有结果。

涓生从一开始对爱情充满热情，到后来的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡。

子君为爱情坚定、奋不顾身，而最终也为爱情将其埋葬。

子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的。

尤其是子君。

他们一同构筑理想中的家园，然而理想很丰满，现实很骨感。

面对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。

而这背后，正是由于子君经济上的不独立。

没有经济基础，在爱情中便没有了发言权，即使有也微乎极微。

子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。

涓生喜欢的则是与之有共同理想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君。

这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一。

同时涓生强调爱情必须实时更新、创造，的确，爱情也有保鲜期。

涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋爱时的热情与新鲜感。

涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人爱情走向灭亡。

涓生与子君的爱情，或多或少是对现代爱情的反映。

涓生是男性的代表，追求爱情是的热情，得到爱情后的满足，抛弃爱情是的无情。

而子君则是女性的代表，为爱情而盲目，而坚定，而奋不顾身，最终也因爱情而死。

其实这种爱情悲剧的产生，并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备。

只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验涓生与子君的爱情悲剧，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱。

女人对于爱情往往比男人更加坚决，坚决到盲目。

愿为爱情舍弃一切，而最终的结局大多是可悲的。

在爱情中，女人往往是情感大于理智，而男人则相反。

尤其是结婚后的女人，抛弃自己的理想、追求，投身于家庭琐事，相夫教子。

经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权。

对于男人，事业抱负往往比爱情更重要。

一旦发现爱情成为自己的累赘，可理智的选择抛弃。

人需要生活着，爱才有所附丽。

现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主。

不可为爱情而舍弃一切，尤其是亲情。

我们所能做的就是：将爱情转化为亲情，让爱人成为亲人，这样爱情才能永恒。

读伤逝的心得体会篇6
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。

子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。

涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话
曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。

然而，事实上子君是没有学会独立的。

所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。

可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。

表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。

她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。

倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。

他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。

他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。

一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。

涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。

再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。

其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。

但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都
不想争取了。

究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。

她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。

说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。

读伤逝的心得体会6篇终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。