人教版七年级语文上册第30课《寓言四则》
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经过 带领（读jiàng）
过了几个月，他那匹马（竟然）带领着 （一群）胡人的骏马回来了。 人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸 乎？” 祝贺 人们都去祝贺他，这老人却说：“这难 道不是祸害吗?”
疏 通 文 意
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
多 喜欢（读hào） 落（读duò )
大腿
断（读shé)
家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩， （有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。
重 点 字 词
4、居数月 经过 5、其马将胡骏马而归 带领 6、死者十九 十分之九，意思是
绝大部分
反问
寓言是一个怪物， 当它朝你走过来时，分 明是一个故事，生动活 泼；而当它转身要走开 的时候，却突然变成了 一个哲理，严肃认真。
《韩非子》一书笔锋犀利， 说理透辟，常用寓言故事阐明事 理，富有说服力。
书中记载了大量脍炙人口的 寓言故事，最著名的有“自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌 医”、“滥竽充数”、“买椟还 珠”、“老马识途”等等。
作 者 与 作 品
宋有富人，天雨墙坏。 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
其子曰：“不筑，必将有盗。” 他儿子说：“如果不（赶紧）修筑好，一定 会有盗贼进来。” 其邻人之父亦云。 他隔壁的老人也这么说。 暮而果大亡其财。 这天晚上果然丢失了大量财物。
现 实 意 义
请你诊断： 考试成绩公布了，小明是最后 一名。得知这一消息后，他高兴得 一蹦三尺高，因为小明相信坏事会 变成好事，下次一定能考好。他这 种观点对吗？为什么？ 好事变坏事或坏事变好事，都是有 条件的。
实 际 运 用
1、马无故亡而入胡 逃跑 2、人皆吊之 对其不幸表示安慰 3、此何遽不为福乎 怎么就，表示
疏 通 文 意
缘故
父亲（读fù）
此独以跛之故，父子相保。 保全 这个人只因为腿瘸的缘故（没有被征去打 仗），父子得以保全生命。
成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇， 那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？
马亡入胡【祸】 ↓ 将胡马归【福】 性，好与坏、福与祸、 ↓ 得与失在一定条件下 堕而折髀【祸】 是可以相互转化的。 ↓ 父子相保【福】 祸兮福所倚， 福兮祸所伏。
【寓言】以劝喻或讽刺性的故事为内容的 文学样式。篇幅大多简短，特点是以比喻 性的故事寄寓意味深长的道理。 【童话】通过丰富的想像和夸张来塑造形 象，反映生活，对儿童进行思想教育。语 言通俗生动，故事情节离奇曲折，又采用 拟人的方法，使动植物人格化。 【神话】远古人民对自然及文化现象的理 解与想像的故事。多数是关于神仙或神化 的古代英雄的故事。
作 者 与 作 品
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
擅长，精通 逃跑
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数 的人，（一天）他家的马无缘无故逃到胡 人那边去了。
都
疏 通 文 意
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
安慰 老人 怎么就，表反问
人们都来安慰他，这个老人却说：“这难 道不是福气吗？”
居数月，其马将胡骏马而归。
整 体 感 知
饶头白送（不值钱）
更尊重些
寓意： 以神喻人，讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人。
探 你还能换个角度说出其他寓意吗？ 究 1、过高地看待自己，往往失望更大。 寓 2、轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视； 意 尊重别人的人才会得到别人的尊重。
3、要有勇气直面自己的价值。
4、不被人重视的人不一定没有价值。
探 究 寓 意
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西 汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被 等著。《淮南子》以道家思想为核心，同 时又兼容各家思想，内容博杂丰富，几乎 囊括了先秦诸子百家思想的精华。 这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物 异类、鬼神灵怪，所以保存了一些神话材 料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。 如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不 周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
5、多听取别人的意见才会更好地了解自己。 6、人要谦逊，但不等于不自信。 7、生活中要摆正自己的位置。
蚊子和狮子
蚊子
弱 强
狮子 宣战、交战 吹喇叭、唱凯歌
以己之长，克敌之短
蜘蛛 被俘、叹息 被粘住、被消灭
得意忘形，丧失警惕
整 体 感 知
智者必胜
骄兵必败
寓意： 讽刺能战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
疏 通 文 意
其家甚智其子，而疑邻人之父。 这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁 那个老人干的。
1、宋人家中被盗的原因何在？ ▲天雨墙坏
2、在宋人家被盗前，哪些人向他提出有 关建议？ ▲其子、邻人之父
熟 悉 情 节
3、他们的建议一样吗？ ▲一样——“不筑，必将有盗。”
4、被盗后宋人对他们的态度有何不同？ ▲智其子，而疑邻人之父。
整 1、这则寓言通过对话描写来 体 刻画人物形象。比较赫耳墨斯 感 与雕像者的三问三答，模拟他 知 们的语气进行朗读。
2、品味关键词：一“笑”两 “想”三“问”，理解赫耳墨 斯的性格特点。
赫耳墨斯
宙斯雕像
雕像者
一个银元（确数）
三 赫拉雕像 三 更贵一点（概数） 问 答
自己雕像
本想 结果 讽刺 不被重视 盲目自大者
1、宋人为何对两个提出相同建议的人产 生不同的态度呢？ 因为身份不同（跟主人的亲疏关系不 同）所以遭到不同对待。 2、这则寓言有何寓意？ ▲向别人进言，要注意自己跟听言者的 关系，如果关系疏远，即便说的意见正 确，效果也不见得好——这是从消极方 面说的 。 ▲如果从积极方面作解释，那就可以引申 为：听意见只听正确的，而不要看这意见 是什么人提出的，对人不能持偏见。
探 究 寓意： 寓 不要孤立地看待事物， 意 任何事物都具有两面
这则寓言故事说明祸福相依的 道理，那么这对我们的思想方法和 生活态度有什么积极的启示呢？请 同学们联系生活、学习实际谈谈自 己的理解。 1、祸与福是能不断转化的。 2、福中要看到祸，要加以戒备。 3、有时暂时吃亏，但有可能因此得 到好处。
你还能换个角度说出其他寓意吗？ 探
1、要时刻保持清醒的头脑。 2、每个人都有自己的弱点。 3、一时的胜利不能说明什么，得意于 一时的胜利往往会导致最终的失败。 4、尺有所短，寸有所长。
究 寓 意
5、笑到最后的人才笑得最好。
6、螳螂捕蝉，黄雀在后。
7、胜利时要有危机感
两则寓言有何共同之处？
▲写法上：
中 寓言早在我国春秋时代就已经盛行。外 诸子百家著作中有不少寓言故事流 寓 传下来。 言
外国著名的寓言作品有：古希腊的 《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓 言》，俄国的《克雷洛夫寓言》。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编， 其中大多是动物故事，反映平民或奴 隶的思想感情。在明代传入中国。
赫耳墨斯和雕像者
疏 通 文 意
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 人们都来安慰他，这个老人却说：“这难 道不是福气吗?”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
壮年男子 拉
过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮 年男子都拿起弓箭去打仗。 近塞之人，死者十九。 靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。
因为 十分之九，绝大部分
叙述故事→揭示寓意
比 较 阅 读
▲内容上：
赫耳墨斯和蚊子的共同弱点——不 能正确认识自己，特别是在权力或 荣誉面前不能正确对待自己。
作 韩非，战国末期韩国人，著名 者 思想家，法家创始人。 与 他出身贵族，屡次上书向韩王 作 进谏，改革政治，实行富国强兵的 品
政策，均未被采纳。后来，得到秦 始皇的赏识，在秦国任客卿。不久 便被他的同学李斯等人谗言所陷， 下狱后被逼自杀，死时47岁。
过了几个月，他那匹马（竟然）带领着 （一群）胡人的骏马回来了。 人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸 乎？” 祝贺 人们都去祝贺他，这老人却说：“这难 道不是祸害吗?”
疏 通 文 意
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
多 喜欢（读hào） 落（读duò )
大腿
断（读shé)
家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩， （有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。
重 点 字 词
4、居数月 经过 5、其马将胡骏马而归 带领 6、死者十九 十分之九，意思是
绝大部分
反问
寓言是一个怪物， 当它朝你走过来时，分 明是一个故事，生动活 泼；而当它转身要走开 的时候，却突然变成了 一个哲理，严肃认真。
《韩非子》一书笔锋犀利， 说理透辟，常用寓言故事阐明事 理，富有说服力。
书中记载了大量脍炙人口的 寓言故事，最著名的有“自相矛 盾”、“守株待兔”、“讳疾忌 医”、“滥竽充数”、“买椟还 珠”、“老马识途”等等。
作 者 与 作 品
宋有富人，天雨墙坏。 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
其子曰：“不筑，必将有盗。” 他儿子说：“如果不（赶紧）修筑好，一定 会有盗贼进来。” 其邻人之父亦云。 他隔壁的老人也这么说。 暮而果大亡其财。 这天晚上果然丢失了大量财物。
现 实 意 义
请你诊断： 考试成绩公布了，小明是最后 一名。得知这一消息后，他高兴得 一蹦三尺高，因为小明相信坏事会 变成好事，下次一定能考好。他这 种观点对吗？为什么？ 好事变坏事或坏事变好事，都是有 条件的。
实 际 运 用
1、马无故亡而入胡 逃跑 2、人皆吊之 对其不幸表示安慰 3、此何遽不为福乎 怎么就，表示
疏 通 文 意
缘故
父亲（读fù）
此独以跛之故，父子相保。 保全 这个人只因为腿瘸的缘故（没有被征去打 仗），父子得以保全生命。
成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇， 那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？
马亡入胡【祸】 ↓ 将胡马归【福】 性，好与坏、福与祸、 ↓ 得与失在一定条件下 堕而折髀【祸】 是可以相互转化的。 ↓ 父子相保【福】 祸兮福所倚， 福兮祸所伏。
【寓言】以劝喻或讽刺性的故事为内容的 文学样式。篇幅大多简短，特点是以比喻 性的故事寄寓意味深长的道理。 【童话】通过丰富的想像和夸张来塑造形 象，反映生活，对儿童进行思想教育。语 言通俗生动，故事情节离奇曲折，又采用 拟人的方法，使动植物人格化。 【神话】远古人民对自然及文化现象的理 解与想像的故事。多数是关于神仙或神化 的古代英雄的故事。
作 者 与 作 品
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
擅长，精通 逃跑
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数 的人，（一天）他家的马无缘无故逃到胡 人那边去了。
都
疏 通 文 意
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
安慰 老人 怎么就，表反问
人们都来安慰他，这个老人却说：“这难 道不是福气吗？”
居数月，其马将胡骏马而归。
整 体 感 知
饶头白送（不值钱）
更尊重些
寓意： 以神喻人，讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人。
探 你还能换个角度说出其他寓意吗？ 究 1、过高地看待自己，往往失望更大。 寓 2、轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视； 意 尊重别人的人才会得到别人的尊重。
3、要有勇气直面自己的价值。
4、不被人重视的人不一定没有价值。
探 究 寓 意
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西 汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被 等著。《淮南子》以道家思想为核心，同 时又兼容各家思想，内容博杂丰富，几乎 囊括了先秦诸子百家思想的精华。 这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物 异类、鬼神灵怪，所以保存了一些神话材 料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。 如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不 周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
5、多听取别人的意见才会更好地了解自己。 6、人要谦逊，但不等于不自信。 7、生活中要摆正自己的位置。
蚊子和狮子
蚊子
弱 强
狮子 宣战、交战 吹喇叭、唱凯歌
以己之长，克敌之短
蜘蛛 被俘、叹息 被粘住、被消灭
得意忘形，丧失警惕
整 体 感 知
智者必胜
骄兵必败
寓意： 讽刺能战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
疏 通 文 意
其家甚智其子，而疑邻人之父。 这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁 那个老人干的。
1、宋人家中被盗的原因何在？ ▲天雨墙坏
2、在宋人家被盗前，哪些人向他提出有 关建议？ ▲其子、邻人之父
熟 悉 情 节
3、他们的建议一样吗？ ▲一样——“不筑，必将有盗。”
4、被盗后宋人对他们的态度有何不同？ ▲智其子，而疑邻人之父。
整 1、这则寓言通过对话描写来 体 刻画人物形象。比较赫耳墨斯 感 与雕像者的三问三答，模拟他 知 们的语气进行朗读。
2、品味关键词：一“笑”两 “想”三“问”，理解赫耳墨 斯的性格特点。
赫耳墨斯
宙斯雕像
雕像者
一个银元（确数）
三 赫拉雕像 三 更贵一点（概数） 问 答
自己雕像
本想 结果 讽刺 不被重视 盲目自大者
1、宋人为何对两个提出相同建议的人产 生不同的态度呢？ 因为身份不同（跟主人的亲疏关系不 同）所以遭到不同对待。 2、这则寓言有何寓意？ ▲向别人进言，要注意自己跟听言者的 关系，如果关系疏远，即便说的意见正 确，效果也不见得好——这是从消极方 面说的 。 ▲如果从积极方面作解释，那就可以引申 为：听意见只听正确的，而不要看这意见 是什么人提出的，对人不能持偏见。
探 究 寓意： 寓 不要孤立地看待事物， 意 任何事物都具有两面
这则寓言故事说明祸福相依的 道理，那么这对我们的思想方法和 生活态度有什么积极的启示呢？请 同学们联系生活、学习实际谈谈自 己的理解。 1、祸与福是能不断转化的。 2、福中要看到祸，要加以戒备。 3、有时暂时吃亏，但有可能因此得 到好处。
你还能换个角度说出其他寓意吗？ 探
1、要时刻保持清醒的头脑。 2、每个人都有自己的弱点。 3、一时的胜利不能说明什么，得意于 一时的胜利往往会导致最终的失败。 4、尺有所短，寸有所长。
究 寓 意
5、笑到最后的人才笑得最好。
6、螳螂捕蝉，黄雀在后。
7、胜利时要有危机感
两则寓言有何共同之处？
▲写法上：
中 寓言早在我国春秋时代就已经盛行。外 诸子百家著作中有不少寓言故事流 寓 传下来。 言
外国著名的寓言作品有：古希腊的 《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓 言》，俄国的《克雷洛夫寓言》。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编， 其中大多是动物故事，反映平民或奴 隶的思想感情。在明代传入中国。
赫耳墨斯和雕像者
疏 通 文 意
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 人们都来安慰他，这个老人却说：“这难 道不是福气吗?”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
壮年男子 拉
过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮 年男子都拿起弓箭去打仗。 近塞之人，死者十九。 靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。
因为 十分之九，绝大部分
叙述故事→揭示寓意
比 较 阅 读
▲内容上：
赫耳墨斯和蚊子的共同弱点——不 能正确认识自己，特别是在权力或 荣誉面前不能正确对待自己。
作 韩非，战国末期韩国人，著名 者 思想家，法家创始人。 与 他出身贵族，屡次上书向韩王 作 进谏，改革政治，实行富国强兵的 品
政策，均未被采纳。后来，得到秦 始皇的赏识，在秦国任客卿。不久 便被他的同学李斯等人谗言所陷， 下狱后被逼自杀，死时47岁。