人美版八年级下册美术：9. 关注身边的美术遗存
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传
统
民
，
人
居
美 版
的
八 年 级
艺 术
下 册
魅
11
课力
览
壹贰叁
民
探
趣
居
索
味
风
研
问
情
究
答
民
居 动 打 这 了 历 济 自 中
地上种各史环然国 反了传地发境环历
风
情 映 地 统 不 展 不 境 史
了理的同过尽多悠
人环民的程相种久
与境居民中同多，
自的建居，Fra Baidu bibliotek样疆
然烙筑建逐在，域
的印深筑步漫社辽
关，深形形长会阔
功能：大门、影壁、
垂花门……
文化：房屋的建制与布局体现了长幼有序的等级观念，却蕴涵了深刻的文
化内涵，是中华传统文化的载体。
结构：木架为主
体，辅以砖石结构 。
艺术：整体建筑色
调灰青。砖雕彩绘， 增加了细节之美。
价值
功
结
土：福建土楼集体聚居的特殊性，
反映了闽南人的强烈的家族伦理制度。 多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长 辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。
华表又称“谤木”，相传始于尧舜时代。 最初这种“谤木”多竖立在交通要道 ，供人们写谏言，评论时政，同时也能起到 路标作用，汉武帝时始称华表。后多设 在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志，并 逐渐演变成为建筑物旁的装饰品。立在 陵墓前的叫“墓表”。
学书 海山
学 无
无有 涯路 苦勤
止 境
作为
舟径
系生地式成的经，
。
，
壹
明故
黄 色 、 朱
宫 配 色
红
色
木最故 故
质大宫 结、是 构保世 古存界
宫 建 筑
建最上 结
筑为现 构
之完存
一整规
。的模
四 间将有一建一合四 合 ，庭房个筑种房合 院 故院屋院，传，院
名合，子其统是，
四围从四格合中又 合在四面局院国称 院中面建为式的四 。
品鉴四合院 私密性：封闭式住宅。
“门当”与“户对”古民居建筑中 大门建筑的组成部分，这种用于镇宅 的建筑装饰。
门当，是汉族传统建筑门口的相 对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因 为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为 其能避鬼推崇）。
嵌在门楣上的正六角形的方木或 者圆木，俗称户对。
萧墙指古代宫室用以区隔内外 的当门小墙。指祸乱发生在家里； 比喻内部发生祸乱；也比喻身边的 人带来灾祸。
平遥古城为什么被称为 “龟城”？
平遥古城又被称为龟城。鸟瞰平遥古城， 你会发现，它的呈平面方形的城墙，形如龟 状。六座城门，南北各一座，东西各两座。 城池南门为龟头；城门外的两眼井水，为乌 龟的双目；城北门为龟尾。这是全城的最低 处，城内所有积水都要经此流出。城池东西 的四座瓮城，双双相对。
华表为什么被称为“诽谤木”？
依靠土楼聚族而居的生活方式， 不仅孕育了土楼文明，还发展了生产 力，而大规模种植烟草，奠定了“烟 魁”文化繁荣的基础。
碉：碉楼的建造正是中国传统社会
向近代社会过渡的阶段，而碉楼群是 中国乡村民众主动接受西方建筑艺术 并与本土建筑艺术融合的产物。
洪碉住土
和 防 盗 两 项 功 能 。
： 因 社 会 治 安 混 乱
蒙 古 包
价
功
结
值
能
构
皖南民居
藏式碉房
我民 们居 还知 差识 那千 一千 问万 。，
趣
味 问
叁
答
海草房使用的是一种生长在浅 海5—10米的大叶海苔草，盐分比 重大，不仅不腐烂、不易燃，还 能防虫蛀呢！除却海草，海草房 百年不倒的原因，还要看房子独 有的45度苫[shān]顶结构和建造工 艺，能顺利地排走夏天的雨水和 冬天积雪融化的雪水。这样，既 能减轻雨雪对房子的冲击力，又 能最大限度地保护房顶的海草。
料
，
分用
构
开平碉楼寄寓了侨乡人民的传统
环境意识和风水观念，是规划、建筑
与自然环境、人文理念的优美结合碉
楼这种单体建筑，从民居到碉楼由低
到高的过渡，表达了村民“步步高升”
的愿望。
探
课丰中 索
本富国 里的传
研
也种统 究
有类民
相，居
关在有
的我着
介们非
绍的常
。
贰
价
功
结
值
能
构
上 海 石 库 门 下沉式窑洞 傣家竹楼
“祸起萧墙”这一典故出版于 《论语·季氏》
“门槛”有什么意义？
门槛原指门下的横木，中国传统住宅的 大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨 过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来， 同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫 拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部 不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对 住宅风水颇具重要性。
样 式 。
： 出 于
族
群
安
全
而
，采
洪取
涝的
灾一
害种
频自
发卫
，式
有的
防居
能
为碉夹土
钢 筋 水 泥 楼 、 青 砖 楼 、 泥 楼 、 石 楼 等 。
： 多 层 塔 楼 式 建 筑 ， 按 建 筑 材 料 不 同 可
墙 板 夯 筑 而 成 的 两 层 以 上 的 房 屋 。
： 以 土 、 木 、 石 、 竹 为 主 要 建 筑 材
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垂花门……
文化：房屋的建制与布局体现了长幼有序的等级观念，却蕴涵了深刻的文
化内涵，是中华传统文化的载体。
结构：木架为主
体，辅以砖石结构 。
艺术：整体建筑色
调灰青。砖雕彩绘， 增加了细节之美。
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土：福建土楼集体聚居的特殊性，
反映了闽南人的强烈的家族伦理制度。 多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长 辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。
华表又称“谤木”，相传始于尧舜时代。 最初这种“谤木”多竖立在交通要道 ，供人们写谏言，评论时政，同时也能起到 路标作用，汉武帝时始称华表。后多设 在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志，并 逐渐演变成为建筑物旁的装饰品。立在 陵墓前的叫“墓表”。
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四 间将有一建一合四 合 ，庭房个筑种房合 院 故院屋院，传，院
名合，子其统是，
四围从四格合中又 合在四面局院国称 院中面建为式的四 。
品鉴四合院 私密性：封闭式住宅。
“门当”与“户对”古民居建筑中 大门建筑的组成部分，这种用于镇宅 的建筑装饰。
门当，是汉族传统建筑门口的相 对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因 为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为 其能避鬼推崇）。
嵌在门楣上的正六角形的方木或 者圆木，俗称户对。
萧墙指古代宫室用以区隔内外 的当门小墙。指祸乱发生在家里； 比喻内部发生祸乱；也比喻身边的 人带来灾祸。
平遥古城为什么被称为 “龟城”？
平遥古城又被称为龟城。鸟瞰平遥古城， 你会发现，它的呈平面方形的城墙，形如龟 状。六座城门，南北各一座，东西各两座。 城池南门为龟头；城门外的两眼井水，为乌 龟的双目；城北门为龟尾。这是全城的最低 处，城内所有积水都要经此流出。城池东西 的四座瓮城，双双相对。
华表为什么被称为“诽谤木”？
依靠土楼聚族而居的生活方式， 不仅孕育了土楼文明，还发展了生产 力，而大规模种植烟草，奠定了“烟 魁”文化繁荣的基础。
碉：碉楼的建造正是中国传统社会
向近代社会过渡的阶段，而碉楼群是 中国乡村民众主动接受西方建筑艺术 并与本土建筑艺术融合的产物。
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海草房使用的是一种生长在浅 海5—10米的大叶海苔草，盐分比 重大，不仅不腐烂、不易燃，还 能防虫蛀呢！除却海草，海草房 百年不倒的原因，还要看房子独 有的45度苫[shān]顶结构和建造工 艺，能顺利地排走夏天的雨水和 冬天积雪融化的雪水。这样，既 能减轻雨雪对房子的冲击力，又 能最大限度地保护房顶的海草。
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开平碉楼寄寓了侨乡人民的传统
环境意识和风水观念，是规划、建筑
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“门槛”有什么意义？
门槛原指门下的横木，中国传统住宅的 大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨 过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来， 同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫 拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部 不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对 住宅风水颇具重要性。
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： 以 土 、 木 、 石 、 竹 为 主 要 建 筑 材